________________
૨૯૮
ચતુર્વિધ સંઘ ભોજનાલયની આ ભૂમિમાં જે ઉણપ છે તે સત્વર દૂર કરે. ધર્મ ન બોલીશ. મનુષ્યો પર કરુણા જાગવાથી મેં એને વસ્તુપાલરૂપે અને તેની આરાધના કલ્યાણનો માર્ગ છે, પરંતુ જ્યાં સુધી પૃથ્વીતલને શોભાવવા મોકલ્યું છે.” આ કલ્પનાને અનુસરીએ તો આપણા સાધર્મિકો અન્ન વિના ભૂખ્યાં રહેતાં હોય પૂરતાં વસ્ત્રો પૂજ્યશ્રી માટે ય એવું માની શકાય કે તેઓની પ્રવૃત્તિ કલ્પવૃક્ષને વિનાનાં રહેતાં હોય, રહેવાની સગવડ વિનાનાં હોય, અનુસરતી હતી. ના...ના...ભૂલ્યો. કલ્પવૃક્ષો તો યાચના બાદ
જીવનનિર્વાહ માટે ફાંફા મારતાં હોય અને તેમનાં બાળકો યોગ્ય આપે છે. જ્યારે પૂજ્યશ્રીના જીવનમાં તો કરુણાના કારણે એવું શિક્ષણથી વંચિત રહેતાં હોય; ત્યાં સુધી એને ધર્મસાધનાની ય નિહાળવા મળે છે કે જેમાં યાચના વિના જ અપાતું હોય! સગવડ અને નિશ્ચિતતા કઈ રીતે હોય?” *
મેં નજર નિહાળેલ આવી–વાચના વિના જ અપાવવાની આ તીવ્ર લાગણીના પરિણામે, વિ.સં. ૨૦૧૬માં પુનઃ પૂજ્યશ્રીની કરુણાવૃત્તિનું ઉત્તમ ઉદાહરણ એટલે વિ.સં. ૨૦૩૩ મુંબઈ પધાર્યા ત્યારે તેઓશ્રીએ સતત સાત વર્ષ ભગીરથ અને ૩૪ ના બે વિરાટ છ'રીપાલક પદયાત્રા સંઘોમાંનું પ્રતિદિન પુરુષાર્થ-ઉપદેશ આપીને પ૬ વિશાળ ખંડો, ત્રણ વિરાટ હોલ સાંજનું અનુકંપાદાન. પૂજ્યશ્રીની પ્રેરણાથી જ અપાતાં આ યુક્ત પાંચ મજલાની આલિશાન ઇમારત સાધર્મિકો માટે તૈયાર અનુકંપાદાનમાં મેં નજરે નિહાળ્યું હતું કે રોજે રોજ પદયાત્રા કરાવી અને તેમાં (૧) ધર્મશાળા, (૨) ભોજનશાળા, (૩) જૈન સંઘના પડાવની બહારના ભાગે સાંજે ૪.૦૦ થી ૫.00 દરાન વાડી, (૪) જૈન ક્લિનિક, (૫) જૈન જ્ઞાનભંડારની સર્વાંગસુંદર આસપાસનાં ગામો-નગરો અને જંગલમાંથી એકત્ર થયેલ સુવિધા કરાવી. સમયના તકાજાને અનુરૂપ સાધર્મિક બંધુઓ ગરીબદુઃખી જનોને શિસ્તબદ્ધ બેસાડવામાં આવતાં અને પછી માટે આ એક વિરાટ કાર્ય પૂજ્યશ્રીએ એવું કરાવ્યું કે ત્યારથી એમને વગર માંગ્યે કક્ષા અનુસાર ધાબળા-વસ્ત્રો-થાળી-વાટકાજ સાધર્મિક ક્ષેત્રે તેઓશ્રીની ગણના પૂ.આ. શ્રી વલ્લભ- જીવનોપયોગી ઘરવખરી–અનાજ વગેરે ચીજો અર્પણ થતી! સૂરીશ્વરજી મ.સા. સાથે થવા માંડી.....આ ઉપરાંત વિ.