Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 113

બજિનેશ્વર પ્રીતમ માહરી રે..
-
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક), વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૧૩૦ તા. ૨૨-૧૧-૨૦૦૮
ભીવાનો પણ કેવો અપૂર્વ આનંદ આવે ! વિરાગની | પાસે દોરી જાય છે. ભગવદ્ ભકિતમાં જે અપૂર્વ આનંદ “ અનુભવાય અને વીતરાગતાનું ગીત ગુંજન કર્યા જ | આવે છે કલમથી પણ સાધ્ય બનતો નથી કે તેમાં કાગળની કર પર મન તો આ જ પ્રેમની પરિભાષા છે.
પણ જરૂર પડતી નથી. ભકિતનો પ્રેમરસ તો એક અતિ સાચા ભકતને મન ભગવાન પર પ્રેમ છે એમ ઢંઢેરો પવિત્ર ભાવ છે. તેથી તો તેને દયના એકાંત ખૂણામાં પીટની જરૂર જ પડતી નથી. સાચી ભકિત પ્રેમરસના . ગોપવી રાખવાનો છે, બહાર બતાવવાની રીજ નથી, પ્યા એવું આકંઠ પાન કરાવે છે કે સાચા પ્રેમને પ્રેમનો હાથીના ચાવવાના અને બતાવવાના જાદા દાંત જેવો ભાવ અકાર કરવાનો કે સ્વીકારવાનો કોલ કરાર કરવો પડે જ નથી. પ્રેમરસનું ફૂલ એવું મહેકી ઊઠે છે જેને પાનખર હોતી નાહ સાચો પ્રેમ તો આપો આપ વ્યકત થઈ જ જાય તેના | નથી, સદૈવ વસંતના વાયરા અને કોઠીના કેકારવ અને ઢોલ પગારા પીટવાના - પીટાવાના ન હોય. જેના પર કોકીલના પંચમસૂરથી સાધ્યની સિદ્ધિને સાધે છે. મૌન એ હૈયા સાચો પ્રેમ હોય, લાગણી હોય, આત્મીયતા હોય, જ તેની ભાષા છે અને ભક્તિ એ જ જેની આ ખ છે. પ્રેમ તે કોઈને કોઈ વરૂપે પ્રગટ થઈ જાય. અને જોનારાને પણ એ તો સાવ કોરો કાગળ છે તેની લીપી માત્ર રાચો ભકત આJયાય કે ખરેખર ભગત જીવડો છે !
વાંચી શકે છે, માણી શકે છે. પ્રેમરસમાં તરબોળ બનવાની નિયામાં પણ સાચા પ્રેમનું સ્વરૂપ બતાવતા એક શરત છે કે પ્રેમનો મહિમા જાળવતાં શી નો, પ્રેમનું અનુર!ઓ કહે છે કે- જેના પર પ્રેમ હોય તેનો આનંદ એ ગૌરવ સમજો, પ્રેમની ગરિમા સાચવતા નહિ આવડે તો પોતા આનદ બની જાય, તેનું દુઃખ એ પોતાનું દુ:ખ અર્થનો અનર્થ થશે, તેવાને પ્રેમનો અધિકાર નથી. બની છે, તે આંસુ એ પોતાના આંસુ બની જાય, તેનો ભક્તિનો પ્રેમરસ એ કાંઈ બજારૂ વેચાતી ચીજ - વી, સસ્તી શોક / પાતાના શીક બની જાય. તે જ રીતે સાચા ભકતને . - હલકી છીછરી ચીજ નથી. પ્રેમ એક કદર છે, તે તો મગન પર ભકિત જાગી તો બીજાની સાચી ભકિત એક બલિદાન છે જેમાં આપીને મેળવવાનું હોય છે. પ્રેમરસ પિતા- વાગે, જ્ઞાન જીવો ભગવાનની આશાતના કરે તો હૈયાની સાચી પ્રાર્થના છે, પ્રભુતાને પામવા પગથિયું તો તે છે ને કે બિચારાઓ શું કરી રહ્યા છે. તેના હૈયે જે છે, ભકિત પ્રેમ રસનું જ બીજાં સાચું નામ છે સમર્પણ વંદન કાજ. તે અ કચ્છ હોય. બીજાની સાચી ભતિનો ભાવ ! હૈયાનો સાચો સમર્પણ ભાવ જાગે તો તે કોઈની " નીક, કરે, અને અભકિતથી દુ:ખી દુ:ખી થઈ જાય.
