Book Title: Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 06
Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
View full book text
________________
२२६२ • ज्ञानमार्गपक्षपात: कर्तव्यः ।
१५/१-४ तत्रैवाऽग्रे आत्मनिश्चयाधिकारे “ज्ञानयोगस्तपः शुद्धमित्याहुर्मुनिपुङ्गवाः। तस्मान्निकाचितस्याऽपि प कर्मणो युज्यते क्षयः।।” (अ.सा.१८/१६३) इत्युक्तम् ।
तदुक्तं ज्ञानसारेऽपि “ज्ञानमेव बुधाः प्राहुः, कर्मणां तापनात्तपः” (ज्ञा.सा.३१/१) इति स्मर्तव्यम् । स “नाणेणं चिय नज्जइ करणिज्जं तह य वज्जणिज्जं च । नाणी जाणइ काउं कज्जमकज्जं च वज्जेउं ।।,
“जस-कित्तिकरं नाणं गुणसयसंपायगं जए नाणं। आणा वि जिणाणेसा पढमं नाणं तओ चरणं ।।" - (पु.मा.५०३, ५०४) इति पुष्पमालागाथे इह न विस्मर्तव्ये ।
___“भवसंसारसमुदं णाणी णाणेण उत्तरइ” (दानोप.१०२) इति दानोपदेशमालायां देवेन्द्रसूरिवचनं क प्रणिधातव्यम् ।
अत्र ज्ञानञ्च मुख्यतया शुद्धात्मद्रव्य-गुण-पर्यायगोचरं ग्राह्यम् । इदमेवाभिप्रेत्य अध्यात्मबिन्दौ हर्षवर्धनोपाध्यायेन “अन्वय-व्यतिरेकाभ्यां मोक्षहेतुः स्वधीभवेत् । तदभावे तपस्तप्तं योगक्षेमकरं न हि ।।" का (अ.बि.३/२२) इत्युक्तम् ।
तदुक्तं योगशास्त्रे श्रीहेमचन्द्रसूरिभिरपि “आत्माऽज्ञानभवं दुःखमात्मज्ञानेन हन्यते । तपसाऽप्यात्म
(3) (तत्र.) अध्यात्मसारमा ४ मात्मनिश्चयमपिडाम डेट छ ? 'शानयोग ४ शुद्ध त५ छ - આ મુજબ પરમર્ષિઓ કહે છે. (ઉપવાસ આદિ કેવલ બાહ્ય તપથી નહિ પણ) તે જ્ઞાનયોગથી જ નિકાચિત એવા પણ કર્મનો ક્ષય થવો એ યુક્તિસંગત વાત છે.”
(४) (तदु.) शानसामा ५९ महोपाध्याय ४५॥वेद छ ? शनयोग मे ४ श्रेय त५ छ - सा प्रभारी महायोगासो छ' - मा वात मही या ४२वा योग्य छे.
(૫) “કરવા યોગ્ય અને વર્જન કરવા યોગ્ય ક્રિયા જ્ઞાન વડે જ જણાય છે. જ્ઞાની કાર્યને કરવાનું છે અને અકાર્યને ત્યજવાનું જાણે છે. આ જગતમાં જ્ઞાન યશને અને કીર્તિને કરે છે તથા સેંકડો ગુણોનું a; સંપાદન કરે છે. તેથી જ પહેલા જ્ઞાન, પછી ચારિત્ર' - આ પ્રમાણે તીર્થકર ભગવંતની આજ્ઞા છે”
- આ પ્રમાણે પુષ્પમાલાપ્રકરણની બે ગાથાઓ પ્રસ્તુતમાં ભૂલવા જેવી નથી. સ (૬) “ચારગતિમય સંસારસાગરને જ્ઞાની જ્ઞાન વડે ઝડપથી તરે છે' - આ મુજબ દાનોપદેશમાલામાં શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિજીના વચનનું દઢ પ્રણિધાન કરવું.
/ આત્મજ્ઞાન એ જ મુખ્ય મોક્ષહેતુ છે | (a.) પ્રસ્તુતમાં જ્ઞાન મુખ્યરૂપે શુદ્ધ આત્મદ્રવ્ય, તેના શુદ્ધ ગુણો અને શુદ્ધ પર્યાયો અંગે જ સમજવું. આ જ અભિપ્રાયથી અધ્યાત્મબિંદુમાં હર્ષવર્ધન ઉપાધ્યાયે જણાવેલ છે કે “અન્વય-વ્યતિરેક દ્વારા આત્મજ્ઞાન મોક્ષનો હેતુ બને. આત્મજ્ઞાન વિના કરવામાં આવેલા તપ યોગ-ક્ષેમને ન કરે.'
(तद.) श्रीभयंद्रसरिसे ५ योगशास्त्रमा उदछ 'मात्मान। सशानथी उत्पन्न थयेला ६५ 1. ज्ञानेन चैव ज्ञायते करणीयं तथा च वर्जनीयं च। ज्ञानी जानाति कर्तुं कार्यम् अकार्यं च वर्जयितुम् ।। 2. यश-कीर्तिकरं ज्ञानं गुणशतसम्पादकं जगति ज्ञानम्। आज्ञाऽपि जिनानाम् एषा प्रथमं ज्ञानं ततः चरणम् ।। 3. भवसंसारसमुद्र ज्ञानी ज्ञानेन उत्तरति ।
