________________
તવારીખની તેજછાયા
૨૮૦ સમાધિમંદિર. (૩) ઠેર-ઠેર પાઠશાળાની સ્થાપના. (૪) અમદાવાદમાં યોજાયેલાં મુનિસંમેલનોમાં વિશિષ્ટ યોગદાન આત્માનંદ' (વિજયાનંદ) પત્રિકાનું પ્રકાશન. પૂજ્યશ્રીએ પોતાના આપ્યું. પૂજ્યશ્રી જ્યાં જ્યાં જતા, ત્યાં ત્યાં સ્નેહસંમેલન ગોઠવી, જીવનકાળ દરમિયાન વહેલામોડા બધા સંકલ્પો પૂરા કર્યા. લોકોના પરસ્પરના મતભેદો મિટાવી, સંપ-સહકારનું વાતાવરણ તેઓશ્રીની પ્રેરણાથી સં. ૧૯૯૩માં શ્રેષ્ઠી શ્રી કસ્તૂરભાઈ રચતા. પ્રભુ, મહાવીરના સૌ અનુયાયીઓએ મહાવીરના નામે લાલભાઈના હસ્તે શ્રી આત્માનંદ જૈન કોલેજની સ્થાપના એક થવું જોઈએ એવી માન્યતા હતી. ભલે સૌ પોતપોતાની રીતે કરવામાં આવી. પૂ. દાદાગુરુના સ્વર્ગવાસ પછી સતત તેર વર્ષ સાધના-આરાધના કરે, પરંતુ સૌનું લક્ષ્ય તો એક જ છે અને સુધી પંજાબના વિવિધ પ્રદેશોમાં વિહાર કરીને તેઓશ્રીએ અનેક તે આત્મશુદ્ધિ અને આત્મશુદ્ધિનો પ્રથમ પાયો છે પ્રેમભાવ, શૈક્ષણિક, સાંસ્કૃતિક અને સંઘ-ઐક્યનાં સમર્થ કાર્યો કર્યા. આમ નિસ્પૃહી અને નિરહંકારી વૃત્તિ. તેથી જૈન સમાજમાં સ્નેહ, સંપ પૂજ્યશ્રીએ એક મહાન માનવતાવાદી સાધુ તરીકે પંજાબના અને સહકાર અત્યંત આવશ્યક છે એમ મનાવતા. સર્વધર્મપ્રેમીઓનો પ્રેમ સંપાદન કર્યો અને ગુરુએ આપેલી
સમાજસુધારણા : આચાર્યશ્રી એક કર્મનિષ્ઠ યોગી હતા. ‘પંજાબને સાચવવાની આજ્ઞાનું પૂર્ણ શક્તિ લગાવીને પાલન કર્યું.
- તેઓશ્રીને “સુધારક' અને “સમયજ્ઞ' એવાં વિશેષણોથી પંજાબને કર્મભૂમિ બનાવી છતાં તેઓશ્રીને “સબ ભૂમિ ગોપાલ
નવાજવામાં આવે છે. તેઓશ્રી ધર્મ, દર્શન અને સમાજને કી' પ્રમાણે બધા જ પ્રદેશો પ્રત્યે પ્રેમભાવ હતો. રાજસ્થાન,
જોડનારા એક વિશિષ્ટ અને સમયદર્શી પુરુષ હતા. આ ત્રણે ગુજરાત અને મહારાષ્ટ્રને પણ પોતાની શક્તિનો લાભ આપ્યો. ક્ષેત્રોના વિકાસમાં પૂજ્યશ્રીએ અવિરત પુરુષાર્થો કર્યા. સમાજને ગુજરાતમાં પાલનપુર, પાટણ, અમદાવાદ, સુરત, વડોદરા, નિર્વ્યસની, પ્રબુદ્ધ, વિવેકી અને સદ્ગુણસંપન્ન બનાવવામાં રાધનપુર, ડભોઈ, મિયાગામ, ખંભાત, પાલિતાણા આદિ
સાધુઓએ યોગ્ય યોગદાન આપવું જોઈએ. સ્થળોએ, રાજસ્થાનમાં સાદડી, ફાલના, બીકાનેર વગેરે સ્થળોએ
ઉપસંહાર : મહાપુરુષોનાં ચરિત્રો પામવાં સહેલાં નથી. તથા મહારાષ્ટ્રમાં મુંબઈ, પૂના, બેલાપુર વગેરે સ્થળોએ ચાતુર્માસ
પૂ. આ. શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાગર સમાન કર્યા. જીવનનાં અંતિમ વર્ષો મહાનગરી મુંબઈમાં વિતાવીને ૮૪
દૃષ્ટિ ધરાવતા હતા. તેઓશ્રી માત્ર જૈનાચાર્ય જ ન હતા, પણ વર્ષની પાકટ વયે સં. ૨૦૧૦ના ભાદરવા સુદ ૧૦ ને મંગળવારે
ભારતના મહાન સંતપુરુષોમાંના એક હતા. પૂજ્યશ્રી બપોરે ૨-૩૦ વાગ્યે શાંતિપૂર્વક–સમાધિપૂર્વક મહાપ્રયાણ કર્યું.
