Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 263

શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૩ અંક ૨૨/૨૩૨ તા.૬-૨-૨૦૧
સાતમ પરિણતિ બાદરી, પરંપરિત પીલો-મનન મોતી
પરિગ્રહ એ 'ડોંચે અવ્રતોને મજેથી ખરડાયો છે પણ તેનું જી આપણને વાવિક ભાન પણ થયું નથી. આજે ભોગલંપટતા અને પરિગ્રહતી અપરિમિત પરાકાષ્ઠા એ જે પરિસ્થિતિનું સર્જન કર્યું છે તેથી પ પરિણતિથી હું ‘સ્વસ્વ’ ભૂલી ગયો તેનો યખ્યાત્ત નથી.
મોહ ૪ન્ય પદાર્થોની તૃષ્ણાએ આજના જીવનમાંથી સુખ-શાંતિ-સંતોષ હણી લીધા છે અને અશાંતિ-અસંતોષની આગે હૈયા હોળી સળગાવી છે. ક્ષણ માત્ર સુખની મા પાછળ પાગલ બને કે અનંતકાળના દુ:ખની સજાને ભૂલી ગયો છે. ઝાનિઓ પોકારે છે કે
‘‘ચંદ્ર મરાયો રે વિરૂ વિષય વિલાસ સુખ ઘોડા દુ:ખ બહુલ જેહથી રે
લહીર નરક નિવાસ, ચતુર મ રાય જો રે.’'
'
હૈ જવ ! આ વિષય વિલાસના વિપાક અત્યંત દુરની અને દુ:ખદાયી છે. આ વિષય વિલારાથી મળતાં સુખને જ્ઞાનિઓએ વિશ્વ મિશ્રિત લાડુ સમાન કહ્યા છે. જે સ્વાદિષ્ટ લાડુ ખાતાં મીઠો મધુરો લાગે છે પણ પરિણામે રિબાઈ રિબાઈ ને મારે છે. અનેક ભવો સુધી તેના કટુ ફળ ભોગવવાં પડે છે. વિષ તો બહુ બહુ તો એક જ ભવના પ્રાણ લે છે પણ વિષયનું સ્મરણ પણ ભવો ભવોના પ્રાણ લેનારું કારમું છે.
માટે ઞાત્મન્ ! આ બધું સમજી-વિચારી પરપરિણતિના પડછાયાથી નચવા આ આશ્રવનો ત્યાગ કર જ્ઞાનિઓએ આવ તત્ત્વને ડેયોટિનું કહ્યું છે, હેય એટલે ત્યાગ કરવા લાયક. આશ્રયની દી ની દુર્ગતિનું દ્વાર છે. આશ્રવની દુશ્મની સદ્ગતિશાશ્વતપદના માર્ગ છે.
આવ. શ્રી જિનેશ્વરદેવ રૂપી સાચો દીપક પામ્યા પછી કોણ એવો ૨ ભાગી હોય જે આશ્રવ સ્વરૂપ વિષય કષાયને કરે ? વિષયની સા। રહેવા છતાં પણ તેની આસકિતથી બચવા જેવું છે. તેની વ્યકિત જ આત્મ ધનને લુંટનારી છે.
આ એકાને નિકાય ઉપર ચઢેલા આત્માઓ આશ્રય સંવર બોલે છે પણ તે પોથી પંડિતો તેનો પરમાર્થ સમજતા નથી. નિશ્ચય દષ્ટિ દળમાં રાખી વ્યવહાર દષ્ટિને જીવનમાં આચરવાની કહી છે. એ ાંત જ મિથ્યાત્વ છે તે વાત તે ભૂલી જાય છે. શ્રી આચારાંગ ર ત્રકારે તો ત્યાં સુધી ફરમાવ્યું કે- યોગ્ય જીવો માટે આાવની પ્રવૃત્તિ પણ સંવર રૂપ બને છે અને અયોગ્ય જીવો માટે સંવરની પ્રવૃત્તિ પણ આશ્રવરૂપ બને છે. જેમ કે આ શિયાળાની કૃતુમાં ચા ઠંડી ન થઈ જાય અને ફડફડતી ઉકળતી રહે તે માટે ; ને ઢાંકી તે આશ્રયની ક્રિયા બને અને તેમાં કોઈ વજંતુ ન ૧ કે, ભાગાનું પાલન કરવા ઢાંકવી તો તે સંવરની ક્રિયા બને. (ક્રમશ:)
અમદાવાદ : અત્રે શ્રીદાન સૂરીશ્વરજી જૈન જ્ઞાનમંદિરમાં પૂ. આ. શ્રી વિજય સુદર્શન સૂરીશ્વરજી મ.ની ૬૦ મી દીક્ષા તિથિ નિમિત્તે પોસ વદ ૫ના ચૈત્ય પરિપાટી, ગુણાનુવાદ, ગુરૂપૂજન, સંઘપૂજન, પૂ. આ. ભ. શ્રી તથા પૂ. આ. ધી વિજયગુણનશીલ સૂ. મ., પૂ. આ. શ્રી વિજય નરવાહન સૂ. મ. આદિની નિશ્રામાં યોજાયેલ.
गृहस्थ अपने को सुधारें
आज गृहस्थ श्रावकाचार नहीं पढता अपने गृहस्थ मर्यादा और आचरण को नहीं जानता है इसलिये गृहस्थ दृष्ट हो रहा है और साधु को भी भ्रष्ट कर रहा है। यदि सारे गृहस्थ आगम की आज्ञा मानने लग जायें, स्वाध्याय करें। सारे गृहस्थ आगम के अनुकूल चलने लग जायें सारे गृहस्थ ये पहचानने लग जायें कि दान क्या चीज है तो साधु अपने आप ठीक हो जायेंगे। लेकिन गृहस्थ पहले भ्रष्ट होता है तब कहीं साधु ता . है। गृहस्थ अपने आचरण को सुधारने पर ध्यान दें। साधुओं की निन्दा न करें। (ગુણ ભારત)
મનન મોતી
સંગ્રાહિકા : સૌ. અનિતા આર. પટણી - માલેગાંવ * બારે પ્રકારનો તપ સાધુપણાને ઉજાળનાર છે અને સંસ્થાને - શણગારનાર છે.
તપ વિનાનો જીવ એટલે દયાપાત્ર ! સંસારમાં ભરનાર ! * વિદ્યાર્થીને રજા યાદ હોય તેમ ધર્મને પર્વ-નિધિ યાદ હશે. રમની લાલસા આહાર સંજ્ઞાને પોષનાર છે, વેદને વધારનાર છે વિકારી બનાવનાર છે.
* સહન કરે તેનું નામ સાધુ !
* તત્ત્વની પરિણતિને આત્મ જ્ઞાન કરે તે તપસ્વી ! * મુનિ પણાનો અભ્યાસ કરે તે મૌની !
જગતના ભાવોને યથાર્થ માને-જાણે તે મુનિ ! આત્માનો જેમાં અધ્યાય-અધ્યયન વિચારણા તેનું નામ સ્વાધ્યાય !
* શરીનો પુજારી એટલે આત્માનો વૈરી ! જે શરીનો કસ કાઢવો તેમ જે માને તે ધર્મી ! * શરીરનો પૂજારી અને સહનશીલ તે બે નો સ્વપ્નમાં પ સુમેળ પણ જામે નહી.
♦ મૂર્છા એ ચિત્તને આકુલ વ્યાકુલ કરે છે આકુલ વ્યાકુ બનેલાને પ્રશમ-પ્રશાંત સુખનો સ્વપ્ને પણ અનુભવ શેં થાય !
STD ૪૦૫ T
!