Padarth Prakash 19 Sanskrit Niyamavali

Author(s): Vijayhemchandrasuri
Publisher: Sanghvi Ambalal Ratanchand Jain Dharmik Trust
Catalog link: https://jainqq.org/explore/032802/1

Page #1
પદાર્થ પ્રકાશ (ભાગ 19) સંસ્કૃત નિયમાવલી પરમ પૂજ્ય સમતાસાગર પંન્યાસપ્રવર શ્રી પદ્મવિજયજી મહારાજા.

Page #2
પદાર્થ પ્રકાશ ભાગ 19 ( સંસ્કૃત નિયમાવલી સંકલનકાર પરમ પૂજ્ય સિદ્ધાંતમહોદધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન પરમ પૂજ્ય ન્યાયવિશારદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન પરમ પૂજ્ય સમતાસાગર પંન્યાસપ્રવર શ્રીપદ્મવિજયજી મહારાજા સંપાદક પરમ પૂજ્ય સમતાસાગર પંન્યાસપ્રવર શ્રીપદ્મવિજયજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન પરમ પૂજ્ય વૈરાગ્યદેશનાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય હેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા વીર સં. 2540 વિ.સં. 2070 ઈ. સન્ 2014 પ્રકાશક સંઘવી અંબાલાલ રતનચંદ જૈન ધાર્મિક ટ્રસ્ટ સ્થાપક - શ્રાદ્ધવર્યા મૂળીબેન અંબાલાલ શાહ

Page #3
(પ્રાપ્તિસ્થાન) પી.એ. શાહ ક્વેલર્સ 110, હીરાપન્ના, હાજીઅલી, મુંબઈ-૪૦૦૦૧૬ ફોન : 2352 2378, ૨૩પર૧૧૦૮ દિલીપ રાજેન્દ્રકુમાર શાહ 4, નંદિત એપાર્ટમેન્ટ, ભગવાન નગરનો ટેકરો, પાલડી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૭ ફોન : 26670189 બાબુભાઈ સરેમલજી બેડાવાલા હીરા જૈન સોસાયટી, સિદ્ધાચલ બંગલોઝ, સાબરમતી, અમદાવાદ-૩૮૦ 005 મો. 9426585974 ચંદ્રકાંતભાઈ એસ. સંઘવી દ બી, અશોકા કોમ્પલેક્ષ, પહેલા ગરનાળા પાસે, પાટણ-૩૮૪૨૬૫, (ઉ.ગુ.) ફોન : 02766-231603 ડૉ. પ્રકાશભાઈ પી. ગાલા બી 6, સર્વોદય સોસાયટી, સાંઘાણી એસ્ટેટ, એલ.બી.એસ. માર્ગ, ઘાટકોપર, મુંબઈ-૪૦૦૦૮૬ ફોન : 25005837, મો. 9820595049 અક્ષયભાઈ જે. શાહ 506, પદ્મ એપાર્ટમેન્ટ, જૈન મંદિરની સામે, સર્વોદયનગર, મુલુંડ (પ.), મુંબઈ-૪OOO૮). ફોન : 25674780, મો. 9594555575 પ્રથમ આવૃત્તિ 0 નકલ : 500 * મૂલ્ય રૂ. ૧૦૦/ટાઇપસેટિંગ : વિરતિ પ્રોફેક્સ, અમદાવાદ, મો. 85305 20699 મુદ્રક : પરમ ગ્રાફિક્સ, મુલુંડ, મુંબઈ, મો. 9222244223

Page #4
3 દિવ્ય વંદના પરમ પૂજ્ય સિદ્ધાંતમહોદધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજા, પરમ પૂજ્ય વર્ધમાનતપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજા પરમ પૂજ્ય સમતાસાગર પન્યાસપ્રવર શ્રી પદ્મવિજયજી ગણિવર્ય આ પૂજયોના ચરણોમાં અનંતશઃ વંદના શુભાશિષ પરમ પૂજ્ય સિદ્ધાંતદિવાકર ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય જયઘોષસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને પરમ પૂજ્ય વૈરાગ્યદેશનાદક્ષ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય હેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાની અમદૃષ્ટિ સદા અમારી ઉપર વરસતી રહો..

Page #5
ઉપકારી ઉપકાર તમારો કદીય ન વિસરીએ અમારા કુટુંબમાંથી દીક્ષિત થયેલ પ.પૂ. વૈરાગ્યદેશનાદક્ષ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય હેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા રાજા પૂ. પ્રવર્તિની શ્રી વંસતપ્રભાશ્રીજી મહારાજ પૂ.સાધ્વીજી શ્રી સ્વયંપ્રભાશ્રીજી મહારાજ પૂ. સાધ્વીજી શ્રી દિવ્યયશાશ્રીજી મહારાજ આ પૂજ્યોના ચરણોમાં ભાવભરી વંદના

Page #6
( પ્રકાશકીય) ‘પદાર્થ પ્રકાશ ભાગ 19 - સંસ્કૃત નિયમાવલી' પ્રકાશિત કરતાં અમે આજે અત્યંત આનંદ અનુભવીએ છીએ. આ પુસ્તકમાં સંસ્કૃત ભાષા શીખવા માટેના નિયમોનું સંકલન કરવામાં આવ્યું છે. પરમ પૂજય કર્મસાહિત્યનિષ્ણાત આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન પરમ પૂજ્ય વર્ધમાનતપોનિધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન પરમ પૂજય સમતાસાગર પંન્યાસપ્રવર શ્રી પદ્મવિજયજી મહારાજાએ આ સંકલન કરેલ છે. પૂજ્યશ્રીએ આ પુસ્તકમાં વિશિષ્ટ શૈલીથી સંસ્કૃતના નિયમોનું એવું સુંદર સંકલન કર્યું છે કે સંસ્કૃત ભાષાનું અધ્યયન ખૂબ જ સહેલુ થઈ જાય છે. આ પુસ્તકનું સંપાદન પૂજયશ્રીના શિષ્યરત્ન પરમ પૂજય વૈરાગ્યદેશનાદક્ષ ગુરુદેવ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય હેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ કરેલ છે. આ બન્ને ગુરુભગવંતોના ચરણોમાં અમે કૃતજ્ઞતાપૂર્વક વંદન કરીએ છીએ. આ પુસ્તકનું સુંદર અને ઝડપી ટાઈપસેટીંગ કરનાર વિરતિગ્રાફિકસવાળા અખિલેશભાઈ મિશ્રાજીને, સુંદર મુદ્રણકાર્ય કરનાર પરમગ્રાફિકસવાળા જીગરભાઈને અને આકર્ષક ટાઈટલ તૈયાર કરનાર મલ્ટીગ્રાફિકસવાળા મુકેશભાઈને પણ આ અવસરે ધન્યવાદ આપીએ છીએ.

Page #7
આ પુસ્તકના અભ્યાસ દ્વારા સહુ કોઈ સંસ્કૃત ભાષા શીખીને શાસ્ત્રોનું અવગાહન કરે એ જ શુભેચ્છા. લી. સંઘવી અંબાલાલ રતનચંદ જૈન ધાર્મિક ટ્રસ્ટ ટ્રસ્ટીઓ (1) તારાચંદ અંબાલાલ શાહ (2) ધરણેન્દ્ર અંબાલાલ શાહ (3) પુંડરીક અંબાલાલ શાહ (4) મુકેશ બંસીલાલ શાહ (5) ઉપેન્દ્ર તારાચંદ શાહ

Page #8
ગીર્વાણભાષાની ગરિમા એક ભાઈએ જમણા હાથના અંગૂઠા અને આંગળી વચ્ચે એક નાનો પથ્થર પકડ્યો. તે પથ્થર તે ભાઈને જોવામાં કોઈ વિઘ્ન કરતો નહોતો. તે ભાઈ તે પથ્થરને ધીરે ધીરે પોતાની આંખ પાસે લાવ્યા અને આંખની સામે પથ્થર રાખીને ઊભા રહ્યા. હવે તેમને બરાબર દેખાતું નથી. પથ્થર દૂર હતો ત્યારે બરાબર દેખાતું હતું. પથ્થર આંખ સામે આવતાં દેખાતું બંધ થઈ ગયું. વાત આ છે - આંખ એટલે દષ્ટિ, પથ્થર એટલે ભ્રમ, ભ્રમ વિનાની દષ્ટિથી સાચું જ્ઞાન થાય છે. ભ્રમવાળી દૃષ્ટિથી વિપરીત જ્ઞાન થાય છે. વસ્તુને આપણે કેવી દૃષ્ટિથી જોઈએ છીએ એ મહત્ત્વની વાત છે. દષ્ટિમાંથી ભ્રમ દૂર થશે તો સાચું જ્ઞાન થશે. આ ભ્રમને દૂર કરવા શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ જરૂરી છે. શાસ્ત્રાભ્યાસ માટે ભાષાનું જ્ઞાન જરૂરી છે. આપણા શાસ્ત્રો પ્રાકૃત-સંસ્કૃત ભાષામાં રચાયા છે. આ ભાષાઓના જ્ઞાન વિના શાસ્ત્રાભ્યાસ શક્ય નથી. ચાવી વિના તાળુ ખૂલતું નથી. બધા તાળાઓને ખોલી શકે તેને “માસ્ટર કી' કહેવાય છે. શાસ્ત્રોના તાળાને ખોલવા સંસ્કૃત ભાષાનું જ્ઞાન ચાવી સમાન છે. સંસ્કૃત ભાષાનું જ્ઞાન એ બધા શાસ્ત્રોરૂપી તાળાને ખોલવા માટે “માસ્ટર કી” સમાન છે. “માસ્ટર કી' થી બધા તાળા ખૂલી જાય છે. સંસ્કૃત ભાષાના જ્ઞાનથી બધા શાસ્ત્રો સમજી શકાય છે. મોટા નગરમાં પ્રવેશનાર શું જોવું અને શું ન જોવું ? એની મુંઝવણમાં પડી જાય છે. પણ જે વ્યક્તિ તે નગરમાં પદ્ધતિસર ફરે છે તે બધુ જોઈ શકે છે. સંસ્કૃતભાષાને “ગીર્વાણભાષા' કહી છે, એટલે કે તે દેવોની ભાષા છે. તેમાં નિયમો ઘણા છે. તેથી તે અઘરી અવશ્ય છે. પણ જો તેનો પદ્ધતિસર અભ્યાસ કરાય તો તે સહેલાઈથી ભણી શકાય એવી છે.

Page #9
સંસ્કૃતના નિયમો સંબંધી અનેક પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે. છતાં આ નિયમાવલીનું પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ સંકલન કર્યું છે તે સંક્ષેપમાં, સરળ રીતે અને સંપૂર્ણપણે સંસ્કૃતભાષાનું જ્ઞાન થાય એ માટે. પૂજય ગુરુદેવશ્રીએ આ પુસ્તકમાં ગણિતના દાખલાની જેમ સંસ્કૃતના નિયમો સમજાવ્યા છે. પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ તૈયાર કરેલ સંસ્કૃતના નિયમોની નોટો વડે આજ સુધી ઘણા પુણ્યાત્માઓએ સંસ્કૃતભાષાનું જ્ઞાન મેળવ્યું છે. આગળ પણ અનેક ભાગ્યશાળીઓ આ નોટોના આધારે સંસ્કૃતભાષાનું સાંગોપાંગ જ્ઞાન શીધ્ર પામે એ હેતુથી આ નોટોનું સંપાદન કર્યું છે. આ સંપાદનમાં મુખ્ય આધાર પૂજય ગુરુદેવશ્રીની નોટોનો છે. જરૂર પડે અન્ય પુસ્તકોનો પણ ઉપયોગ કર્યો છે. આ પુસ્તકના માધ્યમે સંસ્કૃત ભાષાનો ડર ભાગી જશે અને સરળતાથી સંસ્કૃત ભાષામાં પ્રવેશ થઈ શકશે. સંસ્કૃત ભાષાના અનેક ગ્રંથો આજે વિદ્યમાન છે જે ગૃહસ્થો પણ ભણી શકે છે. આમ આ પુસ્તક સંયમીઓ અને ગૃહસ્થો બધા માટે ઉપયોગી છે. આ પુસ્તકના અભ્યાસ દ્વારા સંસ્કૃતભાષાનું જ્ઞાન પામી અનેક આત્માઓ શાસ્ત્રસમુદ્રમાં ડૂબકી લગાવે એ જ શુભાભિલાષા. - પરમ પૂજય પરમગુરુદેવ સિદ્ધાંતમહોદધિ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજા, પરમ પૂજય પ્રગુરુદેવ ન્યાયવિશારદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને પરમ પૂજય ગુરુદેવ સમતાસાગર પંન્યાસપ્રવર શ્રીપદ્મવિજયજી મહારાજા - આ ત્રણે ગુરુદેવોની અનરાધાર કૃપાવર્ષાના બળે જ આ પુસ્તકનું સંપાદન થયું છે. તે ગુરુદેવના ચરણોમાં અનંતશઃ વંદના. આ પુસ્તકમાં કંઈ પણ ક્ષતિ રહી ગઈ હોય તો તેની ક્ષમા યાચું છું અને બહુશ્રુત વિદ્વાનોને તે સુધારવા વિનંતિ કરું છું. સુરેન્દ્રનગર - પરમ પૂજ્ય સમતાસાગર વિ.સં. 2069, આસો સુદ 5, પં. પદ્મવિજયજી મહારાજનો બુધવાર, તા. 9-10-13 ચરણકિંકર આચાર્યવિજયહેમચન્દ્રસૂરિ

Page #10
પ.પૂ. વૈરાગ્યદેશનાદક્ષ આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્વિજય હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા દ્વારા લિખિત-સંપાદિત-સંકલિત-પ્રેરિત ગ્રંથોની સૂચિ ગુજરાતી સાહિત્ય (1) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧ (જીવવિચાર-નવતત્ત્વનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (2) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૨ (દંડક-લધુસંગ્રહણીનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (3) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૩ (૧લા, રજા કર્મગ્રંથનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (4) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૪ (૩જા, ૪થા કર્મગ્રંથનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (5) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૫ (ત્રણ ભાષ્યનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા શબ્દાર્થ) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૬ (પાંચમા કર્મગ્રંથનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (7) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૭ (છઠ્ઠા કર્મગ્રંથનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા શબ્દાર્થ) (8) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૮ (બૃહત્સંગ્રહણિનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા શબ્દાર્થ) (9) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૯ (બૃહëત્રસમાસ અને લઘુક્ષેત્રસમાસનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (10) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૦ (કર્મપ્રકૃતિ બંધનકરણનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ)

Page #11
10 (11) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૧ (કર્મપ્રકૃતિ સંક્રમકરણ, ઉદ્વર્તનાકરણ, અપવર્તનાકરણનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (12) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૨ (કર્મપ્રકૃતિ ઉદીરણાકરણ, ઉપશમના કરણ, નિધત્તિકરણ, નિકાચનાકરણનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા શબ્દાર્થ) (13) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૩ (કર્મપ્રકૃતિ ઉદાધિકાર તથા સત્તા ધિકારનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (14) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૪ (શ્રીશુલ્લકભવાવલિપ્રકરણ, શ્રીસિદ્ધ દંડિકાસ્તવ, શ્રીયોનિસ્તવ અને શ્રીલોકનાલિદ્વાર્નિંશિકાનો પદાર્થ સંગ્રહ તથા મૂળગાથા-અવચૂરિ) (15) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૫ (શ્રીકાયસ્થિતિસ્તોત્ર, શ્રીલઘુઅલ્પ બહુત્વ, શ્રીદેહસ્થિતિસ્તવ, શ્રીકાલસપ્રતિકાપ્રકરણ, શ્રીવિચારપંચાશિકા, શ્રીપુદ્ગલપરાવર્તસ્તોત્ર, શ્રીઅંગુલસત્તરી, શ્રીસમ વરણસ્તવનો પદાર્થસંગ્રહ તથા મૂળગાથા-અવચૂરિ) (16) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૬ (શ્રીતત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્રનો પદાર્થસંગ્રહ તથા ગાથા-શબ્દાર્થ) (17) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૭ (શ્રીશ્રાવકવ્રતભંગ પ્રકરણ અને શ્રીગાંગેય ભંગ પ્રકરણનો પદાર્થસંગ્રહ તથા મૂળગાથા-અવચૂરિ) (18) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૮ (શ્રીસિદ્ધપ્રાભૃત અને શ્રીસિદ્ધપંચાશિકાનો પદાર્થસંગ્રહ તથા મૂળગાથા-ટીકા-અવચૂરિ) - (19) પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૯ (સંસ્કૃત નિયમાવલી) (20) મુક્તિનું મંગલદ્વાર (ચતુ શરણસ્વીકાર, દુષ્કૃતગહ, સુકૃતાનુમોદનાનો સંગ્રહ) (21) શ્રી સીમંધરસ્વામીની આરાધના (મહિમવર્ણન-ભક્તિગીતો વગેરે)

Page #12
11 (22) ચાતુર્માસિક અને જીવનના નિયમો (23) વીશ વિહરમાન જિન સચિત્ર (24) વીશ વિહરમાન જિન પૂજા (25) બંધનથી મુક્તિ તરફ (બારવ્રત તથા ભવ-આલોચના વિષયક સમજણ) (26) નમસ્કાર મહામંત્ર મહિમા તથા જાપ નોંધ (27) પંચસૂત્ર (સૂત્ર 17) સાનુવાદ (28) તત્ત્વાર્થ ઉષા (લે. પૂ. આ. શ્રી ભુવનભાનુસૂરિ મ.સા.) (29) સાત્ત્વિકતાનો તેજ સિતારો (પૂ.પં. પદ્મવિજયજી મ.નું જીવનચરિત્ર) (30) પ્રેમપ્રભા ભાગ-૧ (પૂ.આ. પ્રેમસૂરિ મ.ના ગુણાનુવાદ) (31) પ્રેમપ્રભા ભાગ-૨ (વિવિધ વિષયોના 160 શ્લોકો સાનુવાદ) (32) પ્રેમપ્રભા ભાગ-૩ (બ્રહ્મચર્ય સમાધિ અંગે શાસ્ત્રીય શ્લોકો-વાક્યો સાનુવાદ) (33) સાધુતાનો ઉજાસ (લે.પૂ.પં. પદ્મવિજયજી મ.) (પ્રેમપ્રભા ભાગ-૪) (34) વૈરાગ્યશતક, ઇન્દ્રિયપરાજયશતક, સિંદૂરપ્રકરણ, ગૌતમકુલક - સાનુવાદ (લે.પૂ.આ. જયઘોષસૂરિ મ.સા.) (પ્રેમપ્રભા ભાગ-૨) (35) ગુરુ દીવો, ગુરુ દેવતા (પ્રેમપ્રભા ભાગ-૬) (36) પ્રભુ ! તુજ વચન અતિ ભલું (પ્રેમપ્રભા ભાગ-૩) (37) સમાધિ સાર (પ્રેમપ્રભા ભાગ-૮) (38) પ્રભુ ! તુજ વચન અતિ ભલું ભાગ-૨ (પ્રેમપ્રભા ભાગ-૯) (39) કામ સુભટ ગયો હારી (પ્રેમપ્રભા ભાગ-૧૦) (40-41) ગુરુની શીખડી, અમૃતની વેલડી ભાગ-૧, 2 (પ્રેમપ્રભા ભાગ 11, 12).

Page #13
1 ર (42) પરમપ્રાર્થના (અરિહંત વંદનાવલી, રત્નાકર પચ્ચીશી, આત્મનિંદા દ્વાત્રિશિકા આદિ સ્તુતિઓનો સંગ્રહ) (43) ભક્તિમાં ભીંજાણા (લે.પં. પદ્મવિજયજી ગણિવર્ય) (વીરવિજયજી મ. કૃત સ્નાત્ર પૂજાનું ગુજરાતીમાં વિવેચન) (44) આદીશ્વર અલબેલો રે (સં.પૂ. ગણિ કલ્યાણબોધિવિજયજી) (શત્રુંજય | તીર્થના ચૈત્યવંદનો-સ્તુતિઓ-સ્તવનોનો સંગ્રહ) (45) ઉપધાનતપવિધિ (46) રત્નકુક્ષી માતા પાહિણી (47) સતી-સોનલ (48) નેમિદેશના (49) નરક દુઃખ વેદના ભારી (50) પંચસૂત્રનું પરિશીલન (51) પૂર્વજોની અપૂર્વ સાધના (મૂળ) (પર) પૂર્વજોની અપૂર્વ સાધના (સાનુવાદ) (53) અધ્યાત્મયોગી (આ. કલાપૂર્ણસૂરિજીનું સંક્ષિપ્ત જીવનદર્શન) (54) ચિત્કાર (55) મનોનુશાસન (પ૬) ભાવે ભજો અરિહંતને (57) લક્ષ્મી-સરસ્વતી સંવાદ (58-60) અરિહંતની વાણી હૈયે સમાણી ભાગ-૧, 2, 3 (61-64) રસથાળ ભાગ-૧, 2, 3, 4 (65) સમતાસાગર (પૂ.પં. પદ્મવિજયજી મ.ના. ગુણાનુવાદ) (66) પ્રભુ દરિસણ સુખ સંપદા (67) શુદ્ધિ (ભવ-આલોચના)

Page #14
13 (68) ઋષભ જિનરાજ મુજ આજ દિન અતિભલો (69) જયવીયરાય (70) પ્રતિકાર (71) તીર્થ-તીર્થપતિ (72) વેદના-સંવેદના અંગ્રેજી સાહિત્ય (9) A Shining Star of Spirituality (સાત્ત્વિકતાનો તેજ સિતારોનો અનુવાદ) (2) Padartha Prakash Part-1 (જીવવિચાર-નવતત્ત્વ) (3) Pahini-A Gem-womb Mother (રત્નકુક્ષી માતા પાહિણીનો અનુવાદ) સંસ્કૃત સાહિત્ય (1) સમતાસીરરિતમ્ (પં. પદ્મવિજયજી મ.નું જીવન ચરિત્ર) ઉપરોક્ત પુસ્તકોમાંથી કોઈપણ પુસ્તકની પૂજય સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતોને તથા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓને જરૂર હોય તો અમને જાણ કરશો.

Page #15
14 પાના નં. 1-4 પ-૭ 8-10 11-13 14-15 16-17 ૧૮-ર૩ | ન જ જે 4 4 ઇ છે : હું 4 ર ર ર ર ર ક 24-28 વિષયાનુક્રમ વિષય વર્ણવિચાર 10 ગણ અને 10 કાળ ક્રિયાપદના સામાન્ય નિયમો ઉપસર્ગ સ્વરસંધિ વિસર્ગસંધિ વ્યંજન સંધિ | સાત વિભક્તિ વિભક્તિના નિયમો 10. | વાક્યરચના | કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ કૃદન્ત 13. | સતિ સપ્તમી 14. | વ્યંજનાંત નામોના નિયમો 15. સર્વનામ 16. | પહેલા, ચોથા, છઠ્ઠા અને દશમા ગણના | ધાતુઓમાં અનિયમિતપણું બીજા, ત્રીજા, પાંચમા, સાતમા, આઠમા અને નવમા ગણના ધાતુઓ માટે ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળના પ્રત્યયો 29-34 35 36 -41 ૪૨-પર 54-60 61-62 63-67 ?

Page #16
15 પાના નં. 72-79 80 81-84 85-98 99 ક્ર. | વિષય 18. છ ગણના સામાન્ય નિયમો, અપવાદો 19. | પાંચમા અને આઠમાં ગણના નિયમો | નવમા ગણના નિયમો બીજા ગણના નિયમો સાતમા ગણના નિયમો | ત્રીજા ગણના નિયમો | સેટુ, અનિટુ અને વેર્ ધાતુઓની વ્યવસ્થા ગણકાર્યરહિત ચાર કાળના પ્રત્યયો | ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો થસ્તન ભવિષ્યકાળના નિયમો | સામાન્ય ભવિષ્યકાળ અને ક્રિયાતિપસ્યર્થના | નિયમો | આશીર્વાદાર્થના નિયમો | પરોક્ષ ભૂતકાળના નિયમો અદ્યતન ભૂતકાળના નિયમો ગણકાર્યરહિત કાળમાં કર્મણિ અને ભાવે | પ્રેરક સંખ્યાવાચક શબ્દો સંખ્યાપૂરક શબ્દો 36. | ‘વાર” અર્થ અને “એટલું અર્થ | અધિકતાદર્શક અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યયો 100-105 106 107 108-109 110-121 ૧૨૨-૧પ૧ 15-153 154-161 162-167 168-17) 171-172 173-176

Page #17
16 પાના નં. 177 178 | વિષય 38. | સ્વામિત્વદર્શક પ્રત્યયો 39. | ‘ના જેવું' એવો અર્થ બતાવવા માટેના પ્રત્યયો 40. | fષ્ય પ્રત્યય (અભૂતતદ્ભાવ) | ઇચ્છાદર્શક (સનત્ત) 42. ધાતુસાધિત શબ્દો (કૃદન્તો) | નામના અનિયમિત રૂપો | સમાસ 45. | તદ્ધિત પ્રકરણ | નામધાતુ 47. (યડન્ત અને યક્લબત્ત 179 180-186 187-194 195-210 211-260 261-267 268-27) 271-276

Page #18
વર્ણવિચાર સમતાસાગર પન્યાસપ્રવર શ્રીપાવિજયજી મહારાજ સંકલિત | સંસ્કૃત નિયમાવલી | વર્ણવિચાર કુલ વર્ગ = 47 સ્વર = 14 અનુસ્વાર - દા.ત. શ્રી વ્યંજન = 33 વિસર્ગ - દા.ત. : (1) સ્વર 14 - હસ્વ સ્વર -:- 1, રૂ, 3 ત્રેત, નૃ દીર્ઘ સ્વર - 9 :- , , , 2, 7, , , ગો, સૌ (2) સભ્યક્ષર - 4 - , , મો, ગૌ (3) વ્યંજન 33 વર્ગ ! સ્પર્શવ્યંજન ર૫ | અંતઃસ્થ 4 કે | ઉષ્માક્ષરી મહાપ્રાણ કે વર્ગીયવ્યંજન ર૫ | અર્ધસ્વર 4 | 3 s કિંઠ્ય | જ, 6, 2, 6, હું | તાલવ્ય | , છું, , , ન્ | મ્ | શું | મૂર્ધન્ય | ટુ , , , | દિન્ત | તુ, , 6, ? / स् ઓક્ય | , , મ્ મ્ | ન્યૂ (4) અઘોષ વ્યંજન - 13:- દરેક વર્ગના પહેલા બે વ્યંજન અને ઉષ્માક્ષર તે અઘોષ વ્યંજન છે. , , જૂ, છું. اعر | ہر | اكرا لهر

Page #19
વર્ણવિચાર ट्, ल्, त्, थ्, प, फ, श्, ए, स् (5) ઘોષ વ્યંજન - 20 - અઘોષ વ્યંજન સિવાયના વ્યંજન તે ઘોષ વ્યંજન ग्, घ, ङ् ज्, झ, ञ्, ड्, ढ, ण, द, ध्, न्, ब्, भ, म्, य, र, ल, व्, ह (6) અનુનાસિક વ્યંજન - 5 - દરેક વર્ગનો પાંચમો વ્યંજન તે અનુનાસિક व्यं४न छे. ङ् ञ्, ण, न्, म् (7) 24 વ્યંજન :- અનુનાસિક અને અંતઃસ્થ સિવાયના વ્યંજન તે 24 व्यं४न छे. क, ख, ग, घ्, च, छ्, ज, झ्, ट्, ठ्, ड्, द, प, फ, ब, भ, श्, ष, स्, ह्

Page #20
વર્ણવિચાર (8) 20 વ્યંજન - અનુનાસિક સિવાયના વર્ગીય વ્યંજન તે 20 વ્યંજન છે. છે, રવું, , , વું, છું, ગુ, , ट्, ठ, ड्, द, ક જ प्, फ्, ब्, भ् (9) જોડાક્ષર કે સંયુક્ત વ્યંજનદા.ત. ક્ષ = + + + મ દ્ધ = + ધુ+ = જ્ઞ = ન્ + ન્ + અ 3 = 6 + મ્ + ત્ર = 1 + + દ્ય = સ્ + + મા 6 = સ્ + + દૃ = + 6+ યુ + એ (બોલવામાં સરળતા રહે એટલા માટે જોડાક્ષરને અંતે 5 ઉમેરેલ છે.) (10) ગુણ-વૃદ્ધિ - * | સ્વર | | 3, 4 | ઋ, 2 | તું, | ગુણ | | U | મો | બસ્ | બન્ન વૃદ્ધિ | આ | ગૌ મામ્ | કાન્ (11) પ્રકૃતિ એટલે મૂળશબ્દ. તે બે પ્રકારની છે - નામ અને ધાતુ. મૂળશબ્દને જે વર્ણ કે વર્ષોનો સમૂહ લાગીને નવો શબ્દ બને તે વર્ણ કે વર્ણોના સમૂહને પ્રત્યય કહેવાય છે. પ્રત્યય બે પ્રકારના છે - નામના પ્રત્યય અને ધાતુના પ્રત્યય. (12) વસ્તુને જણાવનાર મૂળશબ્દ = નામ. દા.ત. પટ | (13) ક્રિયાને જણાવનાર મૂળશબ્દ = ધાતુ. દા.ત. જમ્ | (14) નામને લાગતો પ્રત્યય તે નામનો પ્રત્યય. દા.ત. મ્ | (15) ધાતુને લાગતો પ્રત્યય તે ધાતુનો પ્રત્યય. દા.ત. તિ |

Page #21
વર્ણવિચાર (16) મૂળશબ્દને પ્રત્યય લગાડીને વાક્યમાં વપરાતો શબ્દ = રૂ૫. તે બે પ્રકારના છે -- નામનું રૂપ અને ધાતુનું રૂપ. નામ + નામના પ્રત્યય = નામનું રૂપ. દા.ત. નિન + = નિનઃ | ધાતુ + ધાતુના પ્રત્યય = ધાતુનું રૂપ. દા.ત. પર્ + 4 + ત = પર્વતા (17) ધાતુ + ગણની નિશાની = અંગ. દા.ત. વન્ + = વન ! (18) અંગ + કાળના પ્રત્યય = રૂપ. દા.ત. વન + સિ = વર્તાસિ | -+ + सा विद्या या विमुक्तये / મુક્તિ માટે થાય તે જ (સાચી) વિદ્યા. विद्याधनं सर्वधनप्रधानम् / સર્વધનમાં વિદ્યા-ધન પ્રધાન છે. विद्या गुरूणां गुरुः। વિદ્યા ગુરુની પણ ગુરુ છે. + નિરક્તપાવો રેશે, પરંડોડપિ કુમાયતે | જે દેશમાં ઝાડ ન હોય ત્યાં એરંડો પણ વૃક્ષરાજ ગણાય છે. स्वदेशे पूज्यते राजा, विद्वान् सर्वत्र पूज्यते / રાજા પોતાના દેશમાં પૂજાય છે, વિદ્વાન્ સર્વત્ર પૂજાય છે. + सम्पत्तौ च विपत्तौ च, महतामेकरूपता / સંપત્તિમાં અને વિપત્તિમાં મહાપુરુષો એક રૂપ જ રહે છે, વિકૃતિને પામતા નથી. श्रेयान् स देशो नो यत्र श्रूयन्ते दुर्जनोक्तयः / તે દેશ સારો જ્યાં દુર્જનના વચનો સંભળાતાં નથી. +

Page #22
10 ગણ અને 10 કાળ 10 ગણ અને 10 કાળ (1) 10 ગણ અને તેમની નિશાની - ધાતુઓ 10 ગણમાં વિભાજિત છે. એક સરખા ધાતુઓનો સમુદાય તે ગણ. 10 ગણની નિશાનીઓ આ પ્રમાણ છે - ગણ |૧લો રજો, ૩જો | ૪થો પમો | દસ્ક્રો ૭મો મો ૯મો ૧૦મો નિશાની | | - |દ્વિ- 2 | | | | | | 3 | ક્તિ अय ની, (2) ક્રિયાપદના 10 કાળ - ધાતુ પરથી થતા ક્રિયાપદો 10 કાળમાં થાય છે. તે આ પ્રમાણે - (1) વર્તમાનકાળ - તે એક જ છે. (ii) ભવિષ્યકાળ - તે બે પ્રકારે છે - શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ અને સામાન્ય ભવિષ્યકાળ. (ii) ભૂતકાળ - તે ત્રણ પ્રકારે છે - હ્યસ્તન ભૂતકાળ, અદ્યતન ભૂતકાળ અને પરોક્ષ ભૂતકાળ. (iv) અર્થકાળ - તે ચાર પ્રકારે છે - આજ્ઞાર્થ, વિધ્યર્થ, ક્રિયાતિપસ્યર્થ અને આશીર્વાદાર્થ. આમ 10 કાળ થયા - 1) વર્તમાનકાળ 2) શ્ચસ્તન ભવિષ્યકાળ 3) સામાન્ય ભવિષ્યકાળ 4) હ્યસ્તન ભૂતકાળ 5) અદ્યતન ભૂતકાળ 6) પરોક્ષ ભૂતકાળ 7) આજ્ઞાર્થ 8) વિધ્યર્થ 9) ક્રિયાતિપસ્યર્થ 10) આશીર્વાદાર્થ (3) સંસ્કૃતની પહેલી બુકમાં આવતા ગણ - ૧લી, ૪થો, ૬ઠ્ઠો અને ૧૦મો.

