Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
પ્રવચન - ચુમ્માલીશ મું
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક), વર્ષ ૧૩૦ અંક ૧૧ ૦ તા. ૭-૧૧-૨૦૦૦
પ્રવચન – યુસ્માર્લ
- ૫, આ. શ્રી વિ. રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજા
સં. ૨૦૪૩, શ્રાવણ વદિ- દ્વી.૧૧, ગુરૂવાર તા. ૨૦-૮-૧૯૮૭ પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રીપાલનગર, જૈન ઉપાશ્રય, વાલકેશ્વર, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૧.
તો દશ ગુણું મળે' તેમ માનીને અધિક મેળવવા ખર્ચે તો ગતાંકથી ચાલું...
તે ધર્મ કર્યો કહેવાય કે અધર્મ કર્યો કહેવાય ? સંસાર ગમે, સંસારનું સુખ ગમે, તે મેળવવા અને
આ સંસારમાં ડરવાનું શાથી છે ? તો ગ્રન્થકાર ભોગવવા ઘણાં ઘણાં પાપ કરે છે, માટે દુઃખ આવે છે. મહર્ષિ કહી આવ્યા કે- મોહથી. મોહે આપણા આત્માને અને દુઃખમાં માણસોને ધર્મ સાંભળવો જ ગમતો નથી. એવો ગાંડો બનાવ્યો છે કે- જેનું વર્ણન પણ ન થાય. તમારી શી હાલત છે ? શાસ્ત્ર કહ્યું છે કે- જેને સદ્ગુરુનો મોહના ઘણા પ્રકાર છે. તે બધામાં મિથ્યાત્ત્વ મોહ યોગ થયો હોય, તેમના મુખે રોજ શ્રી જિનવાણીનું શ્રવણ ભયંકરમાં ભયંકર છે જે ભણેલાને પણ ગાંડા બનાવે છે, કરતો હોય અને તે જીવ ભગવાનનો ધર્મ સમજી જાય તો
દુનિયામાં ડાહ્યા ગણાતા ને પણ બેવકૂફ બનાવે છે. આ તેને મોક્ષ વિના બીજાં કશું જ મેળવવાનું મન થાય નહિ. સંસાર ભૂંડો છે તેમ સમજવા દે નહિ. આ સંસારનું સુખ | ધર્મ તો એક માત્ર મોક્ષને માટે જ કરવાનો છે.
આત્માને ખરાબ કરનાર છે તેમ સમજવા દે નહિ. ભગવાનનો ધર્મ સંસારના સુખ માટે પછી તે સુખ
અમે રોજ આ સંસારને ભૂંડો કહીએ છીએ, આલોક સંબંધી હોય કે પરલોક સંબંધી હોય - પણ તેના
સંસારનું સુખ ભૂંડું છે, સુખનું સાધન સંપત્તિ ભૂંડી છે તે માટે ધર્મ કરાય જ નહિ તેમ ખુદ શ્રી અરિહંત
વાત સમજાઈ ગઈ છે? તે સમજાવવા રોજ આ સંસારને, પરમાત્માઓ કરી ગયા છે. આ મોક્ષમાર્ગ-રૂપ ધર્મના
ભંડો કહીએ છીએ તે વાત બેસે છે? સ્થાપકો કહી ગયા છે. શ્રી અરિહંત પરમાત્મા કોણ થાય ? કે જેઓ શ્રી વીશસ્થાનકની કે તેમાંનાં કોઈપણ
સભા : આપ લક્ષ્મીને ડાકણ કહો છો તે વાત જ એક પદની આરાધના કરતાં કરતાં પોતાના હૈયામાં એવો
હજી બેસતી નથી. ભાવ પેદા થાય છે કે- “આ સંસારના સઘળા ય જીવો
ઉ.- તમે જૂઠ કોને માટે બોલો છો ? ભયંકરમાં સુખના જ અર્થ હોવા છતાં ય દુ:ખમાં જ રિબાય છે ભયંકર ચોરી શેના માટે કરો છો ? તમારા જેવો માણસ કારણ કે સુખ - દુઃખનાં સાચાં કારણોની તેમને ખબર જ ચોર હોય? તમે જpઠા છો તેમ કહેવાય ? મોટામાં મોટી નથી. તેથી જો મારામાં શકિત આવે તો તે બધા જીવોના ચોરી કરનારા આજે સુખી છે ને ? સુખી માણસ ચોર હૈયામાં રહેલો સારનો રસ નિચોવી દઉં અને મોક્ષમાર્ગ- હોય? તે એવો ચોર હોય કે જેનું વર્ણન ન થઈ શકે. તે રૂપ શાસનનો રસ ભરી દઉં. જેના પ્રતાપે સૌ મોક્ષમાર્ગ- ચોરી પણ હોંશિયારીથી કરે. આજે હોંશિયારમાં રૂપ શાસનની આરાધના કરીને વહેલામાં વહેલા મોક્ષે હોંશિયાર ભણેલા ચોરી કેમ કરવી તે શીખવે છે. આજે પહોંચે.
તો ટેક્ષની ચોરી કેમ કરવી. ખોટા ચોપડા કેમ લખવા તેનું ભગવાન શ્રી જિનેશ્વરદેવોએ ધર્મ શા માટે
શિક્ષણ આપનારી કોલેજો ચાલે છે. આ શિક્ષણમાં કુશળ સ્થાપ્યો છે? શા માટે મંદિરો બંધાવવાનાં છે? શા માટે
હોય તેને સારી નોકરી મળે, નામાંકિત થાય છે તેના જેવા ઉપાશ્રયાદિ ધર્મસ્થાનો બનાવવાનાં છે ? ધર્મક્રિયાઓ
થવાનું જો તમને પણ મન હોય તો તમને નવકાર પણ શા માટે કરવાની છે? આ બધાનો એક જ જવાબ છે
મહામંત્ર ગમ્યો કહેવાય કે સંસાર ગમ્યો કહેવાય ? જેને કે- આ સંસારથી છૂટી વહેલા મોક્ષે પહોંચીએ. નાનામાં
ડાકણ વળગી હોય તેને આ બધી વાત ન સમજાય નાનો ધર્મ પણ મોક્ષને માટે જ કરવાનો છે.
દુનિયાના સુખ માત્રને જ ઝંખે. તેના જ ફાંફા મારે તેને
ખુદ શ્રી અરિહંત પરમાત્મા પણ ન સમજાવી શકે. તેવ દાન શા માટે કરવાનું છે ? આ લક્ષ્મીને છોડવા
જીવો તો ભગવાનની વાતની પણ મશ્કરી કરે. ‘આ કે માટે. “ આ લક્ષ્મી નામની જે ડાકણ વળગી છે તેણીએ કેવી વાતો કરે છે. મોક્ષ તે હોતો હશે. લોકોને ફસાવે છે મને પાગલ બતાવ્યો છે. તેનાથી છૂટવા હું દાન ધર્મ કરું ઊંધે માર્ગે લઈ જાય છે.' તેમ તે કહે. અભવ્યજીવો છું. અને તે દાન ધર્મ કરતાં કરતાં વહેલો સાધુ થઈ દુર્ભવ્યજીવોને અને ભારે કર્મી ભવ્ય જીવોને ભગવના જાઉં.” આ ભવિના વગરનો દાન ધર્મ ધર્મ નથી. “દઈએ વાત પણ ગમે નહિ.
( ૨૫૧ ).
