Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
સંબંધની ગરીમા જાળવો
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક), વર્ષ ૧૩ અંક ૨૪ ૨૫૦ તા. ૧૩-૨-૨૦
$ સંબંધની ગરીમા જાળવો ; ;
- સૌ. રેખાબેન શાહ- અમરાવતી. કર્માધીન આ સંસાર છે. કર્મના કારણે જીવને | જોવા મળશે અને પારકા ગણાતા મિત્ર આદિ પર જન્મ - મરણના ફેરા થયા કરે છે. કર્મજન્ય સંબંધો પણ સાથે પરસ્પર સુમેળ, મનમેળ વધારે જોવા મળશે. જ બંધાય છે અને મૂકાય છે. સંગ એ આત્માની વિરૂપ | વાત આજે અક્ષરશઃ પ્રત્યક્ષ દેખાઈ રહી છે. આપણે . અવસ્થા છે, સહજ સિદ્ધ સ્વાભાવિક અવસ્થા નથી." આપણી જાતને બચાવી, સંબંધની ગરિમા જાળવી તે નિઃસંગતા એ જ આત્માની સ્વરૂપ અવસ્થા છે. તે કર્મજન્ય સંબંધ માત્રથી મૂકાવું છે. અવસ્થાને પામવા સંગ માત્રનો ત્યાગ કરવાનો છે. વાત કર્મજન્ય સંબંધને વર્તમાનની વ્યાખ્યામાં બોલવી સહેલી છે, બે હોઠ ભેગા કરવાથી ઉચ્ચારણ થઈ
વિચારીએ તો લોહીની સગાઈના અને લાગણીના ચમ જાય પણ ૨ મિલમાં લાવવી અઘરી છે. કર્મ છે ત્યાં સુધી
બે પ્રકારના સંબંધો કહી શકાય. દરેક માણસને હું સંગ થવાની છે. માટે જ્ઞાનિઓ પોકારીને કહે છે કે
ભુખ અને તરસ હોય છે. કોઈ પ્રેમથી આવકાર આપતે નિઃસંગપણું પામવા કર્મના સંગથી છૂટવા, સાધુ-સજ્જન બધાને ગમે છે બીજાની પાસે પ્રેમની અપેક્ષા રાખનારો પુરૂષોનો સંગ કરો. સાધુપુરૂષો સંગથી બચાવવા
પોતે પ્રેમ આપવામાં કેમ ઊનો ઉતરે છે તે સમજાતું સંજીવની રામાન છે. સાધુપુરૂષોનો સંગ પણ ગમે છે
નથી. સ્નેહી - સંબંધી અને સ્વજનોનો લોહીની કેટલો ? કઈક સ્વાર્થ સધાતો હોય તો હજી ગમે પણ
સગાઈના પછી માતૃપક્ષ કે પિતૃપક્ષ હોય તેમાં સમાશ. પરમાર્થની વાત કરે તો આપણા કામના નહિ.
થાય છે. જ્યારે સખ્યપણું, આત્મીયતાની ભાવનાથી કર્માન્ય સંબંધોમાં પણ આજે કલંકની કાલીમાં ભીંજાયેલા અને સ્વયં સ્વીકૃત કરેલા સંબંધોને લાગણી ના લાગી રહ્યું છે. સંબંધમાં ગૌરવની ગરીમા દેખાવી કહી શકાય. આપણે આપત્તિમાં હોઈએ તે વખતે કરેલી જોઈએ તેને બદલે સ્વાર્થતા - સંકુચિતતા ડોકીયાં કરી મદદ, આપેલો સહયોગ આગળ વધવા પકડેબ્લો ( ધ, રહી છે. બાનું કારણ પૂછતાં મારા પૂ. ગુરૂદેવે મને બતાવેલી કેડી, નિસ્વાર્થપણાની બતાવેલી લાગણી પ્રેમ જણાવ્યું કે - જ્ઞાનિઓએ આપણને બધા ખૂલાસા આપ્યા આભાર, ઉપકાર, સહયોગ પ્રદાન આદિ વિવિધ ઉપે છે. આપણે ત્યાં પાંડવોની કથા પ્રસિદ્ધ છે. હાલ તેમના લાગણીના સંબંધો આકાર લે છે. લાગણીના સંબંધની પ્રતિબોધ માટે પાંડુદેવે આવી કરેલા ઉપાયની માત્ર સુવાળા અને મીઠાશ આપણને સહને ઘણી ગમે છે. પ્રાસંગિક વાત વિચારવી છે. પાંચે પાંડવોને નવું આશ્ચર્ય પરંતુ જો તે જ લાગણીમાં અધિકાર પ્રિયતા, જોહુકમી, કહે તો દિવ્ય ઘોડો ભેટમાં આપું. પાંચે ભિન્ન ભિન્ન આજ્ઞાપાલકતા, તાબેદારીતા, અહંકારપણું ભળે તો દિશામાં ક્ષણ માત્રમાં બાર યોજન જઈ આશ્ચર્ય જોઈને સૌની લાગણી ઘવાય છે. જે મીઠાશના મૂળ હતાને આવ્યા તેમાં સૌથી નાનો ભાઈ નકુલ જે દિશામાં ગયેલો કડવાશને પેદા કરી. ત્યાં તેને રે ક હ્રદ જોયેલો ત્યાં ત્રણ ત્રણ ઘડા ઉપર નીચે
જ્યારે લોહીના સંબંધોમાં કે સ્વજનપણમાં ગોઠવેલા હતા. પહેલા ઘડાનું પાણી બીજા ઘડામાં ન
અધિકારપણાથી અળગું રહેવું અશકય બને છે. તેથી જતા સીધું ત્રીજા જ ઘડામાં જતું હતું. આ આશ્ચર્ય જોઈ
અપેક્ષા જન્મે છે. અપેક્ષા સંતોષાવી જ જોઈએ તે ત્યાંની પ હારીઓને તેનું અજાયબ કારણ પૂછતાં એક
ભાવના પ્રબળ બને છે. બધા જ મને અનુકૂળ રહે, મને જવાબ સાં મળવા મલ્યો કે- આ હુદનો આ પ્રભાવ છે તે
ગમતું કરે, હું કહું તેમ જ કરે, તેમાં જરાપણ ધો જાણીએ છીએ. પછી અંતે પાંડ દેવે પ્રગટ થઈ પાંચે
વચકો કે વિરોધ ન કરે આવી આગ્રહભરી અાક્ષા આશ્ચર્યોનું કારણ બતાવેલ તેમાં આ કલિકાલનો પ્રભાવ
આકાર લે છે. તે જો પૂરી ન થાય તો પોતાનો અહંને વિશેષ જણાવેલ. તેમાં તેઓએ જણાવેલ કે આ
મમ ઘવાય છે. અધિકારપણાનો નશો એ સંકલન કલિકાલમ, તેમાંય પાંચમાં આરામાં પોતાના ગણાતા
ગૌરવના ચીંથરેહાલ ઉડાડનાર છે. પણ તેમાંથી બનેલું સગા - સ્નેહી - સ્વજનો સાથે સુમેળ, મનમેળ અલ્પ
અભિમાન તેને આંધળો બનાવે છે. તેમાંથી જન્મેલી
. કાલી ( ૪૧૩ )
એ
કરી
છે
