Chaturvidha Sangha Tawarikhni Tejchhaya

Author(s): Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan

Page 996

૯૦૨
ચતુર્વિધ સંઘ પધારતી હતી. જિનપૂજા સાથે જિનાજ્ઞાનું શક્ય પાલન તેણીના ૨૭ દેવી અનપમાની અનુપમ વાતો હૈયામાં સોંસરું વસેલું હતું.
અનેક શ્રાવકોનાં જીવનોત્થાનમાં શ્રાવિકાનો ફાળો તેણીએ તે દિવસે બહાર ગામથી પધારેલ ઉઠાયન અનન્ય હોય છે. કોઈક પૂર્વભવના રીવેદના બંધના કારણે કોઈ પરિવારની ભક્તિને માણી. જેવા તેઓ વિધિપૂર્ણ કરી
જિન ધર્મપ્રેમી પણ કોઈક ભવમાં સ્ત્રી તરીકે જન્મ પામે પણ દહેરાસરથી બહાર આવ્યા, તરત જ લાછી દેવી પણ
શ્રાવિકાનુણસંપન્નતાથી પણ કર્મોથી હળવું બની તદ્દભવે તે શક્તિસંપન્નતા તથા સમૃધ્ધિવાન છતાંય વિનમ્રભાવે ઉદાયન
આગામી ભવે મુક્તિને પણ પામી શકે છે. સાધર્મિક પાસે સામેથી આવી હાથ જોડી પોતાને ઘેર
થોડા જ વરસો પૂર્વે થઈ ગયેલ મહામંત્રી વસ્તુપાલ અને ભોજનપાણી માટે આમંત્રણ આપવા લાગી. ઉદાયનને નિર્ધન
તેજપાલ ભ્રાતાઓના જીવનમાં જૈનશાસનની ખુમારી તથા હાલતમાં લોકો ઉદો વાણિયો કહી બોલાવતા થયા હતા, તેવા
કર્મઠતાને જીવંત કરવામાં તેજપાળના શ્રાવિકા અનુપમાદેવીની વિકટ આર્થિક સંજોગો વખતે લાછી દેવીએ જ્યારે
અનુપમ પ્રેરણા-શક્તિ કાર્યરત બની હતી. બહુમાનપૂર્વક આમંત્રણ આપ્યું, પતિ - પત્ની બેઉ શરમાઈ ગયાં. હા • ના થઈ અને અંતે જ્યારે ખૂબ આગ્રહ થવાથી
નામ હતું ફક્ત અનુપમાં, પણ પોતાની ધર્મલગની અને દંપતી લાછી દેવીની ભક્તિ ટાળી ન શક્યા. ત્યારે સપરિવાર કામથી દેવીના વિશેષ ઉમેરાને પણ પામ્યાં તેથી લોકસમાજ ખૂબ અનુગ્રહભાવથી ભક્તિ માણી. તે દરમ્યાન લાછી દેવીએ તેમને અનુપમાંદેવી તરીકે બોલાવતો હતો. બુદ્ધિમાં ભગવતીની તેમની સ્થિતિ . પરિસ્થિતિ તથા સમસ્યાઓ જાણીને કૃપા તરવરતી હતી. તેથી કૌટુંબિક, સામાજિક કે રાજનૈતિક સાધર્મિક ભક્તિથી પ્રેરાઈ કોઈનેય પુછ્યા વગર રહેવા ઘર બધાંય કાર્યોમાં તેમની સલાહ લેવાતી હતી. કુદરતી વર્ણ આપ્યું. આર્થિક રીતે સદ્ધર થવા નાની રકમ પણ વેપારાર્થે શ્યામ તથા નાજુકતા ઓછી જ હતી છતાંય અનેક પ્રકારના આપી. હવે ઉદો મહેનતનો રોટલો ખાતો હતો. નીતિનું ધન
ગુણો સામે તે બધાંય નબળાં તત્ત્વો ગણતરીનાં ન કહેવાય. હતું. તેથી ટૂંક સમયમાં જ નાની દુકાનમાંથી પણ ઠીક ઠીક