Page #23
6 10 ગણ અને 10 કાળ સંસ્કૃતની પહેલી બુકમાં આવતા 4 કાળ :- વર્તમાનકાળ, હ્યસ્તન ભૂતકાળ, આજ્ઞાર્થ અને વિધ્યર્થ. આ ચાર કાળને ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળ કહેવાય છે. શેષ છે કાળ એ ગણકાર્યરહિત કાળ છે. ગણની નિશાની લાગવાથી ધાતુમાં થતા ફેરફારો તે ગણકાર્ય. ચાર કાળોમાં ગણકાર્ય થાય છે. તેથી તેમને ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળ કહેવાય છે. બાકીના કાળોમાં ગણકાર્ય થતું નથી. તેથી તેમને ગણકાર્યરહિત કાળ કહેવાય છે. ગણકાર્યરહિત કાળોની વ્યાખ્યાઓ આગળ કરી છે. પહેલા, ચોથા, છઠ્ઠો અને દશમા ગણના ધાતુઓ માટે 4 કાળના પ્રત્યયો - આ પ્રત્યયો બે પ્રકારના છે - પરસ્મપદના અને આત્મનેપદના. તે આ પ્રમાણે છે - (4) બહુ વચન मस् જ | કાળ | B | 7 | | જ ક્ર. | કાળ | પુરુષ પરસ્મપદના પ્રત્યયો | આત્મપદના પ્રત્યયો દ્વિવચન બહુ | એક | દ્વિવચન વચન | વચન વચન 1. વર્તમાન- પહેલો વસ્ | બીજો | સિ | થમ્ | થી | થ | સે | ત્રીજો | ત | તમ્ | ત | તે | So | M | | H | महि ભૂતકાળ બીજો थास् इथाम् ध्वम् ત્રીજો इताम् अन्त પહેલો | માનિ જાવ | મન | Q | માવહૈ | માનદૈ બીજો 0 तम् इथाम् ध्वम् ત્રીજો | તુ | તામ્ | અન્ત | તામ્ | રૂતમ્ | બન્નીમ્ | પહેલો | ફંયમ્ | ફુવ | મ | ય | વદિ | અહિ બીજો છું. | તમ્ | ફુત | ફુથાર | ચાથામ્ | ફુધ્ધનું ત્રીજો $ત | ફુતામ | યુઃ | ફૂત રૂંચાતામ | ન | T ताम् | અનું. 4 | વિધ્યર્થ

Page #24
10 ગણ અને 10 કાળ (5) પરોક્ષ ભૂતકાળ અને અદ્યતન ભૂતકાળ સિવાયના ભૂતકાળની ક્રિયા બતાવવા માટે હ્યસ્તન ભૂતકાળના રૂપો વપરાય છે. દા.ત. તવર્ષેડદું રાખનારમચ્છમ્ ગયા વર્ષે હું અમદાવાદ ગયો હતો. (6) આજ્ઞા કરવાના અર્થમાં આજ્ઞાર્થના રૂપો વપરાય છે. દા.ત. વં છ I તું જા. (7) (i) મુખ્ય ફરમાન, સંભવ, આજ્ઞા, પ્રાર્થના, ઇચ્છા, આશા વગેરે બતાવવા વિધ્યર્થના રૂપો વપરાય છે. દા.ત. ધર્મમારેત્ | ધર્મ કરવો જોઈએ. (i) જેમાં એક વાક્ય બીજા વાક્ય પર આધાર રાખતું હોય અને હેતુ કે શરત બતાવતું હોય તેવા ક્રિયાતિપજ્યર્થના સાંકેતિક વાકયો સિવાયના સાંકેતિક વાક્યોમાં વિધ્યર્થના રૂપો વપરાય છે. દા.ત. Hi સ વિષમદાત્ તહિં પ્રિયેત | જો તે ઝેર ખાય તો મરી જાય. કેટલાક ધાતુઓ પરસ્વૈપદી છે, કેટલાક ધાતુઓ આત્મપદી છે અને કેટલાક ધાતુઓ ઉભયપદી છે. પરમૈપદી ધાતુઓને પરસ્મપદના પ્રત્યયો લાગે છે. આત્મપદી ધાતુઓને આત્મપદના પ્રત્યય લાગે છે. ઉભયપદી ધાતુઓને પરસ્મપદ અને આત્મપદ બન્નેના પ્રત્યયો લાગે + અપિ વિપુષા યુ, ન પુરૂ પૂર્વામિત્રતા | વિદ્વાનની સાથે સ્પર્ધા પણ સારી, પરંતુ મૂર્ખની સાથે મિત્રતા સારી નથી. + દિવદાય ગાયત્તે ચન્દ્રકુમ: | ચંદનવૃક્ષો પોતાના દેહની શીતળતા માટે ઉત્પન્ન થતા નથી. (ત પરને શીતળતા આપવા માટે જ ઊગે છે.)

Page #25
ક્રિયાપદના સામાન્ય નિયમો ક્રિયાપદના સામાન્ય નિયમો (1) ૧લા ગણની નિશાની મ અને ૧૦મા ગણની નિશાની વયે વિકારક છે, એટલે કે તે લાગતા ધાતુમાં ફેરફાર થાય છે. દા.ત. વુધ + મ + મ = વાંધામ ! હું બોધ પામું છું. પુર્ + અ + મ = વોરમાં હું ચોરી કરું છું. (2) 6 કે લૂ થી શરૂ થતા પ્રત્યયની પહેલા નો થાય છે. દા.ત. વત + મ = તામિ ! હું ચાલું છું. (3) અંત્ય << નો વિસર્ગ થાય છે. દા.ત. વસ્ત્ર + વત્ = વતાવ: અમે બે ચાલીએ છીએ. મ થી શરૂ થતા પ્રત્યયની પૂર્વે 3 નો લોપ થાય છે. દા.ત. વત્ત + અગ્નિ = વેન્તિા તેઓ ચાલે છે. (i) હ્યસ્તન ભૂતકાળમાં વ્યંજનથી શરૂ થતા ધાતુની આદિમાં 1 ઉમેરાય દા.ત. 4 + ત + અમ્ = 3 વેતન્ ! હું ચાલ્યો. ઉપસર્ગવાળા ધાતુમાં ઉપસર્ગની પછી અને ધાતુની આદિમાં 1 ઉમેરાય દા.ત. મેવ + 4 + $ + કમ્ = અવાજીમ્ ! હું સમજયો. (5) (i) હ્યસ્તન ભૂતકાળમાં સ્વરથી શરૂ થતા ધાતુમાં આદ્ય સ્વરની વૃદ્ધિ થાય છે. દા.ત. રૃક્ષ + 3 = ક્ષે મેં જોયું. (6) (i) ૧લા ગણની નિશાની ન લાગતા ધાતુના અંત્ય કોઈપણ સ્વરનો ગુણ થાય છે.

Page #26
ક્રિયાપદના સામાન્ય નિયમો દા.ત. ની + 4 + fમ = ને + 4 + મ = નર્યું + + મ = નમ્ + ગ + મ = નયામિ ! હું લઈ જાઉં છું. (6) (ii) ૧લા ગણની નિશાની લાગતા ધાતુના ઉપાંત્ય હ્રસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. દા.ત. વધુ + 4 + f = વધુ + 4 + fમ = વધુ + + fમ = વોપાનિ ! હું બોધ પામું છું. (7) (i) ૧૦મા ગણની નિશાની વય લગતા ધાતુના અંત્ય સ્વરની વૃદ્ધિ થાય દા.ત. 3 + અ + f = ટ્રાન્ + અ + મ = ટારયા + મિ = ટ્રાથમિ ! હું ફાડું છું. (7) (ii) ૧૦મા ગણની નિશાની મય લાગતા ધાતુના ઉપાંત્ય મ ની વૃદ્ધિ થાય છે. દા.ત. તદ્ + અ + fમ = તા + અ + મ = તાડયા + મિ = તાડયામ ! હું મારું છું. (7) (iii) ૧૦મા ગણની નિશાની ગય લાગતા ધાતુના ઉપાંત્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. ઘોષથમિ ! હું ઘોષણા કરું છું. અપવાદ - ૧૦મા ગણની નિશાની ગય લાગતા , 1, ર, પ્રથ, મૃદું, મૃ[ અને બીજા કેટલાક ધાતુઓના સ્વરમાં ફેરફાર થતો નથી. દા.ત. ક્ + અ + ત = કથતિ તે કહે છે. (8) મૃગુ એ ૧૦મા ગણનો આત્મપદી ધાતુ છે. તે સિવાયના ૧૦મા ગણના ધાતુઓ પ્રાયઃ ઉભયપદી છે. (9) કથા ગણની નિશાની ચ અવિકારક છે, એટલે કે તે લાગતા ધાતુમાં ફેરફાર થતો નથી.

Page #27
| ક્રિયાપદના સામાન્ય નિયમો દા.ત. નમ્ + 4 + ત = નશ્યતિ | તે નાશ પામે છે. અપવાદ (i) ૪થા ગણની નિશાની ય લાગતા શો, તો, સો, છે ધાતુઓનો તો લોપાય છે. દા.ત. સો + 4 + ત = તિ | તે નાશ પામે છે. અપવાદ (i) ૪થા ગણની નિશાની ય લાગતા શ, શ્રમ, ક્ષમ, ઝ, વ7|, મ, પ્રમુ, તમ્, તમ્, મા + વમ્ અને ઉષ્ઠત્ ધાતુઓનો ઉપાંત્ય સ્વર દીર્ઘ થાય દા.ત. શમ્ + 4 + તિ = શાન્ + 4 + ત = શાસ્થતિ ! તે શાંત થાય (10) દઢા ગણની નિશાની એ અવિકારક છે, એટલે કે તે લાગતા ધાતુમાં ફેરફાર થતો નથી. દા.ત. વૃન્ + 4 + ત = સૃતિ | તે સર્જન કરે છે. અપવાદ (i) ૬ઢા ગણની નિશાની એ લાગતા , વિ, વિદ્, સિવું, મુ, તુમ્, નિમ્ ધાતુઓમાં ઉપાંત્યે અનુનાસિક મુકાય છે. દા.ત. r[ + + તિ = સુન્ + 4 + તિ = સુત્પતિ ! તે ઝુંટવી લે છે. અપવાદ (ii) છઠ્ઠા ગણના 8-કારાન્ત ધાતુઓમાં 28 નો રિ થાય છે. ગણની નિશાની એ લાગતા ર નું રિય્ થાય. દા.ત. 5 + + તે = પ્રિ + 3 + તે = પ્રિન્ + 3 + તે = પ્રિય | તે મરે છે. (11) કોઈ પણ ધાતુને આજ્ઞાર્થના બીજો પુરુષ એકવચન અને ત્રીજો પુરુષ એકવચનમાં વિકલ્પ તાત્ પ્રત્યય લગાડી રૂપો થાય છે. તાત્ પ્રત્યય અવિકારક છે. દા.ત. + + તાત્ = છતાત્ | તું જા, તે જાય.

Page #28
ઉપસર્ગ ઉપસર્ગ પ્ર વગેરે ઉપસર્ગો ધાતુની પહેલા લાગે છે. તેઓ ધાતુના અર્થમાં ફેરફાર કરે છે. તેથી તેમને ઉપસર્ગ કહેવાય છે. ધાતુને ઉપસર્ગ લાગતા નીચે પ્રમાણે ફેરફાર થાય છે - (1) ધાતુનો અર્થ બદલાઈ જાય છે. દા.ત. મમ્ ચ્છિત તે જાય છે. + અમ્ - વિછિત ! તે જાણે છે. (2) ધાતુનો અર્થ ન બદલાય. દા.ત. વિમ્ - વિતિ | તે પ્રવેશે છે. પ્ર + વિશુ - પ્રવિતિ | તે પ્રવેશે છે. (3) ધાતુના અર્થમાં વધારો થાય છે. દા.ત. રૃક્ષ ફંક્ષત ! તે જુવે છે. નિર્ + {E> નિરીક્ષતે . તે બારીકાઈથી જુવે છે. (4) ધાતુનો અર્થ વિપરીત થાય. દા.ત. મ્ - ગુચ્છતિ તે જાય છે. મા + મ્ - કાછિતિ છે તે આવે છે. (5) ધાતુનું પદ બદલાઈ જાય છે. દા.ત. (i) સમ્, અવ, પ્ર + Daa આત્મપદી બને છે. તિષ્ઠતિ aa તે સ્થિર રહે છે. સત્તwતે . તે સ્થિર રહે છે. મતકો તે સ્થિર રહે છે. પ્રતિકતે . તે પ્રસ્થાન કરે છે. (ii) મા + મેં આત્મનેપદી બને છે.

Page #29
1 2 ઉપસર્ગ સ્થિતિ તે ચાલે છે. કામતે I તે આક્રમણ કરે છે. (ii) વિ + fજ આત્મપદ બને છે. નતિ aa તે જીતે છે. વિનયતે I તે જીતે છે. (iv) વિ, ના, પરિ, 35 + રમ્ પરસ્મપદી બને છે. રમતે . તે રમે છે. વિરતા તે અટકે છે. બારમતિ aa તે મર્યાદામાં રમે છે. પરિમિતિ . તે ચારે બાજુ રમે છે. ૩૫રમતિ aa તે અટકે છે. (6) ક્યારેક ધાતુનો અર્થ બદલાતા અકર્મક ધાતુ સકર્મક બને છે અને સકર્મક ધાતુ અકર્મક બને છે. ઉપસર્ગો, તેના અર્થો અને ઉદાહરણો - (1) પ્ર - આગળ, પ્રયાતિ - તે આગળ જાય છે. (2) મતિ - હદ બહાર, તિતિ - તે હદ બહાર પગલું ભરે છે, તે ઉલ્લંઘન કરે છે. (3) મ >> તરફ, પાસે, મચ્છતિ - તે તરફ જાય છે કે પાસે જાય છે. (4) ધ - ઉપર, છતિ- તે ઉપર જાય છે, એટલે કે તે મેળવે છે, તે જાણે છે. (5) કનુ ઝપાછળ, સરખુ, જેવું, અનુમતિ - તે અનુસરે છે. આપ —દૂર, બપછતિ-તે દૂર જાય છે. (7) સર્વ - નીચે, દૂર, અવતરતિ-તે નીચે જાય છે, તે ઊતરે છે. (8) માં ) હદ કે મર્યાદાના અર્થમાં, ઊલટાપણાના અર્થમાં, “સુધીના અર્થમાં, કાછતિ-તે આવે છે, મારોહતિ - તે અમુક ઊંચાઈ સુધી વધે છે, ચડે છે.

Page #30
ઉપસર્ગ 13. (9) 35 - પાસે, સહેજ ઓછું, નજીકનું, ૩૫/જીત - તે પાસે જાય છે. (10) ૩ત્ ઊંચે, ઉપર, વિશેષ, 3 છત - તે ઉપર જાય છે. (11) પરી - ઊલટાપણાના અર્થમાં, સામા, ઊલટું, પરબતે - તે હારે છે. (12) સમ્ - સાથે, એકઠા, સફજીતે - તે સાથે જાય છે, મળે છે. (13) નિમ્ - નીકળવું, નિઝામતિ - તે નીકળે છે. (14) નિમ્ - નીકળવું, નિતિ - તે નીકળે છે. (15) નિ - અંદર, નીચે, નિષીતિ- તે નીચે બેસે છે. (16) વિ - નહિ, જુદું, દૂર, વિશેષ કરીને, વિજ્ઞષ્યતિ - તે જુદો પડે છે. (17) પરિ - સંપૂર્ણ, ચારે બાજુથી, પરિત્યજ્ઞતિ - તે બધું છોડે છે. (18) પ્રતિ - ‘પાછું' અર્થમાં, સામું, ઊલટું, પ્રતિમાતે - તે સામું કહે છે, જવાબ દે છે. (19) - સારુ, સુમાતે - તે સારું બોલે છે. (20) કુન્ - ખરાબ, તુષ્યિન્તયતિ - તે ખરાબ વિચારે છે. (21) તુન્ મૃખરાબ, સુમfષતે - તે ખરાબ બોલે છે. + પ્રારબ્ધ વોત્તમના જ પરિત્યન્તિા ઉત્તમ પુરુષો આરંભેલું કાર્ય ત્યજતા નથી. + કારરિતાનાં તુ વસુધૈવ કુટુમ્ | ઉદારચરિત્રવાળા પુરુષોને મન સમગ્ર પૃથ્વી કુટુંબ સમાન છે. परोपकारः पुण्याय, पापाय परपीडनम् / પરોપકાર પુણ્ય માટે થાય છે, પરપીડન પાપ માટે થાય છે. +

Page #31
14 સ્વરસંધિ સ્વરસંધિ (2) (1) अ आ + अ आ = आ थाय. 68.d. धन + आशा = धनाशा / धननी आशा अ आ + स्वार्थ इ, उ, ऋ, ल = पाना स्व२नो गए। थाय, अथात् मशः ए, ओ, अर, अल् थाय. अ आ + इ ई = ए, अ आ + उ ऊ = ओ, अ आ + ऋ ऋ = अर्, अ आ + लृ 3 ल = अल् ..त. धन + ईश = धनेश / धननो स्वामी महा + उदधि = महोदधि / मोटो समुद्र. महा + ऋषि = महर्षि / भोट! *षि... महा + लकार = महल्कार / भोटो लु 12. (3) अ आ + ए : ऐ = ऐ थाय. ___El.d. सा + एव = सैव / ती 4. ज्ञान + ऐश्वर्य = ज्ञानेश्वर्य / शानन मैश्वर्य. (4) अ आ + ओ औ = औ थाय. .त. स्निग्ध + ओदन = स्निग्धौदन / स्ने (घी) वाण मld. दान + औचित्य = दानौचित्य / हान भने भौयित्य. (5) स्वार्थ इ, उ, ऋ, ल + सातीय स्वार्थ स्व२ = हाईस्वरः थाय. El.d. धेनु + उचित = धेनूचित / ॥यने अथित. कवि + ईश = कवीश / विमोनो स्वामी. पितृ + ऋजुता = पितृजुता / पितानी स२॥ता.

Page #32
સ્વરસંધિ 15 (6) હ્રસ્વ કે દીર્ઘ રૂ, 3, શ્ર, નૃ + વિજાતીય સ્વર = હસ્વ કે દીર્ઘ રૂ, 3, ઝ, તૃ નો અનુક્રમે , વ, ન્ થાય + વિજાતીય સ્વર. દા.ત. અતિ + 3U = મત્યુ | ગુરુ + આજ્ઞા = ગુર્વાસા | માતૃ + અાજ્ઞા = માત્રાજ્ઞા નૃ + કાર = નાર | (7) , છે, મો, ગૌ + કોઈપણ સ્વર = U, છે, ગો, ગૌ નો અનુક્રમે , ગાય, વુિં, વુિં થાય + કોઈપણ સ્વર. મયુ, ગાય, એવું, ગાવું ના યુ, વું, નો વિકલ્પ લોપ થાય, લોપ થયા પછી સંધિ ન થાય. દા.ત. ગૌ + સત્વતતઃ = 31ીવુત્વત:, શ્વા સત્વતતઃ | બે ઘોડા ઊછળે છે. તર્ક્સ + ઢું = તસ્માવિવું તક્ષ્મ તેની માટે આ. (8) નામ કે ક્રિયાપદના દ્વિવચનને અંતે રૂં, 3 કે આ + ર = સંધિ ન થાય. દા.ત. હરી + બટત: = હરી ત: | બે હરિ ફરે છે. (9) હ્રસ્વ કે દીર્ઘ , , 3, 4, નૃ + 8 = વિકલ્પ સંધિ થાય. સંધિ ન થાય ત્યારે પૂર્વનો દીર્ઘ સ્વર હ્રસ્વ થાય. દા.ત. મહા + ઋષિ = મ, મદ ઋષિ / મોટા ઋષિ. (10) ૧પદાતે 9 મો + મ = મ નો અવગ્રહ (ડ) થાય. એટલે કે તે પૂર્વના કે ઓ માં ડૂબી જાય છે, તે લખાતો કે બોલાતો નથી, તેના સ્થાને અવગ્રહ ચિહ્ન (5) મુકાય છે. દા.ત. યે + અસત્યમ્ = વેડસત્યમ્ | જેઓ અસત્ય. (11) ની કે અન્ + કોઈપણ સ્વર = સંધિ ન થાય. દા.ત. ગમી + મ = ૩૧મી ડમરી: આ દેવો. 1. જેને અંતે વિભક્તિ લાગી હોય તે પદ કહેવાય.

Page #33
1 6 વિસર્ગસંધિ વિસર્ગસંધિ | (1) : + મ કે ઘોષ = વિસર્ગનો 3 થાય. તે પૂર્વના 5 માં મળી જતા ગો થાય. દા.ત. નર: + ગતિ = નરોત ! મનુષ્ય ભટકે છે. અમ: + છતિ = સમો છત / રામ જાય છે. (2) : + ગ સિવાયનો કોઈપણ સ્વર = વિસર્ગનો લોપ થાય. લોપ થયા પછી સંધિ ન થાય. દા.ત. રામ: + રૂંક્ષત = રામ ક્ષતે . રામ જુવે છે. (3) કાઃ + સ્વર કે ઘોષ = વિસર્ગનો લોપ થાય. લોપ થયા પછી સંધિ ન થાય. દા.ત. નન: + માછિન્ત = ઝના માન્તિા લોકો આવે છે. બના: + ત = નના નેચ્છતા લોકો જાય છે. (4) મ, મા સિવાયના સ્વરો પછી વિસર્ગ + સ્વર કે ઘોષ = વિસર્ગનો ? થાય. દા.ત. કવિઃ + કાછતિ = વિરામ છતા કવિ આવે છે. કવિઃ + છતિ = વિસ્કૃતિ | કવિ જાય છે. (5) વિસર્ગ + - -ઢું, તુ-= વિસર્ગનો અનુક્રમે , 6 ર્ થાય. દા.ત. રામ: + વરતિ = રામશરતિ aa રામ ચાલે છે. રામ: + રીતે = અમછીતે | રામ જાય છે. રામ: + તરતિ = રામતરતા રામ તરે છે. (6) વિસર્ગ + , 6, ક્ = વિસર્ગનો વિકલ્પ અનુક્રમે , 6, જૂ થાય. દા.ત. : + ત = રમશાસ્થતિ, સમ: શાસ્થતિ રામ શાંત થાય છે. 1. વિસર્ગ = :

Page #34
વિસર્ગસંધિ 17 रामः + षण्णवतिः = रामष्षण्णवतिः, रामः षण्णवतिः / २।म छन्न. रामः + सरति = रामस्सरति, रामः सरति / राम स२ छे. (7) विसर्ग + श्, ष्, स् + अघोष = विसनो विपे लो५ थाय. ..त. शिरोभिः + स्तृणाति = शिरोभि स्तृणाति, शिरोभिस्स्तृणाति, शिरोभिः स्तृणाति / मस्ती व ढ3 छे. (8) सः, एषः + अ सिवायनो 1 = विसानो सो५ थाय. ४..त. स: + आगच्छति = स आगच्छति / ते आवे छे. एषः + आगच्छति = एष आगच्छति / २मा आवे छे. सः + गच्छति = स गच्छति / ते 14 छे. एषः + गच्छति = एष गच्छति / 21 // 14 छे. (8) भोः + 212 घोष = विसनो लो५ थाय. ..त. भोः + अर्जुन = भो अर्जुन / मर्छन ! भोः + भव्याः = भो भव्याः / हे भव्य ®यो ! + आकृतिर्गुणान् कथयति / આકૃતિ ગુણોને કહે છે. क्षमा वीरस्य भूषणम् / ક્ષમા એ વીરનું ભૂષણ છે. यतो धर्मस्ततो जयः / જયાં ધર્મ છે ત્યાં જાય છે. सन्तोषः परमं सुखम् / સંતોષ એ શ્રેષ્ઠ સુખ છે. + +

Page #35
વ્યંજન સંધિ | વ્યંજન સંધિ | (1) 20 વ્યંજન + અઘોષ = સ્વવર્ગનો પહેલો વ્યંજન + અઘોષ. દા.ત. તદ્ + સત્ = તત્સત્ ! તે વિદ્યમાન. (2) 20 વ્યંજન + સ્વર કે ઘોષ = સ્વવર્ગનો ત્રીજો વ્યંજન + સ્વર કે ઘોષ. દા.ત. વનાત્ + માજીત = વનાવાચ્છતિ aa તે વનમાંથી આવે છે. વૈનાત્ + Tચ્છતિ = વનચ્છિત aa તે વનમાંથી જાય છે. અપવાદ-૨૦ વ્યંજન + સ્વર (પ્રત્યયનો પહેલો અક્ષર) = સ્વર વ્યંજનમાં ભળી જાય. દા.ત. છત્ + અર્ = છત: I જનારાઓને. (3) 20 વ્યંજન + અનુનાસિક = વિકલ્પ સ્વવર્ગનો અનુનાસિક + અનુનાસિક. દા.ત. પ્રામાન્ + નષ્ટ: = પ્રામાસિષ્ઠ:, પ્રીમાઈ: I ગામમાંથી ભાગેલો. 20 વ્યંજન + અનુનાસિક (પ્રત્યયનો પહેલો અક્ષર) = સ્વવર્ગનો અનુનાસિક + અનુનાસિક. દા.ત. વિન્ + મ = વિન્મય | જ્ઞાનમય. (5) 20 વ્યંજન + 6 = ટુ ના સ્થાને વિકલ્પ પૂર્વના વ્યંજનના વર્ગનો ચોથો વ્યંજન મુકાય. દા.ત. ૩દ્ + રાતિ = ઉદ્ધતિ, હૃતિ ! તે ઉદ્ધાર કરે છે. 20 વ્યંજન + શું + સ્વર, અંતઃસ્થ કે અનુનાસિક = શૂ નો વિકલ્પ છું થાય. દા.ત. વિદ્વત્ + શ8: = વિદ્વત્ છ8: = અવછટ: | બવત્ શત: / લુચ્ચો બોલ્યો. (7) નામના પદાંતે એકથી વધુ વ્યંજન હોય તો પ્રથમ વ્યંજન રહે, બાકીના

Page #36
વ્યંજન સંધિ 19 વ્યંજનોનો લોપ થાય. દા.ત. મન્ + = મહતું ! પવન. (8) 20 વ્યંજન, 5, 6, સ્ + વિરામ = સ્વવર્ગનો પહેલો કે ત્રીજો વ્યંજન મુકાય. દા.ત. મફત, મદ્ ! પવન. (9) + ન્ = સાનુનાસિક સ્ (નૈ) + 7. દા.ત. સ્મિન્ + ત = અસ્મિત્તાવે | આ લોકમાં. (10) હ્રસ્વ સ્વર + ડું , 1, + કોઈપણ સ્વર = ડું , બેવડાય. દા.ત. માવત્ + ત = માવત્રિતિ હે ભગવાન ! આ પ્રમાણે. (11) પદાંતે 1+ - - -થું = ના સ્થાને અનુસ્વાર અને વિસર્ગ થાય. દા.ત. નરાન્ + = નરાં: + 9 = નરાંa I અને મનુષ્યોને નરેન્ + રીતે = નર : + રીતે = નરાંછીતે | મનુષ્યોને, તે જાય છે. बिडालान् + ताडयति = बिडालां: + ताडयति = बिडालांस्ताडयति / તે બિલાડાઓને મારે છે. (12) (i) એક જ પદમાં મૂકે + ઉષ્માક્ષર, કે સ્ત્ર અનુસ્વાર + ઉષ્માક્ષર, દા.ત. પુસ્ + fસ = પુસિ | પુરુષમાં. ન્ + = H I તું હણે છે. રમ્ + 4 + તે = રનરમ્ + + તે = રમ્યતે I તે ઘણું કે વારંવાર રમે છે. (ii) એક જ પદમાં 6 કે 1 + 20 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન = કે ના સ્થાને 20 વ્યંજનમાંના વ્યંજનના વર્ગનો અન્ય વ્યંજન મુકાય.

