Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
૨૬OOમી જન્મતિથિની ઉજવણીનો વિરોધ શા માટે? શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૧ વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૧૪/૧૫ ૦ તા. ૫-૧૨-૨૦૦૦
દિ સમજાવતી નથી કે- ‘તું આત્મા છું, પાપ ધર્મ દીપાવશે ! આ સરકારે તો કહ્યું છે કે- “ધર્મની કરતો નહિ, સારે માર્ગે ચાલજે, તું એકલો આવ્યો સાથે લેવા દેવા નથી, ભગવાન મહાવીર સાથે. મને એકલો જવાનો છું. અહીં સારું કરીશ તો સારું લેવાદેવા નથી, દુનિયા સાથે રહેવું છે. આ દેશમાં
મીશ, ખરાબ કરીશ તો ખરાબ પામીશ.” આવું અનેક સંતો થયા તેવા એક મહાવીર છે માટે હિનાર કોઈ સ્કૂલ છે? આવી સ્કૂલની તમારે જરૂર ઉજવીએ.' આ વાતથી બધા અજાણ નથી પણ પણ છે ? તમારા સંતાનો પુણ્ય - પાપની વાત કરે અજાણ રહેવા માગે છે. 1 તમને પાલવે તેમ છે ? આજે તો પૈસા વધારે આપણી મૂળ વાત છે કે તમે બધા મિશ્ચાત્ત્વથી મ કમાવાય તે જ શીખવાડાય છે. મોટી મોટી
ગભરાવ, સમ્યક્ત્વના પ્રેમી થાવ. તમારામાં સત્ત્વ લેજો પણ તે માટે છે. વધારે ભણેલા એવા પાપ છે દુનિયાના કામ માટે. તમારી બુદ્ધિ, મૂડી અને રિ છે કે હાથમાં જ આવે નહિ. તેવું શિક્ષણ તમારે
સત્ત્વ બધું વપરાઈ ગયું છે સંસારમાં તેજી ધર્મ મતાનોને આપવું છે અને તેમાં અમારી સહી
માટે કાંઈ બાકી રહેતું જ નથી. મળવવી છે. પણ અમે કદિ ન આપીએ. અમે તો
આજે મિથ્યાત્ત્વ ખૂબ વધી રહ્યું છે, મિથ્યાત્વ માત્માની ચિંતા કરાવનારા છીએ. શરીર - પૈસા -
વધારી દેવામાં આવ્યું છે. મિથ્યાત્વ વધારવાનું કાદિની ચિંતા કરાવનાર નથી.
કામ શકિતસંપન્ન લોકો કરી રહ્યા છે. આજના છે.- ભાષા જ્ઞાન પણ જ્ઞાનનો પ્રકાર જ છે ને ?
બધા તોફાન મિથ્યાત્વને રાજધાની રાખવા ના અને દ.- ભાષા જ્ઞાન જ્ઞાન કયારે બને ? આત્માની સમ્યકત્વને ખૂણામાં બેસાડવાના છે. આજે દ્ધિ મેળવવા મેળવે તો. કોઈને ઠગવા લે તો સમ્યકત્વ - મિથ્યાત્વને જાણનારા પાગલ થયા છે હિ.
તે બધા લોકહેરીમાં ફસાયા છે. બહુ લોકોને પ કૌકિક ધર્મમાં જે સારું હોય તે આ લોકોત્તર ધર્મના ગમતી વાત કરનારની હાલત શું થાય છે તે માટે છાંટણા છે. આ લોકોત્તર ધર્મ રત્નાકર જેવો છે. તે
આજની સરકારને જોવા જેવી છે. બદ ને હક * જૈનશાસન છે. આ શાસનની જરાય લઘુતા
જોઈએ છે અને આપી શકતી નથી. “મા મને માય તેવી વાત પણ જૈનોથી થાય નહિ, સંભળાય
કોઠીમાંથી કાઢ' તેવી વાત થઈ છે. માટે hહિ. આ વાતનો અનુભવ જેનામાં જૈનત્ત્વ હોય
બહુમતિના ફંદામાં આવતા નહિ. આ શો તો મને થાય. જેનામાં જૈનત્ત્વ ન હોય તેને આ બધી
નાશ થશે, તેમાં લાભ નામનો નહિ અને માતો ‘કજિયા' લાગે. આ લોકોને સમજવું નથી
અલાભનો પાર નહિ. માટે નથી સમજતા. આ સમજાવવા રોજ નવી આટલી સુંદર સામગ્રીવાળો આવો મ નુષ્યભવ Hવી વાતો કરી છે, લોહીનું પાણી કર્યું છે.
મળવા છતાં પણ જો આ સંસારના વિષય-કષાય, રોજ તમે બોલો છો ને કે , “સર્વ મંગલ માંગલ્ય”
ધન-ભોગ ભૂંડા ન લાગે, તેનાથી બચવાની ઈચ્છા મર્વકલ્યાણ કારણ; પ્રધાન સર્વધર્માણાં જૈન જયતિ ન થાય તો સમજવું કે તમારી અમારી 'દ્ધિ પર માસનમ્.' સર્વ મંગલોમાં મંગલ, સર્વ કલ્યાણોનું ‘કેન્સર”નો રોગ લાગુ થયો છે. કારણ, સર્વ ધર્મોમાં પ્રધાન જૈન ધર્મ જ છે આવું આપણા ભગવાન જેવા છે તેવા ન ઓળખાવે અને બોલે તેનું મન અને હૈયું કેવું હોય ? “સર્વધર્મ વિપરીત રીતે ઓળખાવે તો તેને સાથ અપાય ? સમાન”માં તે માથું હલાવે ? “સર્વધર્મને સમાન” બધી કુલટાઓ ભેગી થઈને સતીનું સન્માન કરવા અને “સર્વધર્મને મારા' કહેનારને અસલમાં ધર્મજ માંગે તો સતી જાય ? જોઈતો નથી. જૈનોનું જૈન ધર્મનું ખમીર શું તૂટી
સમદ્રષ્ટિ જીવ મોહના ઉદયવાળો જરૂર હોય છે ગયું છે ? જૈનો પાસે પૈસા નથી ? ભિખારી છે પણ મૂઢ નથી હોતો. મોહના ઉદયની હાજરીમાં બધા ? આખા સમાજને બે-પાંચ-દશ શ્રીમંતો
પણ અમૂઢતા હોઈ શકે છે. રમાડી જાય ? તેના તેજથી આ બધા ખેંચાય !
સંસારની પ્રગતિ માનનારની કદાચ પ્રગતિ થાય તે આવી હિંસક, ઘોર અને પાપી સરકાર ભગવાનનો
પણ અવગતિ માટે જ. તમે જ જોતા નથી કે આજે
કે
:48: '' I
SA:.':
'
, '
,
( ૨૯૦ )
