Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 06

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 435

૨૬/૨-૧૩ • बौद्धादिदर्शने ज्ञानं मोक्षमुख्यहेतुः ।
२३४७ આચરણા પથ, તે શુદ્ધ માર્ગો, તે આચરણા ક્રિયા વ્યવહારરૂપ માર્ગે ચાલતાં, લહીયે = પામીઈ, યશ અને બહુમાન ઈહલોક પરલોકે સર્વથાનીકે અનેક જ્ઞાનનો અભ્યાસક પ્રાણી સઘલે પૂજાઈ. વત: સ્તો: શ 'विद्वत्त्वं च नृपत्वं च नैव तुल्यं कदाचन। स्वदेशे पूज्यते राजा विद्वान् सर्वत्र पूज्यते।।' (चाणक्यनीतिशतक-३) 'वलीपलितकायेऽपि कर्तव्यः श्रुतसङ्ग्रहः। न तत्र धनिनो यान्ति यत्र यान्ति बहुश्रुताः।।' ( ) ||૧૫/૨-૧૩
(२४) विशुद्धिमार्गे '“यदा च ञात्वा सो धम्मं सच्चानि अभिसमेस्सति। तदा अविज्जूपसमा उपसन्तो चरिस्सति” (वि.मा.पृ.५४४) इत्युक्त्या बौद्धमतेऽपि ज्ञानस्य मोक्षसम्पादकता द्योत्यते। प
(२५) अश्वघोषेन अपि सौदरनन्दकाव्ये “ज्ञानाय कृत्यं परमं क्रियाभ्यः” (सौद.५/२५) इत्येवं तरा ज्ञानप्राधान्यं द्योतितम् ।
(ર૬) ચાવજો ઘર્મદીપ્તિના ઉપ “સભ્યજ્ઞાનપૂર્વિવા સર્વપુરુષાર્થસિદ્ધિઃ” (ા.વિ./૧) રૂત્યુવત્યા सम्यग्ज्ञानस्य निःश्रेयसकारणता दर्शिता।
(२७) यथोक्तं चाणक्यनीतिशतके सूक्तमुक्तावल्यां वल्लभदेवकृतसुभाषितावल्याञ्च “विद्वत्त्वञ्च नृपत्वञ्च नैव क તુર્ઘ દ્વારા વેશે પૂતે રાના વિદ્વાન સર્વત્ર પૂજતેTI” (.T.રૂ, પૂ.મુ.૪૬/૧, સુમ.રૂ૪૨૬) તિા EST
(૨૮) તદુમ્ ચિત્રાગરિ “વત્નીપત્તિતાડપિ વર્તવ્ય કૃતસહ | ન તત્ર ઘનિનો યન્તિ વત્ર વન્તિ વદુતા: II” () તિા
(૨૪) જ્યારે તે સાધક ધર્મને જાણીને સત્યોને પ્રાપ્ત કરશે ત્યારે અવિદ્યા શાંત થવાના લીધે ઉપશાંત બનીને તે વિચરશે' - આ પ્રમાણે વિશુદ્ધિમાર્ગગ્રંથમાં જે જણાવેલ છે, તેનાથી બૌદ્ધમતે પણ જ્ઞાન એ મોક્ષનું સંપાદક છે - તેવું સૂચિત થાય છે.
(૨૫) અશ્વઘોષ નામના બૌદ્ધાચાર્યે પણ સૌદરનંદકાવ્યમાં “ક્રિયાઓ કરતાં જ્ઞાન માટેનું કર્તવ્ય પ્રધાન છે' - આવું કહીને જ્ઞાનની મુખ્યતાને દર્શાવી છે.
(૨૬) ન્યાયબિંદુ ગ્રંથમાં ધર્મકીર્તિ નામના બૌદ્ધાચાર્યએ પણ “સભ્ય જ્ઞાનથી સર્વ પુરુષાર્થની છે સિદ્ધિ થાય છે' - આવું કહેવા દ્વારા સમ્યજ્ઞાનમાં મોક્ષકારણતા જણાવેલ છે.
(૨૭) (ચો.) ચાણક્યનીતિશતકમાં, પૂર્વાચાર્યકૃત સૂક્તમુક્તાવલીમાં (૧૨૭ અધિકારવાળા ગ્રંથમાં) અને વલ્લભદેવકૃત સુભાષિતાવલીમાં પણ જણાવેલ છે કે “વિદ્વત્ત્વ અને નૃત્વ = રાજાપણું આ બન્ને છે ક્યારેય પણ એકસરખા બની ન શકે. અર્થાત્ નૃપત્ર ક્યારેય પણ વિદ્વત્તાનો મુકાબલો કરી ન શકે. કારણ કે રાજા તો ફક્ત પોતાના દેશમાં પૂજાય છે. જ્યારે વિદ્વાન તો સર્વત્ર પૂજાય છે.”
® બહુકૃતોના સ્થાનમાં ઘનિક ન પહોંચે છે (૨૮) અન્ય ગ્રંથમાં પણ જણાવેલ છે કે “શરીરમાં કરચલી પડી જાય, માથાના વાળ સફેદ થઈ જાય તો પણ શ્રુતનું ગ્રહણ કરવું જ જોઈએ, શ્રતનો સંગ્રહ કરવો જોઈએ. બહુશ્રુત પુરુષો જ્યાં 1. यदा च ज्ञात्वा स धर्मं सत्यानि अभिसमेष्यति। तदा अविद्योपशमाद् उपशान्तः चरिष्यति।।