________________
૮૭
ની રહે “રિક
(
તવારીખની તેજછાયા વિના રહેશે નહીં. સંખ્યાબંધ પ્રકરણો, છત્રીસીઓ, બત્રીસીઓ, ક્રાંતિકારીઓમાંના એક ગણાવી શકાય એવા શ્રી પાર્જચંદ્રકુલકો, રાસ, સ્તવન, સજઝાય, સ્તુતિ વગેરેમાં તેમની વિદ્વત્તા, ' સૂરિજીએ તે સમયે કરેલી ચર્ચા અને વિચારણા આજના તબક્કે કવિત્વ, ભક્તિ અને મૌલિકતાનાં સુંદર દર્શન થાય છે. પણ જૈન સંઘના અગ્રણીઓને પ્રેરક અને દિગ્દર્શક બની શકે એમ તેમણે ગદ્યમાં લેખન મોટા પ્રમાણમાં કર્યું છે. ચર્ચા માટેના
છે. શ્રી પાર્શ્વચંદ્રસૂરિજીની કૃતિઓના પ્રકાશનનો પ્રથમ પ્રયાસ પટ્ટકો, પ્રશ્નકારોના સમાધાન માટેના લેખો તથા અનેક ગ્રંથોના
ઈ.સ. ૧૯૧૩માં કોડાય (કચ્છ)ની સદાગમ પ્રવૃત્તિ સંસ્થા દ્વારા ગુજરાતી અનુવાદો (બાલાવબોધ–‘ટબ્બા') રૂપે તેમનું લેખન
શાહ હેમરાજ ભીમશીએ કર્યો હતો. “શ્રીમત્પાર્ધચંદ્ર પ્રકરણ માળા વિસ્તર્યું છે. સાહિત્યક્ષેત્રે તેમનું આગવું અર્પણ છે આગમોના
ભાગ-૧' એ નામે સૂરિજીની ગુજરાતી કૃતિઓનો એ એક અનુવાદો પવિત્ર જૈન આગમોના પ્રચલિત લોકભાષામાં વિવરણ
સંગ્રહમાત્ર હતો. તે પછી સાહિત્યોપાસક વિદ્વાન આચાર્યશ્રી કરવાની પહેલ એમણે કરી. સામાન્ય જનતા માટે આગમોનું
સાગરચંદ્રસૂરિજીએ “સુરદીપિકાદિ પ્રકરણ સંગ્રહ’, ‘સપ્તપદીઅધ્યયન સરલ-સુલભ કરી આપવા માટેનો તેમનો આ પુરુષાર્થ
શાસ્ત્ર' વગેરે પુસ્તકોમાં કેટલીક કૃતિઓ પ્રગટ કરી છે. આ પ્રસિદ્ધ અનેક રીતે નોંધપાત્ર છે તેમણે કરેલા પાંચ-સાત સૂત્રોના
થયેલું પુસ્તક અલ્પ તેમ જ સ્વસમુદાય વર્ગ પૂરતું જ સીમિત રહ્યું
છે. વળી, આ સાહિત્ય સંશોધનાત્મક સંપાદન પદ્ધતિથી અદ્યાપિ ‘ટબ્બા'ની હસ્તલિખિત પ્રતિઓ ભારતભરના જૂના જ્ઞાનભંડારોગ્રંથાલયોમાં મળે છે એ જ તેમના કાર્યની ઉપયોગિતાનો પ્રત્યક્ષ
પ્રકાશિત કરવાનું પણ બાકી જ છે. આ માટે યત્ન થાય અને સર્વ
સમુદાયમાં ખાસ કરીને અધિકારી વર્ગમાં આ સાહિત્ય પહોંચે તે પુરાવો છે.
જરૂરી છે, કારણ કે શ્રી પાર્શ્વચંદ્રસૂરિનાં જીવન તેમ જ કવન આજે આ. પાર્ધચંદ્રસૂરિ કેવળ પ્રચારક નહોતા આત્મસાધક પણ
પણ પ્રેરણાસ્પદ બની રહે એવાં છે. હતા. આત્મસાધના તેમના માટે પ્રથમ ક્રમે હતી. અંતર્મુખ
[પૂ. મુનિ (હાલ ઉપાધ્યાય) શ્રી ભુવનચંદ્રજી મહારાજના) આરાધના તેમનાં જીવનમાં વણાયેલી હતી. પ્રભુભક્તિનું તત્ત્વ તેમના રચેલા સ્તવનાદિ સાહિત્યમાં ઘૂંટાતું જોવા મળે છે.