કાંઈ જ ન હોવા છતાં પણ પોતાનું સર્વસ્વ બની જાય. ૬ I ! કહેવાય કે પ્રેમ એ દર્દ પણ છે અને દવા પણ જ નહિ પામવા છતાં પણ સર્વનો સર્વસ્વ સમર્પિ કરે ત્યારે : : 1, " ની પણ છે અને વહાલ પણ છે, ફૂલ પણ છે. જ પ્રેમરસ ભકિતરસ સાર્થક બને. પછી તો હૈયું કરી કે - નારા કે છે. કેટલો આનંદ છે તેટલા જ આંસુ પણ કે “ભકિત કરતાં છૂટે મારા પ્રાણ’ તો જ મ રુ જીવન છે, સારા - મે માં તો સુખ આપીને દુ:ખ ખરીદવાનું છે, સાર્થક. આવી અલબેલા આદિનાથ સાથે સાચી કે ત સગાઈ ઊંઘ માને જાગરો લેવાનો છે. ભગવાનના વિયોગ -- મારે જોડવી છે, તેમાં જ તન્મય બનવું છે અને ભવોભવની નર દ , તો ભકિતનો પ્રકર્ષ એ દવા પણ છે. તે જ ભાવના છે કે- ‘‘ઋષભ જિનેશ્વર પ્રીતમ હિરો રે, 'કI - છે તે ભકત પોતે સ્વયં ભગવાન બની જાય ઓર ન ચાહું રે કંથ'' ! આવી ભકિત મારા રા મેરોમમાં છે ૪મશ્રા નોવા અષ્ટાપદ પર જે રીતની ભકિત કરી તો !. ઉભરાઈ જાય, શરીરના અણુએ અણુ આદિના મય બને ભ મ વેરાનું બીજ મેળવી લીધું મહારાણી મંદોદરીએ છે જાય અને સ્વાસો શ્વાસમાં પણ આ જ રટણ ૨ લ્ય કરે, રીતનામનું કે- ભકિત નૃત્ય કર્યું તે પ્રસંગ યાદ આવતા ધબકારે ધબકારમાંથી પણ આ જ સુરીલું સંગીત વા કરે હું પાવભોર બની જાઉં છું. અને “કયાર તે જ મારી તમન્ના છે. આ તમન્ના પૂરી થાય છે જે મારા ત્રણ t: યે સમક્ષ આવું મન મૂકીને નૃત્ય કરું, કયારે ભવનો અંત આવે, મારી સંસાર યાત્રા વિરામ પામે અને રાકની ત: { ‘ત્રિા કરું, મારા આ ભવયાત્રાની મોક્ષની યાત્રાનો પ્રારંભ થાય. નીતરતાં નયણે, મોજાયેલાં ભયાનના કરે'' એવી એવી ભાવના પણ કવચિત મ ] દયે, રૂંધાતા ગ્વાસે અને ગદ વાણીએ મારી મા ભકિત તા . પ . 5. તેથી જ મારી તીખીની વાચાળ બની રાની હેલી મને ભગવાન સ્વરૂપ બનાવી, માત્માની જાય. ! , જાડાપોઆપ ચાલવા લાગે છે. { }તિ આત્મામાં મીટીવી દે તે જ મારી ભગવાનને પુન.
Iક - " " ગવાનને જોડવાનો સુંદર સેતુ થાન ! : પ્રાર્થના છે “ભકિત કરતાં મેરા મન ડોલે, મેરા . + ૨ | હું જ સાચો પ્રેમ રસ ભકતને ભગવાન !
હું છે, મેં ખુદ ભગવદ્દરૂપ બની જાઉં.''
.