________________
૧૯૪
ચતુર્વિધ સંઘ આચાર્ય હેમચંદ્રજી —આ ગ્રંથમાં “કલિકાલસર્વજ્ઞ' પણ પીરસ્યું છે. શૃંગાર, વીરરસ અને બોધપ્રદાન દોહાઓ આપ્યા આચાર્યશ્રી વિશે અન્યત્ર માહિતી આપવામાં આવશે, તેથી અહીં છે, તો ઉદાહરણોમાં છંદનામ પણ સાચવ્યાં છે. ટૂંકમાં જ ઉલ્લેખ કરેલ છે.
હેમચંદ્રાચાર્યજીના હૈમયુગથી “ગૌર્જર અપભ્રંશ”ની બીજી આચાર્યશ્રી હેમચંદ્રજીનું મૂળ નામ ચાંગદેવ હતું. એમનો ભૂમિકાનો આરંભ થાય છે. આચાર્યશ્રીએ એવી ભવિષ્યવાણી જન્મ સં. ૧૧૪૫માં ધંધુકા મુકામે મોઢવણિક જ્ઞાતિમાં થયો કરેલી કે કુમારપાલ રાજા થશે. સિદ્ધરાજને તેના પ્રત્યે ખૂબ દ્વેષ હતો, પિતા માહેશ્વરી અને માતા જૈન હતા. દેવચંદ્રસૂરિજી ફરતાં હતો. કુમારપાલની સંકટાવસ્થામાં તેમણે ખૂબ મદદ કરી. ફરતાં ધંધુકા આવ્યા ત્યારે તેમના એક વ્યાખ્યાનને અંતે એક કુમારપાલ રાજા થયો અને પછી જૈન ધર્મનો સ્વીકાર કર્યો. એમ બાળકે સંસારની અસારતા વિશે જે પ્રશ્નો કર્યા તેથી આ કહેવાય છે કે તેણે ૨૧ પુસ્તક ભંડાર-જ્ઞાનકોશ કરાવ્યાં. ૩૬000 સૂરિજીએ આ બાળક અંગે “નેમી’ને પૂછયું. નેમી, ચાંગદેવના ત્રિષષ્ઠી શલાકાપુરુષચરિત્ર તેમની પાસે રચાવી, તેને સોનારૂપાથી મામા થતા હતા. પોતાના ભાણેજ વિશે માહિતી આપતાં તેને લખાવી સાંભળ્યું, ઉપરાંત યોગશાસ્ત્રો લખાવ્યાં. આચાર્યશ્રીના દીક્ષા આપવા દેવચંદ્રસૂરિજીએ માગી લીધો. પિતાની અનિચ્છા ગ્રંથોના લખવાવાળા ૭00 લહિયા-લેખક હતા. છતાં મામાની રજાથી ચાંગદેવ પણ ચાલી નીકળ્યો. ખંભાતમાં
આચાર્યશ્રીના પ્રધાન ગ્રંથોમાં એક જ અર્થમાં અનેક આવીને સં. ૧૫૫૦માં તેમની પાસેથી દીક્ષા લીધી. હવે તેમનું
શબ્દોવાળા “અભિધાન ચિંતામણિ’ જેવો કોશ, નિઘંટુ કોશ, દેશી નામ સોમચંદ્ર પાડવામાં આવ્યું. તેની અપ્રતિમ શક્તિ જોઈને
નામવાળા જેવા શબ્દકોશ, અનેકાર્થસંગ્રહ, મમ્મટના ‘કાવ્ય ગુરુએ નાગોરમાં સં. ૧૧૬૬ માં ગણધર બનાવ્યો, હવે સોમચંદ્ર
પ્રકાશ’ જેવો ઉત્તમ અલંકારગ્રંથ “કાવ્યાનુશાસન' પોતાનો હેમચંદ્રસૂરિ' થયા. પછી તેઓ ઉપદેશાર્થે ફરવા લાગ્યા અને
પિંગળગ્રંથ “છંદોનુશાસન', સંસ્કૃત પ્રાકૃતમાં ‘દ્વયાશ્રય” કાવ્ય, અનેક પ્રકારના લોકોના સંપર્કમાં આવ્યા. ,
ધાતુ-પારાયણ', ઐહિક અને પારલૌકિક જીવનની પવિત્રતા આચાર્ય હેમચંદ્રજીનો સિદ્ધરાજ સાથે સં. ૧૧૮૧માં
સમજાવતો ગ્રંથ “યોગશાસ્ત્ર,’ ‘પ્રમાણમીમાંસા,’ ‘ત્રિષષ્ઠી મુલાકાત બાદ તેમનો સંબંધ ઘણો દઢ બન્યો. સિદ્ધરાજે, રાજા
શલાકાપુરુષચરિત્ર', “પરિશિષ્ટ પર્વ', “શબ્દાનુશાસન' ‘વ્યાકરણ' ભોજના ગ્રંથભંડારને ખ્યાલમાં રાખીને આચાર્યજીને જ પ્રથમ
વગેરેને ગણાવી શકાય. ‘વીતરાગ સ્તોત્ર' નામે સંગ્રહ પણ રચ્યો. સારું, સ્વતંત્ર વ્યાકરણ રચવા વિનંતી કરી. તે માટે તેમની સૂચના
‘કુમારપાલચરિત'માં, અપભ્રંશનાં કાવ્યસૂત્ર સમજાવવા મૂકેલી પ્રમાણે પં. ઉત્સાહ દ્વારા કાશ્મીરથી વ્યાકરણો મંગાવાયાં. આ.
