Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 85

आज्ञाराद्धा विगद्धा च. शिवाय च भवाय च
હાલાર દેશોદ્ધારક પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજની | પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
તંત્રીઓ: श्रीकलाससागरसूरि ज्ञानमन्दिर
પ્રેમચંદ મેઘજી ગુઢકા (મુંબઈ) શાળા श्रीमहावीर जैन आराधना केन्द्र
ભરત સુદર્શનભાઈ મહેતા (રાજકોટ) કાલા ( IR) fજ ૩૮૦ગ્ન
હેમેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજકોટ) . (અઠવાડિક)
પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ) વર્ષ: ૧૩) સંવત ૨૦૫૭ કારતક સુદ ૧૧ મંગળવાર તા. ૭-૧૧-૨૦૦૦ (અંક ૧૧ વાર્ષિક રૂ.. પ૦ આજીવન રૂા. પ૦૦ પરદેશ રૂા. ૩૦૦ આજીવન રૂા. ૬,000
ફક જૈન ધર્મની પારદર્શક દ્રષ્ટિ
શ્રી અરિહંત દેવો એટલે સર્વજ્ઞ અને સર્વદર્શી | લાલચમાં પડી જાય છે તો તેનો ધર્મ અખંડિત અને તેમણે જગતને ભાવિની ભીતરમાં રહેલા ભવભ્રમણથી | અનુપમ રહી શકતો નથી. ચેતવ્યા અને ભવની મુક્તિનો માર્ગ બતાવ્યો.
1 કવન્ના શેઠે પૂર્વ ભવમાં ખીરની થાળીમાં લીટો આ લોકની દ્રષ્ટિ તે ભવમુકિતનો માર્ગ નથી, કરી અડધી ખીર વહોરાવી અને પછી વળી ભાવ થપુરી પરલોકની દ્રષ્ટિ પણ ભવમુકિતના માર્ગને અબાધિત ખીર વહોરાવી તેના વિપાકમાં એક વખત સંમતિ વિ. અને અખંડિત બનાવી શકિત નથી. મુકિત માટે તો મળ્યા અને પછી તે નાશ પામી ગયા અને વળી પાછળથી આત્માને કહ દ્રષ્ટિ, સુખ દ્રષ્ટિને છોડી આત્મદ્રષ્ટિ બધુ મલ્યું. કેળવવાની હોય છે.
| ધર્મના અને કર્મના ભાવોને ઓળખો તો વિચારીની શાસ્ત્રમાં ક્રોધથી બોલાયેલા વચનને અસત્ય કહ્યું | શુદ્ધિ થાય. આજે જેઓ આ લોકના સુખ અને મારામાં છે દા. ત. પૂત્ર ઉપર ગરમ થયેલા પિતા- તું મારો પુત્ર | મગ્ન છે તેમનો ધર્મ જ નથી અગર છે તો તે ખંડિય છે. નથી- તેમ કહે તો તે અસત્ય છે. તેવી રીતે આત્મા મોહ તેમાંય આ લોકના સુખ અને લાલસા માટે ધર્મ કરેમંત્ર દ્રષ્ટિથી કે વાર્થ દ્રષ્ટિથી ધર્મ કરે તો તે પણ અસત્ય છે. તંત્ર કરે, દોરા રાખડી કરે, દેવ દેવીઓની માનતા કરે, શ્રી શ્રમણ સંઘમાં સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકા
સત્તા હોય તો ધર્મ સ્થાનોમાં દેવ દેવીઓ પધરાવે અને છે. તેઓ કો હું કરું અગર હું કહું તે જ બરાબર એવા
તેની બાધા માનતા પૂજા પૂજનનો મહિમા ફેલાવે તે બધો કદાગ્રહ કે અભિનેવેશથી ધર્મ કરે તો તે પણ અસત્ય ધર્મ
ધર્મ ભાવ ધર્મથી પર છે. દ્રવ્ય ધર્મ હોય તો તે વાવિક બને છે.
ફળથી દૂર રાખે છે. જીવને બાહ્ય દ્રષ્ટિ આત્માના વિનિપાતને નોતરે
આજના મંદિરોમાં પરમાત્માની મહત્તાને બદલે દેવ છે. આત્મા આત્મદ્રષ્ટિથી જ સાધનામાં આગળ વધે છે.
| દેવીઓની મહત્તા છે. તે તેવા વિચારવાળા માટે તો પાપ સૂત્રમાંથી બીજે ઉપયોગ જતાં સૂત્ર વિસરી જવાય છે. બાંધવાનું સ્થાન બની જાય, અને આવનારાને પણ વાર્થ વાત કરતાં બીજે ચિત્ત જાય છે તો વાત અટકી પડે છે.
મોહ અને લોભની બુદ્ધિ પેદા કરે છે. માળા ગણતાં બીજે ધ્યાન જાય છે તો માળાના પારા ફરે સુરસુંદરીએ કહ્યું હતું કે મારો ધર્મ વિષ વૃક્ષ છે. છે પરંતુ પરમાત્માનું ધ્યાન ખંડીત થઈ જાય છે. મયણાનો ધર્મ કલ્પ વૃક્ષ છે. મને જાએ છે અને લોકો મોહ શ્રમણ સંઘમાં સાધુ હોય કે સાધ્વી, શ્રાવક હોય કે
વિકારમાં પડે છે. અને મયણાને જુએ છે અને લોકો યમ શ્રાવિકા, આ લોકો સુખ, વૈભવ, મોટાઈ અને કીર્તિની
|| અને વિરાગવાળા બને છે. -------------------------- ----(૨૪૯ ----------------