Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 116

ܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܐܒܒܒܐܒܒܒܒܒܐܐ
કોન કરેગા ભદ્રંભદ્ર - રક્ષા
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૯ વર્ષ ૧૩૦ અંક ૧૩ ૦ તા. ૨૧-૧૧-૨00 ભદ્રંભદ્રની ક્ષમાપના
- ભદ્રંભદ્ર સંવત કરી પર્વના દિવસે આપ દરેકના ચરણોમાં પહેલા રાજકારણમાં ક્ષમાપના થતી હતી હવે ક્ષમાપનામાં ભદ્ ભદુની પરાધ-સમા-અંજલિ. નિષ્કપટપણે આપના રાજકારણ આવી ગયું છે. જો કે મેં તો નિષ્કપટ ભાવથી જ ચરણોમાં ક્ષમાપના ધરૂ છું તે સ્વીકારી લેશો.
ક્ષમાપના કરી છે. ગત વર્ષ દરમ્યાન તો હું જૈન શાસનમાં આવ્યો ન હતો.
- એક બીજી વાત યાદ આવી કે- મારા લેખો આવે છે તેથી એટલે કોઇને ખોટું લાગ્યું હોય તેવું ખ્યાલમાં આવતું નથી. જોકે હું ન આવવાના કારણે મારા ચાહક વર્ગને ખોટું જરૂર લાગેલ છે.*
જ ઘણા લોકો ખુશ થાય છે. અને ઘણા લોકો નારાજ થાય છે. તમે તેથી તે લોકોની આ તકે સમાપના માંગી લઉ છું. અને મારા (વાંચકો) પાસે એવો કોઇ ઇલાજ હોય તો બતાવજો કે જેથી કાં લેખોના કારણે નામી-અનામી કોઇપણને ખોટું લાગ્યું જ હશે. દરેકનાખુશ થાય કાં દરેક રાજી થાય. મારે મન તો બધાય સરખા તેથી ઉદારદિલ રાખી મને તેઓ ક્ષમા કરે. જો કે એક વાતની હોં ભઈ, જો કે મને ય થોડા રાજી થાય ને થોડા નારાજ થાય છે ખાસખુલાસા પારસ્પષ્ટતા કરી દઉં કે - મારી શાસ્ત્રીય - સાચી ગમતુંતો નથી. પણ આપાછું આજકાલનું નથી. અનાદિકાળથી વાત કોઈને ન ગમી હોય અને ખોટું લાગ્યું હોય તો તેની તો
છે. તમે કદાચ એમ કહેશો કે - લેખો જના લખો તો ઇતો નહી જ ક્ષમાપના માં વાની રહેતી નથી. અને એ સિવાય કોઇને ખોટું
બને. કેમકે લેખ જેમને ગમે છે તે લોકો નારાજ થશે. અને લખું તો લાગ્યું હોય તે મારી જાણમાં નથી. કેમ કે જૈન શાસન ઉપર એવો કોઇ વિરોધનો પત્ર આવ્યો નથી. જો કે મેં ઘણા લોકોને
ચ રામાયણ છે. કદાચ કોઇને એમપણ હોય કે હું જીવું નહિતો મા લેખથી અંદરો અંદર ઘૂંધવાઈ ગયેલા સાંભળ્યાય છે
લેખ કયાંથી લખાશે માટે ન જીવવું ભદ્રંભદ્ર માટે સારું. તો એ ચ નજરોનજર જોયા પણ છે. અને વાયા/ વાયા પણ સાંભળ્યા છે. નહિ બની શકે. મારા ભાગે જેટલું જીવવાનું આવ્યું છે તે, તો પણ વસ્તુ ઓ ફસીયલનો ગણાય એટલે કાયદેસર રીતે મારે તેની જીવવું જોઈશેને? અને મારા ચાહકોની નારાજીનું શું? આમ માફી માંગવાર્ન જરૂર ઉડી જાય છે. પણ ધાર્મિક દૃષ્ટિએમાફી માંગવી છતાં હું મારા ચાહકોને જ ખુશ રાખવા માગું . એવું ના માનશો. જરૂર લાગતી હૈ યતો મારી ક્ષમાપના જાણવી નહિતોનહિ.
પછી તો જેવી તમારી મરજી હોંભઇ.
ܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܒܠܐ
જૈિન દરેણા લદ્ધવન્દ્ર- રા –ભદ્રંભદ્ર જળ રેતા કે જળકાય રક્ષા ?
સાધુ તરીકે ઓળખાઇ શકે છે. પાણ... સાચા સાધુઓ ભૂરક્ષા કે પૃથ્વિકીય રક્ષા ?
દુનિયામાં છે એટલે તેમની કિંમત વધારવા કોઇએ ગોરક્ષા કે સકાય રક્ષા ?
શિથિલાચારી થવાની જરૂર મને નથી જણાતી. તમારું શું (શરીર રક્ષા ; ભદંભદ્ર રક્ષા ?).
માનવું છે ? તમને ધાને એવો અનુભ હશે કે આપણે જે વસ્તુનો
એટલે સમજી ગયાને તમે કે જળકાયની રક્ષા સમજવી નિશ્ચય કરવો હોય તેની વિરુદ્ધની વસ્તુ આપાગી સામે આવે તો સરળ બને તે માટે કોઇ પણ પ્રકારની વિરતિ = દેશ કે સર્વ આપાગી વસ્તુ નો સ્પષ્ટ નિશ્ચય કરવામાં બહુ અનુકૂળતા રહે છે. વિરતિ ધરનારે જળરક્ષાના ઝંડાને લઈને ફરવાની જરૂર રહેતી નથી.
આન્ય ય / નીતિના આધારે આપણે જળ રક્ષા, ભૂરક્ષા, જળરક્ષા એટલે પાણીનો વધુ પડતો બગાડ ન થવા ગોરા, વન ના વિગેરે બોલનારનો પાડ (ઉપકાર) માનવો
દેવો. નિરર્થક પાણીને ઢોળ્યા ઢોળ ના કરવું. બાગ - | જોઈએ. કેમ કે તેમણે આ જળરક્ષા જેવી અનાર્ય વાતો, શાસ્ત્ર બગીચામાં પાણી વાપરવું પડે એટલે જળરક્ષા બરાબર ના અમાન્ય વાતો કરી ના હોત તો આપણે જળકાય રક્ષા, પૃથ્વિકાય થઇ શકે. એટલે ઘરના આંગણામાં બગીચા કે ફુલોના રક્ષા, ત્રસકાય જા કે વનસ્પતિકાય રક્ષાને બહુ સરળતાથી સમજી કુંડા-તુલસી છોડ વિગેરે ઉગાડવાનું બંધ કરવું અને જળકાય ના શકત. જો કે એ વાત સાચી છે કે સાચા સાધુઓ છે તે રક્ષા એટલે જળ નામનું જે જળના જીવોનું શરીર છે તે અને શિથિલાચારી = ડાશ બાથરૂમ જેવા અશાસ્ત્રીય પાપોને પાપ | તેના શરીરમાં અસંખ્ય જીવો રહેલા છે તેની વિરાધના થઇ ના રૂપ ન માનનારા) પાખંડીઓના કારણે વધુ સરળતાથી સાચા જાય તેથી ખાસ કાળજીપૂર્વક જીવવું.
ܒܒܒܒܒܒܒܒܒܐ ܘܗܒܒܒܒܒܒܒܒܒܐ