________________
૨૫૮
ચતુર્વિધ સંઘ કરીને એમને જરૂરી સાધન-સામગ્રી પૂરી પાડવામાં જૈનસંઘના નવલોહિયા સાધુવારો મેદાને પડ્યા. એવા ભાગ્યવિધાયકોમાંના એક જાજરમાન પ્રતિનિધિ કે એલચીની ગરજ સારવાનું મહત્ત્વનું એક અજોડ વ્યાખ્યાતા પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય કામ કરતા હતા. એમણે દિલ્હી છોડ્યું ત્યારથી એ સ્થાન અને રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા (ત્યારે મુનિશ્રી રામવિજયજી) પણ કામ ખાલી જ પડ્યું છે. આ દિશામાં દિલ્હીમાં અત્યારે જે કામ હતા. તેઓશ્રીનો દીક્ષાદુંદુભિનાદ જોબનમાં ઊંઘતા કાંતિલાલને થતું દેખાય છે, તેમાં મોટે ભાગે સાંપ્રદાયિક સંકુચિતતા જ ભરેલી પણ જગાડી ગયો, પરંતુ યૌવન, વૈભવ અને પરણિત જીવનમાંથી દેખાય છે; ઇતિહાસના અભ્યાસીની તટસ્થ અને નિર્મળ દૃષ્ટિ કાંતિલાલ સહેલાઈથી સંયમમાર્ગે સંચરે એવા સંજોગો નહોતા. નહિ. આચાર્યશ્રીની ભારતના પાટનગરમાંની આ સેવાઓ માટે, એક વાર મામા પોપટલાલ સાથે પ. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ તેમ જ બહારના દેશોના વિદ્વાનોને જૈન સંસ્કૃતિ પ્રત્યે આકર્ષવા વિજયપ્રેમ-સૂરીશ્વરજી મહારાજા (ત્યારે પૂ. પં. શ્રી પ્રેમવિજય માટે આપણે એમના ઓશિંગણ રહીશું. સ્વ. આચાર્યશ્રીના ગણિવર્ય)ની વૈરાગ્યસભર વાણી સાંભળવા ગયા અને પૂર્વભવના ગુરુવર્ય દીર્ધદર્શ આચાર્ય સ્વ. વિજયધર્મસૂરિજીએ સમયને સંસ્કાર જાગૃત થઈ ગયા. પત્ની લીલાવતી પાસે બ્રહ્મચર્યવ્રત ઓળખીને પરદેશના વિદ્વાનોને જૈન સાહિત્ય, સંસ્કૃતિ અને ધર્મ- સ્વીકારવાની ભાવના વ્યક્ત કરી, પરંતુ પત્ની અને સર્વ દર્શન તરફ આકર્ષવા માટે ભગીરથ કામ કર્યું હતું. એમની આ કુટુંબીજનોનો વિરોધ ઊઠ્યો. કાંતિલાલને નજરકેદ રાખવા વિષયની કામગીરી નાના-સરખા રાજ્યના સંચાલન જેવી માંડ્યા. કાંતિલાલે સંસારની માયામાં રસ હોવાનો દેખાવ કર્યો. વિશાળ અને સતતપ્રવાહી હતી. શ્રી વિજયેસરિજીને એને જારી કુટુંબીજનો સમજ્યા કે કાંતિલાલ ફરી પાછા સંસારના રંગે રંગાઈ રાખવાનો ઘણો પ્રયત્ન કર્યો હતો. આચાર્યશ્રીની પોતાના ગુરુ
ગયા છે. એટલે તેમના ઉપરની દેખરેખ ઓછી કરી. કાંતિલાલે પ્રત્યેની ભક્તિ અનન્ય અને આદર્શ હતી. સ્વ. વિજયધર્મસૂરિજી
તો અંદરખાને દીક્ષા લેવાના સ્થળ-સમય નક્કી કરી લીધાં હતાં. પ્રત્યે એમની સાથેનો સમસ્ત શિષ્ય-સમુદાય આવી જ ભક્તિ મિત્રના લગ્નમાં જવાનું બહાનું કાઢી ખંભાત-ગુરુદેવ પાસે ધરાવતો હતો એ બીના આ. મ. વિજયધર્મસૂરિજીની કાર્યશક્તિ,
પહોંચી ગયા. સકલાગમ રહસ્યવેદી ગુરુદેવ શ્રીમદ્ વિજયદાનકુનેહ અને શિષ્યવત્સલતાની સાક્ષીરૂપ બની રહે એવી છે.
