________________
તવારીખની તેજછાયા
૩૩૯
અધ્યાત્મમાર્ગના સાધનાળિ૪ ચારિત્રધશે
શ્રમણધર્મ આખરે તો એક આધ્યાત્મિક ખોજ છે. ભૌતિકજીવનના સામે છેડે અધ્યાત્મની દુનિયા છે. આંતરકષાયો અને વિષયની અભીપ્સાઓ થમાવી આત્મગુણોના ઊંચા સુખની અનુભૂતિની એ દિવ્ય સૃષ્ટિ છે. સૂરિપુરંદર પૂ. આ. શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. અને કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા અનેક પૂજ્યવર્યોએ યોગ-અધ્યાત્મના ગ્રંથોમાં અધ્યાત્મસુખની દિશા ચીંધી છે. તે માર્ગને અનુસરીને સાધક આત્માઓ અધ્યાત્મમાર્ગની નૈષ્ઠિક સાધનામાં ગળાડૂબ બને છે. આવા કર્મયોગીઓ અને અધ્યાત્મયોગીઓ અનેક સાધક આત્માઓ માટે એક ઊંચો આદર્શ સ્થાપી જાય છે.
વર્ષોના દીક્ષા પર્યાય દરમ્યાન ગામેગામ વિચરી, અનેક સ્થળોએ ચાતુર્માસ કરી પોતાની વાચસ્પતિરૂપી વ્યાખ્યાનમાળાથી અનેક જૈનો અને જૈનેતરોને જૈનધર્મના સંસ્કારનું સિંચન કરનારા સાધનાનિષ્ઠ ચારિત્રધરોનાં જીવનકવન અનેરી પ્રેરણા આપી જાય છે.
સૈકા પૂર્વે સૌ પ્રથમ મુંબઈમાં પ્રવેશ કરનારા સંવેગી મોહનલાલજી બન્યા. એ વખતે એમની વય માત્ર સોળ વર્ષની મુનિ અને અભૂતપૂર્વ શાસનપ્રભાવના પ્રવતવનારા હતી. સં. ૧૯૧૬ (ઈ.સ. ૧૮૬૦)માં બાબુ છુઢનજીએ સિદ્ધા
ચલજીનો સંઘ કાઢ્યો, જેમાં મોહનલાલજી પણ સામેલ થયા. આ પૂજ્યપાદ મુનિવર
રીતે એમણે સિદ્ધાચલજીની પ્રથમ યાત્રા કરી, જેનો પ્રભાવ શ્રી મોહનલાલજી મહારાજ
એમના મન અને જીવન પર અમીટ પડ્યો. સિદ્ધાચલજીની યાત્રા પૂજ્યપાદ મુનિવર શ્રી મોહનલાલજી મહારાજ એક પછી એમણે લગભગ બાર વર્ષ સુધી ઉત્તરપ્રદેશના લખનૌ શહેર વિદ્વાન હોવા ઉપરાંત સાચા અર્થમાં કર્મયોગી હતા. ઉત્તરપ્રદેશમાં અને એની આસપાસના પ્રદેશોમાં વિહાર કર્યો. ત્યાંથી કલકત્તા જન્મ્યા હોવા છતાં એમણે ગુજરાતને પોતાનું કાર્યક્ષેત્ર બનાવ્યું. ગયા. ત્યાં તેમને યતિમાંથી સાધુ બનવાની પ્રેરણા મળી. પોતાની ગુજરાતમાં પણ ખાસ કરીને દક્ષિણ ગુજરાત અને મુંબઈને બધી મિલકત ધર્મને અર્પણ કરી. ત્યાંથી તેઓ અજમેર ગયા અને એમનો વિશેષ લાભ મળ્યો. સુરત, નવસારી, પાલિતાણા, ત્યાં સં. ૧૯૩૦ (ઈ.સ. ૧૮૭૪)માં સંઘ સમક્ષ યતિમાંથી સંવેગી ઓસિયાજી અને મુંબઈમાં એમણે જૂનાં જિનાલયોનો જીર્ણોદ્ધાર સાધુ--શ્રમણ બન્યા. શ્રી સુખસાગરજી મહારાજ પાસે એમણે કરાવ્યો તથા નવાં મંદિરોની સ્થાપના માટે પ્રેરણા આપી. અનેક યોગોહન કરી વાસક્ષેપ લીધો અને એમના શિષ્ય બન્યા. અલભ્ય પુસ્તકો એકઠાં કરી સુરતમાં જ્ઞાનભંડારની સ્થાપના કરી. ખરતરગચ્છની સંવેગી પરંપરામાં તેઓ તેજસ્વી સાધુ તરીકે ઘણાં શુભ કાર્યોના પ્રેરણામૂર્તિ બની રહ્યા. જૈન સમાજને માટે પ્રસિદ્ધ થયા. ઉપયોગી એવી ધર્મશાળા, ભોજનશાળા, ઉપાશ્રય, પુસ્તકાલય સં. ૧૯૩૨નું ચોમાસું સિરોહીમાં કર્યું. ત્યારે ત્યાંના વગેરે સંસ્થાઓ સ્થાપવામાં એમણે મહત્ત્વનો ભાગ ભજવ્યો. રાજવી શ્રી કેસરીસિંહજીએ એમના ઉપદેશથી પોતાના રાજ્યમાં ઉત્તર પ્રદેશમાં મથુરાથી ૬૦ કિ.મી. દૂર ચાંદપુર નામના
દર વર્ષે શ્રાવણ વદ ૧૧ થી ભાદરવા સુદ ૧૧ સુધીના ૧૫ ગામમાં સં. ૧૮૮૭ (ઈ.સ. ૧૮૩૧)ના વૈશાખ સુદ ૬ને દિવસ દરમિયાન પ્રાણીઓની હિંસા અને કતલ ઉપર પ્રતિબંધ ગુરુવારે પૂજ્યશ્રીનો જન્મ થયો હતો. એમનું સંસારી નામ મોહન મૂક્યો. એ ઉપરાંત, એમની પ્રેરણાથી સિરોહીનરેશે રોહીડા પિતાનું નામ બાદરમલ અને માતાનું નામ સુંદરી હતું. તેઓશ્રી
ગામમાં જૈનમંદિર બનાવવાની પરવાનગી આપી. ધનાઢય બ્રાહ્મણ કુળમાં જન્મ્યા હોવા છતાં જૈનધર્મના પ્રખર પૂ. મોહનલાલજી મહારાજે અનેક મુશ્કેલીઓ વેઠી પ્રચારક બન્યા એ બાબત નોંધપાત્ર છે. ઇન્દોરની નજીક મુંબઈમાં પ્રવેશ કર્યો. મુંબઈ જતાં રસ્તામાં નવસારીના જીર્ણ મોક્ષતીર્થમાં સં. ૧૯૦૩ (ઈ.સ. ૧૮૪૭)માં આચાર્ય મહેન્દ્ર- દેરાસરનો ઉદ્ધાર કરવા ત્યાંના સંધને પ્રેરણા આપી. મુંબઈમાં સરિએ મોહનને યતિ દીક્ષા આપી અને મોહન હવે યતિ શ્રી પૂજ્ય મહારાજશ્રીનું ભવ્ય સામૈયું થયું. સં. ૧૯૪૭નો ચૈત્ર સુદ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
