Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
ભગવાન મહાવીર ૨ ૦મી ઉજવણીમાં જૈન સંઘ સંમત થઇ શકે નહિં,
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) જે વર્ષ ૧૩ ક અંક ૧૬/૧૭
તા.૧૯-૧૨+
0
જાણ કરે તે કાર્યક્રમો કરવા ભારત સરકારે તત્પર રહેવું જ પડે. એટલે યુનેસ્કો
કરવામાં આવ્યો હતો. ભારત સરકાર તરફથી શ્રી જૈનસંઘે કરેલા જે દોરીસંચાર કરે તેને ભારત સરકારે અનસરવું જ પડે. એ રીતે ભારત | કેસની વિરૂધ્ધમાં એક એફિડેવિટદાખલ કરવામાં આવી હતી. તેમાં ભારત સરકાર વચનબદ્ધ થયા પછી ભારત સરકારને યુનેસ્કોનું સભ્યપદ આપેલ
સરકારે સ્પષ્ટ જણાવ્યું હતું કે:છે. યુનેસ્કો જે ક્ષેત્ર અંગે જે કાર્યક્રમનું માળખું ગોઠવીને ભારત સરકારને
ભગવાન મહાવીરના રાષ્ટ્રીય સ્તરની ૨૫૦૦ મા વિર્વાણ વિદિત (જાણ) કરે એટલે ભારત સરકારે તો તે કાર્યક્રમ પ્રમાણે આયોજન
મહોત્સવની ઉજવણી સાથે કોઈ પણ ધાર્મિક પ્રવૃતિ કે ધાર્મિવિધિ કરવું જ પડે.
જોડાયેલા નથી. યુનેસ્કોરને પાઠવેલ કાર્યક્રમ પ્રમાણે આયોજન કરવું એ ભારત માટે
જેમ ૧૯૫૬ માં લોર્ડ બુધ્ધની ૨૫૦૦ મી નિર્વાણ દિવસની,
| ૧૯૬૧-૬૨માં રવિન્દ્રનાથ ટાગોરની જન્મ શતાબ્દિની, ૧૯૬૯માં #રઝા અને આર્ય ભારત યો માટે લાભપ્રદ કે હાનિપ્રદ છે તે વિચારવાનો અધિકાર | પણ ભારત સરક ર પાસે રહ્યો નથી. કારણ કે હસ્તાક્ષર કરીને યુનેસ્કોના
ગાલિબની મુત્યુ શતાબ્દિની, ૧૯૬૯માં ગુરૂ નાનકની ૫૦૦મી જન્મ
જયંતિની, ૧૯૭૦માં ડૉ.ઝાકીર હુસેનની પ્રથમ મૃત્યુતિથિની, ૧૯૭૧માં કાર્યક્રમ પ્રમાણે માયોજન કરવા ભારત સરકાર તો વચનબદ્ધ થઈ ચૂકેલા
દીનબંધુ ઉપનામ ધરાવતા એન્ડઝની જન્મ શતાબ્દિની ૧૯૭૨માં અરવિંદ છે. તે ભારત સરકારે અક્ષમ્ય ભયંકર મૂર્ખામી કરેલ છે.
ઘોષની જન્મ જયંતિની, ૧૯૭૨માં રાજા રામમોહનરાયની મની યુનેસ્કોના સંકેતાનુસાર કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવું એ પરમતમ | દ્વિશતાબ્દિની વિગેરે વિગેરે ઉજવણીઓ કરી, તેવી જ રીતે અમે ભરાવાના ઘોરમહાપાપમય છે. અનન્ત પરમતારકશ્રી જિનઆગમોમાં કે જિનઆગમ | મહાવીરની ૨૫૦૦ મી નિર્વાણ જયંતિની ઉજવણી કરવાના છી આ અનુસરનાર કોઈ પણ ધર્મગ્રંથમાં એવો કાર્યક્રમ ઉપલબ્ધ થતો ન હોવાથી, ઉજવણી સાથે કોઈપણ પ્રકારની ધાર્મિક છાપ જોડાયેલી નથી એ અમે અનન્ત પરમતારક શ્રી જિનશાસન અને જિનઆગમના પરમ અનુયાયી સ્પષ્ટ જણાવીએ છીએ. શ્રી શ્રમણપ્રધાન શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક જૈન સંઘથી તો શ્રી જિનશાસનને | ૨૬૦૦ મા વર્ષની જન્મ જયંતિની (કલ્યાણકની) ઉજવણુ સાથે જડમૂળથી ઉખેડી નાખનાર પાશ્ચાત્ય પદ્ધિતની ઉજવણીમાં કોઈ રીતે પણ રાજ્ય સરકારનો આ અભિગમ રહેવાનો છે. સમ્મત થવાય જ નહિ. આર્યસંસ્કૃતિ અને ધર્મસંસ્કૃતિનો સર્વથા વિનાશ. શ્રી જૈન સંઘ ચરમતીર્થંકરની બિનધાર્મિક રીતની આવી ઉજવણીમાં વેરનાર પાશ્ચાત્ય પદ્ધતિના ઉજવણીનો સજજડશબ્દોમાં વિરોધ જ કરવાનો |જોડાઈ શકે? હોય.