મહાન કિયોદ્ધારક સાધુશિરોમણિ, પ્રખર વિવિધ પ્રકારનાં તપ તેમના જીવનમાં નોંધાયાં છે. સ્વાધ્યાય શાસનપ્રભાવક અને શત્રુંજયના સોળમાં ઉદ્ધારક અને કાયોત્સર્ગ તેમની પ્રમુખ સાધના હતી. નાગોરમાં “સાત
કર્યાશાના ઉપદેશક કોટડી'નો ઉપાશ્રય હતો. તેમાં તેઓ ધ્યાન ધરવા માટે બેસતા
આચાર્યશ્રી આનંદવિમલસૂરિજી મહારાજ એમ કહેવાય છે. ૬૬ વર્ષ જેટલા દીક્ષાપર્યાય અને ૭૫ વર્ષના સુદીર્ધ જીવનકાળમાં જ્ઞાનોદ્ધાર, ક્રિયોદ્ધાર અને આત્મોદ્ધાર
આચાર્ય આનંદવિમલસૂરિ મહા ત્યાગી, તપસ્વી, માટેનો અથાક પુરુષાર્થ કરનારા આ ધર્મવીર પુરુષે જીવનમાં
પ્રભાવી, પ્રતાપી અને શાસ્ત્રોના પારગામી હતા. તેઓશ્રી એ સંધ્યાટાણે જોધપુરમાં અનશન આદર્યું. સં. ૧૬૧૨ના માગશર
સમયના સુવિહિત મુનિઓમાં મુગટ સમાન શિરોમણિ હતા. સુદ ત્રીજને દિવસે તેમનો દેહવિલય થયો.
મિથ્યાત્વ રૂપી અંધકારને દૂર કરવામાં સૂર્ય સમાન તેજસ્વી હતા. સાડાચારસો વર્ષ પૂર્વે આ મહાપુરુષના જીવન અને
તેઓશ્રી મહાન ક્રિયોદ્ધારક હતા અને શત્રુંજય તીર્થના ઉદ્ધારક કવનમાં શ્રદ્ધા, સંવેગ, ધર્મશૌર્ય અને અન્વેષક બુદ્ધિ પ્રબળપણે
પણ હતા. ટૂંકમાં, તેમના હાથે “જંગમતીર્થ” અને “સ્થાવરતીર્થ'ના મુખરિત થતાં દેખાય છે. ધર્મજાગૃતિનું આવું ઉત્તરદાયિત્વ અદા
ઉદ્ધારો થયા હતા. શ્રી આનંદવિમળસૂરિ આચાર્ય હેમવિમલકરનાર શ્રી પાર્શ્વચંદ્રસૂરિજી વિચારક-આરાધક વર્ગના ઊંડા
સૂરિના શિષ્ય અને પટ્ટધર હતા. તપાગચ્છની પાટ-પરંપરામાં આદરના અધિકારી છે, તો બીજી બાજુ કવિ, ગદ્યકાર, જૈન
પદમી પાટે તેઓ થઈ ગયા. તેમની પછી તપાગચ્છમાં ત્રણ આગમોના અનુવાદક તરીકે વ્યાપક વિદ્વતંર્ગના પણ એટલા જ
શાખા ચાલી. એક, વિજયદાનસૂરિથી વિજય શાખા; બીજી, આદરપાત્ર ઠરે છે. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને ગુજરાતી ભાષામાં તેમણે
ઉપાધ્યાય વિદ્યાસાગરથી સાગરશાખા અને ત્રીજી, ઉપાધ્યાય સર્જેલું વિપુલ ગદ્ય-પદ્ય સાહિત્ય હજી સુધી પૂરેપૂરું પ્રકાશિત થયું
સહજસાગરથી વિમલશાખા. વિમલશાખામાં પં. હર્ષવિમલ, પં. નથી. જેનાગમ, જૂની ગુજરાતી ભાષા, સાહિત્ય અને ઇતિહાસના
ત્રદ્ધિવિમલ, આચાર્ય જ્ઞાનવિમલસૂરિ આદિ થયા. અભ્યાસી વર્ગ માટે આ સાહિત્યમાં પ્રચુર અભ્યાસ સામગ્રી નિહિત શ્રી આનંદવિમળસૂરિનો જન્મ વિ.સં. ૧૫૪૭માં ઈડરમાં, છે. ધર્મસુધારણાના પ્રખર પુરસ્કર્તા તરીકે જેમને વિશ્વના વિસા ઓસવાલ ગોત્રમાં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ મેઘજી,
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