તેમની રચનાનો નમૂનો— હેમચંદ્રજીએ જે વ્યાકરણ તૈયાર કર્યું તેનું નામાભિધાન રાજાનાં
“કાય કુડુલ્લી નિરુ અથિર, જીવિયડઉ ચલ એહુ, નામને પણ યાદ રાખવાના ઉદ્દેશથી “સિદ્ધહૈમ શબ્દાનુશાસન'
એ જાણિવિ ભવદોસડા, અસુહલે ભાવુ અએહુ.” રાખ્યું. તેમણે સંસ્કૃત ભાષાની પ્રત્યેક શાખામાં ગ્રંથો લખ્યાં હતાં. તેમના દ્વયાશ્રયમાં–પહેલાં ૨૦ સર્ગ સંસ્કૃતમાં અને આઠ પ્રાકતમાં (અર્થાતુ-કાયાની કુડલી સાચે જ અસ્થિર (છે), જીવિત છે, તેમાં–ચૌલુક્યોનો સિલસિલાબંધ ઇતિહાસ સમાયેલો છે. ચલ–ચંચલ (છે) એ જાણી ભવ-સંસારના દોષોઅશુભ ભાવ હાલની અનેક ભાષાઓનાં મૂળ જેમાંથી નીકળે છે તે અપભ્રંશ તજો.) પોતાના અગાઉના સમયના જે દોહા વ. પ્રચલિત હતા ભાષાના મૂળ સ્વરૂપને છંદોનશાસન’ અને ‘પ્રાકત વ્યાકરણ’થી તે પણ તેમણે અપભ્રંશના ઉદાહરણ તરીકે મુકેલ છે – તેમણે સાચવી રાખ્યું. તેમની અપભ્રંશ કવિતા દ્વારા એમની ઢોલલા સામણ ધણ ચપ્પા-વષ્ણી, કવિત્વશક્તિનો પણ પરિચય મળે છે. તેમના સમયના અને ણાઈ સુવર્ણરેહ કસવટ્ટઈ દિષ્ણિ. પહેલાંના જૈનાચાર્યો કોઈ એક ધાર્મિક-વિષય કે વ્યક્તિને ધ્યાનમાં
ઢિોલો–નાયક તો શામળો છે, ધણ-પ્રિયા કે નાયિકા રાખીને લોકભાષામાં લોકભોગ્ય કાવ્યો રચતાં હતાં, પરંતુ આ.
ચંપકવર્તી છે, જાણે કે સુવર્ણની રેખા કસોટી પર લગાવી હોય હેમચંદ્રજીએ નવી પ્રણાલી અપનાવી સદ્ધર અને સારું ઐતિહાસિક
તેમ.) કાવ્ય તો રજૂ કર્યું સાથે સાથે તેમાં સંસ્કૃત કાવ્યશાસ્ત્રના નિયમો સંપૂર્ણ સાચવી અપભ્રંશ વિભાગ પણ આપ્યો. આ કાવ્યમાં
“વાયસ ઉઠ્ઠાવત્તિઅએ, પિ ઉ દિટ્ટ સહસતિ, વ્યાકરણનાં અસલ ઉદાહરણો સાચવી રાખ્યાં છે, તેમાંના અદ્ધા વલયા મહિહિ ગય, અદ્ધા ફુટ્ટ તડતિ.” અપભ્રંશ વિભાગમાં તે પૂર્વેનાં ગ્રંથોમાંથી પ્રચલિત લોકસાહિત્ય (કાગડો ઉડાવતી (રત્રી) એ એકાએક પિયુ જોયો, તેનાથી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
