Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
शीतोष्णीय-अध्य० ३. उ. ४
घनन्तकालतया समस्तवस्तुस्वभावपरिज्ञानादित्यर्थः । एकस्य वस्तुनः समग्रस्वरूपं स एव जानातीति भावः ॥ मू० २॥ एवं जानन् सर्वज्ञ एव सर्वजीवोपकारकमुपदेशं ददातीत्याह-सव्वओं' इत्यादि। यद्वा-सर्वज्ञः शिष्येभ्यः प्रमाददोषान् अप्रमादगुणांश्च कथयति- सवओ' इत्यादि। ___ मूलम्-सव्वओ पमत्तस्य अत्थि भयं, सव्वओ अप्पमत्तस्य नत्थि भयं ॥ सू० ३ ॥
छाया-सर्वतः प्रमत्तस्य अस्ति भयं, सर्वतोऽप्रमत्तस्य नास्ति भयम् ॥ सू०३॥
टीका-प्रमत्तस्य मद्यादिप्रमादयुक्तस्य सर्वतः द्रव्यक्षेत्रकालभावतः भयंभयकारित्वात् कर्म अस्ति । प्रमादवान् खलु ज्ञानावरणीयादिकमष्टविधं कर्मोपचिनोहोगा) उन उन स्वभावोंवाला जान लिया जाता है। अर्थात् एक वस्तुका समस्त स्वरूप सर्वज्ञ ही जानते हैं । सू०२॥
इस प्रकार समस्त द्रव्योंको जाननेवाले सर्वज्ञ ही समस्त जीवोंके लिये हितकारी उपदेश देते हैं। इस बातको मूत्रकार दिखलाते हैं'सव्वआ' इत्यादि। ___ अथवा-सर्वज्ञ स्वयं अपने शिष्योंके प्रति प्रमादके दोषोंको और अप्रमादके गुणोंको प्रदर्शित करते है-'सव्वओ' इत्यादि ।
मद्यादिप्रमादसेवी व्यक्ति, द्रव्य क्षेत्र काल और भावसे भय-भयकारी होनेसे कर्म-का बन्ध करता है । 'भय' शब्दका अर्थ कर्म है, क्यों कि कर्म जीवोंको सदा भयकारी होते हैं इसलिये यहां कार्य में कारण का उपचार किया गया है । भय, कर्मों का कार्य है और कर्म, भय के कारण हैं । प्रमादवाला व्यक्ति निश्चयसे ज्ञानावरणीयादिक आठ प्रकार સ્વભાવવાળા જાણે લેવામાં આવે છે. અર્થાત્ એક વસ્તુનું સમસ્ત સ્વરૂપ સર્વજ્ઞ જ જાણે છે કે સૂ૦ ૨
આ પ્રકારે સમસ્ત દ્રવ્યને જાણવાવાળા સર્વજ્ઞ જ સમસ્ત જીવેને માટે हितरी अपहेश हे छ. २॥ पातने सूत्रा२ मतावे छे-सव्वओ' इत्याहि.
અથવા સર્વજ્ઞ સ્વયં પોતાના શિષ્યા પ્રતિ પ્રમાદના દેષોને અને અપ્રમાદના शुशीने प्रदर्शित ४२ छ-'सव्वओ' त्यादि
મદ્યાદિપ્રમાદસેવી જીવ દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાળ અને ભાવથી ભય–ભયકારી હોવાથી કર્મને બંધ કરે છે. “ભય’ શબ્દનો અર્થ કર્મ છે. કારણ કે કર્મ જ જીવેને સદા ભયકારી હોય છે. માટે આ ઠેકાણે કાર્યમાં કારણને ઉપચાર કરેલ છે. ભય, કર્મોનું કાર્ય છે અને કર્મ, ભયનું કારણ છે. પ્રમાદવાળો જીવ
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૨
