________________
૧૦૬
પણ ચતુર્વિધ સંઘ ૧૩૯૨માં શીલોપદેશમાલા પર શીલતરંગિણી નામક વૃત્તિ રચી. બીજી કોઈ સાહિત્યની રચનાઓ પણ થઈ જ નથી. આ તો માત્ર સંવત ૧૩૯૭માં લઘુસ્તવટીકા અને કુમારપાલપ્રબંધની રચના અમે આધારભૂત લીધેલા ગ્રંથોને આધારે થયેલ એક સામાન્ય કરી. સંવત ૧૩૯૩માં રત્નદેવગણિએ જયવલ્લભકૃત પ્રાકૃત સંકલન માત્ર છે, જે અપરિપૂર્ણ જ હોય તેમ અમે અત્યારે પણ વજ્રાલય પર ટીકા રચી. ચૌદમી સદીના જ ઉત્તરાર્ધમાં માનીએ છીએ કેમકે આવા લેખો માટે પુષ્કળ સંદર્ભ સાહિત્ય રુદ્રપલ્લીપગચ્છના દેવભદ્રસૂરિના શિષ્ય તિલક ઉપાધ્યાયે અને પ્રચુર સમયાવકાશ જરૂરી હોય છે, જે બંનેનો અમારી પાસે ગૌતમપૃચ્છા પર વૃત્તિ રચી. ધનપ્રભસૂરિના શિષ્ય સર્વાનંદસૂરિએ સંપાદકે આપેલા સમયમાં શોધવાનો-એકઠું કરવાનો–સંકલન જગડુચરિત્ર રચ્યું. અંચલગચ્છીય ભુવનતુંગસૂરિએ ઋષિમંડલ- કરવાનો-લખવાનો સમયાવકાશ હતો જ નહીં. વૃત્તિ રચી. તે સિવાય આતુરપ્રત્યાખ્યાન અને ચતુઃશરણપયના ચૌદમી સદીથી આજ પર્યન્ત સાહિત્યયાત્રા ચાલુ જ રહી પર વૃત્તિઓ રચેલી હતી. સંવત ૧૩૬૩માં પ્રજ્ઞાતિલક સૂરિના છે. જે આપણે સૌ જાણીએ છીએ. તે માટે જૈન સાહિત્યનો એ કચ્છલીરાસ રચ્યો. માણિક્યપ્રભસૂરિના શિષ્ય ઉદયસિંહ- સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ, જૈનપરંપરાના વિવિધ ઇતિહાસો, જૈનગુર્જર સૂરિએ પિંડવિશુદ્ધિવિવરણ ધર્મવિધિ-વૃત્તિ અને ચૈત્યવંદનદીપિકા કવિઓ. મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્ય, સાહિત્યક્ષેત્રે જૈનો રચ્યાં. સંવત ૧૩૭૧માં નિવૃત્તિ ગચ્છીય પાસડસૂરિના શિષ્ય
ઇત્યાદિ અનેક સંદર્ભો અમે પણ જોયેલા છે, પણ આ લેખને અમે અંબદેવસૂરિએ સમરાદિત્ય રાસો રચ્યો. ખરતર ગચ્છીય
ચૌદમી સદી સુધી લઈ જઈ છોડી રહ્યા છીએ, અર્થાત્ આ અપૂર્ણ જિનપદ્મસૂરિએ સ્થૂલભદ્ર ફાગ રચ્યો.
લેખ જ છે. માટે આ સિવાય પણ આટલા સૈકાનું અનેક આ રીતે ચૌદમી સદી સુધીમાં થયેલા શ્રતોપાસકો અને મહત્ત્વપૂર્ણ સાહિત્ય અને તેના હૃતોપાસકો એ સર્વેનું સ્મરણ કરી તેમની સાહિત્યરચનાની ઝાંખી કરાવવા અમે પ્રયાસ કર્યો છે. તેનો આ લેખ અધૂરો છોડી રહ્યા છીએ. અર્થ એવો નથી કે આ સિવાય કોઈ હૃતોપાસક થયા જ નથી કે REGRATEF;]Il731 તિન્દુક
ATT ઉધાનમાં કેશી
અને ગૌતમનું જે મિલન થયું તેથી શ્રુત અને શીલનો ઉત્કર્ષ
થયો અને
મહાના
પ્રયોજનભૂત
અર્થોનો.
DIDણll
વિનિશ્ચય થયો.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