Page #37
વ્યંજન સંધિ દા.ત. 'મ્ + તૃ + = સત્તા / જનારો. શ + $ + ત = સન્ + રૂત = સ + રૂત = હૂિત ! શંકા કરાયેલ. (13) એક જ પદમાં ઝ, ટુ, 6 પછી સીધો જ નું આવે તો ન નો નૂ થાય. એક જ પદમાં 2, 6 6, અને ની વચ્ચે સ્વર, કંઠ્ય, ઓક્ય કે , , હોય તો પણ ન નો " થાય. 2, 6, 6 પછી પદાન્ત રહેલા ન નો ન થાય. 2, 2, 5 પછી આવેલા ન પછી દન્ય વ્યંજન હોય તો ન નો [ ન થાય. દા.ત. પિતૃ + ન = પિતૃUT I પિતા વડે. fપતૃ + નામ્ = પિતૃણમ્ I પિતાઓનું. હરિ + નામ્ = દરીપામ્ ! હરિઓનું. નર્મળ + રૂન = નક્સોન | લક્ષ્મણ વડે. રામ + રૂન = રામેળ | રામ વડે. ધવ | અમે બેએ રાંધ્યું. ર્વતિ aa તેઓ કરે છે. (14) દત્ય + 7 = સ્ + 7. દા.ત. માવત્ + નીતા = મવશ્વીતા | ભગવાનની લીલા. (15) તાલવ્ય કે મૂર્ધન્યના યોગમાં (પૂર્વે કે પછી) જેટલામો દન્ય હોય તેના સ્થાને તેટલામો તાલવ્ય કે મૂર્ધન્ય મુકાય. દા.ત. તત્ + વ = તન્ના અને તે. તત્ + ટીલા = તટ્ટીવા I તેની ટીકા. બવત્ + છ0: = મવચ્છ8: લુચ્ચો બોલ્યો. માન્ + ત = માષ્ટિા તે સાફ કરે છે. (16) ર્ કે ન્ + અઘોષ = ર્ કે ન નો થાય.

Page #38
વ્યંજનસંધિ 2 1 દા.ત. વીર્ + = વાજ + 6 = વાકું . વાણીઓમાં. (17) - કેન્ + 24 વ્યંજનમાંનો ઘોષ વ્યંજન = ર્ કે ન્ નો ' થાય. (24 વ્યંજન = 20 વ્યંજન + , 5, 6, ઢ) (24 વ્યંજનમાંના ઘોષ વ્યંજન = , 5, 6, , , ટુ, 6, 6, 6, 5, 4) દા.ત. વીન્ + ગ્રામ્ = વાગ્યમ્ | બે વાણી વડે. (18) પદાંતે લૂ અને જૂ નો જ અને શું થાય. દા.ત. વાર્ = વાળુ, વાન્ વાણી. સ્ત્રમ્ = સ્ત્ર”, [ ! ફૂલની માળા. (19) મા અવ્યય, મા ઉપસર્ગ કે હૃસ્વ સ્વર + $ = છે નો છૂ થાય. દા.ત. 4 + છિદ્યન્ત = છિદ્યન્તા તેઓ છેદાયા. મા + છિન્નત્તિ = છિત્તિ aa તે ઝૂંટવી લે છે. મા + છિદ્ધિ = મછિંદ્ધિ તું છેદ નહીં. (20) પદાજો દીર્ઘ સ્વર + $ = S નો વિકલ્પ છૂ થાય. દા.ત. તક્ષ્મી + છાયા = નક્ષ્મી છાયા, તક્ષ્મીછીયા | લક્ષ્મીની છાયા. (21) પદાન્ત { + સ્પર્શ વ્યંજન = { નો પૂર્વના અક્ષર ઉપર અનુસ્વાર થાય અથવા પછીના વ્યંજનના વર્ગનો અનુનાસિક થાય. દા.ત. પ્રામમ્ + છતિ = પ્રામં છત, પ્રામત તે ગામમાં જાય છે. (22) { + , વુ, ન્ = { નો પૂર્વના અક્ષર ઉપર અનુસ્વાર થાય અથવા સાનુનાસિક ,, , - (હૈં, હૈં જો થાય. દા.ત. સન્ + કચ્છસિ = સંયસ, પૅજીસ તું સારી રીતે નિયંત્રણ કરે છે. સન્ + વતિ = સંવતિ, સવ્વતિ | તે સારી રીતે બોલે છે. 1. અવ્યય - જેને વિભક્તિના પ્રત્યયો ન લાગે, એટલે કે જેના રૂપો ન થાય તે અવ્યય.

Page #39
22 વ્યંજન સંધિ (23) પદાન્ત { + , , 6, 6 = { નો પૂર્વના અક્ષર ઉપર અનુસ્વાર થાય. દા.ત. પ્રીમદ્ + ક્ષતિ = ગ્રામ રક્ષતિ aa તે ગામને રહે છે. (24) પદાજો ર્ કે સ્ + અઘોષ કે 0 = કે સ્ નો વિસર્ગ થાય. દા.ત. પુનર્ પુનર્ = પુન: પુન: I ફરી ફરી. શનૈમ્ નૈમ્ = : શનૈઃ I ધીમે ધીમે (25) 2+ 2 = પૂર્વના સ્ નો લોપ થાય અને તેની પૂર્વેનો ઋ સિવાયનો હ્રસ્વ સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. હરિ + રક્ષતિ = રિર્ + રક્ષતિ = હરી રક્ષતિ હરિ રહ્યું છે. (ર૬) ર્ + ટૂ = પૂર્વના ટૂ નો લોપ થાય અને તેની પૂર્વેનો ત્ર સિવાયનો છુસ્વ સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. તિર્ + ઢ = નીતિ | તું ચાટ. (27) 35, મા સિવાયના સ્વર, કંઠ્ય વ્યંજન, 6 કે સ્ + { = { નો " થાય. દા.ત. હરિ + સુ = રિપુ / હરિઓમાં. વાળ + સુ = વી + 6 = વાક્ષ | વાણીઓમાં. મન્ + સુ = મન્યુ I કમળોમાં. (28) અપદાન્ત ટુ + 3 = વિકલ્પ ત્યુ થાય. દા.ત. પ્રવૃત્ + અ = પ્રવૃટ્સ પ્રાવૃત્યુ . વર્ષા ઋતુઓમાં. (29) ર્ ઉપસર્ગ + થ = થા નો થા થાય. દા.ત. ન્ + થા + ય = ૩દ્ + થાય = ૩સ્થા I ઊઠીને. (30) સમ્, પરિ, 35 + કૃ = % નું છૂ થાય. દા.ત. સન્ + ય = સંયિતે | સંસ્કાર કરાય છે. પરિ + 2 = પરિષ્કાર | શણગાર.

Page #40
વ્યંજન સંધિ 23 35 + ર = ૩પIR I શોભા. અપવાદ - આ નિયમ બધે ન લાગે. દા.ત. ૩પ ર aa ઉપકાર. (31) એક જ પદમાં 6+ , વુ, " = નો 6 થાય છે.* દા.ત. નિસ્ + વાસ: = નિસ: | નીકળવું. નિર્ + પદ્યતે = નિખાતે તે થાય છે. નિસ્ + વનતિ = નિqનતિ . તે સંપૂર્ણ ખોદે છે. નિમ્ + નન્ = નિષ્ણનમ્ | નિષ્ફળ. यथा लाभस्तथा लोभः, मात्रासमधिकः कतो मात्राहीनेन जीयते ? જેમ લાભ વધે તેમ લોભ વધે છે, કેમકે એક અધિક માત્રાવાળો લોભ એક હીન માત્રાવાળા લાભથી શી રીતે જિતાય ? स्वस्थे चित्ते बुद्धयः सम्भवन्ति / સ્વસ્થ ચિત્તમાં બુદ્ધિઓ સંભવે છે. विद्यया सह मर्तव्यं, कुशिष्याय न दापयेत् / વિદ્યા સાથે મરવું, પણ (તે) કુશિષ્યને ન આપવી. ज्ञानं भारः क्रियां विना / ક્રિયા વિનાનું જ્ઞાન ભારરૂપ છે. મૌન સર્વાર્થસાધનમ્ ! મૌન બધા અર્થોને સાધી આપે છે. तीर्थं फलति कालेन, सद्यः साधुसमागमः / તીર્થ તો કાળે કરીને ફળે છે, પણ સાધુપુરુષનો સમાગમ તો તુરત જ ફળે છે. + + +

Page #41
2 4 સાત વિભક્તિ કરણ. સાત વિભક્તિ કઈ વિભક્તિ કોને લાગે? વિભક્તિ | કોને લાગે? | | વિશેષ પહેલી | કર્તા ક્રિયાનો કરનાર તે કર્તા. ક્રિયાપદને “કોણ' પૂછવાથી આવે. બીજી કર્મ જેની ઉપર ક્રિયા થાય તે કર્મ. ક્રિયાપદને “શું” અને “કોને પૂછવાથી આવે. ત્રીજી ક્રિયાનું સાધન તે કરણ. ક્રિયાપદને “શેનાથી પૂછવાથી આવે. ચોથી | સંપ્રદાન જેની માટે ક્રિયા થાય તે સંપ્રદાન. ક્રિયાપદને “શેની માટે પૂછવાથી આવે. પાંચમી અપાદાન જેનાથી છૂટા પડાય તે અપાદાન. ક્રિયાપદને ક્યાંથી પૂછવાથી આવે. સંબંધક | જેની માલિકી હોય તે સંબંધક. ક્રિયાપદને કોનું પૂછવાથી આવે. | સાતમી | અધિકરણ | રહેવાનું સ્થળ, આધાર તે અધિકરણ. ક્રિયાપદને “કયાં' પૂછવાથી આવે. સંબોધન | સંબોધ્યા જેને બોલાવવાનો હોય તે સંબોધ્ય. જેને સંબોધીને વાક્ય બોલાયું હોય તે. છઠ્ઠી | હે રમેશ ! ઓરડામાં બાળક ડબ્બામાંથી બુંદીના લાડુ આનંદ માટે હાથ વડે ખાય છે. + મૂ દિ સંસારત: ઉષાયા. સંસારરૂપ વૃક્ષનું મૂળ કષાયો છે.

Page #42
2 5 સાત વિભક્તિ વિભક્તિના ગુજરાતી પ્રત્યયો અને ઉદાહરણો વિભક્તિ | ગુજરાતી પ્રત્યય | ઉદાહરણ પહેલી | 0,એ બાળક ખાય છે. લક્ષ્મણે ખાધું. બીજી શિક્ષક વિદ્યાર્થીને ગણિત શીખવે છે. ત્રીજી | થી, વડ, દ્વારા મુનીમ કલમથી લખે છે. ચોથી માટે, સારું, ગુરુ માટે શિષ્ય ગોચરી લાવે છે. વાસ્તુ, ખાતર પાંચમી | થી, થકી, માંથી, તેની પાસેથી મેં પૈસા લીધા. ઉપરથી, પાસેથી, ને લીધે છઠ્ઠી નો,ની,નું,ના, વિદ્યાર્થીના પુસ્તકો અહીં છે. રો,રી,રું, રા અમારું ઘર પર્વત પર છે. સાતમી માં, અંદર, ઘડામાં પાણી છે. ઉપર, વિષે સંબોધન હે ભવ્ય જીવો ! તમે પ્રભુની દેશના સાંભળો. વિભક્તિના સંસ્કૃત પ્રત્યયો અને ઉદાહરણો વિભક્તિ પ્રત્યય, ઉદાહરણ એકવચન | | દ્વિવચન | બહુવચન પહેલી अस् નિ: जिनौ (એક જિન) (બે જિનો) (ઘણા જિનો) अम् अस् जिनौ (એક જિનને) | (બે જિનોને) | (ઘણા જિનોને) औ નિના: બીજી औ जिनम् जिनान्

Page #43
સાત વિભક્તિ आ भ्याम् વિનૈઃ ચોથી | વિનેગ્યઃ भ्याम् વિભક્તિ પ્રત્યય, ઉદાહરણ એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન ત્રીજી भिस् जिनेन जिनाभ्याम् (એક જિન વડે) | (બે જિનો વડે) | (ઘણા જિનો વડે) भ्याम् भ्यस् जिनाय जिनाभ्याम् (એક જિન માટે) | (બે જિનો માટે) | (ઘણા જિનો માટે) પાંચમી |. अस् भ्यस् जिनात् जिनाभ्याम् जिनेभ्यः (એક જિન થકી) | (બે જિનો થકી) | (ઘણા જિનો થકી) છઠ્ઠી | अस् ओस् जिनस्य जिनयोः जिनानाम् (એક જિનનું) | (બે જિનોનું) | (ઘણા જિનોનું) સાતમી ओस् जिनयोः (એક જિનમાં) | (બે જિનોમાં) | (ઘણા જિનોમાં) સંબોધન अस् जिन जिनौ વિના: (હે એક જિન !) | (હે બે જિન !) | (હે ઘણા જિનો !) आम् जिने जिनेषु स् ભિન્ન-ભિન્ન અંતવાળા અને ભિન્ન-ભિન્ન લિંગવાળા શબ્દોને લાગતા આ પ્રત્યયોમાં ક્યાંક ક્યાંક ફેરફાર થાય છે. તેથી ભિન્ન-ભિન્ન અંતવાળા અને ભિન્ન- ભિન્ન લિંગવાળા શબ્દોના રૂપો જ ગોખવા.

Page #44
સાત વિભક્તિ શબ્દોના રૂપો ગોખવાની સરળ રીત (1) પહેલા પહેલી વિભક્તિના એકવચન, દ્વિવચન અને બહુવચનના રૂપો ગોખવા. (2) પછી બીજી વિભક્તિના એકવચન, દ્વિવચન અને બહુવચનના રૂપો ગોખવા. (3) પછી ત્રીજી, ચોથી, પાંચમી, છઠ્ઠી અને સાતમી વિભક્તિઓના એકવચનના રૂપો ગોખવા. (4) પછી ત્રીજી, ચોથી, પાંચમી, છઠ્ઠી અને સાતમી વિભક્તિઓના દ્વિવચનના રૂપો ગોખવા. (5) પછી ત્રીજી, ચોથી, પાંચમી, છઠ્ઠી અને સાતમી વિભક્તિઓના બહુવચનના રૂપો ગોખવા. (6) પછી સંબોધનના એકવચન, દ્વિવચન અને બહુવચનના રૂપો ગોખવા. દા.ત. (1) વિભક્તિ એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન પહેલી जिनौ નિના: નિઃ जिनम् (2) વિભક્તિ | એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન બીજી | નિની जिनान् (3) વિભક્તિ ત્રીજી | ચોથી | પાંચમી છઠ્ઠી સાતમી એકવચન નનેન | fખનીય | ગનાત્ | जिनस्य | जिने (4) વિભક્તિ ત્રીજી | ચોથી પાંચમી | છઠ્ઠી | સાતમી દ્વિવચન | નિનામ્યમ્ | નિનામ્યમ્ | fબનાખ્યમ્ | fઝનયો | નિનો: (પ) વિભક્તિ ત્રીજી | ચોથી | પાંચમી છઠ્ઠી સાતમી બહુવચન | નિનૈઃ | વિનેગેઃ जिनेभ्यः जिनानाम् | जिनेषु

Page #45
28 રૂપો બનાવવાના કેટલાક નિયમો બહુવચન (6) |વિભક્તિ | એકવચન | દ્વિવચન સંબોધન | નિના નિની | | નિના: રૂપો બનાવવાના કેટલાક નિયમો (1) વિશેષણના અને સર્વનામના રૂપો વિશેષ્યના લિંગ-વચન-વિભક્તિ પ્રમાણે થાય. દા.ત. શોમઃ વાતઃ I સુંદર બાળક. શોભના વીતી ! સુંદર બાળા. શોમાં પુસ્તકમ્ | સુંદર પુસ્તકો સ વીતઃ | તે બાળક. સા વીતા તે બાળા. તત્ પુસ્તમ્ ! તે પુસ્તક. (2) -કારાન્ત વિશેષણના સ્ત્રીલિંગ રૂપો ના લગાડી માતા પ્રમાણે થાય. દા.ત. નમ્ર - નમ્ર ન નBI: | ૩-કારાન્ત અને ત્રટ-કારાન્ત વિશેષણના સ્ત્રીલિંગ રૂપો દીર્ઘરું ઉમેરી નવી પ્રમાણે થાય. દા.ત. વૈદુ વેહી વચ્ચે વચ્ચે: | કર્ણ - # (4) ૩-કારાન્ત વિશેષણના સ્ત્રીલિંગ રૂપો વિકલ્પ ધેનું પ્રમાણે થાય. દા.ત. વહુ > વદુ: વહૂ વેદવ: | (4) પિતૃ, માતૃ, નામાતૃ, રેવું, 7, સચેષ્ટ વાતૃ, પ્રાતૃ, હિતુ, નનાન્દ્ર વગેરેના પહેલા પાંચ રૂપો પિતા, પિતરી, પિત:, પિતાં, પિતરી - આ પ્રમાણે થાય. (3)

Page #46
વિભક્તિના નિયમો 29 વિભક્તિના નિયમો (1) વિના અવ્યયના યોગમાં બીજી, ત્રીજી અને પાંચમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. રામ વિના, રામેળ વિના, રામાન્ વિના | રામ વિના, (2) ઋતે (વિના) અવ્યયના યોગમાં બીજી અને પાંચમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. ધર્મ ઋતે સાતિને 7ખ્યતે | ધર્માત્ ત્રફતે સાતિને નમ્યતે | ધર્મ વિના સદ્ગતિ મળતી નથી. (3) સદ, સાઈનું સામ્ મા વગેરે “સાથે' અર્થવાળા અવ્યયના યોગમાં ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. પણ સદ છતિ aa તે પુત્ર સાથે જાય છે. (4) પ્રતિ (તરફ)ના યોગમાં બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. ના પ્રતિ ઔતિ | તે નગર તરફ જાય છે. (5) નમ: (નમસ્કાર), સ્વસ્તિ (કલ્યાણ), સ્વાદ (અર્પણ), સ્વધા (અર્પણ) અને મર્દ (કલ્યાણ) અવ્યયોના યોગમાં ચોથી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. વીરાય નિત્ય નમ: | વીરને હંમેશા નમસ્કાર થાઓ. દયે સ્વતિ | હરિનું કલ્યાણ થાઓ. ૐ શ્રી પાર્શ્વનાથાય સ્વાહા | શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુને અર્પણ થાઓ. વાય સ્વધા | દેવને અર્પણ થાઓ. સાય ભદ્ર પવા સંઘનું કલ્યાણ થાઓ. (6) મૃદુ (ઝંખવું) ધાતુના યોગમાં કર્મને ચોથી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. મોક્ષાય પૃદયતિ તે મોક્ષને ઝંખે છે. ર્ (ગમવું) અને એવા અર્થવાળા બીજા ધાતુઓના યોગમાં જેને ગમે તેને ચોથી વિભક્તિ લાગે અને ગમવાની વસ્તુને પહેલી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. મોક્ષો મર્દ રોતે મોક્ષ મને ગમે છે. (7) જેવું |

Page #47
30 વિભક્તિના નિયમો (8) જેની ઉપર સ્નેહ, અનુરાગ, વિશ્વાસ કરવાનો હોય તેને સાતમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. નન: પુણે હ્રિતિ પિતાનો પુત્ર ઉપર સ્નેહ છે. જેની ઉપર ક્રોધ, દ્રોહ, ઇર્ષ્યા, અદેખાઈ બતાવવી હોય તે વસ્તુ હોય તો તેને સાતમી વિભક્તિ લાગે અને તે વ્યક્તિ હોય તો તેને ચોથી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. સાધુ: કffણ વ્યતિ | સાધુ કર્મ ઉપર ગુસ્સો કરે છે. પ્રમુ: મૃત્યય થતિ | માલિક નોકર ઉપર ગુસ્સો કરે છે. (10) છું - ધારયતિ (ધારણ કરવું, દેવાદાર હોવું) ધાતુના યોગમાં દેવાદારને પહેલી વિભક્તિ લાગે, લેણદારને ચોથી વિભક્તિ લાગે અને ઋણ (રકમ) ને બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. રમણ: અમૃતાય શાં રૂપwifખ ધીરથતિ / રમણ અમૃતના સો રૂપિયા ધારણ કરે છે. (11) જેને આપવાનું હોય તેને ચોથી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. કિ રામાય પુસ્ત છત ! હરિ રામને પુસ્તક આપે છે. (12) જેના બદલામાં વસ્તુ આપવાની હોય તેને પાંચમી વિભક્તિ લાગે અને જે વસ્તુ આપવાની હોય તેને બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. મારે...: તિતાનું પ્રતિષ્ઠિત તે અડદના બદલામાં તલ આપે છે. (13) ખોડ-ખાંપણ બતાવનારા શરીરના અવયવોને ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. પાન રવજ્ઞ: પગે લંગડો. જૈન ધર: | કાને બહેરો. (14) પ્રથમ, પ્રધાન, શ્રેષ્ઠતા વગેરે અર્થમાં છઠ્ઠી કે સાતમી વિભક્તિ લાગે. આ રીતે લાગેલ છઠ્ઠી વિભક્તિને નિર્ધારણ ષષ્ઠી કહેવાય છે. દા.ત. તીર્થ" સિદ્ધિિરક શ્રેષ્ઠ: I તીર્થના સિદ્ધિિરક શ્રેણ: / તીર્થોમાં સિદ્ધગિરિ શ્રેષ્ઠ છે.

Page #48
વિભક્તિના નિયમો 31 (15) કમ્ (કહેવું) ધાતુ અને એવા અર્થવાળા અન્ય ધાતુઓના યોગમાં જેને કહેવું હોય તેને બીજી, ચોથી કે છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. રામ: કેશવ થતિ | રામ: શિવાય થતિ | રામ: વેશવચ્ચે થયતિ | રામ કેશવને કહે છે. (16) જવાના, પેસવાના, ચઢવાના વગેરે અર્થવાળા ધાતુઓના યોગમાં જવાના, પેસવાના, ચઢવાના વગેરેના સ્થાનને બીજી વિભક્તિ લાગે, ક્યારેક ચોથી વિભક્તિ પણ લાગે. દા.ત. પ્રામં પ્રચ્છમિ | પ્રામાય ગચ્છામિ ! હું ગામમાં જાઉં છું. ના પ્રવિતિ | તે નગરમાં પ્રવેશે છે. હિં મારોહતિ . તે પર્વત ઉપર ચઢે છે. (17) અનન્તરમ્ (પછી) અવ્યયના યોગમાં પાંચમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. વનાત્ અનન્તાં ગ્રામ: | વન પછી ગામ છે. (18) પશ્ચાત્ (પાછળ) અવ્યયના યોગમાં પાંચમી કે છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. વનાત્ પશ્ચાત્ પ્રામ: વનસ્ય પશ્ચાત્ પ્રમ: | વનની પાછળ ગામ છે. (19) પી, મય વગેરે ભયવાચક શબ્દોના યોગમાં જેનાથી ભય હોય તેને પાંચમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. વ્યાધ્રાત્ મમ્ | વાઘથી ભય. (20) સત વિમ્, તમ્, નૃતમ્ વગેરે “સર્યું અર્થવાળા અવ્યયના યોગમાં ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. અતં સંસારણ | સંસારથી સર્યું. (21) જેમાંથી ઉત્પન્ન થાય તેને પાંચમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. નતાત્ ગાયતે નર્તનમ્ | કમળ પાણીમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. (22) જેનું હિત ઇચ્છવાનું હોય તેને ચોથી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. શિષ્યાય હિત રૂછતા તે શિષ્યનું હિત ઇચ્છે છે.

Page #49
32 વિભક્તિના નિયમો (23) સ્મરણ કરવું અર્થવાળા ઍ વગેરે ધાતુઓના યોગમાં જેનું સ્મરણ કરવાનું હોય તેને બીજી કે છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. માતરં મરતિ | માતુ: અરતિ | માતાનું સ્મરણ કરે છે. (24) “સુધી’ અર્થમાં બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. માતં યાવત્ | મહિના સુધી પ્રાસં યાવત્ ગામ સુધી (24) બે વાર સાતમી વિભક્તિવાળા શબ્દો આવે તો તેનો અર્થ જ્યારે... ત્યારે... કરવો, અથવા ...હોતે છતે...કરવો. દા.ત. પ્રત્યે પુષ્ય વચ્છિત ન મવતિ . જયારે પુણ્ય થોડું હોય છે ત્યારે મનવાંછિત થતું નથી. અથવા, પુણ્ય ઓછું હોતે છતે મનવાંછિત થતું નથી. (25) તુલ્ય, સા વગેરે સમાન અર્થવાળા શબ્દોના યોગમાં જેની સમાન હોય તેને ત્રીજી કે છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. માત્રા તુલ્ય: I માતુઃ તુ: I માતાની સમાન. (26) પૃથ, નાના, મિત્ર, વગેરેના યોગમાં જેનાથી ભિન્ન હોય તેને પાંચમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. તેરાદ્ મિત્રઃ માત્મા | દેહથી આત્મા જુદો છે. (27) જેને અંતે વિભક્તિના પ્રત્યયો લાગ્યા હોય તે પદ બને. વિરામમાં પદ બને. નામની પછી ય સિવાયના વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો આવે તો પણ પદ બને. (28) એક જ શબ્દનો બે વાર પ્રયોગ થાય તો તેનો અર્થ ‘પ્રત્યેક એવો થાય. દા.ત. વાતે વાતે ! પ્રત્યેક કાળમાં. (29) નામ + તસ્ = પાંચમી વિભક્તિનો અર્થ થાય, કયારેક સાતમી વિભક્તિનો અર્થ થાય.

Page #50
33 વિભક્તિના નિયમો દા.ત. સર્વ + ત = સર્વતઃ = બધેથી, બધે. (30) ધ + ગ્રી, ધ + મા, મધ + Daa ના યોગમાં ક્રિયા થવાના સ્થળના નામને બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. શવ્યામધણ I હું શય્યામાં સૂવું છું. શાસનમધ્યાતે તે આસન પર બેસે છે. તટમfધતિકૃતિ ! તે કિનારે ઊભો છે. (31) {ન્ ધાતુના કર્મને બીજી કે છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે છે. દા.ત. નૃપો નનાનું નાનાં વા રૂપે રાજા લોકો પર રાજ્ય કરે છે. (32) ઉપસર્ગવાળા ધું કે દુઠ્ઠ ધાતુના યોગમાં જેના પ્રત્યે ક્રોધ કે દ્રોહ હોય તેને બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. રામ: શ્યામમધ્યતિ | રામ શ્યામ ઉપર ગુસ્સો કરે છે. રામ: શ્યામમવૃધ્ધતિ . રામ શ્યામનો દ્રોહ કરે છે. (33) fધ મન્તરી અવ્યયોના યોગમાં બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. ધિ તા . તેણીને ધિક્કાર થાઓ. ધ મનર સતિને સંખ્યા ધર્મ વિના સદ્ગતિ મળતી નથી. (34) “અને અર્થમાં લાગે. “અથવા કે' અર્થમાં વા લાગે. જે પદોને જોડવાના હોય કે છૂટા પાડવાના હોય તે દરેક પદ પછી અથવા બધા પદો પછી 2 કે વા મુકાય છે. દા.ત. હરિશ્ચ વિશા હરિ અને ગોવિંદ. રિવિન્દ્રશ | હરિ અને ગોવિંદ. દર ગોવિન્દ્રો વા | હરિ કે ગોવિંદ. વિન્ડો વા હરિ કે ગોવિંદ. (35) નિષેધ બતાવવા વ્યંજનાદિ શબ્દની શરૂઆતમાં ન લાગે અને સ્વરાદિ

Page #51
34 વિભક્તિના નિયમો શબ્દની શરૂઆતમાં મન લાગે. દા.ત. 1 + 1: = કરો: I રોગનો અભાવ. અન્ + રૂછ = નિછી I ઇચ્છાનો અભાવ. (36) મવત્ (સર્વનામ) કર્તા હોય તો ક્રિયાપદ ત્રીજાપુરુષમાં આવે. દા.ત. મવાનું માને છતુ I આપ આવો. (37) નિમ્ સર્વનામના ત્રણે લિંગના રૂપોને વિતુ, વન અને પિ લગાડવાથી પ્રશ્નાર્થ જતો રહે છે અને અનિશ્ચચાથે થાય છે. દા.ત. શત્ ! કોઈક. વાવના કોઈક સ્ત્રી વડે. મિપિ કંઈક. उद्योगः पुरुषलक्षणम् / પુરુષનું લક્ષણ ઉદ્યોગ છે. प्रत्यक्षे गुरवः स्तुत्याः / ગુરુની સ્તુતિ પ્રત્યક્ષ - તેમની હાજરીમાં જ કરવી. दृष्टिपूतं न्यसेत्पादम् / દષ્ટિથી પવિત્ર કરીને જોઈને) પગ મૂકવો, જેથી જીવ-જંતુનો વિનાશ ન થાય અથવા શરીરને આઘાત ન થાય. अविवेकः परमापदः पदम् / અવિવેક મોટી આપદાન આપનાર છે. शान्तिः सन्न्यासिनां सुधा। સંન્યાસીઓને શાંતિ અમૃત સમાન છે.

