Book Title: Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 06
Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
View full book text
________________
१४/१२ ० पृथक्त्व-सङ्ख्यादिस्वरूपदर्शनम् ०
२१८९ કરીને ધારો, જિમ મનસંદેહ દૂરિ ટલે.i૧૪/૧રા
(२) पृथग्भावः = पृथक्त्वम् - 'अयम् अस्मात् पृथग्' इति प्रत्ययोपनिबन्धनम्, ‘चः' सर्वत्र प्राग्वत्। . | (રૂ) સંધ્યાન = સંધ્યા - યત “ઇકો કી ત્રય’ રૂત્યવિજા પ્રતીતિરુપનાયતે
(४) संतिष्ठते अनेनाऽऽकारविशेषेण वस्त्विति संस्थानं - 'परिमण्डलोऽयम्' इत्यादिबुद्धिनिबन्धनम्, रा પતિ પૂરને
(૬) “સંયો:IE' – ‘લયમ્ ત્યોઃ સંયોગ' ત્યવિવ્યક્વેિશદેતવઃ | __(६) 'विभागाश्च' - 'अयम् इतो विभक्त' इति बुद्धिहेतवः, उभयत्र सम्बन्धिभेदेन भेदमाश्रित्य श बहुवचननिर्देशः, 'च' शब्दोऽनुक्तनव-पुराणत्वादिपर्यायोपलक्षकः, पर्यवाणाम् उक्तनिरुक्तानाम्, तुः पूरणे, लक्षणम् के असाधारणरूपम्।
अयम् अभिप्रायः - यः कश्चिदस्खलितप्रत्ययः स सर्वः सनिबन्धनः, यथा घटादिप्रत्ययः, अस्खलितસૂત્રની ગાથામાં રહેલ દરેક ‘' (= “a') શબ્દ આગળના અર્થનો સંગ્રહ કરવા માટે છે.
(૨) પૃથભાવ = પૃથકપણું એ “પૃથક્વ' શબ્દનો અર્થ છે. “આ ઘટ પેલા ઘડા કરતાં પૃથ છે - આવા પ્રકારની પ્રતીતિનું કારણ પૃથક્ત પરિણામ બને છે.
(૩) “સંખ્યા' શબ્દનો અર્થ છે “સંખ્યાન'. એટલે કે આંકડામાં ગણતરી કરવી. સંખ્યા નામના પરિણામને લીધે વસ્તુમાં એક-બે-ત્રણ વગેરે સ્વરૂપે પ્રતીતિ ઉત્પન્ન થાય છે.
(૪) જે ચોક્કસ પ્રકારના આકારથી વસ્તુ રહે તેને સંસ્થાન કહેવાય. “આ ગોળ છે” (, તે ત્રિકોણ છે') – ઈત્યાદિ બુદ્ધિનું કારણ આ સંસ્થાન છે. મૂળ ગાથામાં રહેલ “સંસ્થાન' શબ્દ પછી રહેલ ‘વ’ શબ્દ પાદપૂર્તિ માટે છે.
(૫) “બે આંગળીનો આ સંયોગ છે' - ઈત્યાદિ વ્યવહારમાં જે હેતુ બને છે તે સંયોગ કહેવાય છે. )
(૬) “આના કરતાં આ વિભક્ત છે' - આવા પ્રકારની બુદ્ધિમાં જે મુખ્ય કારણ બને છે તેને વિભાગ જાણવો. સંયોગ અને વિભાગ ઉભયત્ર રહે છે. બે જુદા જુદા સંબંધીના લીધે સંયોગમાં અને વિભાગમાં પણ વૈવિધ્ય = ભિન્નતા આવે છે. સંયોગમાં અને વિભાગમાં રહેલી આ ભિન્નતાને = 1
અનેકતાને લક્ષમાં રાખીને મૂળ ગાથામાં “સંયોગ’ અને ‘વિભાગ’ શબ્દનો ઉત્તરાધ્યયન ગાથામાં બહુવચનગર્ભિત નિર્દેશ કરવામાં આવેલ છે. “વિભાગ’ શબ્દ પછી રહેલો “ઘ' શબ્દ મૂળ ગાથામાં ન બતાવેલા નવીનત્વ, પ્રાચીનત્વ વગેરે પર્યાયોનો ઉપલક્ષક છે. અર્થાત્ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રની ગાથામાં રહેલા અંતિમ “ઘ' શબ્દ દ્વારા “નવીનત્વ, પુરાણત્વ વગેરે પણ પર્યાયસ્વરૂપ જ છે' - આવું સૂચિત થાય છે. જેની પૂર્વે વ્યાખ્યા થઈ ચૂકેલ છે એવા પર્યાયોનું અસાધારણ લક્ષણ પ્રસ્તુત એકત્વ, પૃથક્વ વગેરે પરિણામો છે. ઉત્તરાધ્યયન શબ્દની મૂળ ગાથામાં રહેલ “તુ' શબ્દ પાદપૂર્તિ માટે છે.
જ અનુગત પ્રતીતિનું અસાધારણ કારણ પર્યાયવિશેષ જ (સયમ) અહીં આશય એ છે કે “જે કોઈ પણ અસ્મલિત પ્રતીતિ ઉત્પન્ન થાય છે તે તમામ પ્રતીતિનું કોઈક ચોક્કસ કારણ હોય છે. જેમ કે “આ ઘટ છે' - આવી પ્રતીતિનું કારણ ઘટવપર્યાય છે. તે છે. વચ્ચેનો પાઠ મ.માં નથી. B(૨) + પાલિ.માં છે.
