________________
૧૯૬
ચતુર્વિધ સંઘ તેમના કાવ્યના સંપાદકશ્રી મધુસૂદન મોદીના જણાવ્યા પ્રમાણે તે (છાયા-નવજલ ભરિયા મારગડા, ગગન ધડૂકે મેહ | કવિ ૧૩–૧૪મી સદીનો હોવાનું જણાય છે. ભાષાની દૃષ્ટિએ આ અંતરે જો આવશે તો જાણીશ (હું) નેહ || મહત્ત્વનું કાવ્ય.
અન્ય કવિઓ :–છેક સોળમી સદી સુધી સાહિત્યકીય જિનપ્રભસૂરિ : મોટા ભાગની કૃતિઓ શત્રુંજય ઉપર અપભ્રંશવાળી નાનીમોટી અનેક કૃતિઓ મળે છે, જેમકે ૧૪મા રહીને રચનાર, જિનપ્રભસૂરિએ “મદનરેખા' (સં. ૧૨૯૭) શતકમાં જિનસૂરિની “અંતરંગસંધિ,' ૧૫મા શતકમાંઉપરાંત અપભ્રંશમાં ઘણી બધી નાની કૃતિઓ રચી ગયા છે, શયશેખરસૂરિ શિષ્ય-‘શીલસંધિ,” હેમસાર–ઉપદેશસંધિ,’ જેમ કે
વિશાળરાજસૂરિ—‘તપસંધિ,' રત્નમંદિરમણિની સંસ્કૃતિ ઉપદેશ | ‘જ્ઞાનપ્રકાશ કુલક,” “ચતુર્વિધ ભાવના કુલક,” “મલ્લિ
તરંગિણીમાં અપભ્રંશ ૨૫ પધો આપેલાં છે. ચરિત્ર' “જીવાનુશાસ્તિસંધિ,’ ‘નેમિનાથ રાસ,” “યુગાદિજિનચરિત સિંહસેન (રઈધુ):–“મહેસરચરિય,’ ‘દહલખણુ કુલક,’ ‘ભવિયચરિઉ,’ ‘ભવિયકુડંબ ચરિઉં,’ ‘સર્વચૈત્યપરિપાટી- જયમાલ,’ ‘શ્રીપાળચરિત,’ ‘સમ્મતગુણનિહાણ' અને સ્વાધ્યાય,’ ‘સુભાષિતકુલક,’ ‘શ્રાવકવિધિ પ્રકરણ,’ ‘ધમ્માધમ્મ જયમિત્રહલ્લે “સેણિય ચરિય” રચ્યું જ્યારે યશકીર્તિએ સં. વિચારકુલક,' સંવત ૧૩૧૬માં “વઈરસ્વામિચરિઉં,’ ‘નેમિનાથ ૧૫૨૧ની લગભગ “ચંદખચરિય’ રચ્યું. જન્માભિષેક,” “મુનિસુવ્રત સ્વામિ સ્તોત્ર,’ ‘છપ્પન દિશાકુમારી
આ સિવાય અનેક કૃતિઓ હજી અપ્રસિદ્ધ રહી છે. જન્માભિષેક,’ ‘જિનસ્તુતિ,' આ અઢાર કૃતિઓ તો જિનપ્રભ
પ્રાચીન ગુજરાતીનો પ્રારંભ : વિક્રમની સૂરિની છે જ. ઉપરાંત નીચેની કૃતિઓ પણ તેમની હોવાનો સંભવ છે.
૧૩મી સદી અને જૈન કવિઓ જેમાં–‘ષપંચાશદિકકુમારિકા સ્તવન,’ ‘મહાવીરચરિત્ર,’ ‘જંબુ- ગુજરાતીનો જૂનામાં જૂનો જૈનધાર્મિક કથાકાવ્યોનો પ્રકાર ચરિત્ર' (સં. ૧૨૯૯), “મોહરાજ વિજયોક્તિ,’ ‘જિનકલ્યાણક,” એટલે રાસ-રાસ-રાસો છે, જે અપભ્રંશ મહાકાવ્યના સુકોશલચરિત્ર,’ ‘ નિસ્તુતિ,’ ‘ચાચરીસ્તુતિ,' “ગુરુસ્તુતિ....'