Page #52
વાક્યરચના 35 વાક્યરચના વાક્યરચના બે પ્રકારની છે - (1) કર્તરિ પ્રયોગ અને (2) કર્મણિ પ્રયોગ (1) કર્તરિ પ્રયોગ - જે વાક્યપ્રયોગમાં કર્તા મુખ્ય હોય તે કર્તરિ પ્રયોગ. તેમાં કર્તાને પહેલી વિભક્તિ લાગે, કર્મને બીજી વિભક્તિ લાગે અને ક્રિયાપદ કર્તાને અનુસરે. દા.ત. વીત: મોર્જ રાતિ | બાળક લાડુ ખાય છે. હરિ કુંવર નમતિ હરિ ઈશ્વરને નમે છે. (2) કર્મણિ પ્રયોગ - જે વાક્યપ્રયોગમાં કર્મ મુખ્ય હોય તે કર્મણિ પ્રયોગ. તેમાં મૂળકર્તાને ત્રીજી વિભક્તિ લાગે, કર્મ કર્તા બને, તેને પહેલી વિભક્તિ લાગે અને ક્રિયાપદ તેને અનુસરે. દા.ત. વીતેન : વિદ્યતે | બાલક વડે લાડુ ખવાય છે. રિણા કું: નતે . હરિ વડે ઈશ્વર નમાય છે. કર્તરિ પ્રયોગમાં રૂપ બનાવવાની રીત - કર્તરિ રૂપ = ધાતુ + ગણની નિશાની + કાળના પ્રત્યય. દા.ત. નમ્ ધાતુનું કર્તરિ રૂપ = નમ્ + અ + ત = નમતિ . તે નમે છે. + | + વિષય વિશ્વવøm: ! વિષયો જગતને ઠગનારા છે. મન પર્વ મનુષ્યનાં 2vi વીમોક્ષયોઃ | મન એ જ મનુષ્યોના બંધ અને મોક્ષનું કારણ છે. पुण्यस्य फलमिच्छन्ति, पुण्यं नेच्छन्ति मानवाः / પુણ્યના ફળને માનવીઓ ચાહે છે પણ પુણ્ય ઉપાર્જન કરવા નથી ઇચ્છતાં. +

Page #53
કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ કર્મણિ પ્રયોગમાં રૂપ બનાવવાની રીત - (1) કર્મણિ રૂપ = મૂળધાતુ + 1 + કાળના આત્મપદ પ્રત્યય.કર્મણિ રૂપ બનાવવામાં ધાતુને ગણની નિશાની ન લાગે. દા.ત. - નમ્ + 1 + = નવતે તે નમાય છે. ૧૦માં ગણના ધાતુઓને કય લાગતા જે પ્રમાણે ગુણ-વૃદ્ધિ થાય તે પ્રમાણે ગુણ-વૃદ્ધિ કર્યા પછી કર્મણિ પ્રયોગમાં ય લાગે. દા.ત. વોર્ + 4 + તે = વોર્યત | તે ચોરાય છે. (3) કર્મણિ પ્રયોગમાં ધાતુના અત્તે હસ્વ રૂ, 3 નો દીર્ઘ છું, ક થાય. દા.ત. f+ + તે = નીયતે . તે જિતાય છે. + + તે = નૂયતે તે સ્તુતિ કરાય છે. (4) ટા, ધ, મા, થા, નૈ, પા (પિવ), સો, હા (ત્રીજો ગણ, પરમૈપદ) ધાતુઓના અન્ય સ્વરનો કર્મણિ પ્રયોગમાં દીર્ઘ છું થાય. દા.ત. ટ્રા + 4 + તે = કી + ય + તે = રીતે એ તે અપાય છે. ૐ + 4 + 7 = Tii + 4 + 7 = રીતે . તે ગવાય છે. (5) કર્મણિ પ્રયોગમાં ધાતુના અંતે હૃસ્વ ત્રટ નો ર થાય. દા.ત. કૃ + 4 + 7 = જિયતે I તે કરાય છે. (6) કર્મણિ પ્રયોગમાં ધાતુના અંતે સંયુક્ત વ્યંજન પછી ત્રઢ નો અર્ થાય. દા.ત. પૃ + 4 + તે = મત aa તે સ્મરણ કરાય છે. (7) કર્મણિ પ્રયોગમાં 8 અને ના ધાતુના ઋ નો ગુણ થાય. દા.ત. ૐ + ય + 7 = મર્યતા તે જવાય છે. ના 9 + 4 + તે = નાર્યતા જગાય છે. (8) કર્મણિ પ્રયોગમાં ધાતુના અંતે દીર્ઘ ૐ નો રૂર્ થાય અને ઓક્ય વ્યંજન

Page #54
39 કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ તથા 6 પછી દીર્ઘ ૐ નો ડર્ થાય. इर्, उर् + व्यं४ = ईर्, ऊर् + व्यं४न. .d. कृ + य + ते = कीर्यते / ते वेराय छे. पृ + य + ते = पूर्यते / ते 52 / 5 छे. वृ + य + ते = वूर्यते / ते 526 42 / 5 छे. (8) भाल प्रयोगमा अञ्च, अञ्ज, भञ्, रञ्ज, सञ्ज, स्वञ्, मन्थ्, ग्रन्थ्, स्कन्द्, उन्द्, इन्ध्, बन्ध्, स्तम्भ, दंश्, भ्रंश, ध्वंस्, शंस्, संस्, तुंह पातुमोमां અનુનાસિકનો લોપ થાય છે. El.त. अञ् + य + ते = अज्यते / ते गाय छे. मन्थ् + य + ते = मथ्यते / ते मथाय छे. दंश् + य + ते = दश्यते / ते साय छे. (10) प्रयोगमा वच्, वप्, वद्, वस्, वह, वश्, वे, व्ये, ह्वे, श्वि, स्वप्, यज्, ज्या, व्यच्, प्रच्छ्, व्रश्च्, भ्रस्ज्, ग्रह, व्यध् पातुमोमा संप्रसा२९॥ થાય, એટલે કે નો રૂ, - નો 3 અને 6 નો ઋ થાય. સંપ્રસારણ થયા પછીનો સ્વર લોપાય. ह..त. यज् + य + ते = इज्यते / ते य ४२॥य छे. वच् + य + ते = उच्यते / ते उपाय छे. प्रच्छ् + य + ते = पृच्छ्यते / ते पूछाय छे. (11) भलिए प्रयोगमा अस् नो भू माहेश थाय, ब्रूनो वच् माहेश थाय, घस् नो अद् माहेश थाय अने शी नो शय् माहेश थाय. ६.त. अस् + य + ते = भू + य + ते = भूयते / थवाय छे. ब्रू + य + ते = वच् + य + ते = उच्यते / ते ४३वाय छे. घस् + य + ते = अद् + य + ते = अद्यते / ते ५वाय छे. शी + य + ते = शय् + य + ते = शय्यते / सुवाय छे.

Page #55
38 કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ (12) કર્મણિ પ્રયોગમાં રવન, ગન, તન્ ધાતુઓના 7 નો વિકલ્પ લોપ થાય, લોપ થાય ત્યારે ધાતુઓનો અનુક્રમે રવા, ના, તા આદેશ થાય. દા.ત. રઉન + ય + તે = વીતે, વચેતે ! તે ખોદાય છે. નન + 1 + તે = ગાયતે, જન્માય છે. તન + ય + તે = તાતે, તન્યા તે વિસ્તારાય છે. (13) ક્રિયાપદને “કોણ' પૂછવાથી કર્તા આવે. ક્રિયાપદને “કોને અને “શું' પૂછવાથી કર્મ આવે. અથવા આ ત્રણે પ્રશ્નો એક જ વ્યક્તિને લાગુ પડતા હોય તો તે કર્તા છે. કર્મ બે પ્રકારના છે - મુખ્યકર્મ અને ગૌણકર્મ. (i) મુખ્યકર્મ - ક્રિયાપદને “શું' પૂછવાથી આવે તે મુખ્યકર્મ છે. અથવા જેની માટે ક્રિયા કરાય તે મુખ્યકર્મ છે. (i) ગૌણકર્મ - ક્રિયાપદને “કોને પૂછવાથી આવે તે ગૌણકર્મ છે. અથવા જે મુખ્યકર્મમાં કારણ કે સહાયક હોય તે ગૌણકર્મ છે. દા.ત. પિતા પુત્ર કથા થતિ પિતા પુત્રને કથા કહે છે. મુખ્યકર્મ-કથા, ગૌણકર્મ-પુત્ર. કર્તરિ પ્રયોગમાં મુખ્યકર્મ અને ગૌણકર્મ બન્નેને બીજી વિભક્તિ લાગે. (14) કર્મણિ પ્રયોગમાં ટુ મિક્ષ થાવું, પ, 6, 8, ધુ, પ્રચ્છે, વિ, નિ, , શાસ્, નિ, , મળ્યું, જલ્ - આ દ્વિકર્મક (બે કર્મવાળા) ધાતુઓના ગૌણકર્મને પહેલી વિભક્તિ લાગે અને મુખ્યકર્મને બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. કર્તરિ-પિતા પુત્ર કથા કથતિ | પિતા પુત્રને કથા કહે છે. મુખ્યકર્મ - કથા, ગૌણકર્મ - પુત્ર. કર્મણિ-પત્ર પુત્ર: કથા કથ્થતે પિતા વડે પુત્રને કથા કહેવાય છે. (15) કર્મણિ પ્રયોગમાં ની, વહુ, હું 6 - આ દ્વિકર્મક ધાતુઓના મુખ્યકર્મને પહેલી વિભક્તિ લાગે અને ગૌણકર્મને બીજી વિભક્તિ લાગે.

Page #56
39 કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ દા.ત. કર્તરિઝન: વાર્તા ગાતાં નયત | પિતા બાળકને નિશાળે લઈ જાય છે. મુખ્યકર્મ - વાત, ગૌણકર્મ - શાતા. કર્મણિ-ખનન વાન્તઃ શાનાં નીયત | પિતા વડે બાળક નિશાળે લઈ જવાય છે. (16) ધાતુઓ બે પ્રકારના છે - સકર્મક અને અકર્મક. (i) સકર્મક ધાતુઓ - કર્મવાળા ધાતુઓ તે સકર્મક ધાતુઓ. કેટલાક સકર્મક ધાતુઓ એક કર્મવાળા હોય છે અને કેટલાક સકર્મક ધાતુઓ બે કર્મવાળા હોય છે. બે કર્મવાળા સકર્મક ધાતુઓના બે કર્મમાંથી એક કર્મ મુખ્યકર્મ છે અને બીજું કર્મ ગૌણકર્મ છે. તેની સમજણ પાના નં. 38 ઉપર આપી છે. દા.ત. રામ: પિતા રામ પાણી પીએ છે. કંપન્ એ એક કર્મવાળો સકર્મક ધાતુ છે. શિષ્યઃ પુરું અન્ને પૃષ્ઠતિ શિષ્ય ગુરુને પ્રશ્ન પૂછે છે. પ્રર્જી એ બે કર્મવાળો સકર્મક ધાતુ છે. મુખ્યકર્મ - Dરન, ગૌણકર્મ - ગુરુ. (i) અકર્મક ધાતુઓ - કર્મ વિનાના ધાતુઓ તે અકર્મક ધાતુઓ. દા.ત. રામ: તિતિ | રામ ઊભો છે. અકર્મક ધાતુઓ - નન્ના-સત્તા–સ્થિતિ-નારીનું, વૃદ્ધિ-ક્ષય-મય-નીવિત-મરમ્ | નર્તન-નિદ્રા-રોન-વાસા:, સ્પર્ધા-પ્પન-મન-હીસા: | शयन-क्रीडा-रुचि-दीप्त्यर्था, धातुगणमकर्मकमाहुः / / (1) નગ્નતે - તે શરમાય છે. (2) મવતિ = તે થાય છે, પ્તિ - તે છે. (3) તિષ્ઠત - તે ઊભો છે, (4) નીતિ - તે જાગે છે. વર્તતે - તે વર્તે છે. (5) વર્ધતે - તે વધે છે. (6) ક્ષયતિ - તે ક્ષય પામે છે.

Page #57
40 કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ (7) વિપતિ = તે ડરે છે. (8) નીતિ - તે જીવે છે. (9) પ્રિયતે - તે મરે છે. (10) નૃત્યતિ - તે નાચે છે. (11) સ્વતિ - તે સૂવે છે. (12) દ્વિતિ - તે રડે છે. (13) વસતિ - તે વસે છે. (14) સ્પર્ધત - તે સ્પર્ધા કરે છે. (15) પૂતે - તે કંપે છે. (16) મોતે - તે ખુશ થાય છે. (17) હસતિ - તે હસે છે. (18) શેતે - તે સૂવે છે. (19) શ્રીતિ - તે રમે છે. (20) રાવતે - તેને ગમે છે. (21) રાતે - તે શોભે છે. આ ધાતુઓ અને આ અર્થવાળા અન્ય ધાતુઓ અકર્મક કહ્યા છે. અકર્મક ધાતુઓ બે પ્રકારના છે - નિત્ય અકર્મક અને વિવક્ષિત અકર્મક. (1) નિત્ય અકર્મક ધાતુઓ - જે ધાતુઓમાં કર્મ આવી જ ન શકે તે નિત્ય અકર્મક ધાતુઓ. દા.ત. સૂઈ જવું, ઊભા થવું, ચાલવું, દોડવું, જાગવું વગેરે અર્થવાળા ધાતુઓ નિત્ય અકર્મક છે. રામ: ધાવતા રામ દોડે છે. (ii) વિવક્ષિત અકર્મક ધાતુઓ - જે ધાતુઓમાં કર્મ આવી શકે પણ મૂક્યું ન હોય તે વિવક્ષિત અકર્મક ધાતુઓ. દા.ત. રામ: પદ્ધતિ . રામ ભણે છે. શ્યામ: જીત 1 શ્યામ જાય છે. સકર્મક ધાતુઓમાં કર્મણિ પ્રયોગ થાય છે. બન્ને પ્રકારના અકર્મક ધાતુઓમાં ભાવે પ્રયોગ થાય છે, એટલે કે કર્તાને ત્રીજી વિભક્તિ લાગે છે અને ધાતુનું ત્રીજો પુરુષ એકવચનનું કર્મણિરૂપ મુકાય છે. દા.ત. કર્તરિ - : તિતિ . રામ ઊભો છે. ભાવે - અમેળ થીયતે | રામ વડે ઊભા રહેવાય છે. કર્તરિ - 25: છતા રામ જાય છે.

Page #58
41 કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ ભાવે - રામેળ તે રામ વડે જવાય છે. કર્તરિ - નવા છતા લોકો જાય છે. ભાવે - નનૈઃ તે લોકો વડે જવાય છે. (17) ભાવે પ્રયોગમાં ક્રિયાપદ ત્રીજો પુરુષ એકવચન લે છે. દા.ત. કર્તરિ - નના: સ્વનિા લોકો સૂવે છે. ભાવે - નનૈઃ સુષ્યતે I લોકો વડે સુવાય છે. કર્તરિ - વાતા: પતિના બાળકો ભણે છે. ભાવે - વાર્તઃ પીચતે બાળકો વડે ભણાય છે. | + રોષાશ્ચાપિ પુJIT મવતિ હિનViાં ય પદ્દે યોનિતા: . યોગ્ય સ્થાને યોજવાથી દોષ પણ મનુષ્યને ગુણરૂપ થાય છે. घृष्टं घृष्टं पुनरपि पुनश्चन्दनं चारुगन्धम् / ફરી ફરીને ચંદનને ઘસો તો પણ તે તો સુંદર એવી સુગંધ જ આપે છે. छिन्नं छिन्नं पुनरपि पुनः स्वादु चैवेक्षुदण्डम् / ફરી ફરીને શેલડીને કાપો-છિન્ન ભિન્ન કરો તો પણતે તો સ્વાદિષ્ટ જ રહેશે. त्याग एको गुणः श्लाघ्यः, किमन्यैर्गुणराशिभिः / ત્યાગ એ એક જ ગુણ પ્રશંસનીય છે, બીજા ઘણા ગુણોથી શું? योजनानां सहस्त्रं वै, शनैर्गच्छेत् पिपीलिका / આસ્તે આસ્તે ચાલતાં કીડી હજારો યોજન જઈ શકે છે. +

Page #59
4 2 હેત્વર્થ કૃદન્ત કૃદન્ત ધાતુને પ્રત્યય લાગવાથી બનતું નામ તે કૃદન્ત છે. તેને ધાતુસાધિત શબ્દ પણ કહેવાય છે. કૃદન્ત એ ક્રિયાવાચક શબ્દ છે. તે વાયાર્થને પૂરો કરતો નથી. કેટલીકવાર ક્રિયાપદના અર્થમાં પણ કૃદન્ત આવે છે. ત્યારે પાછળ મસ્તિ અધ્યાહાર રહે છે. કૃદન્તો ઘણા છે. અહીં આપણે છ કૃદન્તોને વિચારીશું - (1) હેત્વર્થ કૃદન્ત - (1) હેત્વર્થ કૃદન્ત = ધાતુ + તુમ. તેનો અર્થ “..વાને માટે” એવો થાય છે. (2) દા.ત. મમ્ + તુમ્ = અનુમ્ જવાને માટે. તુમ્ એ વિકારક પ્રત્યય છે. તે લાગતા ધાતુના અન્ય સ્વરનો અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. દા.ત. નિઃ + તુમ = નેતુન્ જીતવાને માટે. fમદ્ + તુમ્ = મેનુમ્ | ભેદવાને માટે. (3) ૧૦મા ગણના ધાતુઓને તુન્ લાગતા પૂર્વે મય લાગે. ગય લાગતા અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય માં ની વૃદ્ધિ થાય તથા ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. મય લાગ્યા પછી સેટનો ડું લાગે. ત્યારે મય નો અન્ય ન લોપાય. દા.ત. વુન્ + અ + તુમ્ = વોર + અય્ + રૂ + તુમ્ = વોરયતુમ્ | ચોરવાને માટે. ટ્ટ + અ + તુમ્ = વાર્ + અય્ + $ + તુમ્ = દ્વારથિતુમ્ ! ફાડવાને માટે. તદ્ + અ + તુમ્ = તા + અય્ + ડું + તુમ્ = તીથિતુમ્ | મારવાને માટે.

Page #60
સંબંધક ભૂત કૃદન્ત (4) તુમ લાગતા પૂર્વે સેક્ ધાતુઓને રૂ લાગે, અનિદ્ ધાતુઓને રૂ ન લાગે અને વેત્ ધાતુઓને વિકલ્પ ડું લાગે. (સે, અનિ, વેર્ ધાતુઓની સમજણ પાના નં. 85-98 ઉપર આપી છે. દા.ત. પત્ + તુમ્ = પત્ + ડું + તુમ્ = પતિતુમ્ ! પડવાને માટે. શરુ + તુમ્ = શમ્ શકવાને માટે. ક્ષમ્ + તુમ = ક્ષમતુમ્, ક્ષતુમ ! ક્ષમા કરવાને માટે. (2) સંબંધક ભૂત કૃદન્ત - (1) સંબંધક ભૂત કૃદન્ત = ધાતુ + વી. તેનો અર્થ “....ઈને' એવો થાય છે. તે અવ્યય છે. દા.ત. પર્ + વ = પત્ની | રાંધીને. ત્ની પ્રત્યય અવિકારક છે, એટલે કે તે લાગતા ધાતુમાં કંઈ ફેરફાર થતો નથી. કેટલીકવાર જ્યારે રૂ લાગે ત્યારે ધાતુના સ્વરનો ગુણ થાય છે. દા.ત. ની + વૈ = નીત્વા ! લઈ જઈને. રુન્ + વ = + + વ = વિતા | ગમીને. (3) ૧૦મા ગણના ધાતુઓને ત્વા લાગતા પૂર્વે મય લાગે. મય લાગતા અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય એ ની વૃદ્ધિ થાય તથા ઉપાજ્ય હસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. મય લાગ્યા પછી તેનો ડું લાગે. ત્યારે કય નો અન્ય લોપાય. દા.ત. 2 + ય + વ = વોર્ + અ + 3 + 7 = વોયિત્વા | ચોરીને. ટ્ટ + અ + વ = ટ્રાન્ + અ + રૂ + 7 = ઢાયિત્વી ! ફાડીને. ત + અ + વ = તા + ય + રૂ + વ = તાયિત્વા | મારીને.

Page #61
44 સંબંધક ભૂત કૃદન્ત (4) વા લાગતા સે ધાતુઓને રૂ લાગે, અનિદ્ ધાતુઓને રૂ ન લાગે અને વેર્ ધાતુઓને વિકલ્પ રૂ લાગે, (સે, અનિટુ અને વેર્ ધાતુઓની સમજણ પાના નં. 85-98 ઉપર આપેલ છે.) દા.ત. પત્ + વ = પતિત્વ / પડીને શs + વ = શસ્વી | શકીએ. ક્ષમ્ + વ = ક્ષમિત્વા, ક્ષાત્ત્વ ક્ષમા કરીને. (5) ઉપસર્ગવાળા ધાતુઓને અને સ્ત્ર પ્રત્યયાત્ત નામ પછી આવતાં ધાતુઓને ત્વા ને બદલે ય પ્રત્યય લાગે. (ષ્યિ પ્રત્યયની સમજણ પાના નં. 179 ઉપર આપેલ છે.) ધાતુને અને હ્રસ્વ સ્વર હોય તો વા ને બદલે ત્ય લાગે. દા.ત. 1 + નન્ + ય = પ્રણમ્ય | પ્રણામ કરીને. કનુ + પૃ + ત્ય = અનુકૃત્ય / અનુસરીને. શીતીપૂ + ય = શીતીપૂરા ઠંડું થઈને. (6) ૧૦મા ગણના ઉપસર્ગવાળા ધાતુઓને ર લાગતા પૂર્વે ૩ય અને ડું ન લાગે, પણ ગુણ-વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. પ્ર + રૂર્ + ય = પ્રવીર્ય ! પ્રકર્ષથી ચોરી કરીને. વિ + રૃ + ય = વિર્ય | વિશેષથી ફાડીને. 9 + + ય = પ્રતાક્ય | પ્રકર્ષથી મારીને. (7) કમ્ અને સન્ અન્ને હોય એવા સેટુ ધાતુઓને ત્વા લાગતા પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. શમ્ + વ = શસ્વી, પત્ની I શાંત થઈને. વી લાગતા પૂર્વે રૂ ન લાગે ત્યારે કર્મણિ ભૂત કૃદન્તના નિયમ 15, 16, 17 લાગે. ઉપસર્ગવાળા ધાતુઓને નિયમ 15 વિકલ્પ લાગે. દા.ત. નમ્ + વ = નિત્વી | નમીને.

Page #62
કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત 45 પ્ર + નન્ + ય = પ્રણત્વ, પ્રણમ્ય 1 પ્રકર્ષથી નમીને. શમ્ + વ = શસ્વી I શાંત થઈને. અન્ + વ = સ્વી | આંજીને. (9) વા લાગતા ધાતુઓમાં સંપ્રસારણ થાય. દા.ત. યજ્ઞ + વ = રૂટ્યા | યજ્ઞ કરીને. વર્ + વ = ૩ત્તા ! કહીને. પ્રર્ફે + Fii = પૃથ્વી | પૂછીને. (10) “વારંવાર...ઈને અર્થમાં ત્વા ને બદલે વિકલ્પ મમ્ પ્રત્યય લાગે. ત્યારે ૧૦મા ગણના વૃદ્ધિના નિયમો લાગે. અમ્ પ્રત્યયાત્ત કૂદત્તનો બે વાર પ્રયોગ થાય. મા-કારાંત ધાતુઓને કમ્ પૂર્વે 6 લાગે. દા.ત. વૃત્વા કૃત્વા = વાર કારમ્ | વારંવાર કરીને. પીવા પીત્વા = પાયં પાય | વારંવાર પીને. (3) કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત - (1) કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત = ધાતુ + 7. તેનો અર્થ “...આયેલો” એવો થાય છે. દા.ત. ની + 7 = નીતા લઈ જવાયેલો. કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત એ કર્મનું વિશેષણ છે. તેના રૂપો કર્મના લિંગ પ્રમાણે થાય. તેના રૂપો પુલિંગમાં નિન ની જેમ, નપુંસકલિંગમાં વન ની જેમ અને સ્ત્રીલિંગમાં મા ઉમેરીને માતા ની જેમ થાય છે. દા.ત. અમે નીત: વાત ! રામ વડે લઈ જવાયેલો બાળક. અમેળ નીતા વીતા | રામ વડે લઈ જવાયેલી બાળા. ચમેન નીતિ નતમ્ | રામ વડે લઈ જવાયેલું પાણી. (3) તે એ અવિકારક પ્રત્યય છે, એટલે કે એ લાગતા ધાતુમાં કંઈ ફેરફાર થતો નથી. દા.ત. $ + ત = ત aa કરાયેલો.

Page #63
46 કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત (4) ૧૦મા ગણના ધાતુઓને ત લાગતા પૂર્વે રૂ લાગે છે, મય લાગતો નથી અને ધાતુના અન્ય સ્વર-ઉપાજ્ય માં ની વૃદ્ધિ તથા ઉપાજ્ય હસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. દા.ત. પુર્ + ત = વરિત / ચોરાયેલો. ટ્ટ + ત = દ્વારિત ! ફડાયેલો. ત + ત = તાડિત | મરાયેલો. (5) તે લાગતા ધાતુઓમાં સંપ્રસારણ થાય છે. દા.ત. યન્ + ત = રૂS I યજ્ઞ કરાયેલો. વત્ + ત =ડત | કહેવાયેલો. પ્રણ્ + ત = પૃષ્ટ પૂછાયેલો. (6) તે લાગતા ધાતુના અન્ય નો રૂ થાય અને ઓક્ય વ્યંજન તથા 4 પછી આવેલા 2 નો સન્ થાય. ફુર, સન્ + ચંનન = , સ્ + વ્યંજન. દા.ત. 3 + ત = f / વેરાયેલો. 5 + ત = પૂf I ભરાયેલો. (7) ત લાગતા સે ધાતુઓને રૂ લાગે અને અનિટુ ધાતુઓને રૂ ન લાગે. દા.ત. { + ત = કુપિત | ગુસ્સે થયેલો. શક + ત = શત I શક્તિમાન થયેલો. ત લાગતા હૃસ્વ કે દીર્ઘ ૩-કારાન્ત અને હૃસ્વ કે દીર્ઘ ત્રટ-કારાન્ત ધાતુઓને રૂ ન લાગે. દા.ત. 1 + 7 = ત / સ્તુતિ કરાયેલો. ગૂ + ત = ભૂત aa થયેલો. વૃ + ત = વૃત પસંદ કરાયેલો. + ત = શીf I નષ્ટ થયેલો. + + +

Page #64
કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત 47 (9) રૂર્ અને બીજા ધાતુઓ જે કોઈપણ પ્રત્યય પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લે છે તેઓ તે પૂર્વે રૂ લેતા નથી. દા.ત. રૂષ + ત = રૂછ ઇચ્છાયેલો. સિન્ + ત = ચૂત | સીવાયેલો. મ + ત = $ન્તિા ચાલેલો. મ્ + ત = બ્ધ દંભ કરાયેલો. મુ + ત = મધ, મૂઢ | મોહ પામેલો. (10) ધાતુના અન્ય સ્ અને પછી ત નો ન થાય, ત્યારે પૂર્વેના ટૂ નો પણ ન થાય. દા.ત. પિત્ + ત = મિત્ર | ભેદાયેલો. 2 + ત = શીર્ + ત = શીf I નષ્ટ થયેલો. (11) એકસ્વરી મા-કારાન્ત ધાતુની શરૂમાં ,, , , કે - સંતવાળો જોડાક્ષર હોય તો તેના પછી ત નો ન થાય. દા.ત. નૈ + ત = સત્તા + ત = સ્ત્રીના માંદો થયેલો. (12) નુ વિત્ (સાતમો ગણ), 3, ઐ, પ્રા અને દૃી ધાતુઓ પછી તે નો ને વિકલ્પ થાય. દા.ત. નુત્ + ત = નુત્ર, નુત્ત aa પ્રેરાયેલો. (13) બૈ, યા અને મદ્ ધાતુઓ પછી તે નો ન ન થાય. દા.ત. A + ત = ધ્યાતા ધ્યાન કરાયેલો. રહ્યા + ત = ધ્યાતિ / કહેવાયેલો. મદ્ + ત = મત્તા મત્ત થયેલો. - (14) શી, સ્વિત્ (પહેલો ગણ), fમ, સ્વિત્ અને ધૃણ ધાતુઓને ત લાગતા જ્યારે રૂ લાગે ત્યારે તેમના સ્વરનો ગુણ થાય.