ઉપરાંત અધિકૃત આચાર્યો અથવા આચાર્યશ્રી દ્વારા જે ધાર્મિક વિશ્વમાં અનન્ત પરમતારક શ્રી જિનશાસન જેવું કોઈ પરમ શ્રેષ્ઠ | અનુષ્ઠાનનો આદેશ અપાય તે અનુષ્ઠાન શાસન સાપેક્ષ અનુષ્ઠાન ગણાય, તારક શાસન નેશી. એવી પરમ સચોટ માન્યતા ધરાવનાર શ્રમણ પ્રધાન અને તેમાં આખું વિશ્વ જોડાઈ શકે. પરંતુ જે કાર્યક્રમ (અનુષ્ઠાન પણ નહીં) ચતુર્વિધ જૈન સંઘથી તો શ્રી જિનાજ્ઞાથી સર્વથા નિરપેક્ષ શ્રી જિનશાસન 1 કરવાનો આદેશ રાજ્ય સરકાર આપે તેવા શાસન નિરપેક્ષ કાર્યક્રમમાં શ્રી કટ્ટર શત્ર યુનેસ્કોના દોરીસંચાર પ્રમાણે ૨૬૦૦મી જન્મકલ્યાણકની | જૈન સંઘ જોડાઈ શકે ? માટે આ કાર્યક્રમની છૂટક છૂટક બાબતો વિરપ્રપાત્ર ઉજવણીમાં સમાત થવાય જ નહિ.
નથી, આખો કાર્યક્રમ જ વિરોધને પાત્ર છે. - ચરમ તીર્થપતિની ૨૫૦૦ મી નિર્વાણ કલ્યાણકની રાષ્ટ્રીય
અનન્ત પરમ તારક શ્રી જિન-આજ્ઞાથી વિપરીત વિચાર્યું કે સ્તરની ઉજવણી ને અટકાવવા માટે શ્રી જનસંઘ તરફથી દિલ્હીના આલેખાયું હોય તો ત્રિવિધ ત્રિવિધ મિચ્છામિ દુક્કડં. હાઈકોર્ટમાં કેસ
શ્રી વીર સં. ૨૫૨૬ ભાદરવા સુદ ૯
-કલ્યાણHIગર
6..
સંગ્રાહિકા:
મનની મોતા . અ.સૌ. અનિતા આર. પટણી - મલેગાંવ કે એકવાર પણ અપેક્ષા ન સચવાઈનો શું થાય તે આપણા ઉપાધિનાં સમુદ્રને મથ્યા વિના સમાધિનાઅમૃતનો યાદ
સૌના અનુભવમાં છે. તિરસ્કાર, અણગમો, સંબંધોમાં ન આવે. ઉપાધિમાં મનની ઉદારતા એ જ સમાધિનો તિરાડ, તનમાં સંકલેશ, વાણતમાં કર્કશતા, વ્યવહારમાં | રાજમાર્ગ છે. રૂક્ષતા પેદા થાય છે અને અકળામણનો પાર નહિ. | આપણું મન કેવું અવળચંડુ છે - તીર્થની ભોજનશાવામાં જીવનમાં ખળભળાટ મચી જાય. આનાથી બચવા સામી ગરમાગરમ રસોઈમલે તો મન પ્રસન્ન બને. તેવી જ કોઈ
વ્યકિતની અનુકૂળતાનો વિચાર કરાય તો મન શાંત- સાસરામાં જમાઈને મળે તો મન ઉદાસ બને. કારણMાન - સ્વસ્થ રવચ્છ બની જાય.
- પાનની અપેક્ષા! જ કષ્ટ વિના ઈષ્ટની પ્રાપ્તિ નથી. દુ:ખ વિના સુખ નહિ તેમ | ફૂલની સાથે કુલ રહેવા છતાં ય સદેવપ્રસન્ન રહીને ખીલે
દુનિયામાં બધા બોલે છે તો ધર્મમાં આ સૂત્ર ચાદ રહે તો. છે તેમ ગમે તેવી પ્રતિકૂળતામાં પણ પ્રસન્ન બને તો કેવો ચમત્કાર-સર્જાય!
સમાધિ સહસ છે. કુલનો ઉપયોગ કરનાર કુલનો મૂક સંદેશ ઝીલી લે તો કેવું મજેનું ?
333.