સં. એકાદ દિવસ માટે નહીં, સતત ૭૨-૭૨ દિવસો પર્યત મુંબઈથી ૨૦૧૮માં ગોડીજીમાં પૂજ્યશ્રીએ સાધર્મિક સેવા સંઘની સ્થાપના શ્રી શંત્રુજય તીર્થના પદયાત્રાસંઘમાં આ પ્રવૃત્તિ અસ્મલિત ચાલી કરાવી હતી. આ સંસ્થાએ તે કાળે દસ વર્ષમાં રૂા. ૬ લાખથી હતી. હજારો ધાબળા અને હજારો થાળી-વાટકાઓના સેટ ત્યારે વધુ રકમ સાધર્મિકોની અન્ન-વસ્ત્ર-ઔષધાદિ જરૂરિયાતમાં દાતાઓ તરફથી ખડકાયે જતા હતા. આવું જ શ્રી ગિરનારતીર્થ વહાવી હતી. વિ.સં. ૨૦૧૬માં વાલકેશ્વર પૂજ્યશ્રીએ જૈન પદયાત્રા સંઘમાં ય હતું. જોનારાં ય પાવન થઈ જાય એવાં એ ઉદ્યોગગૃહની સ્થાપના કરાવીને મધ્યમવર્ગીય સાધર્મિકોને અનુપમ દશ્યો હતાં. અનુકંપાદાન લઈ જનાર જનો જૈન ધર્મની જીવનનિર્વાહનું સાધન કરી આપ્યું હતું, જે આજે પણ અનવરત જે રીતે મુક્ત કંઠે પ્રશંસા કરતાં હતાં તે જોતાં એવું લાગે કે આમાં ચાલુ જ છે. આ કાયમી આયોજનો ઉપરાંત ચાતુર્માસ- કદાચ કો'ક જીવ સમ્યકત્વ પામી જાય તો આશ્ચર્ય નહીં. આ અંજનશલાકા-પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવમાં તે તે સમય પૂરતી પૂજ્યશ્રી અનુકંપાદાનની કેવી તીવ્ર અસરો જૈનેતરોમાં સર્જાઈ હતી તેનો હસ્તક થતી સાધર્મિકભક્તિનો વ્યાપ પણ ખૂબ વિશાળ હતો, ખ્યાલ આપણને એમના કાલધર્મ બાદની એક ઘટનામાં સરસ જેમાં ગોડીજી પાર્શ્વનાથ સાર્ધ શતાબ્દી મહોત્સવ પ્રસંગે થયેલ નિહાળવા મળે છે કે : પૂજ્યશ્રીના કાલધર્મના સમાચાર અમારા ૨૫૦ સાધર્મિક કુટુંબની થયેલ અન્ન-વસ્ત્ર-ઔષધાદિ ભક્તિ સાંસારિક વતન ડભોઈમાં પહોંચ્યા ત્યારે બજારમાં જૈનોની દુકાનો વગેરે ઉલ્લેખનીય છે.
બંધ થવા માંડી. એ જોઈને મુસ્લિમ તેમ જ અન્ય અર્જનોએ શ્રી સંઘના અમુક અંશે ઉપેક્ષિત આ અંગ પરત્વેની
પૂછ્યું કે “તમારા ક્યા બાપજી દેવ થયા?” જવાબ મળ્યો : પૂજ્યશ્રીની વિશિષ્ટ લાગણી અને પ્રવૃત્તિ, એમના સંઘનાયકપદને
“મુંબઈથી ભક્તો (છ'રીપાલક સંઘ) લઈને ડભોઈ પ્રતિષ્ઠા ખરા અર્થમાં ચરિતાર્થ કરતી હતી.
કરાવવા આવ્યા હતા એ બાપજી દેવ થયા (કાલધર્મ પામ્યા)”
પેલાં ગરીબોને અનાજ-કપડાં અપાવ્યાં હતાં એ જ બાપજીને? (૬) કરુણા કરુણાના સંદર્ભમાં યાદ કરીએ
એમના માનમાં તો અમે ય દુકાનો બંધ રાખીશું” અને ખરેખર ગિરિરાજ શ્રી શત્રુંજયતીર્થ પરના વસ્તુપાલ મંત્રીશ્વરના પ્રશસ્તિ લેખનો બીજો શ્લોક. એમાં મસ્ત કલ્પના કરાઈ છે કે :
અજેનો મુસ્લિમોએ પણ દુકાનો બંધ રાખી !! દેવલોકેશ્વર! ઉપાધિ થઈ છે” ઇન્દ્ર : “શી ? રક્ષક :
પદયાત્રા સંઘોના અનુકંપાદાનની આવી જબરજસ્ત “આપણા નંદન વનમાંથી કલ્પવૃક્ષ ચોરાયું છે.” ઇન્દ્ર : “એમ. અસરો અંકિત થઈ હતી.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
