Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 06

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 432

२३४४ • वैशेषिक-न्यायादिदर्शनेषु ज्ञानसाध्यो मोक्षः
/૨-૧૩ सम्बोधसप्ततिकायाम्, शिवार्यकृतायां च भगवत्याम् आराधनायां '“जं अन्नाणी कम्मं खवेइ बहुयाहिं वासकोडीहिं । તં પાળી તિદિ કુત્તો વડું સાસમિત્તેT T(વૃઇ.મા.99૭૦, ..મા.૭૨૧૩, મ..૨૦૧, સં.1.99૪,
મ.વિ.પ્ર.રૂધ, ઘ.વે.૨૦૬, તિ..૭૨૨રૂ, મ.સ.9રૂધ, પ.વ.૧૬૪, સં.ર.શા.9999, વિ.સી. ૮૭૭, ગુ.શ.રૂરૂ, - વં.સ.૧૦૦, મ.ન.૭૦૭) તિા થો¢ સિદ્ધસેનીયત્રિશિરાયાં “તત્ત્વજ્ઞાન પરં હિતમ્” (સિ..૧૦/૨૧) |
मोक्षं प्रति ज्ञानस्य मुख्यहेतुता तु दर्शनान्तरेऽपि सुप्रसिदैव ।
(१) तदुक्तं वैशेषिकसूत्रे कणादेन “धर्मविशेषप्रसूताद् द्रव्य-गुण-कर्म-सामान्य-विशेष-समवायानां पदार्थानां " साधर्म्य-वैधाभ्यां तत्त्वज्ञानाद् निःश्रेयसाधिगमः” (वै.सू.१/१/४) इति । श (२) न्यायसूत्रे “प्रमाण-प्रमेय-संशय-प्रयोजन-दृष्टान्त-सिद्धान्तावयव-तर्क-निर्णय-वाद-जल्प-वितण्डा-हेत्वाभास क -छल-जाति-निग्रहस्थानानां तत्त्वज्ञानाद् निःश्रेयसाधिगमः” (न्या.सू.१/१/१) इति अक्षपाद: । णि (३) “आत्मनो वा अरे ! दर्शनेन श्रवणेन मत्या विज्ञानेन इदं सर्वं विदितम्” (बृ.आ.२/४/५) इति का बृहदारण्यकोपनिषद्वचनम्,
(૪) “તમેવ વિદ્વિ–ાડતિમૃત્યુતિ” (૨.૭.૩/૮) તિ શ્વેતાશ્વતરોપનિષદ્ધવન,
(૧) “વિયા મૃત્યું તીત્વ વિઘાડમૃતમઝુતે” (કુંશા.99, મૈત્રા.૭/૧) રૂતિ સુંશાવાયોનિષદ્ -मैत्रायण्युपनिषदोः वचनम्, ખપાવે છે, જેટલા કર્મને ખપાવે છે, તેટલા કર્મને ત્રણ ગુપ્તિથી ગુપ્ત એવા જ્ઞાની પુરુષ માત્ર એક શ્વાસોશ્વાસમાં ખપાવે છે.” આમ ઉપરોક્ત ચૌદ શાસ્ત્રોમાં ક્રિયામાર્ગ કરતાં જ્ઞાનમાર્ગની મુખ્યતાને જણાવેલ છે. સિદ્ધસેનીય ધાત્રિશિકા પ્રકરણમાં પણ ‘તત્ત્વજ્ઞાન પરમ હિતકારી છે' - આવું જણાવીને મોક્ષમાર્ગમાં જ્ઞાનની મુખ્યતાને દર્શાવી છે.
# જેનેતર દર્શનમાં પણ જ્ઞાનની મુખ્યતા # (મોસં.) માત્ર જૈનદર્શનમાં નહિ, અન્યદર્શનોમાં પણ મોક્ષ પ્રત્યે જ્ઞાનની મુખ્ય કારણતામાન્ય જ છે. Tી (૧) વૈશેષિકસૂત્રમાં કણાદ જણાવે છે કે “દ્રવ્ય, ગુણ, કર્મ, સામાન્ય, વિશેષ અને સમવાય
- આ છ પદાર્થોનું સાધર્મ અને વૈધમ્મ દ્વારા જે ધર્મવિશેષજન્ય તત્ત્વજ્ઞાન થાય તેનાથી મોક્ષ મળે. શા (૨) ન્યાયસૂત્રમાં અક્ષપાદ ઋષિએ જણાવેલ છે કે “પ્રમાણ, પ્રમેય, સંશય, પ્રયોજન, દષ્ટાંત, સિદ્ધાન્ત, અવયવ, તર્ક, નિર્ણય, વાદ, જલ્પ, વિતંડા, હેત્વાભાસ, છલ, જાતિ, નિગ્રહસ્થાન - આ સોળ પદાર્થોના તત્ત્વજ્ઞાનથી = વાસ્તવિક જ્ઞાનથી મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે.”
(૩) “અરે ! આત્માના દર્શનથી, શ્રવણથી, મનનથી, વિજ્ઞાનથી આ બધું જ જણાઈ જાય છે - આ પ્રમાણે બૃહદારણ્યકઉપનિષદ્દનું વચન પણ જ્ઞાનની મુખ્યતા જણાવે છે.
(૪) શ્વેતાશ્વતરોપનિષદ્દમાં “તે બ્રહ્મને જાણીને મૃત્યુને ઓળંગી જવાય છે' - આવું કહેલ છે.
(૫) “અવિદ્યાથી મૃત્યુને તરીને વિદ્યાથી અમૃતને મેળવે છે' - આ મુજબ ઈશાવાસ્યોપનિશ તથા મૈત્રાયણીઉપનિષદ્ - આ બન્નેના વચનો પણ જ્ઞાનની મુખ્યતાને જણાવે છે. 1. यद् अज्ञानी क्षपयति बहुभिः वर्षकोटीभिः। तद् ज्ञानी त्रिभिः गुप्तः क्षपयति उच्छवासमात्रेण ।।