________________
૨૩૦
ચતુર્વિધ સંઘ સાઠ સંવત્સરોનાં ફળ, ગ્રહોની રાશિઓ પર ઉદય-અસ્ત યા તેમણે રચેલી “બ્રહ્મચર્યની નવ વાડની સઝાય એ વાતની શાખ વક્રીનું ફળ, અયન-માસ–પક્ષ અને દિનનો વિચાર, સંક્રાંતિફલ, પૂરે છે. કહેવાય છે કે, ત્યારથી તેમને સમુદાયમાં પુનઃ પ્રવેશ વર્ષના રાજા-મંત્રી આદિનો, વરસાદના ગર્ભનો, વિશ્વાનો, મળ્યો હતો. ઉપાધ્યાય ઉદયરત્ન ગણિએ વિક્રમની અઢારમી આયનો ને વ્યયનો વિચાર, સર્વતોભદ્ર ચક્ર અને વરસાદ સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ગુજરાતી ભાષામાં વિપુલ પ્રમાણમાં સાહિત્ય જાણવાના શુકન આદિ વિષયોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. રચ્યું, આ ઉપરાંત, તેમણે શત્રુંજય તીર્થનાં અનેક સ્તવનો,
આમ, ઉપરોક્ત સર્વ ૨ચનાઓ દ્વારા શ્રી મેઘવિજયજી પ્રભાતિયાં, છંદો અને છૂટક રાસો, સ્તવનો, સજઝાયો-એમ ગણિની વિદ્વત્તાનો અને સર્જકતાનો પરિચય થાય છે. (“જૈન વિવિધ પ્રકારનું સાહિત્ય રચ્યું. તેઓશ્રીની કાવ્યકૃતિઓ સુંદર, સાહિત્યનો ઇતિહાસ'માંથી સંકલિત.).
બોધક, ભાવવાહી અને લોકપ્રિય બની છે. (“જૈન પરંપરાનો
ઇતિહાસ’ ભાગ : ૪-માંથી સાભાર.) ગુજરાતી ભાષામાં વિશાળ, બોધક, ભાવવાહી અને લોકપ્રિય પદ્યસાહિત્યના સર્જક
મહા ત્યાગી-વેરાગી અને વિદ્વર્ય ઉપાધ્યાય શ્રી ઉદયરત્ન ગણિવર
ઉપાધ્યાય શ્રી ધનવિજયજી મહારાજ
ઉપાધ્યાય શ્રી ધનવિજયનું સંસારી નામ ધનજી હતું. કવિવર ઉપાધ્યાય શ્રી ઉદયરત્ન ગણિ તપાર–શાખાના શ્રી હીરરત્નસૂરિના શિષ્ય ઉપા) લબ્ધિરત્નના પ્રશિષ્ય ઉપા)
તેમણે પોતાના ત્રણે પુત્રો-ગણજી, કમલ અને વિમલ તથા શિવરત્ન ગણિના શિષ્ય હતા. તેમનો જન્મ વિક્રમની અઢારમી
સ્વપત્ની સહિત શ્રી વિજયહીરસૂરિના શિષ્ય શ્રી કલ્યાણસદીમાં ખેડામાં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ વર્ધમાન અને
વિજયજીના શિષ્ય બનીને ધનવિજય તરીકે તથા ત્રણ પુત્રોને
ગુણવિજય, કુંવરવિજય અને વિમલવિજયના નામે પોતાના શિષ્યો માતાનું નામ માનબાઈ હતું. તેમનું પોતાનું જન્મનામ ઉત્તમચંદ
બનાવવાપૂર્વક વિ. સં. ૧૯૩૧માં દીક્ષા ગ્રહણ કરી હતી. હતું. તેમના મોટા બંધુ હરખચંદે પણ દીક્ષા લીધી હતી. તેમનું દીક્ષિત નામ ઉપા, હર્ષરત્ન હતું. તેઓ મહાન ત્યાગી, તપસ્વી તેમણે વિ. સં. ૧૯૫૪ના વૈશાખ વદ ૧૩ના દિને પોતાના અને સંયમી હતા. મુનિ ઉદયરત્નને મહોપાધ્યાય સિદ્ધિરત્ન શિષ્ય ગુણવિજયના વાચન માટે અમદાવાદમાં “હેમવ્યાકરણગણિએ ભણાવ્યા