Page #65
48 કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત દા.ત. શી + ત = પિતા સૂતેલો. ધુમ્ + ત = ધતિ, ધૃણ હિંમત કરેલો. (15) ત લાગતા ય, ર, નમ્, , , મન, તન, ક્ષણ, fક્ષ, ઋક્ અને વન્ ધાતુઓનો અનુનાસિક લોપાય. દા.ત. અન્ + ત = જતા જવાયેલો. તન + ત = ત aa વિસ્તાર કરાયેલો. રમ્ + ત = રત | રમાયેલો. નમ્ + ત = નત નમાયેલો. (16) ૧૫મા નિયમમાં કહેલા ધાતુઓ સિવાયના અન્ કે મન અન્તવાળા ધાતુઓને ત લાગતા જયારે રૂ ન લાગે ત્યારે તેમનો સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. ક્ષમ્ + ત = ક્ષાા aa ક્ષમા કરાયેલો. શમ્ + ત = શાન્તા શાંત થયેલો. (17) ત લાગતા જયારે રૂ ન લાગે ત્યારે ઉપાજ્ય અનુનાસિકવાળા ધાતુઓનો અનુનાસિક લોપાય. દા.ત. ર + ત = રક્ત ! રંગાયેલો. અન્ + ત = પ્રવત / અંજાયેલો. (18) ગત્યર્થક ધાતુઓ, fપવું, મુન્ અને અકર્મક ધાતુઓનું કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત એ કર્તરિ ભૂત કૃદન્ત તરીકે પણ વપરાય છે. દા.ત. કર્મણિ - રામેળ પ્રાપો : રામ વડે ગામ જવાયું. કર્તરિ - રામો ગ્રામ તિઃ | રામ ગામમાં ગયો. કર્તરિ - રામો પ્રામં તિવાન રામ ગામમાં ગયો. (19) કર્મણિ ભૂત કૃદન્ત ભાવે પ્રયોગમાં નપુંસકલિંગ એકવચનમાં વપરાય

Page #66
48 કર્તરિ ભૂત કૃદન્ત દા.ત. કર્તરિ - રામ: સ્થિતઃ | રામ ઊભો રહ્યો. ભાવે - રામેળ સ્થિતમ્ રામ વડે ઊભા રહેવાયું. (20) ભાવે પ્રયોગ સિવાય અકર્મકધાતુઓના કર્મણિ ભૂત કૃદન્તનો અર્થ કર્તરિ ભૂત કૃદન્ત પ્રમાણે કરવો. દા.ત. રામ: મુવિત: રામ ખુશ થયો. રામ: મુવિતવાનું ! રામ ખુશ થયો. (21) ભૂતકાળના કર્મણિ વાક્યમાં ક્રિયાપદને બદલે કર્મણિ ભૂત કૃદન્તોને વિશેષણ તરીકે વપરાય છે. દા.ત. રામે પટ: યિત | રામ વડે ઘડો કરાયો. રામે ધટ: કૃત: રામ વડે ઘડો કરાયો. (4) કર્તરિ ભૂત કૃદન્ત - (1) કર્તરિ ભૂત કૃદન્ત = ધાતુ + તવતું. તેનો અર્થ “...લો(યો)' એવો થાય છે. કર્મણિ ભૂત કૃદન્તને વત્ લગાડવાથી કર્તરિ ભૂત કૃદન્ત થાય છે. દા.ત. $ + તવત્ = કૃતવત્ / કરેલો (કર્યો). કૃત + વત્ = કૃતવત્ ! કરેલો (કર્યો). (2) સંપ્રસારણના નિયમો, દસમા ગણના ધાતુના નિયમો વગેરે નિયમો કર્મણિ ભૂત કૃદંતની જેમ અહીં પણ લાગે. દા.ત. વર્ + તવત્ = ફક્તવત્ / કહેલો (કહ્યો). પુસ્ + તવત્ = વરિતવત્ | ચોરેલો (ચોર્યો). (3) કર્તરિ ભૂત કૃદન્ત કર્તાનું વિશેષણ બને. તેથી તેના રૂપો કર્તાના લિંગ પ્રમાણે થાય. તેના રૂપો પુલિંગમાં પવિત્ ની જેમ, નપુંસકલિંગમાં નપાત્ ની જેમ અને સ્ત્રીલિંગમાં હું ઉમેરીને નવી ની જેમ થાય. દા.ત. મહેશ: 8 વૃતવાન્ મહેશે ઘડો કરેલો (કર્યો). વન્દ્રના બોનનં તવતી વંદનાએ ભોજન કરેલું કર્યું. નતં પડું વૃતવત્ | પાણીએ કાદવ કરેલો (કર્યો).

Page #67
(ર) 50 કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત (5) કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત - કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત = પરમૈપદી ધાતુ + અતુ. પરમૈપદી ધાતુઓના વર્તમાનકાળ ત્રીજો પુરુષ બહુવચનના રૂપમાંથી મુક્તિ કાઢીને બત્ લગાડવાથી તે ધાતુઓનું કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત બને છે. તેનો અર્થ ..તો' એવો થાય છે. દા.ત. ની > નક્તિ - નમ્ + અત્ = નવત્ ! લઈ જતો. કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત = આત્મપદી ધાતુ + માન, બાન, પહેલી બુકના ચાર ગણના આત્મપદી ધાતુઓના મૂ-કારાન્ત અંગને માન લગાડવાથી અને બીજી બુકના છ ગણના આત્મપદી ધાતુઓના અંગને કાન લાગડવાથી તે ધાતુઓનું કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત થાય છે. તેનો અર્થ ....તો' એવો થાય છે. દા.ત. મુન્ + અ + માન = મોમન ! ખુશ થતો. + 3 + માન = ગુરુ + માન = ! કરતો. (3) કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત એ કર્તાનું વિશેષણ છે. તેના રૂપો કર્તાના લિંગ પ્રમાણે થાય. પરસ્મપદી ધાતુઓના કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્તના રૂપો પુલિંગમાં છત્ ની જેમ, નપુંસકલિંગમાં છત્ (નપુંસકલિંગ) ની જેમ અને સ્ત્રીલિંગમાં નપુંસકલિંગ પહેલી વિભક્તિ દ્વિવચનનું રૂપ લઈ ની ની જેમ થાય. દા.ત. વાd નયન રામ: Tછત ! બાળકને લઈ જતો રામ જાય છે. વાતં યેન્તી રામ અછત | બાળકને લઈ જતી રામા જાય છે. પf યતુ ગતં વતિ | પાંદડાને લઈ જતું પાણી વહે છે. ૬ઢા ગણના પરમૈપદી ધાતુઓના કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્તના નપુંસકલિંગના રૂપમાં પહેલી, બીજી અને સંબોધન વિભક્તિના દ્વિવચનમાં વિકલ્પ ઉપાયેં ન ઉમેરાય, બાકીના રૂપો |જીત (નપુંસકલિંગ)ની જેમ થાય.

Page #68
51 કર્મણિ વર્તમાન કૃદન્ત દા.ત. વિશદ્ વિસન્તી, વિશતી વિશક્તિ विशत् विशन्ती, विशती विशन्ति બાકીના રૂપો છત્ (નપુંસકલિંગ)ની જેમ આત્મપદી ધાતુઓના કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્તના રૂપો પુલિંગમાં ઝિન ની જમ, નપુંસકલિંગમાં વન ની જેમ અને સ્ત્રીલિંગમાં મા લગાડી મીના ની જેમ થાય. દા.ત. ૫મનો હસ્ત: 1 કંપતો હાથ. મ્પમાન શારવી | કંપતી ડાળી. મ્પમાન પમ્ aa કંપતું પાંદડું. (4) અતુ, માન અને શાન પ્રત્યયો વિકારક છે, એટલે કે તે લાગતા ધાતુઓને તે તે ગણના ગુણ-વૃદ્ધિના નિયમો લાગે. (6) કર્મણિ વર્તમાન કૃદન્ત - (1) કર્મણિ વર્તમાન કૃદન્ત = ધાતુ + ચ + માન. ધાતુઓના વર્તમાનકાળના કર્મણિ ત્રીજો પુરુષ એકવચનના રૂપમાંથી તે કાઢીને માન લગાડવાથી તે ધાતુઓનું કર્મણિ વર્તમાન કૃદન્ત થાય. તેનો અર્થ “..આતો' એવો થાય (2) દા.ત. ની નીયતે - ની + માન = નીયમાન | લઈ જવાતો. કર્મણિ વર્તમાન કૃદન્ત એ કર્મનું વિશેષણ છે. તેના રૂપો કર્મના લિંગ પ્રમાણે થાય. તેના રૂપો પુલિંગમાં નિન ની જેમ, નપુંસકલિંગમાં વનની જેમ અને સ્ત્રીલિંગમાં ના લગાડી માતા ની જેમ થાય. દા.ત. રામે નીયમાન: ધટ: I રામ વડે લઈ જવાતો ઘડો. રામેળ નીયમીના માતા ( રામ વડે લઈ જવાતી માળ, રામેળ નીયમાન નતમ્ | રામ વડે લઈ જવાતું પાણી

Page #69
5 2 છ કૃદન્તોના પ્રત્યયો અને ઉદાહરણો છ કૃદન્તોના ગુજરાતી પ્રત્યયો, સંસ્કૃત પ્રત્યયો અને ઉદાહરણોનો કોઠો. વિગત કૃદન્ત હેત્વર્થ સંબંધક | કર્મણિ | કર્તરિ | કર્તરિ વર્તમાન કર્મણિ વર્તમાન કૃદન્ત | ભૂત | ભૂત | ભૂત | કૃદન્ત કૃદન્ત | કૃદન્ત | કૃદન્ત કૃદન્ત ગુજરાતી | વાને | અને | આતો પ્રત્યય માટે ઉદાહરણ | લઈ | લઈ | લઈ | લઈ લઈ લઈ જવાને જઈને | જવાયેલો | ગયેલો જતો જવાતો માટે સંસ્કૃત પ્રત્યય | તુમ | વી | ત | તવત્ | यमान અત્, માન, आन ઉદાહરણ તુમ , નીત્વ | નીતિ | નીતવત્ नयत्, नीयमान मोदमान, વિકારક કારક કારક कुर्वाण વિકારક વિકારક અવિ- | અવિ- | અવિ- વિકારક | કારક અવિકારક અવ્યય કે | અવ્યય અવ્યય | વિશેષણ | વિશેષણ | વિશેષણ વિશેષણ વિશેષણ | + હિંસ નામ મદ્ થર્મો, ન ભૂતો ન ભવિષ્યતિ હિંસાથી ધર્મ થાય એ કોઈ કાળે બન્યું નથી અને બનશે પણ નહીં. + વર્તવાનિદ્રિયગ્રાનો વિસપિ તિ ઇન્દ્રિયોનો સમૂહ બળવાન છે. તેથી તે વિદ્વાનને પણ ખેંચી જાય છે - ભાન ભૂલાવે છે.

Page #70
સતિ સપ્તમી 53 સતિ સપ્તમી વાકયની ક્રિયાના આધારે બીજા વાકયની ક્રિયા થતી હોય અને બન્નેના કર્તા જુદા હોય ત્યારે ગૌણ વાક્યના કર્તાને સાતમી વિભક્તિ લગાડી ગૌણ વાક્યની ક્રિયાના ધાતુનું વર્તમાન કૃદન્તનું રૂપ કર્તાના વિશેષણ તરીકે મુકાય છે. આને સતિ સપ્તમી કહેવાય છે. દા.ત. જયારે ઇન્દિરા રાજય કરતી હતી ત્યારે લોકો ભયભીત હતા. इन्दिरायां शासत्यां जनाः क्षुब्धा आसन् / ઇન્દિરા રાજ્ય કરતે છતે લોકો ભયભીત હતા. અનાદરે ષષ્ઠી ઉપર પ્રમાણે બે વાકયોમાં જો બીજા વાકયની ક્રિયામાં પહેલા વાક્યની ક્રિયાનો અનાદર થતો હોય તો પહેલા વાક્યના કર્તાને અને પહેલા વાકયની ક્રિયાના ધાતુના વર્તમાન કૃદન્તના રૂપને વિકલ્પ છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે. આને અનાદરે ષષ્ઠી કહેવાય. જયારે છઠ્ઠી વિભક્તિ ન લાગે ત્યારે સતિ સપ્તમીના નિયમથી સાતમી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. પુરો: પત: શિષ્ય: વિનયનરોત્ | गुरौ पश्यति शिष्यः अविनयमकरोत् / જયારે ગુરુ જોતા હતા ત્યારે શિષ્ય અવિનય કર્યો. ગુરુ જોતે છતે શિષ્ય અવિનય કર્યો. + आपातरम्या विषयाः पर्यन्तपरितापिनः / આરંભમાં વિષયો રમણીય જણાય છે, પણ અંતે પરિતાપ ઉપજાવનારા છે.

Page #71
54 વ્યંજનાત નામોના નિયમો | વ્યંજનાંત નામોના નિયમો | નામની વિભક્તિના પ્રત્યયો (પુલિંગમાં અને સ્ત્રીલિંગમાં) વિભક્તિ એકવચન દ્વિવચન બહુવચન પહેલી अस् બીજી મમ્ | મૌ अस् ત્રીજી भ्याम् ચોથી भ्याम् પાંચમી __अस् भ्याम् भ्यस् છઠ્ઠી अस् आम् સાતમી | સંબોધન ___ आ भिस् भ्यस् ओस् ओस् औ अस् નામની વિભક્તિના પ્રત્યયો (નપુંસકલિંગમાં) વિભક્તિ | એકવચન | પહેલી | 0 | દ્વિવચન | બહુવચન | ડું | 0 | 0 | 0 રૂ સંબોધન | 0 | ડું | 3 શેષ વિભક્તિઓના પ્રત્યયો પુલિંગનામના પ્રત્યયોની જેમ જાણવા. (1) વ્યંજનાંત પુલિંગ નામો અને વ્યંજનાં સ્ત્રીલિંગ નામોના રૂપો એકસરખા થાય છે. વ્યંજનાંત નપુંસકલિંગ નામોના રૂપો પહેલી-બીજી-સંબોધન વિભક્તિઓમાં જુદા થાય છે, શેષ વિભક્તિઓમાં પુલિંગની જેમ થાય છે.

Page #72
55 વ્યંજનાત નામોના નિયમો (2) વ્યંજનાત નામોના પ્રત્યયોના ત્રણ વિભાગ થઈ શકે છે - (i) પહેલાં પાંચ પ્રત્યયો, એટલે કે પહેલી વિભક્તિના ત્રણ પ્રત્યયો અને બીજી વિભક્તિના એકવચન અને દ્વિવચનના પ્રત્યયો. (ii) સ્વરાદિ પ્રત્યયો, એટલે કે બીજી વિભક્તિના બહુવચનના પ્રત્યયથી માંડીને સ્વરથી શરૂ થતા પ્રત્યયો. (ii) વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો, એટલે કે બીજી વિભક્તિના બહુવચનના પ્રત્યયથી માંડીને વ્યંજનથી શરૂ થતા પ્રત્યયો. (3) નામને અંતે અત્, વત્, મત્, વ, યક્ + પહેલા પાંચ પ્રત્યયો, સંબોધન વિભક્તિના ત્રણ પ્રત્યયો = ઉપાર્જે 6 ઉમેરાય. દા.ત. છત્ + = છત્ + 6 = ચ્છનું | જનારો. માવત્ + = ભવન્તી | બે ભગવંતો. ધીમત્ + શ = ધીમત્તે 1 બે બુદ્ધિમાનો. વિદ{ + મ = વિક્રાંસી | બે વિદ્વાનો. શ્રેયસ્ + મમ્ = શ્રેયાંસન્મ કલ્યાણને. (4) નામને અંતે મ, ય, વસ્ + પહેલાં પાંચ પ્રત્યયો = મ નો ના થાય. દા.ત. રાનન + ગ = રગાન | બે રાજા. શ્રેયસ્ + ક્ = શ્રેયાન્ ! કલ્યાણ. વિદ{ + = વિદાના વિદ્વાન. (5) નામને અંતે વત્, મત્, મમ્, ન્ + પહેલી વિભક્તિ એકવચન નો સ્ = ઉપાજ્ય સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. માવત્ + ક્ = માવાન્ ! ભગવાન. વન્દ્રમણ્ + ક્ = વન્દ્રમ: | ચંદ્ર.

Page #73
(6) પ૬ વ્યંજનાત નામોના નિયમો શશિન્ + { = શશી | ચંદ્ર. નામને અંતે મન, રૂન + પહેલી વિભક્તિ એકવચનના , 0 અને વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો = લોપાય. દા.ત. રોગન + શું = રાગી રાજા. નામન્ + 0 = નામ | નામ. રાનન + ગ્રામ્ = રનમ્યમ્ aa બે રાજા વડે. રાનન + 3 = રાન! ! રાજાઓમાં. (7) વ્યંજનાંત નામ + સ્વરાદિ પ્રત્યયો = સ્વર પૂર્વેના વ્યંજનમાં ભળી જાય. દા.ત. શશિન્ + કમ્ = શશિન: I ઘણા ચન્દ્રો. મત્ + કમ્ = મરુતઃ | ઘણા પવનો. શ્રેયસ્ + મમ્ = શ્રેયસ: | કલ્યાણ થકી. (8) નામને અંતે મન્ + સ્વરાદિ પ્રત્યયો = મન નો મ લોપાય. દા.ત. રાનન્ + કમ્ = રાન્ન + અર્ = રાન્ન્ + અર્ = રાજ્ + = રજ્ઞિ: રાજાઓને. (9) નામને અંતે સન્ + સાતમી વિભક્તિના એકવચનનો ડું, નપુંસકલિંગ પહેલી-બીજી વિભક્તિના દ્વિવચનનો છું = સન્ ના મ નો વિકલ્પ લોપ થાય. દા.ત. રાનન + ડું = જ્ઞ, રાગના રાજામાં. નામન્ + = નાની, નામની બે નામો, બે નામોને. (10) સંયુક્ત વ્યંજનનો બીજો વ્યંજન મ કે - + મન + સ્વરાદિ પ્રત્યયો = મન ના મ નો લોપ ન થાય. દા.ત. માત્મન્ + કમ્ = માત્મનઃ | આત્માઓને પર્વન્ + અ = પર્વ: | પર્વનું

Page #74
વ્યંજનાંત નામોના નિયમો 57 (11) नामने मंते वस् + स्व प्रत्ययो = व नो उ थाय भने तेनी पूर्व इ હોય તો તે રૂ લોપાય. .d. विद्वस् + अस् = विदुषः / विद्वानीने. सेदिवस् + अस् = सेदुषः / निरुत्साही थयेसान. चकृवस् + अस् = चक्रुषः / ४२वानु. (12) उपानह् + स्, 0, 064aa प्रत्ययो = ह् नो त् 4 द् थाय. ..त. उपानह् + स् = उपानत्, उपानद् / do. उपानह् + भ्याम् = उपानद्भ्याम् / खेली। 3. (13) तसव्य व्यं४iत नामो, सुखभाज्, वाच्, दिश्, दृश्, स्पृश्, मृश्, विपक्ष, ऋत्विज् + स्, 0, व्यंना प्रत्ययो = अन्त्य व्यं४ननो क् ग् थाय. ६..त. दिश् + स् = दिक्, दिग् / 6u. दिश् + भिस् = दिग्भिः / हिशामो 43. (14) श्-१२।न्त नमी, छ्-१२।न्त नामो (प्रच्छ्), व्रश्च् (वृश्च्), भ्रस्ज् (भृस्ज्), भ्राज्, यज्, सृज्, मृज्, राज्, विश्, द्विष्, त्विष्, लिह् + स्, 0, વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો = અન્ય વ્યંજનનો કે હું થાય. 6.d. राज् + स् = राट्, राड् / 2 / %. राज् + सु = राड् + सु = राट् + सु = राट्सु / २।मोमा. (15) नश्, तक्ष्, गोरक्ष, मुह, स्निह्, स्नुह् + स्, 0, व्यं४ प्रत्ययो = अन्त्य व्यं४ननो क्, ग्, ट् ड् थाय. .d. नश् + स् = नक्, नग, नट, नड् / भागना२. ___ नश् + भ्यस् = नग्भ्यः, नड्भ्यः / भागना।मो थही. (16) दुह, द्रुह् + स्, 0, व्यं४न प्रत्ययो = द् नो ध् थाय भने ह नो क् / ग् थाय. द्रुह् घातुना ह नाट् : ड् 5 / थाय.

Page #75
58 વ્યંજનાત નામોના નિયમો દા.ત. દુર્ + { = ધુળુ, ધુમ્ | દોહનાર. તુમ્ + ગ્રામ્ = ધુમ્યમ્ બે દોહનારા વડે. સુદ + { = ધ્રુ, ધૂ, ધૃ, ધ્રુ દ્રોહ કરનાર. કુન્ + ચમ્ = ધુમ્મ:, ધુષ્ય: I દ્રોહ કરનારાઓ થકી. (17) ગુન્ + 5, 7, વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો = | નો 6 થાય અને નો ર્ કે હું થાય. દા.ત. હું + = પુરું પુ છુપાવનાર. ગુન્ + ગામ્ = પુષ્યામ્ | બે છુપાવનારા વડે. (18) વધુ + 5, 7, વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો = ટૂ નો જૂ થાય અને ધૂ નો કે ર્ થાય. દા.ત. વધુ + = મુત, મુન્દ્રા બોધ પામનાર. વધુ + ચામું = મુખ્યામ્ બે બોધ પામનારા વડે. (19) -કારાન્ત સિવાયના નપુંસકલિંગ વ્યંજનાં નામો + નપુંસકલિંગ પહેલી-બીજી-સંબોધન વિભક્તિનો બહુવચનનો ડું = ઉપાર્જ્યો ન ઉમેરાય. દા.ત. ગત્ - છત્ + રૂ = છત્તા જનારા. વત્ - માવત્ + રૂ = મવતિ | ઐશ્વર્યવાળા. મન્ - ધીમત્ + 3 = ધીમત્તિ ! બુદ્ધિમાનો. વત્ - વિન્ + 3 = વિદ્ધાંતિ વિદ્વાનો. સ્ શ્રેયસ્ + $ = યાંતિ / કલ્યાણો. (20) –-કારાન્ત સિવાયના નપુંસકલિંગ વ્યંજનાં નામો + નપુંસકલિંગ પહેલી-બીજી-સંબોધન વિભક્તિનો બહુવચનનો 3 = ઉપાજ્ય સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. સન્ - નામન્ + રૂ = નામાનિ | નામો.

Page #76
વ્યંજનાંત નામોના નિયમો 59 { } શ્રેયસ્ + રૂ = સિ | કલ્યાણો. વસ્ વિદમ્ + $ = વિદ્ધાંસિ ! વિદ્વાનો. રૂનું - નાવિન્ + ડું = ભાવીન I થનારા. (21) -કારાન્ત વર્તમાન કૃદન્ત + નપુંસકલિંગ પહેલી-બીજી-સંબોધન વિભક્તિના દ્વિવચનનો છું અને બહુવચનનો ક્ = ઉપાર્જ્યો ન લાગે. દા.ત. છત્ + ક્ = છત્તી ! બે જનારા. છત્ + રૂ = છત્તા ઘણા જનારા. (22) છઠ્ઠા ગણના ધાતુઓના અને બીજા ગણના મા-કારાન્ત ધાતુઓના કારાન્ત વર્તમાન કૃદન્ત + નપુંસકલિંગ પહેલી-બીજી-સંબોધન વિભક્તિઓનો દ્વિવચનનો છું = ઉપાર્જ્યો વિકલ્પ ન લાગે. દા.ત. વિશદ્ + = વિશ7ી, વિસતી 1 બે પ્રવેશનારા. યાત્ + ડું = થાતી, થાતી ! બે જનારા. (23) ત્રીજા ગણના ધાતુઓ તથા શાસ, નક્ષ, વાસ, દ્રા અને ના ધાતુઓના તુ-કારાન્ત વર્તમાન કૃદન્તોને પુલિંગમાં અને નપુંસકલિંગ દ્વિવચનમાં ઉડાન્ય ન ન લાગે, પણ નપુંસકલિંગ પહેલી-બીજીસંબોધન વિભક્તિના બહુવચનના રૂ પૂર્વે ઉપન્ય વિકલ્પ નું લાગે. દા.ત. ત્ વતી ત: | शासत् शासतौ शासतः / ददत् ददती ददन्ति,ददति / शासत् शासती शासन्ति,शासति / (24) વ્યંજનાંત વિશેષણના સ્ત્રીલિંગના રૂપો તેનું નપુંસકલિંગ પહેલી વિભક્તિનું દ્વિવચનનું રૂપ લઈ નવી ના રૂપો પ્રમાણે થાય. દા.ત. માવત્ - નપુંસકલિંગ - માવત્ વિતી ભવતિ | સ્ત્રીલિંગ - Hવતી ભવત્ય પવિત્યઃ

Page #77
60 વ્યંજનાંત નામોના નિયમો (25) –-કારાન્ત નામોનું સંબોધન વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ મૂળરૂપથી ભિન્ન નથી. નપુંસકલિંગમાં 6 વિકલ્પ લોપાય છે. દા.ત. રાગન રાગાની રાગાનઃ | शशिन् शशिनौ शशिनः / नामन्,नाम नाम्नी,नामनी नामानि / भाविन्,भावि भाविनी भावीनि। (26) વમ્ અન્તવાળા નામો + વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો, નપુંસકલિંગનો 0= { નો તું કે થાય. દા.ત. વિક્ર + ગ્રામ્ = વિખ્યામ્ | विद्वत्,विद्वद् विदूषी विद्वांसि / (27) મહત્ + પહેલા પાંચ પ્રત્યયો, નપુંસકલિંગ પહેલી-બીજી-સંબોધન વિભક્તિ બહુવચનનો રૂ = ઉપાજ્ય સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. મહાન, મહાતી, મહાન્ત:, મહાન્ત, મહાતી મહતું, મહતી, માતા + प्रक्षालनाद्धि पडूस्य, दूरादस्पर्शनं वरम् / (કાદવવાળા પગ કરીને) કાદવને ધોવા કરતાં દૂર રહીને કાદવને સ્પર્શ ન કરવો તે જ ઉત્તમ છે. मूर्च्छया रहितानां तु जगदेवापरिग्रहः / જેઓ મૂચ્છ રહિત છે તેમને આખુ જગત અપરિગ્રહરૂપ છે. त्यागात् कञ्चकमात्रस्य, भुजगो न हि निर्विषः / કાંચળી ઉતારવા માત્રથી સર્પ નિર્વિષ થતો નથી. +

Page #78
સર્વનામ સર્વનામ નીચેના શબ્દો નીચેના અર્થમાં સર્વનામ છે. સર્વનામ અર્થ 1. 2. 3. | સર્વ | વિશ્વ | સમ सिम | | | 6. | कतर, कतम બધું બધું બધું બધું કેટલામું જેટલામું તેટલામું બેમાંથી એક બેમાંથી એક 7,8. यतर, यतम ततर, ततम 9, 10. 11. अन्यतर 1 2. एकतर જ | 13. अन्य બીજું 14. | અપર 15. इतर છે | m | ટ | જ 16. | નેમ 17. | અન્તર 18. | પૂર્વ 19. | ઉત્તર 20, 21. | પર, અવર 22. | दक्षिण | | | | | બીજું બીજું અડધું બહાર, બહારનું વસ્ત્ર પહેલાનું, પૂર્વ દિશા પછીનું, શ્રેષ્ઠ, ઉત્તર દિશા પછીનું, પાછળનું, પશ્ચિમ દિશા જમણું, દક્ષિણ દિશા

Page #79
સર્વનામ સર્વનામ અર્થ 23. अधर 24. | एक નીચલું શ્રેષ્ઠ, મુખ્ય, માત્ર પોતાનું બને 25. 26, 27. | 35, ૩મય + + + प्रत्यक्षं प्रशमं सुखम् / શાન્તિનું સુખ પ્રત્યક્ષ છે. + सम्पूर्णकुम्भो न करोति शब्दम् / ભરેલો ઘડો અવાજ કરતો નથી. (અધૂરો ઘડો જ અવાજ કરે છે.) भवन्ति नम्रास्तरवः फलागमैः / જેમ જેમ ફળ આવતાં જાય તેમ તેમ વૃક્ષો નમતાં જાય છે. विकारहेतौ सति विक्रियन्ते, येषां न चेतांसि त एव धीराः / વિકારના સાધન વિદ્યમાન હોવા છતાં જેમનું મન વિકાર ન પામે તે જ ખરેખર ધીર છે. प्रतीकारो व्याधेः सुखमिति विपर्यस्यति जनः / વ્યાધિના ઉપાયને “આ સુખ છે” એમ મનુષ્યો વિપરીત રીતે માને છે. (દા.ત. ભૂખ એ વ્યાધિ અને ખાવું એ ઉપાય. તરસ એ વ્યાધિ અને જળપાન એ ઉપાય. એમાં સુખ માનવું એ વિપરીતતા જ છે. चण्डांशुरपि न प्रातश्चण्डतामवलम्बते / સૂર્ય પણ સવારે ચંડ થતો નથી. + પ્રકૃમર્દો સામાનનો દિ સ્વMમુત્તમમ્ ! ઉત્તમ સ્વપ્નનું ફળ સામાન્ય મનુષ્યને પૂછવું યોગ્ય નથી.

Page #80
ચાર ગણના ધાતુઓમાં અનિયમિતપણું પહેલા, ચોથા, છઠ્ઠા અને દશમા ગણના ધાતુઓમાં અનિયમિતપણું. (1) (i) || (રક્ષવું, પહેલો ગણ, પરસ્મપદ), ધૂમ્ (તપાવવું, પહેલો ગણ, પરમૈપદ), પ[ (વખાણવું, પહેલો ગણ, પરસ્વૈપદ), પન (સ્તુતિ કરવી, પહેલો ગણ, પરસ્મ પદ) અને વિહ્ (જવું, છઠ્ઠો ગણ, પરમૈપદ) - આ ધાતુઓને ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં ગણની નિશાની લાગતા પૂર્વે બાલ્ લાગે. દા.ત. ગુન્ + સામ્ + અ + ત = પાયતિ . તે રક્ષે છે. ધૂમ્ + મામ્ + 1 + ત = ધૂપાયત | તે તપાવે છે. પન્ + અ + અ + ત = પાત ( તે વખાણે છે. (ii) આ ધાતુઓને ગણકાર્યરહિત કાળમાં, કર્મણિમાં અને પ્રેરકમાં વિકલ્પ માથું લાગે. દા.ત. શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ ગોપવિતાશ્મિ, પિતામિ ! હું રક્ષણ કરીશ. કર્મણિ - પાળે, મુળે હું રક્ષણ કરાવું છું. પ્રેરક -- ગોપાવયામિ, પયામિ | હું રક્ષણ કરાયું છે. (i) પણ્ અને પન્ ધાતુઓને આત્મપદમાં મ્ ન લાગે. દા.ત. પળ, પાવા હું વખાણું છું. પને, પનાવટે હું વખાણું છું. (2) પ્રાર્ (આત્મપદ), સ્નાર્ (આત્મપદ) અને પ્રમ્, મ્, વક્ત, ત્ર, હત૬, fછવું, વસું, સમ્ + ય, શ્રી + વમ્ - આ પરસ્મપદી ધાતુઓ પહેલા અને ચોથા ગણના છે. દા.ત. પ્રાર્ - પ્રાસતે, ગ્રામ્યતે તે ચમકે છે.

