________________
તવારીખની તેજછાયા
૩૮૧ મુંબઈનાં ઉપનગરોમાં ગૌરવવંતુ સ્થાન ધરાવનારા અમૃતલાલની અકળામણ ઓર વધી ગઈ. એમણે કાકા દ્વારા દોલતનગર અને પાલિતાણામાં શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજની યાત્રાએ કુટુંબની બીજી રીતે સંમતિ માગી, કે તે ધર્મના અભ્યાસ અર્થે જનાર પ્રત્યેક યાત્રાળુને ઊડીને આંખે વળગે એવા શ્રી કેશરિયાજી મહેસાણા જવા ઇચ્છે છે. સૌએ રાજીખુશીથી રજા આપી અને વીરપરંપરા પ્રાસાદથી શોભતું “કેશરિયાજી નગર’ તેમની અમૃતલાલ મહેસાણાને બદલે સીધા પહોંચ્યા જાવાલ અમોઘ ઉપદેશભક્તિ અને વિરાટ કાર્યશક્તિનો આબેહૂબ (રાજસ્થાન) સૂરિસમ્રાટ પાસે. ત્યાં જઈ પૂજ્ય ગુરુભગવંતને પરિચય કરાવે છે.
પોતાની મનોકામનાથી અવગત કર્યા. સંયમ સ્વીકારવા તેમનો વિદ્વાન અને ચારિત્રશીલ વિશાળ શિષ્યસમુદાય
અભિલાષા વ્યક્ત કરી. તેમનામાં રહેલી શિષ્યોને અનેક રીતે તૈયાર કરવાની કળા, અપૂર્વ ત્યાર પછી ગુરુદેવના વિનય શિષ્યરત્ન તરીકે તેઓશ્રીએ ધગશ અને તેના માટે આપેલા ભોગની પ્રતીતિ કરાવે છે. પોતાની પ્રતિભાનો બહુમુખી વિકાસ સાધ્યો. તીવ્ર બુદ્ધિમત્તા,
તેમનામાં કવિત્વશક્તિ સહજ અને વારસાગત આવેલી ચિત્તની એકાગ્રતા અને નિષ્કામ ગુરુભક્તિના પ્રતાપે તેઓશ્રી થોડા હતી. વર્તમાનમાં ભાવિક ભક્તોનાં હૃદયને રણઝણાવતી, હૃદયના
જ વખતમાં ન્યાય, સાહિત્ય, વ્યાકરણ, વેદાંત, મીમાંસા, સાંખ્ય તારને ઝંકૃત કરી દેતી હજારો ગુજરાતી સ્તુતિઓના આધકર્તા
આદિ ઇતરશાસ્ત્રોમાં તેમ જ આગમોના તલસ્પર્શી અભ્યાસમાં પૂજ્યશ્રી હતા. ચોવીશ તીર્થંકર પરમાત્માની અતિથી પૂજ્યશ્રીએ પારંગત બન્યા. વિશાળ અભ્યાસ અને અનુપમ કવિત્વશક્તિથી આ સ્તુતિરચનાનો પ્રારંભ કર્યો હતો.
વાણી વહાવવાની વિશેષતાને લીધે તેઓશ્રી ગુરુદેવના કૃપાપાત્ર જૈન-જૈનેતર તીર્થધામોથી શોભતી સૌરાષ્ટ્રની પવિત્ર
બની ચૂક્યા હતા. તેથી સં. ૧૯૮૫માં મહુવા મુકામે પૂ. ગુરુદેવ
દ્વારા યોગોદ્ધહન કરવાપૂર્વક તેઓશ્રી ગણિપંન્યાસપદથી વિભૂષિત ધરતી પર બોટાદ નામનું નગર છે. આ નગરમાં ધર્મિષ્ઠ પરિવાર
કરવામાં આવ્યા. આગળ જતાં, સં. ૧૯૯૧ના જેઠ વદ ૧૨ ને તરીકે દેસાઈ ભવાન વસ્તાનું કુટુંબ પ્રખ્યાત હતું. એમના પુત્ર
દિવસે ઉપાધ્યાયપદથી અને સં. ૧૯૯૨ના વૈશાખ વદ ૪ ને હેમચંદ ભવાનને ત્યાં શ્રી દિવાળીબહેનની રત્નકુક્ષિએ સં.
