________________
તવારીખની તેજછાયા
૨૯૦ “જૈન ધર્મશાળાના આ કાર્યની સફળતાનો સંપૂર્ણ યશ પૂજ્યશ્રી પાસે ગયા. આદર-સત્કાર પણ મળ્યો અને ચાર-છ શેઠ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ વગેરે વ્યક્તિઓએ મને આપેલ છે એ, દિવસમાં તેઓ મોટી રકમ લઈને આવ્યા, એટલું જ નહીં સૌ કોઈની ભક્તિ અને લાગણીનું પ્રતિબિંબ છે. બાકી સાધર્મિક પૂજ્યશ્રીની મહાનુભાવતા-ઉદારતા–વર્ચસ્વ વગેરેથી પ્રભાવિત ભક્તિના અંગ તરીકે આ ધર્મશાળાના કાર્યમાં મને જે કાંઈ થઈને આવ્યા. અમે વિચાર્યું-શાસન કાર્યો કરવાની જે અપૂર્વ સફળતા મળી છે તેનું પ્રધાન કારણ મારા પરમ ઉપકારી ધગશની પ્રશંસા લોકો કરતા હતા તેના કરતાં પણ એમની દાદા ગુરુદેવ પૂ. પ્રવચનપ્રભાવક સ્વ. આચાર્યદેવ શ્રી વિશેષતા જાણવા મળી. બીજે જે કડવા અનુભવો થયા તેની નોંધ વિજયમોહનસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા પૂ. ગુરુદેવ પરમકૃપાળુ પણ મળી અને વિના શરતે સહજભાવે દરેક સંઘો આપણા છે આચાર્ય શ્રી વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મહારાજની અસીમ કૃપા એવા મમત્વથી તેમણે જે કાર્ય કરી આપ્યું તેની પ્રેરણા અમને ઉપરાંત પ્રત્યેક કાર્યમાં સહકાર આપતા મારા નાના-મોટા મળી.” સાધુઓનો સંપૂર્ણ સાથ છે.”
આ જ આચાર્યશ્રી પૂજ્યશ્રી માટે એક પુસ્તકમાં લખે છે ૪) સંઘહિતચિંતા–સિંદૂર પ્રકર ગ્રન્થ જેની કે: આજે આ કાલમાં પણ સંઘ પ્રતિ દયાદેષ્ટિવાળા ભક્તિના ફલરૂપે શ્રી તીર્થંકરપદની પ્રાપ્તિ થયાનું જણાવે છે એ વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી સ્મૃતિપટમાં આવે છે. તેમનો મુંબઈ પર શ્રી સંઘની હિતચિંતા કરવામાં પૂજયશ્રી ખરેખર અગ્રેસર હતા. તો પરમ ઉપકાર છે. કોઈ સ્થાન એવું નથી કે જેમાં તેમના સંઘને વ્યાપક અર્થમાં નિહાળીએ તો વર્તમાન શાસનનાં એકેએક ઉપદેશથી દેરાસર-ઉપાશ્રયમાં લોકોએ દ્રવ્યની સરિતા વહાવી અંગોને તેમણે પરિપુષ્ટ બનાવ્યાં હતાં ને સંઘને તે તે ગામ- ન હોય. તેમના પ્રબલ પુરુષાર્થથી સ્થળે સ્થળે-મંદિરો-ઉપાશ્રયો નગરોમાં વિરાજતા ચતુર્વિધ સંઘરૂપે વિચારીએ તો તેની મુંબઈમાં થયાં. વળી સાધર્મિકો માટે તેમની દૃષ્ટિ વિજય ભક્તિમાં પૂજ્યશ્રી જાગરૂક હતા. આમ, બેય રીતે સંઘના વલ્લભસૂરીશ્વરજી જેવી ઉદાર હતી. ધર્મશાળા વગેરે કરાવી અને હિતચિંતક બનીને તેઓ ખરા અર્થમાં “સમર્થ સંઘનાયક’ બન્યા મુંબઈમાં તો તેમનાં કાર્યોથી તેમની અમર નામના બની. તેમનાં હતા. જરૂરિયાતવાળા સંઘોની જરૂરિયાત પૂર્ણ કરવાની હોય કે કાર્યો જૈનશાસનના ચોપડે સુવર્ણાક્ષરે રહેશે. આમાં કેવું વિખવાદવાળા સંઘોમાં સુમેળ સ્થાપવાનો હોય; દરેક રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે પૂજ્યશ્રીનું સંઘ હિતચિંતકનું રૂ૫-સ્વરૂપ! પૂજ્યશ્રી સક્રિય ભૂમિકા ભજવીને સંઘહિતચિંતક બનતા. એમના