Page #81
64 (6) ચાર ગણના ધાતુઓમાં અનિયમિતપણું પ્રમ્ - પ્રતિ, પ્રસ્થતિ aa તે ભમે છે. સન્ + યમ્ - સંયતિ, સંસ્થતિ aa તે સારી રીતે પ્રયત્ન કરે છે. (3) 3 (પરમૈપદ) ધાતુ ચોથા અને છઠ્ઠા ગણનો છે. દા.ત. રૂદ્ >> ગુહ્યત, સુરતિ aa તે તૂટે છે. (4) અલ્ અને તલ્ ધાતુઓ પહેલા અને પાંચમાં ગણના છે. દા.ત. પ્રશ્ન - ક્ષતિ, અતિ | તે વ્યાપે છે. યુગ, પૃ, સટ્ટ, સ, વૃન, વૃ, ગૃ, તમ્, તૃ, ટ્ટ, રિવું, ગ ધાતુઓ પહેલા અને દશમાં ગણના છે. દા.ત. યુન્ - યોગંતિ, યોગતિ ! તે જોડે છે. ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં છે, વર્તમ્, ઝિવું, મા + વમ્ ધાતુઓનો ઉપાજ્ય સ્તર પરસ્મપદમાં લંબાય છે. દા.ત. [> %ામતિ, સ્થિતિ aa તે ચાલે છે. મામતે તે આક્રમણ કરે છે. આ + વમ્ - આવીમતિ તે પીવે છે. (7) ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં શમ, તમ્, તમ્, શ્રમ, મ, પ્રમુ, ક્ષમ્ - આ ચોથા ગણના ધાતુઓનો ઉપાજ્ય સ્વર પરમૈપદમાં લંબાય છે. દા.ત. શમ્ - સામ્યત aa તે શાંત થાય છે. પ્રમ્ - પ્રાગૃતિ, પ્રતિ | પ્રસ્થતિ પણ થાય. તે ભમે છે. (8) ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં સંજુ (પરસ્મપદ), સન્ન (પરસ્મપદ), સ્વ (આત્મને પદ), રન્ન (ઉભયપદ) - આ પહેલા ગણના ધાતુઓનો અનુનાસિક લોપાય. દા.ત. ટૂંક્સ ટૂતિ | તે ડંખે છે. સ –સતિ તે ચોટે છે. સ્વસ્ - વનતે . તે ભેટે છે.

Page #82
65 ચાર ગણના ધાતુઓમાં અનિયમિતપણું - રતિ, તે aa તે રંગે છે. (9) ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં 9, 9 વિદ્, તિ મુવ, સિવું, છિદ્ fપશુ - આ છઠ્ઠા ગણના ધાતુઓને ઉપાર્જે અનુનાસિક લાગે. દા.ત. તમ્ નિષ્પતિ તે લીંપે છે. વિદ્ વિતિ aa તે મેળવે છે. (10) ધાતુના અન્ને હૃસ્વ કે દીર્ઘ રૂ અને 3 + અવિકારક સ્વરાદિ પ્રત્યય = હૃસ્વ કે દીર્ઘ છું અને 3 નો ફર્યું અને વ્ થાય. દા.ત. રિ+ + + ત = દ્િ + 4 + fત = રિયતિ aa તે જાય છે. 7+ 1 + ત = ગુન્ + + ત = નુવતિ તે સ્તુતિ કરે છે. ધૂ + + f = ધુન્ + અ + ત = ધુવતિ aa તે હલાવે છે. (11) ધાતુમાં રહેલ નો અવિકારક પ્રત્યય પૂર્વે રૂ થાય. ધાતુમાં રહેલ ઓક્ય વ્યંજન કે - પછીના % નો અવિકારક પ્રત્યય પૂર્વે ડર્ થાય. દા.ત. ૐ - રિતિ ! તે વેરે છે. (12) પુરુ, સન્ + અવિકારક વ્યંજન =રૂ, 3 દીર્ઘ થાય. દા.ત. કૃત - કીર્તત ! તે કીર્તન કરે છે. - પૂર્વત તે પુરાય છે. > કીર્યતે I તે વેરાય છે. (13) ધાતુમાં રૂ કે 3 પછી અંતે ન્ + અવિકારક વ્યંજન =રૂ, 3 દીર્ઘ થાય. દા.ત. વિ + 2 + ત = રીવ્યતિ . તે જુગાર રમે છે. (14) ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં સો, ઢો, શો, જો આ ચોથા ગણના ધાતુઓનો ગો લોપાય. દા.ત. તો - સ્થતિ છે તે નાશ પામે છે. તો ઈતિ તે છેદે છે.

Page #83
ચાર ગણના ધાતુઓમાં અનિયમિતપણું शो - श्यति / ते पातj 42 छे. छो - छ्यति / ते छ? छे. (15) ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં નીચેના ધાતુઓના નીચે પ્રમાણે આદેશ થાય છે આદેશ धम् जिघ्र | / मन् ऋच्छ यच्छ् ધાતુ ध्मा (:) घ्रा (सूंघj) म्ना (विया२) ऋ (4) सृ (हो3g) यम् (जुमा 25) दा (मा५j) शद् (नाश पाम) व्यध् (वीधj) भ्रस्ज् (yxj) व्रश्च् (14) मस्ज् (uj) सस्ज् (तैयार थषु) રૂપ धमति जिघ्रति मनति ऋच्छति धावति यच्छति यच्छति शीयते विध्यति भृज्जति वृश्चति मज्जति यच्छ् शीय विध् भृज्ज् वृश्च मज्ज् / सज्ज् (16) गुह् + नी निशानी 3 गए। २।वना२ 252 प्रत्यय = उपान्त्य उ हाई थाय. 68.d. गुह् - गृहति / ते संता . (17) मन्त्र, तन्त्र, चित्, विद्, दंश्, त , भ... - 28 // ६शमा नामात्मनेपही ધાતુઓ છે. દશમા ગણના બાકીના બધા ધાતુઓ ઉભયપદી છે.

Page #84
ચાર ગણના ધાતુઓમાં અનિયમિતપણું દા.ત. મન્2 મતે તે મંત્રણા કરે છે. વંશ - વંતે તે ડંખે છે. - કથતિ, કથતે તે કહે છે. (17) સમ્, અવ, , વિ ઉપસર્ગો પછી થા ધાતુને આત્મપદી પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. નવ + Daa - મવતિyતે તે સ્થિર રહે છે. (18) વિ, ના, પરિ, ૩પ ઉપસર્ગો પછી રમ્ ધાતુને પરસ્મપદી પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વિ + રમ્ - વિરમતિ ! તે અટકે છે. (19) કમ્ ધાતુ ૧લા ગણનો છે. ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં તેને અવશ્ય નય લાગે. ૩ય લગતા ધાતુના ઉપાજ્ય મ ની વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. કમ્ + અ + તે = મિયતે I તે ઇચ્છે છે. + नार्यः स्मशानघटिका इव वर्जनीयाः / (શીલસંપન્ન પુરુષોએ) સ્મશાનના ઘડાની જેમ સ્ત્રીઓનો દૂરથી ત્યાગ કરવો જોઈએ. क्रियाः प्रतिफलन्ति न भावशून्याः / ભાવ રહિત ક્રિયા ફળતી નથી. न हि कृतमुपकारं साधवो विस्मरन्ति / સપુરુષો કરેલા ઉપકારને વિસરતાં નથી. |+ તૂTયા: પો વ્યાધિને તોષાત્ પરમં સુરમ્ | તૃષ્ણા સમાન વ્યાધિ નથી અને સંતોષ જેવું મહાન સુખ નથી. + રપૂક્યરિત ચર્વત્તિ મનીષિUT: | બુદ્ધિમાનો પૂજ્ય વ્યક્તિના આચરણની ચર્ચા કરતા નથી. स्वप्रशंसेवाऽन्यनिन्दा सतां लज्जाकरी खलु / સનોને માટે પોતાની પ્રશંસાની જેમ બીજાની નિંદા લજ્જા કરનારી + +

Page #85
68 છ ગણના ધાતુઓ માટે ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળના પ્રત્યયો બીજા, ત્રીજા, પાંચમા, સાતમા, આઠમા અને નવમા ગણના ધાતુઓ માટે ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળના પ્રત્યયો કે. કાળ પુરુષ | પરસ્મપદના પ્રત્યયો આત્મપદના પ્રત્યયો એક- દ્વિવચન બહુ | એક દ્વિવચન બહુવચન વચન | વચન વચન 1. વર્તમાનકાળ | પહેલો वस् મમ્ | | | વદે બીજો आथे ત્રીજો आते अते | હ્યસ્તન પહેલો वहि महि ભૂતકાળ બીજો તમ્ | ત | थास् | आथाम् | ध्वम् ત્રીજો તામ્ | મન | ત | માતામ્ | મત 3. આજ્ઞાર્થ | પહેલો ||fi||વ||જાન||[ ] બાવરી आमहै બીજો | હિ | તમ્ | ત | વ | માથામ્ | ધ્વમ્ ત્રીજો | (_) | તામ્ | તુ | તામ્ | માતામ્ | તામ્ ૪|વિધ્યર્થ પહેલો | લામ્ | વાવ | યામ | ય | દિ | દિ બીજો | ચામું | યાતમ્ | ત | થા ફંયાથીમ્ | {ષ્યમ્ યાત્ | યાતામ્ | યુન્ | ત | થતીમ્ | ન્ O = વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યય = મિ, ઉસ, તિ, સ્ ત, તુ [ ] = સ્વરાદિ વિકારક પ્રત્યય = સન્ ગાન, માવ, આમ, છે સાવ સામર્દ ત્રીજો + મૃત્યાનાં માપ સ્વામિશાસનમ્ નોકરોને માલિકની આજ્ઞા પ્રમાણ હોય છે.

Page #86
છ ગણના સામાન્ય નિયમો, અપવાદો 69 છ ગણના સામાન્ય નિયમો, અપવાદો (1) વિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે અંગ (ધાતુ + ગણની નિશાની) ના અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય હસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. વિનુ + મ = વિનોfમા હું ભેગું કરું છું. અંગને અંતે રૂ-કે 3-3 + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = રૂ- નો ફર્યું અને 3-4 નો ૩વું થાય. દા.ત. માપ + 1 + 3તિ = માનુ + ગતિ = માનુવન્તિ | તેઓ મેળવે છે. અપવાદ - (i) પાંચમાં અને આઠમા ગણોમાં અસંયુક્ત વ્યંજન પર 3+ સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = સંધી કરવી. દા.ત. વિનુ + ત = વિન્તિા તેઓ ભેગું કરે છે. રુ + ત = પુર્વત્તિ | તેઓ કરે છે. (ii) અનુપસર્ગ રૂ ધાતુ (બીજો ગણ) + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = રૂ નો યુ થાય. દા.ત. $ + ગત્તિ = યુ + અગ્નિ = યતિ | તેઓ જાય છે. (ii) દુ ધાતુ (ત્રીજો ગણ) + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = સંધી થાય. દા.ત. દુ + ત = ગુહુ + ત = ગુહૃતિ ! તેઓ હોમ કરે છે. (iv) અનેકસ્વરી અંગને અંતે અસંયુક્ત વ્યંજન પરડું છું કે 3-5 + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = રૂ કે હું નો હું થાય અને 3 કે 4 નો વ્ થાય. દા.ત. મી + ગતિ = વિમી + ગતિ = વિષ્યતિ | તેઓ ડરે છે. (3) કે સા સિવાયના કોઈપણ સ્વર પછી મને, મામ્ અને અન્ત નો ન લોપાય. દા.ત. વૃ + 1 + અન્ત = વૃ + 1 + મતે = વૃષ્યતે | તેઓ વરે છે.

Page #87
પાંચમા અને આઠમા ગણના નિયમો પાંચમા અને આઠમા ગણના નિયમો (1) પાંચમા ગણના ધાતુઓને ગણની નિશાની લાગે અને આઠમા ગણના ધાતુઓને ગણની નિશાની 3 લાગે. (2) અસંયુક્ત વ્યંજન પર 3 + માવિ, વાઢિ પ્રત્યયો = વિકલ્પ 3 લોપાય. દા.ત. + 1 + વત્ = વિનુવ:, વિન્ધઃ | અમે બે ભેગું કરીએ છીએ. મામ્ + 1 + વિમ્ = ખુવ: | અમે બે મેળવીએ છીએ. (3) અસંયુક્ત વ્યંજન પર 3+ આજ્ઞાર્થનો હિ = fહ લોપાય. દા.ત. વિ + 1 + દ = વિ7 I તું ભેગું કર. | + + હ = માનુ i તું મેળવ. (4) કૃ + 3 નો વિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે કરો આદેશ થાય, અવિકારક વારિ માદ્રિ-યાદ્રિ પ્રત્યયો પૂર્વે 6 આદેશ થાય અને બાકીના પ્રત્યયો પૂર્વે રુ આદેશ થાય. દા.ત. 9 + 3+ મ = શરમ ! કરું છું. 9 + 3 + વસ્ = કર્વા અમે બે કરીએ છીએ. $ +3+ યમ્ = ફર્યામ્ ! મારે કરવું જોઈએ. વૃ + 3 + થમ્ = થઃ | તમે બે કરો છો. असारात्सारमुद्धरेत् / અસારમાંથી પણ સારને ગ્રહણ કરવો. सिद्धिः स्यात् ऋजुभूतस्य / સરળસ્વભાવીની સિદ્ધિ થાય છે. +

Page #88
નવમા ગણના નિયમો નવમા ગણના નિયમો (1) નવમા ગણના ધાતુઓને ગણની નિશાની વિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે ના લાગે, વ્યંજનાદિ અવિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે ની લાગે અને સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે ન લાગે. દા.ત. શ્રી + ના + મ = ઝીણામ | હું ખરીદું છું. શ્રી + ની + વત્ = ઝીણીવ: | અમે બે ખરીદીએ છીએ. શ્રી + 7 + ત = ીતિ aa તેઓ ખરીદે છે. (2) વ્યંજનાત ધાતુઓને આજ્ઞાર્થ બીજો પુરુષ એકવચનમાં નહિ ને બદલે માન લાગે. દા.ત. મુન્ + ની + દ = મુન્ + માન = કુષાણ I તું ચોરી કર. (3) તી ધાતુ, દીર્ઘ ક-કારાન્ત ધાતુઓ અને દીર્ઘ ત્ર-કારાન્ત ધાતુઓમાં સ્વર હ્રસ્વ થાય. દા.ત. ની સિનાતિ aa તે ચોટે છે. તૂ > તુનાતિ . તે કાપે છે. - ગૃતિ તે બોલે છે. (4) ધાતુનો ઉપાજ્ય અનુનાસિક લોપાય. દા.ત. વધુ > વMામ ! હું બાંધું છું. (5) શુન્ ધાતુ પછી નવમા ગણની નિશાનીના 7 નો [ ન થાય. દા.ત. શુભ - સુજ્ઞાતિ ! તે ખળભળે છે. + પ્રમાણે દિમદારપુ ! (મનુષ્યનો) પ્રમાદ એ મહાશત્રુ છે, (માટે પ્રમાદ તજો )

Page #89
બીજા ગણના નિયમો બીજા ગણના નિયમો (1) બીજા ગણના ધાતુઓને ગણની નિશાની લાગે, એટલે કે કંઈ ન લાગે. દા.ત. ચા + તિ = થતા તે જાય છે. કા-કારાન્ત ધાતુઓને હ્યસ્તન ભૂતકાળ પરઐપદ ત્રીજો પુરુષ બહુવચનમાં મન ની બદલે વિકલ્પ ડેસ્ લાગે. સન્ લાગે ત્યારે પૂર્વેનો મા લોપાય. દા.ત. મ + યા + મન = અયાન ! તેઓ ગયા. અ + યા + ડેસ્ = કયુ: તેઓ ગયા. (3) શી (આત્મપદ) ધાતુનો બધા પ્રત્યયો પૂર્વે ગુણ થાય. વર્તમાનકાળ ત્રીજો પુરુષ બહુવચનના મતે પૂર્વે શી નો શેર્ આદેશ થાય. દા.ત. શી + તે = શેતે ! તે સૂવે છે. શી + મતે = શરતે . તેઓ સૂવે છે. (4) હ્રસ્વ ૩-કારાન્ત ધાતુઓમાં વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે સ્વરની વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. 1 + મ = નમ ! સ્તુતિ કરું છું. 1 + કમ્ = મનો + અમ્ = મનવમ્ ! મેં સ્તુતિ કરી. 1 + { = નૌઃ તે સ્તુતિ કરી. (5) તુ જ ધાતુઓને વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ દીર્ઘ ડું લાગે. દા.ત. તું + મ = સ્તfમા હું સ્તુતિ કરું છું. તુ + મ = તુ + { + મ = તો + { + 5 = સ્તવમાં હું સ્તુતિ કરું છું. તુ + વત્ = સુવઃ | અમે બે સ્તુતિ કરીએ છીએ. તુ + વત્ = તુ + { + વત્ = તુન્ + ર્ + વત્ = તુવીવ: |

Page #90
બીજા ગણના નિયમો 73 અમે બે સ્તુતિ કરીએ છીએ. તું + કમ્ = પ્રસ્ત + અમ્ = અસ્તવમ્ ! મેં સ્તુતિ કરી. (6) (i) તૂ (પરમૈપદ) ધાતુને વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે દીર્ઘરું લાગે દા.ત. ટૂ + મ = ટૂ + { + મ = દ્રો + + મ = બ્રવીમિા હું કહું છું. તૂ + તસ્ = બૃત: તેઓ બે કહે છે. (i) તૂ (પરસ્મપદ) ધાતુના વર્તમાનકાળમાં વિકલ્પ નીચે પ્રમાણે રૂપો થાય. ! એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન | પહેલો પુરુષ | - | - | - બીજો પુરુષ आहथुः (તું કહે છે.) | (તમે બે કહો છો.) ત્રીજો પુરુષ બાદ | आहतुः (તે કહે છે.) | (તેઓ બે કહે છે.) |(તેઓ કહે છે.) (7) i) 6, 5, શ્વ, મન, વક્ષ માં વિધ્યર્થ સિવાયના વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે હ્રસ્વ રૂ લાગે. દા.ત. ન્ + મ = ન્ + 3 + મ = વિક્રમ હું રડું . ત્ + વમ્ = ર્ ર્ + વમ્ = તિવઃ | અમે બે રડીએ છીએ. અત્ + ચામું = સુદ્યમ્ મારે રડવું જોઈએ. (ii) આ ધાતુઓને હ્યસ્તન ભૂતકાળના , તુ પૂર્વે દીર્ઘ છું અને મેં લાગે. દા.ત. ન્ + = અન્ + ર્ + = સરોવીઃ | તું રડ્યો. અત્ + ક્ = ઉત્ + + સ્ = કરોઃ I તું રડ્યો. ર્ + હું = ઉત્ + { + ત્ = રોહીત્ ! તે રડ્યો.

Page #91
9x બીજા ગણના નિયમો रुद् + त् = अरुद् + अ + त् = अरोदत् / ते २ऽयो. (8) (i) अस् पातुम भवि।२६ प्रत्ययो पूर्व अ सोपाय. .d. अस् + वस् = स्वः / अमे में छी. अस् + अन्ति = सन्ति / तेसो छ. (ii) अस् पातुम सादि, धादि प्रत्ययो पूर्व स् लोपाय. .त. अस् + सि = असि / तुं छे. अस् + से = से / तुं छे. अस् + ध्वे = ध्वे / तमे छो. (ii) अस् पातुने स्, त्, हि, ए प्रत्ययो साता नीये प्रमाणे 35o थाय. El.d. अस् + स् = आसीः / तुं सतो. अस् + त् = आसीत् / ते डतो. अस् + हि = एधि / तुं हो. अस् + ए = हे / हूं छु. (8) आस् धातुमi धादि प्रत्ययो पूर्व स् लोपाय. ६..त. आस् + से = आस्से / तुं से छे. आस् + ध्वे = आध्वे / तमे पेसो छो. (10) सू (मात्मने५४) पातुन सार्थन॥ 15 // प्रत्ययो भवि।२. छे. ..त. सू + ऐ = सुव् + ऐ = सुवै / ई सूई 0.6. सू + आवहै = सुव् + आवहै = सुवावहै / २समे सू5 4o . सू + आमहै = सुव् + आमहै = सुवामहै / 24मे सू 4.. (11) (i) धातुने मन्ते ह् + 24 व्यं°४ नमानो व्यं४न 30 = ह नो ढ् थाय. घ.त. लिह् + ति = लिट् + ति = लेट् + ति = लेढि / ते याटे छे.

Page #92
બીજા ગણના નિયમો 75 (ii) Hi એકસ્વરી ધાતુને અત્તે સ્ + 24 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન કે 0= ટૂ નો 6 થાય. દા.ત. + ત = દુગ્ધ + તિ = તોય્ + ત = ઢોfધ ! તે દોડે છે. (12) વર્ગીય ચોથો ભંજન + તાતિ, થાક પ્રત્યય = તુ, નો ધું થાય. દા.ત. + ત = સ્ + fધ = ત્રેત્ + ઢ = નૈઢિા તે ચાટે છે. તો + ત = ક્ + ધ = ધિ તે દોહે છે. (13) ટુ ન્ + 6 = ત્, 6 નો થાય અને સ્ નો થાય. -6 ના સંયોગે હૈં થાય. દા.ત. સિંદ + સિ = નિત્ + સિ = નેત્ + સિ = નૈ + ષ = ક્ષ | તું ચાટે છે. (14) પદની અસિદ્ધ અવસ્થામાં અન્ને 24 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન + વર્ગીય ત્રીજો કે ચોથો ભંજન = 24 વ્યંજનમાંના વ્યંજનના સ્થાને સ્વવર્ગનો ત્રીજો મુકાય, 6 નો હું થાય. દા.ત. ડુત્ + ત = ટ્રો + ત = ટોય્ + ધ = ધ aa તે દોડે છે. શિન્ + ધ્વમ્ = fશ + ધ્વમ્ = શિક્ + વમ્ = fશરૃવ તમે રાજય કરો. (15) એકસ્વરી ધાતુની આદિમાં , T, ર્ હોય અને અન્ને વર્ગીય ચોથો વ્યંજન હોય + સાતિ, ધાદ્રિ કે 0 પ્રત્યય = ન્ નો મ, ન નો 6, 6 નો ધુ થાય. દા.ત. 36 + સિ = ટોય્ + સિં = ધો + સિ = ધો + પ = ધક્ષા તું દોહે છે. તુ + a = તુન્ + a = ધુમ્ + a = ધુળે તમે દોહો છો. (16) ધાતુને અન્ને 24 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન + આજ્ઞાર્થનો દિ = દિ નો ધિ થાય.

Page #93
76 બીજા ગણના નિયમો દા.ત. તિદ્ + હ = સિદ્ + ધ = તિક્ + fધ = નિઃ + ઢ = સીઢા તું ચાટ. (17) ધાતુને અન્ને વ્યંજન + + કે તુ = કેતુ નો લોપ થાય અને પદને અન્ત અનુનાસિક સિવાયનો વ્યંજન હોય તો તેના બદલે સ્વવર્ગનો પહેલો કે ત્રીજો વ્યંજન મુકાય, પદને અત્તે હોય તો તેનો ટૂ કે ટુ થાય. દા.ત. ઉત્તર + = મહિ + = મત્તેદ્ર + = મને, મન્તા તે ચાહ્યું. (18) (i) 26 ધાતુ + 24 વ્યંજનમાંના વ્યંજનથી શરૂ થતો અવિકારક પ્રત્યય = ઉન ના નો લોપ થાય. દા.ત. ઇન્ + થમ્ = થ: I તમે બે હણો છો. (i) ધાતુ + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = 26 નો ઉપાજ્ય મ લોપાય, ત્યારે સ્ નો 6 થાય. દા.ત. ટન + ત = ન + ત = ત aa તેઓ હણે છે. (i) ધાતુ + આજ્ઞાર્થનો દિ = હા તું પણ. (19) વ્ર, પ્રજ્જુ, સૃજ્ઞ, ય, મૃન, રજૂ, બ્રા, શુકારાન્ત અને છું–કારાન્ત ધાતુઓ + 24 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન કે 0 = ધાતુના અન્ય વ્યંજનનો 6 થાય. દા.ત. શું + 7 = {I તે રાજ્ય કરે છે. પૃન્ + f = મૃત્ + તિ = માષ્ટિ તે સાફ કરે છે. (20) , આ આત્મપદી ધાતુઓને હ્યસ્તન ભૂતકાળ સિવાય સરિ, ધાદ્રિ પ્રત્યયો પૂર્વે રૂ ઉમેરાય. દા.ત. શ + 3 = ળ + $ + 3 = શિરે ! તું રાજ્ય કરે છે. ફૅશુ + ષ્ય = શિષ્ય | તમે રાજય કરો છો. + 2 = 9i | તું વખાણે છે.

Page #94
બીજા ગણના નિયમો 77. { + a = ટ્વેિ તમે વખાણો છો. (21) (i) મૃગુ ધાતુ + વિકારક પ્રત્યય = 2 ની વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. પૃન્ + મ = માન્ + મ = મf I હું સાફ કરું છું. (i) મૃત્ ધાતુ + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = 2 ની વિકલ્પ વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. પૃન્ + ત = કૃત્તિ, માર્ગતિ aa તેઓ સાફ કરે છે. (22) વ ધાતુ + અવિકારક પ્રત્યય = વ નો શું થાય. દા.ત. વસ્ + લ = વ૬ + સિ = $ + ષ = વક્ષ ! તું ઇચ્છે છે. વસ્ + તસ્ = ૩ણ્ + તસ્ =36 + તસ્ = 36 + ટસ્ = ૩ષ્ટ: I તેઓ બે ઇચ્છે છે. (23) (i) શાન્ ધાતુ + વ્યંજનાદિ અવિકારક પ્રત્યય = શાસ્ નો શિન્ થાય. દા.ત. શાસ્ + તસ્ = શિન્ + તસ્ = શિષ્ટ: I તેઓ બે રાજય કરે છે. (ii) શાસ્ ધાતુ + આજ્ઞાર્થનો દિ = શાધિ ! તું રાજય કર. (24) વાસ્ ધાતુ + આજ્ઞાર્થનો દિ = વાધ, વાદ્ધિા તું પ્રકાશ. (25) (i) દ્રિા ધાતુ + વ્યંજનાદિ અવિકારક પ્રત્યય = ધાતુના અન્ય મા નો રૂ થાય. દા.ત. દ્ધિા + ત = રિદ્રિ + ત = રિદ્રિત: તેઓ બે દરિદ્ર થાય છે. (ii) દ્રિા ધાતુ + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = ધાતુના અન્ય મા નો લોપ થાય. દા.ત. દ્રિા + અતિ = દ્િ + ગતિ = દ્ધિતિ તેઓ દરિદ્ર થાય છે. (26) કોઈપણ સંયુક્ત વ્યંજનનો પહેલો વ્યંજન નું કે + 24 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન કે ૦=મ્ કે રુ નો લોપ થાય. દા.ત. વસ્ + 2 = + = 9 + 9 = વશે . તું કહે છે. (27) ધાતુને અંતે 6, ધ, સ્ + હ્યસ્તન ભૂતકાળનો સ્ = ધાતુના અન્ય

Page #95
18 બીજા ગણના નિયમો व्यं४ननो त्, द्,: (विस[) थाय अने स् प्रत्ययनो लो५ थाय. ६८.त. शास् + स् = अशास् + स् = अशात्, अशाद्, अशाः / तें २।४य ध्यु. विद् + स् = अवेद् + स् = अवेत्, अवेद्, अवेः / तें यु. (28) पातुने अंते स् + यस्तन (भूतानो त् = स् नो त् द् थाय भने त् પ્રત્યયનો લોપ થાય. ६८.त. शास् + त् = अशास् + त् = अशात्, अशाद् / ते 2 / 45 यु. (28) शास्, जस्, चकास्, दरिद्रा भने जागृ धातुमी पछी अन्ति नो अति, अन्तु नो अतु भने अन् नो उस् थाय. जागृ म उस् साता ऋनो गुएथाय. ६८.त. शास् + अन्तु = शासतु / तेसो 2 / 45 43. जागृ + अन् = अजागृ + उस् = अजागर् + उस् = अजागरुः / તેઓ જાગ્યા. दरिद्रा + अन् = अदरिद्रा + उस् = अदरिद् + उस् = अदरिद्रुः / તેઓ દરિદ્ર થયા. (30) विद् पातु + अन् = अन् नो उस् थाय.. .त. विद् + अन् = अविद् + उस् = अविदुः / तमो यु. (31) द्विष् पातु + अन् = अन् नो विधे. उस् थाय. .त. द्विष् + अन् = अद्विषन्, अद्विषुः / तेमो द्वेष यो. (32) अधि + इ धातु + बस्तन (भूताना स्वाभावि.६।२६ प्रत्ययो = इ ની વૃદ્ધિ કરતા પૂર્વે રૂ નો રૂ થાય. ह.त. अधि + इ + इ = अधि + इय् + इ = अधि + ऐय् + इ = अध्यैयि / 9 भयो. (33) (i) विद् पातुने वर्तमानमा ५२स्मै५६मा विxeपे परोक्ष (भूतना પ્રત્યયો લાગે.