સર્વધર્મભાવની દૃષ્ટિ ધરાવતા હતા. રૂઢિગત ક્રિયાકાંડ અને જિનશાસનનું એક મહાન પ્રકરણ પૂર્ણ થયું.
ગતાનુગતિક અનુષ્ઠાનોમાં રાચતા સમાજને પૂજ્યશ્રીએ નૂતન જો અધ્યાત્મિક કેળવણી હશે તો આધુનિક ભણતર યુગદૃષ્ટિ આપી. શિક્ષણ અને સમાજના ઉત્કર્ષ માટે સહુને નાસ્તિકતા અને સ્વચ્છંદતા તરફ ઘસડી નહીં જઈ શકે અને
સજાગ કર્યા. તેઓશ્રી માનતા કે, “ધર્મ એટલે માત્ર દેરાસરઆધુનિક કેળવણી હશે તો સમાજમાં સમ્માનનીય સ્થાન પામશે.
ઉપાશ્રય નહીં, પરંતુ જીવનનું વ્યાપક દર્શન અને જીવનની સર્વ વ્યાપાર, ઉદ્યોગ, નોકરી આદિનાં ક્ષેત્રમાં ઉત્તમ સ્થાન પ્રાપ્ત થશે.
પ્રવૃત્તિઓમાંથી અભિવ્યક્ત થતા સંસ્કારો.” પૂજ્યશ્રી સાચા આમ, પૂજ્યશ્રીનું આ વિશાળ અને ઉદ્દાત્ત દર્શન હતું અને તે અર્થમાં યુગદેષ્ટા અને સમયદર્શ આચાર્ય હતા. વર્તમાન પ્રમાણે તેઓશ્રી સમાજોત્કર્ષ અને ધર્મપ્રભાવના માટે સમગ્ર
સમયમાં જિનશાસનમાં નૂતન સમૃદ્ધિ અને સદ્ધરતાનાં દર્શન થાય જીવન દરમિયાન અનેક પ્રવૃત્તિઓ કરતા રહ્યા.
છે તે આવા સમર્થ આચાર્યદેવોને આભારી છે. એવા દિવ્ય, સંઘ-એકતા : પૂજ્યશ્રી ખૂબ વિશાળ દૃષ્ટિ ધરાવતા ભવ્ય જીવનથી સ્વ-પરિકલ્યાણનાં સર્વોચ્ચ શિખરો સર કરનારા હતા. જૈન-જૈનેતરોમાં ભેદ જોતા નહીં. જૈનધર્મ અંતર્ગત ગચ્છ, આચાર્ય ભગવંતને કોટિ કોટિ વંદના! મત, વાડા આદિ તેઓશ્રીના લક્ષમાં આવતા નહીં. આ કાર્ય માટે પ. પૂ. આ.શ્રી રત્નાકરસૂરિજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી આત્મવલ્લભ તેઓશ્રીએ સં. ૧૯૬૮માં વડોદરામાં અને સં. ૧૯૯૦માં ' રત્નત્રયી આરાધના ટ્રસ્ટના સૌજન્યથી હ. મનુભાઈ જવેરી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