સૂરીશ્વરજી મહારાજા પોતાના પરિવાર સાથે ખંભાત બિરાજમાન
હતા. શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈ અમરચંદ આ વ્યવસ્થામાં અગ્રેસર હતા. ગુરુભક્તિની આવી ઉત્કટ અને અદમ્ય લાગણીથી
સં. ૧૯૮૩ના વૈશાખ વદ ૬ને દિવસે કાંતિલાલને દીક્ષા પ્રેરાઈને જ શ્રી વિજયેન્દ્રસૂરિજીની ઇચ્છા પોતાનું અંતિમ જીવન
આપવામાં આવી અને તેઓશ્રી મુનિશ્રી રામવિજયજી મહારાજના પોતાના ગુરુદેવના સમાધિમંદિરની પવિત્ર છાયામાં, શિવપુરીમાં
શિષ્ય તરીકે મુનિ શ્રી કાંતિવિજયજી તરીકે ઘોષિત થયા. પૂર્વ વિતાવવાની હતી. તેથી તેઓ વિ.સં. ૨૦૨૧ ના ચાતુર્માસ પહેલાં
યોજના પ્રમાણે તેમની દીક્ષાની ઉજવણી રૂપે પત્રિકાઓનો વરસાદ શિવપુરી પહોંચ્યા, અને ત્યાં શેષ જીવન સાહિત્યસેવા અને
વરસાવ્યા. બીજી બાજુ સગાસબંધીઓ તરફથી વિદનનાં વાદળ ગુરુભક્તિમાં વિતાવતાં જ સ્વર્ગના પંથે સિધાવી ગયા!
ઘેરાયાં. કોર્ટકચેરી થઈ. માર્ગમાંથી ઉપાડી જવાની યોજના ઘડાઈ, (પુસ્તક ‘અમૃત-સમીપે' લેખક શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ
પરંતુ મુનિરાજ કાંતિવિજયજી પર્વત સમા અડગ રહ્યા. આ સંપાદક : શ્રી નીતીનભાઈ દેસાઈ, પૃષ્ઠ ૧૩૧-૧૩૩માંથી સાભાર ઉદ્દધૃત)
વિરોધમાં પૂજ્યશ્રીના કુટુંબીઓ મુખ્ય હતા. આગળ જતાં, આ પરમ ત્યાગીવૈરાગી અને સમતારસ સાધક પાપના પ્રાયશ્ચિત્ત રૂપે માતા કેવળીબાઈએ સંયમ સ્વીકારવાનો પૂ. પં.પ્રવર શ્રી કાન્તિવિજયજી ગણિવર્ય નિર્ધાર કર્યો અને સં. ૧૯૮૮માં સાધ્વીશ્રી કંચનશ્રીજી તરીકે
દીક્ષિત બન્યાં. પતિ અને માતાના પગલે પગલે લીલાવતીબેનનું વિભૂતિ બનવું સહેલું નથી, ત્યાં ‘વિરલ વિભૂતિ'ની તો
હૃદય પણ પીગળી ગયું. ધીમે ધીમે પૂજ્યશ્રીના પગલે આ વાત જ શી કરવી! એવા વિરલ વિભૂતિઓની આકાશગંગામાં
પરિવારમાંથી નવ વ્યક્તિઓએ સંયમના માર્ગે પ્રયાણ કર્યું. ચમકતા સિતારાઓ વચ્ચે એક મૂર્તિ નજર સામે તરત આવી જાય. એ મૂર્તિ એટલે પૂજ્ય પંન્યાસપ્રવર શ્રી કાંતિવિજયજી
| મુનિવર શ્રી કાંતિવિજયજી મહારાજને ગુરુદેવ શ્રી ગણિવર્ય. તેઓશ્રીનું જીવન એટલે ક્રાંતિની કથા. આજથી ૪૦
વિજયદાનસૂરીશ્વરજી મહારાજની સંયમ–તાલીમ, ગુરુદેવ શ્રી ૫૦ વરસ પહેલાં “દીક્ષા' સામે કરડી નજરે જોવાતું હતું.
વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજની જ્ઞાન-પ્રેરણા અને ગુરુદેવ શ્રી બાલદીક્ષા તો આશ્ચર્ય લેખાતી હતી. સાધુસંખ્યામાં ભારે ઓટ
વિજયરામચંદ્રસૂરિજી મહારાજનાં પનોતાં પ્રવચનોનો લાભ મળ્યો આવી ગઈ હતી. એવે સમયે શાસન કાજે શિર ધરી દેનારા હતો. તેઓશ્રીએ ગુરુભગવંતોનો જ્યોતિષવિષયક વારસો પણ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