Page #96
બીજા ગણના નિયમો દા.ત. વિદ્> વેત્તિ, વેદ્ર ! તે જાણે છે. વિત્ત:, વિતુ: I તેઓ બે જાણે છે. વિત્તિ, વિદુ: I તેઓ જાણે છે. (ii) વિદ્ ધાતુના આજ્ઞાર્થના રૂપો વિકલ્પ વિદ્વાન્ + 5 ના આજ્ઞાર્થના રૂપો જેવા થાય. દા.ત. વેવિ, વિવાહૂવા ! હું જાણું. વેદ્રાવ, વિવારવાવ | અમે બે જાણીએ. વેમ, વિવાદૃવન | અમે જાણીએ. + + o વા દ્રિો? વિશાતૃMI: I દરિદ્રી કોણ? વિશાળ તૃષ્ણાવાળો. तत्सुखं यत्र नासुखम् / તે જ સુખ કે જયાં અસુખ ન હોય. आज्ञा गुरूणामविचारणीया। ગુરુ(વડિલો)ની આજ્ઞામાં વિચાર કરવાપણું હોતું નથી. તેમની આજ્ઞા અંગીકાર્ય જ હોય છે.) यत्र भोगास्तत्र रोगाः। જ્યાં ભોગો છે ત્યાં રોગો છે. + માસન્ને વ્યસને નીનાથો મુખ્યત્વે એ કષ્ટ નજીક આવતાં લક્ષ્મી વિષ્ણુને (તેના માલિકને) પણ છોડી દે છે. [+ इङ्गितज्ञा हि सेवकाः / સેવકો (સ્વામીના) ઈંગિતને જાણનારા હોય છે. +

Page #97
સાતમા ગણના નિયમો સાતમા ગણના નિયમો સાતમા ગણના ધાતુઓને વિકારક પ્રત્યય લાગતા અન્ય વ્યંજન પૂર્વે ગણની નિશાની ન લાગે અને અવિકારક પ્રત્યય લાગતા અન્ય વ્યંજન પૂર્વે ગણની નિશાની ન લાગે. દા.ત. સદ્ + મ = નગ્ધ + મ = ળષ્મ | હું છું છું. ધુ + વ = ન્યૂ + વત્ = ધ્વ: | અમે બે સંધીએ છીએ. (2) સાતમા ગણના ધાતુઓના ઉપાજ્ય અનુનાસિકનો લોપ થાય. દા.ત. મગ્ન + ત = + ત = મનન્ + ત = મતિ તે આંજે છે. (3) વૃત્ ધાતુને વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યય લાગતા અન્ય વ્યંજન પૂર્વે ર ની બદલે ને લાગે. દા.ત. તૃ૬ + મ = તૂનેદ્ + મ = તૃદ્ધિ હું હણું છું. તૃત્ + વમ્ = + વત્ = Ua ! અમે બે હણીએ છીએ. + પરોપરાય પત્નતિ વૃક્ષ:, પરોપાય વન્તિ નઃ | परोपकाराय दुहन्ति गावः, परोपकारार्थमिदं शरीरम् // પરોપકારને માટે જ વૃક્ષો ફળે છે, પરોપકારને માટે જ નદીઓ જળને વહે છે, પરોપકારને માટે જ ગાયો દૂધ આપે છે અને પરોપકારને માટે જ આ શરીર છે. परोपकारशून्यस्य, धिङ् मनुष्यस्य जीवितम् / यावन्तः पशवस्तेषां, चर्माप्युपकरिष्यति // પરોપકારથી રહિત એવા મનુષ્યના જીવિતને ધિક્કાર છે, કેમકે જેટલા પશુઓ છે તેમના ચામડાં વગેરે પણ ઉપકારક થાય છે.

Page #98
ત્રીજા ગણના નિયમો 81 ત્રીજા ગણના નિયમો (1) (i) વ્યંજનાદિ ધાતુના આદ્ય વ્યંજનની પહેલા સ્વર સહિત દ્વિરુક્તિ થાય. દા.ત. પર્ - પપદ્ ! તા - દાવા | (i) સ્વરાદિ ધાતુના આદ્ય સ્વરની દ્વિરુક્તિ થાય. દા.ત. રૂમ્ -> રૂમ્ દ્વિરુક્તિમાં થતા ફેરફારો - (i) વર્ગીય બીજા વ્યંજનનો વર્ગીય પહેલો વ્યંજન થાય. દા.ત. ન્ -- ન્ = પn[ I (i) વર્ગીય ચોથા વ્યંજનનો વર્ગીય ત્રીજો વ્યંજન થાય. દા.ત. 57 55 = પૃ. (i) જેટલામો કંઠ્ય વ્યંજન હોય તેનો તેટલામો તાલવ્ય વ્યંજન થાય. દા.ત. વન - રવવત્ = વન્ = વવનું ! (iv) દીર્ઘ સ્વરનો હ્રસ્વ સ્વર થાય. દા.ત. દ્રા > તાતા = વા ! (V) ગ્રુ નો ગ થાય. દા.ત. પૃ– પૃ5 = વૃ5 = 45 . (vi) સ્નો નું થાય. દા.ત. હા - હીરા = હદી = નહીં ! (vii) દ્વિરુક્તિમાં રૂ કે ૩પછી વિજાતીય સ્વર આવે તો રૂ નો રૂ અને 3 નો ડર્ થાય. દા.ત. 28 + મ = ઋ8 + મ = 3 = f = રૂ8 + 7 = રૂપિ હું જાઉં છું.

Page #99
ત્રીજા ગણના નિયમો इष् + अ = इइष् + अ = इएष = इय्एष = इयेष / में 87 ७२री ती. (५२रोक्ष (भूत ) (3) (i) ધાતુની આદિમાં સંયુક્ત વ્યંજન હોય તો આદ્ય વ્યંજનની સ્વર સહિત દ્વિરુક્તિ થાય. ४८.त. ही - हीही = हिही = जिही। (i) ધાતુની આદિમાં રહેલા સંયુક્ત વ્યંજનનો પહેલો વ્યંજન ઉષ્માક્ષર હોય અને બીજો વ્યંજન અઘોષ હોય તો અઘોષ વ્યંજનની સ્વર સહિત દ્વિરુક્તિ થાય. ६८.त. स्प: - पस्पर्ध / (4) मा, हा (सात्मने५४), भृ, पृ, पृ अने ऋ - 2aa पातुओम द्विरुतिमा સ્વરનો ડું થાય. 68.d. मा - मामा = ममा = मिमा। हा - हाहा = हहा = जहा = जिहा / भृ - भृभृ = बृभृ = बभृ = बिभृ / पृ - पृपृ = पपृ = पिपृ / पृ - पृप = पृपृ = पपृ = पिपृ / ऋ - ऋऋ = अऋ = इऋ = इयु / (5) निज्, विज्, विष् पातुमीमा द्विस्तिमा १२नो गुए थाय. ६..त. निज् = निनिज् = नेनिज् / विज् = विविज् = वेविज् / विष् = विविष् = वेविष् / (6) निज्, विज्, विष् धातुमोमा स्व वि४२.४ प्रत्ययो पूर्व अंगना ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ ન થાય.

Page #100
8 ત્રીજા ગણના નિયમો .d. निज् + आनि = नेनिज् + आनि = नेनिजानि / 9 पो. निज् + मि = नेनिज् + मि = नेनेज्मि / 9 पो छु. (7) ५२स्मैपमा अन्ति नो अति, अन्तु नो अतु भने अन् नो उस् थाय. उस् લાગતા અંગના અન્ય સ્વરનો ગુણ થાય અને અન્ય મા નો લોપ થાય. 68.d. भी + अन्ति = बिभी + अति = बिभ्यति / तेसो 72 जे. भृ + अन्तु = बिभृ + अतु = बिभ्रतु / तेनी भरे. भी + अन् = अबिभी + उस् = अबिभे + उस् = अबिभयुः / तेसो [. दा + अन् = अददा + उस् = अदद् + उस् = अददुः / तेभो माप्यु. (8) (i) दा, धा धातुओ + 2 वि।२६ प्रत्ययो = आ नो तो५ थाय. 6.d. दा + वस् = ददा + वस् = दद् + वस् = दद्वः / अमे में આપીએ છીએ. धा + मस् = दधा + मस् = दध् + मस् = दध्मः / अमे पा२१॥ કરીએ છીએ. (ii) दा, धा धातुमोना 2 मशः ददा, दधा + सादि, धादि, तादि, थादि सवि।२४ प्रत्ययो = ददा नुं दत् भने दधा नुं धत् थाय. ६८.त. दा + से = ददा + से = दत् + से = दत्से / तुं सापेछ. धा + तस् = दधा + तस् = धत् + तस् = धत्तः / तेजी से ધારણ કરે છે. (iii) दा, धा धातुमीने माशार्थनो हि साता अनुॐ देहि, धेहि 35o थाय. (8) हा धातु (५२स्मै५६) + २ार्थनो हि = जहाहि, जहिहि, जहीहि / तुं छो3.

Page #101
84 ત્રિીજા ગણના નિયમો (10) हु पातु + माशार्थनो हि = जुहुधि / तुं डोम 42. (11) मा (मात्मने 56), हा (मात्मने५४), हा (५२स्मैपद) + स्वाह मवि।२४ प्रत्ययो तथा यादि प्रत्ययो = आ नो तो५ थाय. 6.d. मा + अते = मिमा + अते = मिम् + अते = मिमते / तेसो भापेछ. हा + अते = जिहा + अते = जिह् + अ = जिहते / तेभो 14 छे. हा + अन्ति = जहा + अति = जह् + अति = जहति / तेसो छोडे छे. हा + याम् = जहा + याम् = जह् + याम् = जह्याम् / मारे छोडj मे. (12) मा (मात्मने५६), हा (मात्मनेपह), हा (५२स्मै५४), भी (५२स्मैपह) + व्यंन वि।२६ प्रत्ययो = मा नु मी, हा - ही, हा नु हि-ही, भी नुं भि-भी थाय. ..त. मा + ते = मिमा + ते = मिमीते / ते मापे छे. हा + वहे = जिहा + वहे = जिहीवहे / सभे थे 46 छीमे. हा + तस् = जहा + तस् = जहितः, जहीतः / तमो ये छो3 छ. भी + थस् = बिभी + थस् = बिभिथः, बिभीथः / तमो रो छो. + विभवे सति सन्तोषः, संयमः सति यौवने / पाण्डित्ये सति नम्रत्वं, हीरोऽयं कनकोपरि // વૈભવ છતાં સંતોષ હોય, યૌવન છતાં સંયમ હોય અને વિદ્વત્તા છતાં નમ્રતા હોય, તો તે સુવર્ણ ઉપર જડેલા હીરા સમાન છે. बालादपि हितं ग्राह्यम् / બાળક પાસેથી પણ હિતનું ગ્રહણ કરવું.

Page #102
85 સેટુ, અનિ અને વેટુ ધાતુઓની વ્યવસ્થા સેટુ, અનિ અને વેટુ ધાતુઓની વ્યવસ્થા ધાતુઓ અનેકસ્વરી એકસ્વરી વ્યંજનાત સ્વરાંત | (બધા સે) (બધા સેટ) વ્યંજનાંત સ્વરાંત (અનિટુ કારિકામાં (સેટુ કારિકામાં બતાવેલા 102 ધાતુઓ બતાવેલા ધાતુઓ અનિદ્ છે. વેર્ કારિકામાં સે છે. વૃ, , ધૂ બતાવેલા 33 ધાતુઓ વે છે. બાકીના બધા ધાતુઓ સેટુ છે.) અનિદ્ છે.) 1) અનેકસ્વરી વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ - જે ધાતુઓમાં અનેક સ્વરો હોય અને અન્ને વ્યંજન હોય તે અનેકવરી વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ. 2) અનેકસ્વરી સ્વરાત્ત ધાતુઓ - જે ધાતુઓમાં અનેક સ્વરો હોય અને અત્તે સ્વર હોય તે અનેકસ્વરી સ્વરાત્ત ધાતુઓ. 3) એકસ્વરી વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ - જે ધાતુઓમાં એક સ્વર હોય અને અત્તે વ્યંજન હોય તે એકસ્વરી વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ. 4) એકસ્વરી સ્વરાત્ત ધાતુઓ - જે ધાતુઓમાં એક સ્વર હોય અને તે અત્તે હોય તે એકસ્વરી સ્વરાન્ત ધાતુઓ. (1) સેટૂ ધાતુઓ - જે ધાતુઓને પ્રત્યય લાગતા પૂર્વે રૂ લાગે તે સેટુ ધાતુઓ છે. તે આ પ્રમાણે છે - (i) બધા અનેકસ્વરી ધાતુઓ સેટુ છે. (i) દીર્ઘ કારાંત ધાતુઓ, દીર્ઘ ૐ-કારાંત ધાતુઓ, 3, 4, શુ શી, અનુ,

Page #103
s સેક્ ધાતુઓ શ્વ, ડી, ત્રિ, વૂ (૯મો ગણ, આત્મપદ) અને વૃ (પમો-૯મો ગણ, ઉભયપદ) આ એકસ્વરી સ્વરાન્ત ધાતુઓ સેટુ છે. (ii) અનિટુ કારિકામાં બતાવેલા 102 વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ અને વેત્ કારિકામાં બતાવેલા 33 વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ સિવાયના બધા એકસ્વરી વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ સે છે. દશમાં ગણના ધાતુઓ ન લાગતા અનેકસ્વરી બને છે. તેથી દેશમાં ગણના બધા ધાતુઓ સે છે. (V) જે ધાતુઓને અન્ત , , 6, ડું , મું, ટુ, 3, , ટુ, , 7, 6, 6, 6, , , , વું હોય તે ધાતુઓ સેટું છે. હું-કારાન્ત 2 - %i, શ્રિા હું-કારાન્ત 2 - શી, લી | ૩-કારાન્ત 6 --- 3, , શુ, નુ, 7, શું ! ઋ–કારાન્ત 1 - વૃ I કુલ 11 સેલ્ ધાતુઓ અર્થ રૂપ ધાતુ fશ્વ શ્રિત 1 | 2 | જ | 0 | | - | * ગણ, પદ | ૧લો, P ૧લો, U રજો, A ૧લો-૪થો, A | | રજો, P | | રજો, P || श्वयति | શ્રતિ, શ્રયતે शेते | યતે, ડીયૉ यौति रौति, रवीति સેવવું, પૂજવું સૂવું ઊડવું એકઠું કરવું અવાજ કરવો ST | P = પર્સીપદ, A = આત્મપદ, U = ઉભયપદ

Page #104
સે ધાતુઓ ' અર્થ | ક્ર. | ધાતુ | 7 | | ગણ, પદ રજો, P રજો, A રજો, P રજો. P રજો, P ૯મો, A. ૯મો, U પમો, U. રૂપ | તીર્ણ કરવું क्ष्णौति લઈ જવું क्ष्णुते ઝરવું स्नौति સ્તુતિ કરવી છીંક ખાવી સેવા કરવી / वृणीते | પસંદ કરવું, વરવું वृणाति, वृणीते પસંદ કરવું, વરવું | वृणोति, वृणुते नौति ક્ષતિ 10) શું સેટુ કારિકા તૈયાઁતિ - -શીનુ--સુ-શ્વિ-કી-શ્રમઃ वृङ्-वृञ्भ्यां च विनैकाचोऽजन्तेषु निहताः स्मृताः // (2) અનિટુ ધાતુઓ - જે ધાતુઓને પ્રત્યય લાગતા પૂર્વે ડું ન લાગે તે અનિદ્ ધાતુઓ છે. તે આ પ્રમાણે છે - સેટુ કારિકામાં બતાવેલા ધાતુઓ અને વૃ, સૂ, ધૂ ધાતુઓ સિવાયના બધા એકસ્વરી સ્વરાન્ત ધાતુઓ અનિટુ છે. (i) અનિટુ કારિકામાં બતાવેલા 102 એકસ્વરી વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ અનિદ્ છે. તે આ પ્રમાણે છે - -કારાન્ત 1 - 6 / -કારાન્ત 6 - પ, મુદ્, રિવું, વ, વિવું, સિન્ ! છું-કારાન્ત 1 - પ્રણ્ |

Page #105
88 અનિટુ ધાતુઓ ज्-२न्त 15 - त्यज्, निज, भज, भञ्ज, भुज, भ्रस्ज्, मस्ज्, यज्, युज्, रुज्, रन्, विज्, स्वञ्ज, सञ्ज, सृज् / द्-२न्त 15 - अद्, क्षुद्, खिद्, छिद्, तुद्, नुद्, पद्, भिद्, विद् (योथो 25), विद् (सातभो 29), शद्, सद्, स्विद्, स्कन्द्, हद् / ध्-१२।न्त 11 - क्रुध्, क्षुध्, बुध्, बन्ध्, युध्, रुध्, राध्, व्यध्, शुध्, साध्, सिध् / न्-२रान्त 2 - मन्, हन् / प्-१२।। 13 - आप्, क्षिप्, छुप्, तप, तिप्, तृप्, दृप्, लिप्, लुप्, वप्, शप, स्वप्, सृप् / भ-रान्त 3 - यम्, रम्, लभ् / म्-२रान्त 4 - गम्, नम्, यम्, रम् / श्-(२।। 10 - क्रुश्, दंश्, दिश्, दृश्, मृश्, रिश्, रुश्, लिश्, विश्, स्पृश् / ष्-२रान्त 11 - कृष्, त्विष्, तुष, द्विष्, दुष, पुष्, पिष्, विष्, शिष्, शुष्, श्लिष् / स्-२रान्त 2 - घस्, वस् / ह-रान्त 8 - दह, दिह, दुह्, नह, मिह, रुह, लिह, वह् / કુલ 102 અનિટુ કારિકા शक्ल पच् मुचि रिच् वच् विच्, सिच् प्रच्छि त्यज् निजिर् भजः / भज्ज् भुज् भ्रस्ज् मस्जि यज् युज् रुज्, र विजिर् स्वञ्जि सञ्ज सृजः // 1 // अद् क्षुद् खिद् छिद् तुदि नुदः, पद्य भिद् विद्यतिर्विनन् / शद् सदी स्विद्यतिः स्कन्दि, हदी क्रुध् क्षुधिबुध्यती // 2 //

Page #106
અનિદ્ ધાતુઓ 88 बन्धिर् युधि रुधि राधि, व्यध् शुधः साधिसिध्यती / मन्य हन् आप् क्षिप् छुपि, तप् तिपस्तृप्यतिदृप्यती // 3 // लिप् लुप् वप् शप् स्वप् सृपि, यभ् रभ् लभ् गम् नम् यमो रमिः / त्विष् तुष् द्विष् दुष् पुष्य पिष् विष्, शिष् शुष् श्लिष्यतयो घसिः / वसतिर् दह दिहि दुहो नह, मिह रुह लिह वहिस्तथा // 5 // अनुदात्ता हलन्तेषु धातवो व्यधिकं शतम् / / અનિદ્ ધાતુઓ ધાતું ' અર્થ प ગણ, પદ | 35 शक् ४थो, U शक्तिमान डोj | शक्यति, शक्यते, ५भी, P / शक्नोति ૧લો રાંધવું पचति, पचते हो, U છોડવું मुञ्चति, मुञ्चते 4 | रिच / भो. U | पाली ४२वं / रिणक्ति. रिङक्ते / 5 | वच् / 2t, P બોલવું, કહેવું वक्ति | विच् / उt- જુદુ કરવું वेवेक्ति, वेविक्ते ७भो, U विनक्ति, विङ्क्ते सिच् 68o, U | माxqj, 7iej | सिञ्चति, सिञ्चते प्रच्छ् / हो, P પૂછવું 8 | त्यज् | १सो, P | ત્યાગ કરવો त्यजति निज् उt, U સ્વચ્છ કરવું | नेनेक्ति, नेनिक्ते 11/ भज् १सो, U ભજવું | भजति, भजते | 12| भञ्ज / ७भो, P | Hinj भनक्ति | पृच्छति

Page #107
અનિટુ ધાતુઓ युज् SA, P | ધાતુ ગણ, પદ અર્થ રૂપ ૬ઢો, P વાંકું કરવું भुजति ૭મો, P | પાલન-પોષણ કરવું भुनक्ति ૭મો, A ખાવું, ભોગવવું भुङ्क्ते 14 | પ્રશ્ન ૬ઢો, U ભૂજવું | | પૃનતિ, પૃmતે 15 | મઝૂ ૬ઠ્ઠો, P સ્નાન કરવું | मज्जति | 16 | યમ્ ૧લો, U | યજ્ઞ કરવો | | ચન્નતિ, ધનતે 17 | ૪થો, A | ચિત્તને સ્થિર કરવું युज्यते ૭મો. U જોડવું युनक्ति, युङ्क्ते 18] ૬ઢો, P પીડવું रुजति 19 | રમ્ ૧લો રંગવું रजति, रजते થો, U रज्यति, रज्यते જુદુ કરવું वेवेक्ति, वेविक्ते 21 | સ્વસ્ | ૬ઢો, A ભેટવું स्वजते 22 | સર્ ૧લો, P ચોંટવું सजति सृज् ૪થો, A સરજવું सृज्यते ૬ઢો, P સરજવું सृजति મદ્ રજો, P ખાવું अत्ति 25 | સુન્ ૧લો, P જવું क्षोदति ૭મો, U क्षुणत्ति, क्षुन्ते 26 | વત્ | ૧લો, P ડરવું ૪થો-૭મો, A ખેદ પામવો खिद्यते, खिन्ते ૬ઢો, P खिन्दति 27 | છિન્ | ૭મો, U. છેદવું छिनत्ति, छिन्ते વિન્ | ૩જા, UT 24 પીસવું खेदति ખૂંદવું

Page #108
અનિદ્ ધાતુઓ 91 नुद् ભેદવું ક્ર. | ધાતુ | ગણ, પદ | અર્થ | 28 | તુમ્ | દો, U |. પીડવું ૬ઢો, U પ્રેરવું पद् ૪થો, A. જવું | 31 | પિત્ | ૭મો, U 32 | વિદ્ ૪થો, A વિદ્યમાન હોવું ૬ઠ્ઠો, U મેળવવું ૭મો, A. વિચારવું 34] શત્ | ૧લો, A ક્ષીણ થવું | 35 | સત્ | ૧લો-૬ઢો, P | બેસવું સ્વિત્ | ૪થો, P | પરસેવો છૂટવો 37 - | ૧લો, U કૂદવું | રૂપ तुदति, तुदते नुदति, नुदते पद्यते भिनत्ति, भिन्ते विद्यते विन्दति, विन्दते विन्ते शीयते | મીતિ स्विद्यति स्कन्दति, स्कन्दते | વિદ્ 3 38 | સૂત્ર हदते 40 41 ૧લો, A | વિષ્ટાનું વિસર્જન કરવું. | ૪થો, P | ગુસ્સે થવું | મુગ્ધ ૪થો, P ભૂખ લાગવી बुध् ૪થો, A જાણવું, સમજવું बन्ध् ૯મો, P. બાંધવું युध् ૪થો, A યુદ્ધ કરવું ધુ | ૭મો, U. રોકવું Tધુ | ૪થો-પમો, P સિદ્ધ કરવું વ્યધુ | ૪થો, P વીંધવું 42 क्रुध्यति क्षुध्यति बुध्यते बध्नाति युध्यते रुणद्धि, रुन्द्धे राध्यति, राध्नोति विध्यति 43 44 46

Page #109
અનિદ્ ધાતુઓ | અર્થ શુદ્ધ હોવું સાધવું સિદ્ધ થવું વિચારવું હણવું મેળવવું ફેંકવું ફેંકવું રૂપ शुध्यति साध्यति, साध्नोति सिध्यति मन्यते પર , દ. ધાતુ | ગણ, પદ | 47 | Tધુ | ૪થો, P | 48 | સાધુ | ૪થો-પમો, P 49 | સિંધુ | ૪થો, P 50| મન | ૪થો, A 51 | હનું રજો, P आप् પમો, P પ૩ | क्षिप् ૪થો, P ઢો, U 54 | દકો, P 55 ૧લો, P ૪થો, A. ૧લો, A ૧લો, P ૬ઠ્ઠો, P ૧લો, P 6o, P. ૬ઢો, U 60| તુમ્ | ૬ઢો, U | | | ૧લો, U 62 | | | ૧લો-૪થો, U हन्ति आप्नोति क्षिप्यति क्षिपति-क्षिपते छुपति तपति तप्यते तेपते અડકવું तर्पति तृपति તપવું પ્રતાપી હોવું ઝરવું તૃપ્ત થવું તૃપ્ત થવું સળગાવવું દુઃખ દેવું લીપવું લૂંટવું વાવવું શાપ દેવો ૫૯તિમ્ दृपति लिम्पति, लिम्पते સુપતિ, સુષ્પો वपति, वपते શપતિ, શક્તિ, शप्यति, शप्यते स्वपिति 63 સ્વમ્ | ૨જો, P સૂવું

Page #110
93 | રૂપ सर्पति 65] યમ્ અનિદ્ ધાતુઓ ક. | ધાતુ | ગણ, પદ | 64 | ગૃપ ૧લો, P ૧લો, P 66 | રમ્ | ૧લો, A. તમ્ ૧લો, A 68 | મ્ | ૧લો, P ૧લો, P ૧લો, P | 71 / રમ્ | ૧લો, A 72 | | ૧લો, P. यभति रभते लभते 67 69 नम् છO | ચમ્ અર્થ સરકવું મૈથુન સેવવું શરૂ કરવું મેળવવું જવું નમન કરવું નિવૃત્ત થવું રમવું બોલાવવું ડંખ મારવો દેખાડવું જોવું સ્પર્શ કરવો હણવું હણવું અલ્પ થવું જવું પેસવું સ્પર્શ કરવો 73. 3| વંશ | ૧લો, P | दिश् દ્રશ 76 गच्छति नमति यच्छति रमते क्रोशति दशति दिशति, दिशते पश्यति मृशति रिशति रुशति लिश्यते लिशति विशति स्पृशति कर्षति कृषति, कृषते त्वेषति, त्वेषते ૬ઢો, U ૧લો, P પૃશ ૬ઢો, P | ૬ઢો, P ૬ઠ્ઠો, P ૪થો, A ૬ઢો, P. विश् ૬ઢો, P. 81 | પૃણ | દઢ, P]. ૧લો, P ૬ઠ્ઠો, U. 83| ત્વમ્ | ૧લો, U | શું 79 | નિમ્ | कृष् ખેડવું ખેડવું ચમકવું

Page #111
94 અનિટુ ધાતુઓ ' અર્થ સંતોષ પામવો ષ કરવો દ્વેષ કરવો દૂષિત હોવું રૂપ तुष्यति द्वेषति द्वेष्टि, द्विष्टे दुष्यति 87 पुष् पुष्यति પોષવું જવું પીસવું વ્યાપવું ભેદ પાડવો ક્ર. | ધાતુ || ગણ, પદ 84 | તુષ | ૪થો, P દિમ્ | ૧લો, P રજો, U 86 | દુષ ૪થો, P ૪થો, P 88 / पिष् ૧લો, P ૭મો, P 89 | વિવું ૩જો , U. 90 | શિન્ | ૭મો, P 91 | અમ્ | ૪થો, P 92 | fસ્ત્ર | ૪થો, P 93 ધન્ | ૧લો, P 94 વમ્ | ૧લો, P વત્ | ૧લો, P દ્વિદ્દ | રજો, U. 97 | ફુલ્, સુદ | રજો, U नह् ૪થો, U 99. ૧લો, P 1OO | સર્ ૧લો, P 101] | તિરું | રજો, U 102 | વઢું | ૧લો, U पेषति पिनष्टि वेवेष्टि, वेविष्टे शिनष्टि शुष्यति श्लिष्यति સુકાવું घसति 95. ભેટવું ખાવું વસવું બાળવું લીંપવું દોહવું તૈયાર થવું છાંટવું ઊગવું ચાટવું વહન કરવું 88 वसति दहति देग्धि, दिग्धे दोग्धि, दुग्धे नह्यति, नह्यते मेहति रोहति लेढि, लीढे વહત, વહતે |

Page #112
95 વેર્ ધાતુઓ (3) वेट पातुमओ - જે ધાતુઓને પ્રત્યય લાગતા પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લાગે તે વેર્ ધાતુઓ છે. તે આ પ્રમાણે છે - (i) स्व, सू ((२-४थो !, सामने५४) भने धू (५मो-८ भो / उभय५६८) - 2 // मेस्वरी २१२।न्त पातुमी वेट जे. (ii) 33 से 5२१२री. व्यं०४ान्त पातुभो पेट्छ. ते 25 // प्रभा - च्-२रान्त 2 - तञ्च्, व्रश्च् / ज्-२।न्त 3 - अञ्, तञ्, मृज् / द्-रान्त 2 - क्लिद्, स्यन्द् / ध्-रान्त 2 - रध्, सिध् / प्-२।न्त 5 - क्लृप्, गुप्, तृप्, त्रप्, दृप् / म्-२१न्त 1 - क्षम् / श्-5॥२॥न्त 3 - अश्, क्लिश्, नश् / ष्-१२।न्त 4 - अक्ष्, निस् + कुष्, तक्ष्, त्वक्ष् / ह-१२।११ - गाह, गुह्, गर्ह, तृह, तुंह, द्रुह्, बृह, मुह्, स्तृह, स्निह्, स्नुह् / કુલ 33 વે કારિકા स्वरतिः सूयते सूते, पञ्चमे नवमे च धूञ् / तनक्तिर्वश्चतिश्चान्ता-वनक्तिश्च तनक्तिना // 1 // माटि मार्जति जान्तेषु, दान्तौ क्लिद्यति स्यन्दते / रध्यतिः सेधतिर् धान्तौ, पान्ताः पञ्चैव कल्पते / / 2 / / गोपायतिस् तृप्यतिश्च, त्रपते दृप्यतिस्तथा / मान्तौ क्षाम्यति क्षमते-ऽश्नुते क्लिश्नाति नश्यति // 3 //