(૫) સાધર્મિકોનું અપાર વાત્સલ્ય : શાસ્ત્રો કહે જીવનમાં આવા અઢળક પ્રસંગો મળે છે. અહીં આપણે એક
છે કે એક તરફ ધર્મારાધના અને બીજી તરફ સાધર્મિકોની સર્વ પ્રસંગ આ સંદર્ભના નિહાળીએ :
રીતની ઉચિત ભક્તિ. આ બંને બુદ્ધિરૂપી ત્રાજવાનાં બે પલ્લામાં - સૌરાષ્ટ્રનું ધોલેરાબંદર : એક કાળનું જાહોજલાલીભર્યુ મૂકીએ તો બન્ને પલાં સમાન જ રહેવાનાં!! જેમની ભક્તિનો સ્થાન હોવાના કારણે ત્યાં જિનાલય-ઉપાશ્રય ખૂબ વિશાળ હતા, મહિમા આવો અદ્ભુત દર્શાવાયો છે એ સાધર્મિકો માટે પણ સમયાંતરે વસ્તીનું પ્રમાણ અલ્પ થઈ ગયું અને જિનાલયાદિ - પૂજ્યશ્રીની લાગણી-વાત્સલ્ય અપાર હતું. વિ.સં. ૨૦૦૭માં જીર્ણ-શીર્ણ થઈ ગયા. એનો જીર્ણોદ્ધાર અત્યાવશ્યક હતો, પરંતુ ૫૦ હજારની જંગી મેદની વચ્ચે આચાર્યપદાર્પણ થયા બાદના ભારે ખર્ચને પહોંચવું શી રીતે એ સ્થાનિક સંઘનો યક્ષ પ્રશ્ન પ્રથમ પ્રવચનમાં એમણે જે શબ્દો ઉચ્ચાર્યા હતા તેમાં તેમની આ હતો. ત્યાં તે વર્ષે પૂ. આ. શ્રી સગુણસૂરિજી મ. (ત્યારે મુનિ) લાગણીવાત્સલ્યનાં પ્રતિબિબ ઝિલાય છે. તેઓશ્રીએ કહ્યું હતું વિરાજતા હતા. એમણે સંઘને હિંમત આપી કે “મુંબઈમાં પૂ. ત્યારે કે “આચાર્ય પદ માટેની પૂર્ણ અનિચ્છા છતાં મુંબઈના ધર્મસૂરીશ્વરજી મ. પાસે જાવ. મારે એમનો પરિચય નથી, પણ સકલ સંઘ, અનેક સંસ્થાઓ અને વ્યક્તિઓના આગ્રહથી જ્યારે એમની ખ્યાતિ ખૂબ મોટી સાંભળી છે. હું એમના પર મેં આ જવાબદારીનો સ્વીકાર કર્યો છે ત્યારે મુંબઈના સમસ્ત ભલામણપત્ર લખી આપીશ. બધું સારું થઈ જશે.” કાર્યકર્તાઓ સંઘ અને તેના મોવડીઓને મારો પ્રથમ અનુરોધ એ છે કે તૈયાર થયા અને પછી જે બન્યું તે પૂ. શ્રી સગુણસૂરિજી આ ભારતના ગૌરવસમા આ વિશાલ નગરમાં બહારથી દેવદર્શનરીતે લખીને દર્શાવે છે કે :
યાત્રા-ઔષધોપચાર વગેરે કારણે હરહંમેશ સેંકડોની સંખ્યામાં “તેઓ મુંબઈ ગયા. પ્રથમ એક-બે મોટાં સ્થાને આવતા આપણા સાધર્મિક ભાઈઓને ઉતારા માટે મુંબઈના વિપક્ષમાં ગયા, પણ ત્યાં મેળ પડ્યો નહીં. છેવટે તેઓ વાલકેશ્વર જન સંઘને અનુરૂપ ધર્મશાળા અને ધર્માનુકૂલ ભોજન માટે
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