લોકો પણ તેમની ઉદારતા, કાર્યદક્ષતા, સૂક્ષપ્રજ્ઞાની પ્રશંસા કમાણો. તેથી પોતાને અપાયેલ ઘર પૈસા ચૂકવી દઈ કરતા હતા. તેથી જ તેજપાલ કરતાંય લોકોનાં હૈયાંમાં માલિકીનું બનાવવા શેઠાણીને વ્યાજ સાથે જ રકમ ચુકવી અને અનુપમાદેવી વસેલાં હતાં. પોતાને મળેલ ઘરને વ્યવસ્થિત કરવા જેવો ખાડો ખોદ્યો કે એકવાર તીર્થયાત્રા કરવા જતાં મંત્રીશ્વર વસ્તુપાલ - તેમાંથી સુવર્ણના ચરુ નીકળ્યા, જે લાછી દેવીની જમીનમાંથી તેજપાલે પોતાના પગારનું નીતિનું ચોખ્ખું ધન જમીનમાં દાટવા પ્રગટ્યા હોવાથી તેમને જ તે ધન પાછું આપવું તેવા ઉચિત વિચાર્યું. પુણ્ય બે ડગલાં આગળ હોવાથી ખાડો ખોદતાં ન્યાયથી તેણીના ઘેર આવી, બધી જ માહિતી આપી, ચરુ જમીનમાંથી બીજા સુવર્ણ-ચરુ નીકળ્યા, તેથી જાણે પૈસો જ પાછા કરવાની જેવી તૈયારી કરી તેવી જ લાછી દેવીએ પણ પૈસાને ખેંચે તેમ ધનવૃદ્ધિ અનાયાસ થઈ. સૌ વિસ્મય પામી વળતરમાં તે ધનની માલિકી ઉદાની જ જાહેર કરી. બેઉ વચ્ચે ગયાં, તે ધનના માલિકની ઔપચારિક તપાસ પણ થઈ, ધનની માલિકી બીજાની તે બાબતની ચર્ચા, મહાજનો મારફત છતાંય કોઈ મૃતકનું ગુપ્ત ધન જણાવાથી હવે શું કરવું તેનો બેઉ રાજા કર્ણદેવ સુધી ગઈ. બેઉના ધનત્યાગથી ખૂબ પ્રશંસા થઈ. ભાઈ વિચાર જ કરી રહ્યા હતા, ત્યાં અનુપમા- દેવીએ તેથી પ્રોત્સાહન પામેલા ઉદાયન શ્રાવકે દહેરાસર અને ખાડામાંથી નીકળેલ ધનનો પોતા માટે ઉપયોગ કરવો તે ઉદાયનવિહાર બનાવ્યાં. દહેરાસરનું પણ નિર્માણ કર્યું. ઉદાની અનીતિ જેવું લાગતાં પ્રત્યુત્પન્નમતિત્વ શક્તિથી વિચારી નીતિ • પ્રામાણિકતા પારખી રાજાએ નગરશેઠની પદવી તથા નિર્ણય જણાવ્યો. સિદ્ધરાજ જયસિંહે મંત્રીપદુ આપ્યું. છે ખંભાતના દંડનાયક આ ધન માટે વિચારવું શું? આ ધનનો ઉપયોગ એવો પણ બન્યા, પણ ઉઠા વાણિયાની બધીય રીતની પ્રગતિના કરી દઈએ કે તે ધનને બધાંય જોઈ શકે પણ ચોરી ન શકે.” મૂળમાં હતી લાછી દેવીની સાધર્મિક ભક્તિ, જેની યશોગાથા
ભાવાર્થ માટે વિચારે ચડેલા બે ભાઈઓને આજે પણ ગવાય છે. દુઃખી ધર્મી આરાધકને અનુકૂળતા આપી તેનાં દુઃખોને દૂર કરી આપવાં જેવી સાધર્મિક ભક્તિ
અનુપમાદેવીએ આબુની ગિરિમાળા ઉપર સુંદર જિનાલય
બંધાવવા માર્ગદર્શન આપ્યું. તે દ્વારા જ લક્ષ્મીનો સદુપયોગ કઈ કહેવાય?
શક્ય હતો તથા ધન પણ દર્શનીય દહેરાસરમાં ફેરવાય તેવી