દિવસે રાજનગરમાં મહામહોત્સવ સાથે, પૂજ્યશ્રીના કરકમલથી ૧૯૫૨ના મહા સુદ ૮ના શુભ દિને એક પુત્રનો જન્મ થયો. પાંચ-પાંચ ભાઈઓ અને એક બહેનના લાડીલા આ લાલનું
જ આચાર્યપદથી અલંકૃત કરવામાં આવ્યા. સૂરિસમ્રાટે તેઓશ્રીને
આચાર્યપદ સાથે સાથે “કવિરત્ન’ અને ‘શાસ્ત્રવિશારદનાં બે નામ પાડવામાં આવ્યું અમૃતલાલ. જન્મ તથા દીક્ષા પૂર્વ ભવની પુણ્યાઈ અને કુટુંબના સંસ્કારો લઈને ઊછરતા અમૃતલાલ સાચે
બિરુદો પણ આપ્યાં! ઉપરોક્ત બંને બિરુદો સાર્થક બને એવું
પૂજ્ય આચાર્યશ્રીનું વ્યક્તિત્વ હતું. કવિત્વશક્તિ વારસાગત હતી. જ આ લોકમાં અમૃત–શા મધુર હતા. એમાં સં. ૧૯૬૬માં સૂરિસમ્રાટ આચાર્યભગવંત શ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મહારાજ
પૂજ્યશ્રીના સંસારી બંધુ શ્રી શામજીભાઈ માસ્તર રચિત પોતાના વિશાળ શિષ્ય પરિવાર સાથે બોટાદને આંગણે પધાર્યા.
“રત્નાકર-પચ્ચીસી' આજે પણ સકળ જૈનસમાજમાં મુક્ત કંઠે
ગવાય છે, જ્યારે પૂજ્યશ્રીએ રચેલી સ્તુતિ અને અન્ય સ્તુતિઓ ગુરુદેવે તો પ્રથમથી જ આ રત્નને પારખી લીધું હતું. સં. ૧૯૭૧ના અષાઢ સુદ પાંચમને શુભ દિને દીક્ષા આપવામાં
પણ સંઘમાં હોંશેહોંશે ગવાય છે. આવી. પૂ. ગુરુદેવે અમૃતલાલને સ્વશિષ્ય બનાવી મુનિશ્રી
પૂજ્યશ્રીના આવા પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વને લીધે તેમનો અમૃતવિજયજી નામે ઘોષિત કર્યા. કુટુંબીજનોને આ સમાચાર
શિષ્ય-પ્રશિષ્ય પરિવાર પણ દિન-પ્રતિદિન વિસ્તરતો જ રહ્યો. મળ્યા ત્યારે તેઓ ઘણાં વ્યથિત થઈને ગુરુદેવ પાસે આવ્યા, પરંતુ
ત્રણેક વીશી જેટલા લાંબા દીક્ષાપર્યાય દરમિયાન તેઓશ્રીના મુનિશ્રીની સંયમનિષ્ઠા અને નિશ્ચયબળ જોઈને સૌ પ્રસન્ન અને
પ્રભાવ નીચે અનેક રચનાત્મક કાર્યો થયાં છે. મુંબઈસંતુષ્ટ થયાં અને સકળ સંઘના અતિ આગ્રહને વશ થઈને દોલતનગરમાં ચાતુર્માસ દરમિયાન તેઓશ્રીના ઉપદેશથી શ્રી બોટાદમાં ચાતુર્માસ માટે કૃપા દર્શાવી. શાસનસમ્રાટશ્રીના પ્રથમ
શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર, શ્રી અમૃતસૂરિજી જ્ઞાનશાળા, દર્શને જ અમૃતલાલ પર અનોખો પ્રભાવ પાથરી દીધો. પોતાની જૈન ઉપાશ્રય, જેનોના વસવાટ માટે શ્રી ઉન્નતિસદન, જૈન જેમ જ પ્રભાવિત બનેલા નરોત્તમભાઈ, લવજીભાઈ આદિ પાંચ વર્ધમાનતપ-નિવાસ, શ્રી આયંબિલખાતું તથા પાઠશાળાનું મકાન, મિત્રોમાંથી ભાઈ નરોત્તમદાસે કુટુંબની અનુમતિ લીધા વિના જ સાહિત્યવર્ધક સભાનું મકાન વગેરે સ્થાયી કાર્યો થયાં. દીક્ષા લઈ મુનિશ્રી નંદનવિજયજી નામ ધારણ કર્યું. એ જાણીને પાલિતાણામાં પણ શ્રી કેશરિયાજીનગર સ્થિત (૧) ચાર માળનું
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
