Book Title: Gujarati Bhashanu Bruhad Vyakaran
Author(s): Ravbahadur Kamlashankar Pranshankar Trivedi
Publisher: Macmilan and Company Limited
View full book text
________________
કાળઃ અર્થ
૨૨૫
મરાઠીમાં વારુ, વણેસ જેવાં રૂપ થાય છે. હિંદીમાં લૂંગા-વહેં જેવાં થાય છે.
વ્યુત્પત્તિ–સંસ્કૃતમાં બે ભવિષ્યકાળ છે—એના પ્રત્યય તને વર્તમાન કાળના પ્રત્યય લગાડવાથી થાય છે (તા -તારવ:-તારમ, વગેરે) અને બીજાને સ્થને વર્તમાન કાળના પ્રત્યય લગાડવાથી થાય છે. સંસ્કૃત સાહિત્યમાં ૧લા ભવિષ્ય કાળને પ્રયોગ વિરલ છે, બીજે સામાન્ય પ્રચારવાળે છે. પ્રાકૃતમાં ને દેશી ભાષાઓમાં એજ કાળ ઊતરી આવ્યું છે.
પ્રત્યય એ.વ. દ્ધિ. વ. બ. વ. ૧લો પુ. થાન સ્થાવઃ સ્થાન:
જે પુ. સ્થતિ સ્થળ: स्यथ
૩ પુ. સ્થતિ થતઃ સ્થગિત સ્થ પ્રત્યય કેટલાક ભાષાશાસ્ત્રીઓના ધારવા પ્રમાણે અમ્ ને ચા ધાતુઓને બનેલો છે. વાસ્થતિ-તે આપવા જશે–આપવાની તૈયારીમાં છે–આપશે એવો અર્થ છે.
મહારાણી ને શોરસેનામાં એ નું રસ ને અપભ્રંશમાં ૩ થાય છે; જેમકે, ઢોસામ-દામ શરસેની ને મહારાષ્ટ્રી હોમ-હોસર અપભ્રંશ
હું કરીશ—આમાં “કરીશ એ રૂપમાંથી બધા પ્રત્યય જતા રહ્યા છે. -રૂધ્ય–ફાસ-ફેસ. બાકીનાં રૂ૫ “સ” પર વર્તમાન કાળના પ્રત્યય લાગી થયાં છે. ૧લા પુરુષના બ. વ.ને પ્રત્યય “સને અપભ્રંશ વર્તમાન કાળના દૃમાંને સ્પાઈ૩ મળીને થયો છે (સ+6=સું-શું).
જૂની ગુજરાતી-જૂની ગુજરાતીમાં ભવિષ્યકાળનાં રૂપ નીચેના સ્વરૂપમાં જોવામાં આવે છે – એ. વ.
બ, વ, ૧લે પ માંડિસિ (હું માંડીશ); પૂરસ્યું (પૂરીશું), લેસીલ
જઈસુ કહિસ (લઈશું; બેલિસિ૬ (બેલીશું).