હતા અને પોતાની પાટે મહોપાધ્યાય બનાવ્યા બૃહદ્વૃત્તિદીપિકા' લખી હતી. સં. ૧૯૫૦માં ‘હરિણ-શ્રીષણ હતા. ઉપા) ઉદયરત્ન સિદ્ધ કવિ હતા. તેમણે અનેક રાસો, રાસ' રચ્યો હતો. શ્રી વિજયસેનસૂરિના શિષ્ય શ્રી સંઘવિજય સ્તવનો, સઝાયો, સલોકા, છંદો, પ્રભાતિયાં વગેરે રચ્યાં હતાં. ગણિએ સં. ૧૯૭૪માં કલ્પસૂત્ર પર દીપિકા રચી. તે તેઓએ સં. તેમના જીવનમાં કેટલીક ચમત્કારી ઘટના પણ બની હતી. એક ૧૯૮૧માં શોધી હતી. સં. ૧૯૮૧માં લોકનાલિકાસૂત્ર પર ભાષ્યવાર શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથનાં દર્શન પછી જ અન્ન-જળ લેવાના વૃત્તિ રચી. મુનિ સુંદરસૂરિના “અધ્યાત્મ કલ્પદ્રુમની અધિરોહિણી નિયમપૂર્વક તેઓ જ્યારે શંખેશ્વર પધાર્યા ત્યારે જિનાલયના બંધ ટીકા રચી. સં. ૧૬૯૯ના પોષ માસમાં રાજનગરની સમીપમાં દ્વાર પૂજારીએ નહીં ખોલતાં, તેમણે ઘણા આર્તસ્વરે સ્તુતિગાન કર્યું આવેલા ઉસ્માનપુરામાં આત્મણમાલિકાઆભારશતક અપરનામ અને કાર આપોઆપ ખૂલી ગયાં. બીજા એક પ્રસંગમાં, ખેડા ધર્મોપદેશલેશની ૧૦૮ શ્લોકપ્રમાણ રચના કરી હતી. સં. પાસેની મેશવો, વાત્રક અને ખારી-એ ત્રણ નદીઓનાં સંગમસ્થાને ૧૭00માં સપ્તતિકા નામના કર્મગ્રંથ પર બાલાવબોધ રચેલ હતો. તેમણે ચાર મહિના ધ્યાન ધર્યું હતું. તેના પરિણામે એ સ્થાને બેટ
શ્રી વિજયહીરસરિને અકબર બાદશાહે “જગતગુરુ'. જેવું બની ગયું હતું. આ ચમત્કાર જોઈ ખેડાના ભાવસારો, બિરદ આપ્યું. (સં. ૧૯૪૦), તે વખતે બંદીવાનોને છોડી મૂક્યા વૈષ્ણવો વગેરે ૫૦૦ ઘરોએ “જૈનધર્મ અપનાવ્યો હતો.
અને સુરિસહિત ધનવિજયને સાથે લઈ ડામર તળાવે જઈ ત્યાંના વિ. સં. ૧૭૫૯માં, ઉનામાં શ્રી ઉદયરત્ન ગણિએ પાંજરામાં પૂરેલાં પક્ષીઓને મુક્ત કર્યા. આ ધનવિજયે સૂરિ સાથે સ્થૂલિભદ્ર-નવરસો' નામે કાવ્ય રચ્યું, તેમાં શૃંગારરસ હતો, જે રહીને મેડતામાં જૈનવિહારોને સ્વેચ્છકરથી મુક્ત કરાવ્યા અને તેમના ગુરુને ઉચિત ન લાગ્યું અને તેવાં કાવ્યો ન રચવા ગુરુએ વાજાં વગાડવાં બંધી થઈ હતી તે ચાલુ કરાવી. શ્રી ધનવિજયજી તેમને સમજાવ્યું અથવા એમ પણ કહેવાય છે કે તેમને એ કારણે ઉપાધ્યાય મહા ત્યાગી-વૈરાગી અને વિદ્વદ્દવર્ય હતા. (જૈન સમુદાય બહાર મૂકવામાં આવ્યા. ત્યારપછીથી તેમણે લોકોપકાર સાહિત્યનો ઇતિહાસ'ને આધારે; સંકલનકર્તા : કરમશી કાવ્યો રચવાનો નિર્ણય કર્યો, જે વિ. સં. ૧૭૬૩માં ખંભાતમાં, ખેતશી ખોના.)
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