અનુસરણ સદેશ છે. જૈન આખ્યાન જેવા જૈન રાસાઓ
ધર્મકથામય હોય છે. કવિની કૃતિઓ છંદ અને ભાષાની દૃષ્ટિએ ઉપયોગી છે.
ગુજરાતમાં ચાલુકયોને સ્થાને વાઘેલાઓ સત્તા પર જિનપ્રભસૂરિ શિષ્ય :–નામ મળતું નથી. સં.
આવ્યા. ઈ. સ. ૧૧૫૦થી ૧૨૦૦ના ગાળા દરમિયાન ૧૩૨૮માં ‘નર્મદાસુંદરી કથા’ ૭૧ કડીનું નાનું કાવ્ય અને સં.
લવણપ્રસાદ, વીરધવલ અને વિશળદેવ જેવા મહારથીઓ માત્ર ૧૩૫૮માં બીજું કાવ્ય ગૌતમ સ્વામીચરિત્ર’ ‘ગૌર્જર અપભ્રંશ'માં
રાજ્યવ્યવસ્થા સાથે જ નહીં પણ સાહિત્ય અને કલાના છંદોવિધ્ય સાચવીને લખ્યાં છે.
આશ્રયદાતા તરીકે અગ્રગણ્ય હતા. વસ્તુપાળ-તેજપાળ એ બે મેરૂતુંગ :-પ્રબંધચિંતામણિ' (સં. ૧૩૬૧) ના જૈન અમાત્યોએ પણ ગુજરાતના સાહિત્યસંસ્કારને સારું પોષણ રચયિતા મેરૂતુંગને અપભ્રંશ કૃતિઓના સંગ્રાહક તરીકે લઈ આપ્યું હતું શકાય. તેમાં પ્રચલિત સાહિત્ય-લૌકિક અને ગ્રંથસ્થમાંથી | હેમચંદ્રાચાર્યજીના અપભ્રંશ દુહા પછી મળતું ગુજરાતી લીધેલા દુહાઓ ભાષા અને સાહિત્યની રીતે ઉપયોગી છે.
સાહિત્ય એ રાસ-રાસા સાહિત્ય છે. ગુર્જર અપભ્રંશની પ્રથમ જેમ કે–
રાસકૃતિ ૧૧મી સદીમાં મુસ્લિમ કવિ અબ્દુર રહેમાન દ્વારા મુંજુ ભણઇ મુણાલવઈ જુવ્રણ ગયઉં નઝૂરિ |
સંદેશરાસક રૂપે પ્રાપ્ત થાય છે–જેનો સમય અનિશ્ચિત છે. તે જઈ સક્કર સયખડ થિય તોઈ સમીઠી ચૂરિ ||
પછી] ઈ.સ. ૧૧૬૯ વજસેનસૂરિ કૃત “ભરતેશ્વર બાહુબલિધોર'
મળે છે જે સાવ સામાન્ય છે, રાસ નથી અને ઘોર છે.૪૮ કડીની (છાયા-મુંજ ભણે મૃણાલવતીને, જોબન ગયું ન ઝૂર.
નાની રાસ-રચનામાં, ચાર ખંડમાં વહેંચીને ચોપાઈ, દોહરા, જો સાકર શતખંડ થઈ, તોય તે મીઠી ચૂર.)
રોળાનો ઉપયોગ કરીને તેમાં ઋષભદેવના બે પુત્રો ભરતનવલ ભરિયા મગ્નડા ગણિ ધડુકકઈ મેહુ | બાહુબલિ વચ્ચેના સંઘર્ષની કથા વર્ણવાયેલી છે પરંતુ ગુજરાતી ઇત્યન્તરિ જઈ અવિસિઈ તકે જાણીસિઈ નેહ , ભાષામાં રચાયેલ સાહિત્યમાં પ્રથમ નામ આવે છે જેનકવિ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