Page #113
વેટુ ધાતુઓ शान्तास्त्रयोऽथाऽक्षतिश्च, निष्कुष्णातिश्च तक्षतिः / त्वक्षतिश्च षकारान्ता, ह्यथ हान्तश्च गाहते // 4 // पदद्वये गूहतिश्च, ऋकारोपान्त्य गर्हते / तृहति तुंहतिद्रुह्य-तयोर् बृहतिमुह्यती // 5 // स्तृहति स्निह्यति स्नुह्य-त्येते वेट्का हि धातवः / अजन्तानां तु थल्येव, वेट स्यादन्यत्र सर्वदा // 6 // વેર્ ધાતુઓ રૂપ व्रश्च् ધાતુ गा, 56 / अर्थ | 1 स्वृ / 19o, P | सवा ४२वो / स्वरति सू | २-४थो, A જન્મ આપવો, सूते, सूयते ફેલાવું धू पभो-(भो, U | હલાવવું धूनोति, धुनाति तञ्च् / ७भी, P | संथित थj तनक्ति हो, P वृश्चति ___७भो, P | Hixj, यो५७j अनक्ति तन् / ___ भो, P | नाना तनक्ति मृज् | १लो-२, P | सवा४ ४२वो, पोj | मार्जति, माष्टि क्लिद् / ४थो, P | मीना थj | क्लिद्यति 10| स्यन्द् | १सो, A ॐ२, 52, स्यन्दते ટપકવું | 11 | रध् / ४थो, P 5 0 ४२वी रध्यति अञ्

Page #114
13 क्लप 14 गुप् શું | વેર્ ધાતુઓ 97 v. | ધાતુ | ગણ, પદ | અર્થ | રૂપ | 12 | સિંધૂ | ૧લો, P જવું सेधति ૧લો, A. શક્તિમાન થવું कल्पते ૧લો, P રક્ષણ કરવું गोपायति તૃ૫ ૪થો, P સંતુષ્ટ થવું तृप्यति | 16 | ત્રમ્ ૧લો, A | શરમ આવવી ૪થો, P ગર્વ કરવો दृप्यति ક્ષમ્ ૧લો, A, ક્ષમા માંગવી || ક્ષમતે, ક્ષાગૃતિ ૪થો, P પો, A વ્યાપવું अश्नुते क्लिश् ૯મો, P દુઃખ દેવું क्लिश्नाति નમ્ | ૪થો, P નાશ પામવું नश्यति 22 | અક્ષ | ૧લો, P | પહોંચવું, વ્યાપવું अक्षति 23] નિરૂષ | હેમો, P | બહાર કાઢવું | નિષ્પતિ 24 | તમ્ | ૧લો, P. કાપવું, તપાસવું तक्षति ત્વમ્ | ૧લો, P | છોલવું, પાતળું કરવું त्वक्षति गाह् ૧લો, A - ડૂબકી મારવી गाहते 27| 6 | ૧લો, U | ઢાંકવું, સંતાડવું | ગૃતિ, મૂતે 28 | Te | ૧લો, A | નિંદવું, દોષ દેવો | Tહત | દઢો, P | ઈજા કરવી, મારવું ___ तृहति તૃ૬ દઢો, P | ઈજા કરવી, મારવું तुंहति ૪થો, P દ્વેષ કરવો RO 21 ટૂ | द्रुह्यति

Page #115
વેર્ ધાતુઓ ધાતુ અર્થ 32 ગણ, પદ ૬ઢો, P ૪થો, P રૂપ बृहति मुह्यति 33 વાઢવું મોહ પામવો, મૂચ્છ આવવી ઠાર મારવું, મારવું પ્રેમ કરવો ઑકવું 34 તૃ૬ | દો, P સ્તિત્ | ૪થો, P ૪થો, P. 35. | स्तृहति स्निह्यति स्नुह्यति 36 स्नुह + + તૃતીયં નોરનું જ્ઞાન, દ્વિતીય દિ વિવિઃ | જ્ઞાન એ ત્રીજું નેત્ર અને બીજો સૂર્ય છે. जितं हि केन ? मनो हि येन / જીત્યો કોણ? જેણે મન જીત્યું તે. + ન થતુ પરÉ મિત્રમ્ ધર્મ જેવો મહાન મિત્ર કોઈ નથી. यादृशं क्रियते कर्म, तादृशं प्राप्यते फलम् / જેવું કર્મ કરે તેવું ફળ પામે. श्रीशालिभद्रादपरो न भोगी, श्रीस्थूलभद्रादपरो न योगी। શ્રીશાલિભદ્ર જેવો કોઈ ભોગી નથી અને શ્રીસ્થૂલભદ્ર જેવો કોઈ યોગી નથી. गुणैरुत्तमतां याति, न तु जातिप्रभावतः / ગુણોથી ઉત્તમતા આવે છે, જાતિના પ્રભાવથી નહીં. अलसस्य कुतो विद्या ? આળસુને વિદ્યા કયાંથી હોય? रिक्तपाणिर्न पश्येच्च राजानं देवतां गुरुम् / રાજા, દેવ અને ગુરુ પાસે ખાલી હાથે ન જવું. + +

Page #116
ગણકાર્યરહિત ચાર કાળના પ્રત્યયો ગણકાર્યરહિત ચાર કાળના પ્રત્યયો કાળ पुरुष પરસ્મપદના પ્રત્યયો આત્મપદના પ્રત્યયો - द्विवयन | बर्ड- | - | द्विवयन | पर्छવચન વચન વચન વચન શ્વસન पडेसो | तस्मि | तास्वः | तास्मः ताहे तास्वहे | तास्महे (भविष्य भी | तासि | तास्थः | तास्थ | तासे | तासाथे | ताध्वे | त्रीठी | ता | तारौ | तारः ___ तारौ | तारः सामान्य | पडेलो | स्यामि | स्यावः | स्यामः स्ये | स्यावहे | स्यामहे भविष्य | जी | स्यसि | स्यथः / स्यथ / स्यसे | स्येथे | स्यध्वे | | त्रो | स्यति | स्यतः | स्यन्ति | स्यते | स्येते | स्यन्ते / | यातिपत्त्यर्थ पडेसो | स्यम् | स्याव | स्याम | स्ये | स्यावहि स्यामहि जी | स्यः / स्यतम् | स्यत | स्यथाः | स्येथाम् स्यध्वम् त्रीने | स्यत् | स्यताम् | स्यन् / स्यत | स्येताम् | स्यन्त 4. | आशीवार्थ | पडेसो | यासम् | यास्व / यास्म | सीय | सीवहि | सीमहि બીજો | याः | यास्तम् | यास्त | सीष्ठाः | सीयास्थाम् |सीध्वम् ત્રીજો यात् यास्ताम् | यासुः | सीष्ट | सीयास्ताम् | सीरन् 2 આશીર્વાદાર્થ પરસ્મપદ સિવાયના બધા પ્રત્યયો વિકારક છે. + अयं निजः परो वेति गणना लघुचेतसाम् / આ મારું અને આ પારકું એવી ગણત્રી સંકુચિત મનવાળાની હોય છે. नास्ति जाग्रतो भयम्। જાગ્રત રહેનારને ભય હોતો નથી.

Page #117
ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો | ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો (1) (2) (4) ગણકાર્યરહિત કાળમાં ગણનો ભેદ નથી, ગણની નિશાની લાગે નહીં અને મૂળધાતુને કાળનો પ્રત્યય લાગે. વિકારક પ્રત્યય લાગતા ધાતુના અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય હસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. (3) હું અને 7 થી શરૂ થતા પ્રત્યયોની પૂર્વે સેટુ ધાતુઓને રૂ લાગે, અનિદ્ ધાતુઓને રૂ ન લાગે અને વે ધાતુઓને વિકલ્પ રૂ લાગે. ત, વૃત, છુ, તૃ૬ નૃત ધાતુઓ સેટુ હોવા છતાં તેમને અદ્યતન ભૂતકાળ સિવાયના સદ્ધિ પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. [ + ત = તિષ્યતિ, ત્યંતિ તે કાપશે. (5) દીર્ઘ 4-કારાન્ત ધાતુઓ અને વૃધાતુને લાગેલી સેટુ ની 3 વિકલ્પ દીર્ઘ થાય. અદ્યતન ભૂતકાળ પરઐપદ, આશીર્વાદાર્થ આત્મને પદ અને પરોક્ષ ભૂતકાળમાં આ નિયમ લાગતો નથી. દા.ત. 1 + તાશ્મિ = રિતાતિ, નીતાશ્મિા હું બોલીશ. વૃ + તામિ = વરિતામિ, વરીતમિહું વરીશ. વ+ = સવારીતા (અદ્યતનભૂતકાળ, પમો પ્રકાર, પરસ્મપદ) તે વર્યો. 4 + લીઝ = વરિપીણા (આશીર્વાદાર્થ, આત્મપદ) તે વરે. 1 + = ગારિવ aa (પરોક્ષ ભૂતકાળ) અમે બે બોલ્યા. (6) ધાતુના અન્ય 9, છે, મો, ગૌ નો ના થાય. દા.ત. નૈ + તાલ્મિ = માતાશ્મિા હું ગાઈશ. વે + તHિ = વાતાgિ હું વણીશ. તો + તાશ્મિ = ઢાતાશ્મિ | હું કાપીશ.

Page #118
ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો 101 (7) ટરિદ્રા ધાતુનો અન્ય મા અદ્યતનભૂતકાળમાં વિકલ્પ લોપાય અને બાકીના ગણકાર્યરહિત કાળમાં નિત્ય લોપાય. દા.ત. દ્રિા + $ + તામિ = રિદ્રિતામિ | હું દરિદ્ર થઈશ. બદ્રીત, બદ્રિાસન્ ! તે દરિદ્ર થયો. (8) 5 ધાતુ (૬ઢો ગણ, આત્મને પદ, મરવું) અદ્યતન ભૂતકાળ અને આશીર્વાદાર્થ સિવાય પરસ્મપદી બને. દા.ત. મમર ! મર્યો. મમિ હું મરીશ. મરિષ્યતિ તે મરશે. કરિષ્યત્ તે મર્યો હોત. અમૃત , તે મર્યો. મૃષીણ I તે મરે. (9) પરોક્ષ સિવાયના ગણકાર્યરહિત કાળમાં પ્રદ્ ધાતુને દીર્ઘ રું લાગે. દા.ત. પ્રીતામિ I હું ગ્રહણ કરીશ. પ્રદીપ્યામ . હું ગ્રહણ કરીશ. નવૃત્તિવા અમે બેએ ગ્રહણ કર્યું. (10) પરોક્ષના વ્હે, અદ્યતન ભૂતકાળના ધ્વમ્ અને આશીર્વાદાર્થના સૌથ્વમ્ પ્રત્યયો પૂર્વે ધાતુના અને મ કે મા સિવાયના સ્વર કે ,, , , 3, 6 હોય તો હું નો સ્ થાય. જો ધાતુને અન્ત , , , 6 પછી ડું હોય અને પછી આ પ્રત્યયો આવે તો વિકલ્પ ધ નો ટૂ થાય. દા.ત. 9 + ળું = વે તમે કર્યું. વૃ + a = વવરિષ્ય, વવ i તમે વર્યા. (11) દુહ, મુઠ્ઠ, નુત્, નિદ્ ધાતુઓ + 24 વ્યંજનોમાંનો વ્યંજન કે 0= ટુ નો ધૂ કે ટૂ થાય

Page #119
102 ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો દા.ત. કુન્ + તામિ = દ્રોર્ + ત = દ્રોર્ + ઢામિ = દ્રોઢશ્મિા હું દ્રોહ કરીશ. કુર્દ + તામિ = દ્રો + તાશ્મિ = દ્રો + ધ = દ્રોધાાિ હું દ્રોહ કરીશ. (12) નટુ ધાતુ + 24 વ્યંજનોમાંનો વ્યંજન કે 0= સ્નો ધુ થાય. દા.ત. નન્ + તામિ = નર્ધ + તામિ = નર્ધ + ધાHિ = નહ્મિ | હું બાંધીશ. (13) ગણકાર્યરહિત કાળમાં બન્ (સે) ધાતુનો વિ આદેશ થાય. યાદ્રિ સિવાયના વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ બન્ નો વિ આદેશ થાય. વિ આદેશ અનિદ્ છે. દા.ત. મન્ + તામિ = નિતાશ્મિ, વેતામિ ! હું જઈશ. મન્ + થાત્ = વિ + યાત્ = વીથાત્ તે જાય. (14) ઉપાજ્ય હસ્વ શ્ર વાળા અનિટુ ધાતુઓ + અઘોષ વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યયો = વિકલ્પ ઋ નો શું થાય. મૃગ, ટ્રમ્ + અઘોષ વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યયો = નિત્ય 28 નો ? થાય. દા.ત. મૃણ + તામિ = ભ્રષ્ટર્મિ, અગ્નિ I હું સ્પર્શ કરીશ. ઍન્ + તાસ્મિ = સ્રષ્ટાસ્મિ | હું સર્જન કરીશ. ટ્રમ્ + તામિ = દ્રષ્ટમિ ! હું જોઈશ. (15) મન્નુ, ન ધાતુઓ + વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યયો = ધાતુના 4 પછી ન ઉમેરાય. ત્યારે હું ન લાગે. દા.ત. મન્ + તાશ્મિ = મતાશ્નિ I હું સ્નાન કરીશ. નમ્ + તામિ = નંછશ્મિ | હું ભાગીશ. (16) વક્ષ ધાતુ ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં જ વપરાય છે. ગણકાર્યરહિત કાળમાં વલ ધાતુના રહ્યા અને વણા આદેશ થાય છે. પરોક્ષમાં વૃક્ષ નો વિકલ્પ રહ્યા અને વશ આદેશ થાય.

Page #120
ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો 103 દા.ત. વલ્ + તાશ્મિ = રહ્યાતામિ, રાતાદે, વાતાશ્મિ, WIતા હું બોલીશ. વસ્ > વેરો, વરી, વરચ્ચે, વવશ, વશે . હું બોલ્યો. (17) ગણકાર્યરહિત કાળમાં દશમા ગણના ધાતુઓને મય ની બદલે અન્યૂ લાગે. ત્યારે ધાતુના અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય મ ની વૃદ્ધિ થાય અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. (18) , , , 7, ધૂ-આ છઠ્ઠા ગણના ધાતુઓ અને 3, 6, ન, ગુરુ, છુ, પુ તુ ધાતુઓમાં કોઈપણ વિકારક પ્રત્યય પૂર્વે ગુણવૃદ્ધિ ન થાય. પરોક્ષના પહેલો પુરુષ એકવચનમાં અને ત્રીજો પુરુષ એકવચનમાં, પ્રેરકમાં અને અદ્યતનભૂતકાળના રૂ પૂર્વે દશમા ગણના નિયમો પ્રમાણે ગુણ-વૃદ્ધિ થાય. પરોક્ષ પહેલો પુરુષ એકવચનમાં અન્ય સ્વરની વિકલ્પ વૃદ્ધિ થાય, ગુણ ન થાય અને ઉપાજ્ય સ્વરનો વિકલ્પ ગુણ થાય. દા.ત. ર્ + તાશ્મિ = ટિતાશ્મિ | હું આડાઈ કરીશ. સુત્રોટ-તુટુટા તેણે તોડ્યું. ત્રીતિ, ટોયત | તે તોડે છે. મિત્રોટા તેણે તોડ્યું. જુનાવ-કુનુd I તેણે સ્તુતિ કરી. પુટ-ચુટા તેણે આડાઈ કરી. (19) આશીર્વાદાર્થ પરસ્મપદ સિવાયના ગણકાર્યરહિત કાળમાં પ્રશ્ન નો જન્ વિકલ્પ થાય. પ્રર્ ના સ્ નો લોપ ન થાય ત્યારે ન્ થાય. દા.ત. પ્રન્ + તાશ્મિ = પ્રષ્ટસ્મિ, મર્ણપ્તિ | હું ભેજીશ. પ્રન્ + યાત્ = ઍન્થાત્ ! તે ભુંજે. (20) fમ (૫મો ગણ, આત્મને પદ, ફેંકવું, ઉમેરવું), મી (૯મો ગણ, ઉભયપદ, મારી નાખવું), તી (૪થો ગણ, આત્મપદ, નાશ પામવું) + વિકારક પ્રત્યય = અન્ય સ્વરનો થાય. ની (૯મો ગણ, પરસ્મ પદ, ૪થો ગણ, આત્મપદ) + વિકારક પ્રત્યય = અન્ય

Page #121
104 ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો સ્વરનો વિકલ્પ ન થાય. દા.ત. fમ + તામિ = માતામિ ! હું ઉમેરીશ, હું ફેંકીશ. ની + તામિ = નાતામિ, ત્રેતામિહું ચોંટીશ. (21) [ ધાતુને વિકારક પ્રત્યય પૂર્વે તેની રૂ લાગે ત્યારે અન્ય સ્વરનો વિકલ્પ ગુણ થાય. દા.ત. [ + + = કર્કવિતાશ્મિ, કવિતામિ હું ઢાંકીશ. (22) વિન્ ધાતુ (૩જો ગણ, પરમૈપદ) અનિટુ છે. વિન્ ધાતુ (દઢો ગણ, આત્મને પદ, ૭મો ગણ, પરમૈપદ) સેટુ છે. જયારે સેહ્નો ડું લાગે ત્યારે ગુણ ન થાય. દા.ત. વિન્ + તામિ = વેવામિ ! જુદું કરીશ. વિન્ + ત = વિનિતામિ | હું જુદું કરીશ. વિન્ + તારે = વિનિતારે તે હું જુદું કરીશ. (23) સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે નમ અને રધુ ધાતુઓના પછી લાગે. વધુ ધાતુને જયારે રૂ લાગે ત્યારે પરોક્ષમાં જ આ પછી લાગે. વધુ ધાતુને પરોક્ષ સિવાય ડું લાગે ત્યારે અને અદ્યતન ભૂતકાળમાં આ પછી 1 ના લાગે. દા.ત. નમ્ + અ = નન = નાખે . મેં બગાસુ ખાધું. ધુ + 3 + વ = રધિવા અમે બેએ રાંધ્યું. વધુ + ] + તામિ = fધતાશ્મિ | હું રાંધીશ. વધુ + મ + મન્ = મધનું તેમણે રાંધ્યું. (24) ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળ અને પરોક્ષ સિવાયના સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે રમ્ અને 7મ્ ધાતુઓને ર પછી ન લાગે. દા.ત. રમ્ + ડું + તા = રમતા I તે શરૂ કરશે. નમ્ + રૂ + ત = સ્મિતા ! તે મેળવશે. (25) અઘતન ભૂતકાળમાં અને ક્રિયાતિપસ્યર્થમાં ધ + રૂ માં વિકલ્પ રૂ નો ન થાય. વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વેTI નો કી થાય.

Page #122
ગણકાર્યરહિત કાળના સામાન્ય નિયમો 105 દા.ત. ધ + 3 = ત = અધ્યાત, ગદ્વૈત | તે ભણ્યો હોત. મધ + $ + ત = મધ્યનીષ્ટ, મધ્યેષ્ટા તે ભણ્યો. (26) સદ્દ અને વદ્ ધાતુઓના ટૂ નો ટૂ થઈ લોપાય ત્યારે સ્ ની પૂર્વેના નો ભો થાય. દા.ત. સદ્ + તાદે = સહિતારે, સોઢા . હું સહન કરીશ. વ૬ + તાશ્નિ = વોઢાશ્મિ | હું વહન કરીશ. (27) સત્ અને ઝૂ માત્ર ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં જ વપરાય છે. ગણકાર્યરહિત કાળોમાં મસ્ નો મૂ અને ટૂ નો વત્ આદેશ થાય. દા.ત. અન્ + તા i = મ્ + તામિ = પવિતાશ્મિ | હું થઈશ. ટૂ + તામિ = વત્ + તાશ્મિ = વતાશ્મિ | હું બોલીશ. (28) ધાતુને અન્ને સ્ + સાદ્રિ પ્રત્યય = ધાતુના સ્ નો તૂ થાય. દા.ત. વસ્ + મ = વક્ષ્યામિ ! હું વસીશ. (29) - અંતવાળા ધાતુઓ + અંતઃસ્થ અને અનુનાસિક સિવાયના વ્યંજનથી શરૂ થતા અવિકારક પ્રત્યય = નો થાય. મ કે મા + = બૌ થાય. દા.ત. ધવુિં + ત = ધીઝ + ત = ધૌત ધોયેલ. (30) પરોક્ષ અને અદ્યતનભૂતકાળના ત્રીજા પ્રકારમાં 3 થી શરૂ થતા ધાતુઓની દ્વિરુક્તિમાં એ નો ના થાય. દા.ત. અત્ - માટ, માટીત ! તે ભમ્યો. (31) બધા ગણકાર્યરહિત કાળોમાં મ્ (૧લો ગણ) ધાતુને વિકલ્પ કર્યું લાગે. દા.ત. લમ્ - રમે, મહારાત્રે તેણે ઇછ્યું. (32) - વાળો ઉપસર્ગ + ન, નસ્ (૧૦મો ગણ), નાથ, ના, ન ન, 7 અને નૃત્ સિવાયના -કારાદિ ધાતુઓ = 1 નો જૂ થાય. દા.ત. પરિ + ન = પરિળિનાય ! તે પરણ્યો. (33) || ધૂ૫ વગેરેમાં વિકલ્પ બાય લાગે. દા.ત. પિસ્થતિ, ગોપાયિષ્યતિ . તે રક્ષણ કરશે.

Page #123
106 શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળના નિયમો સ્તન ભવિષ્યકાળના નિયમો (1) કાલનું ભાવિ કાર્ય બતાવે તે શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ. દા.ત. 4: હેશનાં શ્રોતસ્મિતે આવતી કાલે હું દેશના સાંભળીશ. (2) રૂ, સ૬, તુમ, 5, રિન્ ધાતુઓને પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. રૂદ્ + તામિ + પિતાશ્મિ, અછામિ ! હું ઇચ્છીશ. તુમ + તાલ્મિ = નમતાશ્મિ, તોધ્યાત્મિા લોભી થઈશ. (3) વર્તુન્ ધાતુ વિકલ્પ પરસ્મપદી બને. પરસ્મપદમાં તેને રૂ ન લાગે. દા.ત. વસ્તૃ{ + તામિ = જ્ઞાસ્મિ | હું સમર્થ થઈશ. સ્કૃ૫ + તારે = ઋત્તા, કલ્પિતાદે હું સમર્થ થઈશ. + महद्भिः प्रतिष्ठितः अश्मा अपि देवो भवति, किं पुनर्मनुष्यः ? / મહાપુરુષો દ્વારા સ્થાપિત પથ્થર પણ જો દેવ બની જાય છે તો મનુષ્યનું તો પૂછવું જ શું ? अप्रतिविधातरि कार्यनिवेदनम् अरण्ये रुदितमिव / કાર્ય કરવામાં અસમર્થ સમક્ષ કાર્યની પ્રાર્થના કરવી એ જંગલમાં રુદન કરવા સમાન છે. दुराग्रहस्य हितोपदेशः बधिरस्याग्रतो गानमिव / દુરાગ્રહીને હિતોપદેશ એટલે બહેરા આગળ સંગીત. न तथेषवः प्रभवन्ति यथा प्रज्ञावतां प्रज्ञा / બાણ એટલાં સફળ નથી થતાં જેટલી પ્રજ્ઞાવાનોની પ્રજ્ઞા. + +

Page #124
સામાન્ય ભવિષ્યકાળ અને ક્રિયાતિપાર્થના નિયમો 107 સામાન્ય ભવિષ્યકાળ અને ક્રિયાતિપસ્યર્થના નિયમો | (1) સામાન્યથી (કોઈ પણ કાળનું) ભાવિ કાર્ય બતાવે તે સામાન્ય ભવિષ્યકાળ. તે વિશેષ કરીને આજનો જ આવતો સમય બતાવે છે. દા.ત. ૩પદ્યાગદમુદ્યાનું મિથ્યામિ ! આજે હું બગીચામાં જઈશ. સાંકેતિક વાક્યોમાં જયારે સંકેત કે શરત પૂર્ણ થઈ નથી એવો ભાવ બતાવવામાં આવે ત્યારે ક્રિયાતિપસ્યર્થનો પ્રયોગ થાય. દા.ત. ચઢિ માં મુક્ષુ અપસ્થિત્ તહિં પરીક્ષાયામુત્તી વિગત્ | જો તે બરાબર ભણ્યો હોત તો પરીક્ષામાં પાસ થાત. (3) ક્રિયાતિપસ્યર્થમાં હ્યસ્તન ભૂતકાળની જેમ વ્યંજનાદિ ધાતુની આદિમાં મ મુકાય અને સ્વરાદિ ધાતુના આદ્ય સ્વરની વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. કૃ + અત્ = અરિ | તેણે કર્યું હોત. રૂ| + ચત્ = fષણન્ તેણે ઇછ્યું હોત. (4) જમ્, 26 અને 28-કારાન્ત ધાતુઓ અનિટુ હોવા છતાં તેમને રૂ લાગે. દા.ત. T+ મ = મધ્યમાં હું જઈશ. મૃ + ચત્ = સ્મરિષ્યન્ તેણે યાદ કર્યું હોત. (5) વૃ૬, વૃા, વૃધુ, કૃધુ, ચન્ ધાતુઓ વિકલ્પ પરમૈપદી બને. પરસ્મ પદમાં તેમને રૂ ન લાગે. દા.ત. વસ્તૃ૫ + મ = શ્યામ ! હું સમર્થ થઈશ. વસ્તૃત્ + = ત્પિષ્ય, ચ્ચે ! હું સમર્થ થઈશ. (6) વૃત્ અને નૃત્ ધાતુઓ સેટુ હોવા છતાં તેમને વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. + અતિ = તિર્થત, મત્સ્યતિ | તે કાપશે. (7) રૂ ન પામ્ આદેશ થાય. દા.ત. ડું + સ્થતિ = મિષ્યતિ | તે જશે. રૃ + અત્ = 3 મિગત્ ! તે ગયો હોત.

Page #125
108 આશીર્વાદાર્થના નિયમો આશીર્વાદાર્થના નિયમો (1) કોઈને આશીર્વાદ આપવા વગેરેના અર્થમાં આશીર્વાદાર્થનો પ્રયોગ થાય દા.ત. શુમં મૂયાત્ શ્રીસા શ્રીસંઘનું સારું થાઓ. પરસ્મપદના નિયમો (1) પરસ્મપદના બધા પ્રત્યયો અવિકારક છે. તે ધાતુઓને રૂ ન લાગે. પરસ્મપદના બધા પ્રત્યયો પૂર્વે ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળના કર્મણિના બધા નિયમો લાગે. દા.ત. $ + થાત્ = ક્રિયાત્િ તે કરે. = + થાત્ = નીર્થાત્ તે ઘરડો થાય. f= + યાત્ = ગીયાત્ તે જીતે. (2) aa, ધ, મા, થા, નૈ, પ (પીવું), સો, હા માં ધાતુના અન્ય સ્વરનો , થાય. દા.ત. 1 + ચાસમ્ = સેવાસમ્ ! હું આપું. (3) ધાતુને અન્ને સંયુક્ત વ્યંજન ઉપર ન હોય તો વિકલ્પ આ નો થાય. દા.ત. નૈ + વાસમ્ = સત્તા + યાસમ્ = અનાયાસ, જોયાસમ્ | હું ગ્લાન થાઉં. (4) શમ્ નો શિષ, ન નો વધુ અને 28 નો અર્ આદેશ થાય. દા.ત. શાસ્ + યાત્ = શિષ્યાત્ ! તે રાજય કરે. હેન્ + થાત્ = વધ્યાત્ ! તે હણે. 28 + યાત્ = અર્થાત્ ! તે જાય. (5) દસમા ગણના ધાતુઓને મય ન લાગે પણ દસમા ગણના નિયમ પ્રમાણે ગુણ-વૃદ્ધિ થાય.

Page #126
109 આશીર્વાદાર્થના નિયમો દા.ત. વુન્ + વાસમ્ = વોર્યાસમ્ ! હું ચોરી કરું. તદ્ + વાસમ્ = તાડ્યાસમ્ ! હું મારું. દૃ+ વાસમ્ = તાર્યાસમ્ | હું ફાડું. આત્મપદના નિયમો (1) આત્મપદના બધા પ્રત્યયો વિકારક છે. સેન્ટ્ર ધાતુઓને રૂ લાગે. દા.ત. મુદ્+ સીટ = મોતિષીણા તે ખુશ થાય. (2) વેર્ ધાતુઓ, દીર્ઘ -કારાન્ત ધાતુઓ, સંયુક્ત વ્યંજન પર હ્રસ્વ 8 કારાન્ત ધાતુઓ અને વૃધાતુને વિકલ્પ રૂ લાગે. રૂ લાગે ત્યારે ગુણ થાય. દા.ત. + છ = રિષીણ, તીર્ષીણ તે ઢાંકે. તૃ + સૌણ = રિષીણ, તૃષીણા તે ઢાંકે. વૃ + સૌણ = વરિષીણ, વૃષ્ટિ I તે વરે. (3) હસ્વ કે દીર્થ -કારાન્ત ધાતુઓ અને ઉપાજ્ય સ્વરવાળા ધાતુઓને જ્યારે રૂ ન લાગે ત્યારે ગુણ-વૃદ્ધિ થાય નહીં. દા.ત. કૃ + સીઝ = કૃષીણ આ તે કરે. મુન્ + સીષ્ટ = મુક્ષીણ આ તે છોડે. દિર્ઘ ૐ-કારાન્ત ધાતુઓને રૂ ન લાગે ત્યારે ૐ નો રૂર્ થાય, ઓક્ય વ્યંજન કેવું ઉપર આવેલા નો ડર્ થાય. 36, 32 + વ્યંજન = 6, કમ્ + વ્યંજન. દા.ત. સ્વ + શીખ = રિષી, તીર્ષણ તે ઢાંકે. 4 + શીખ = વરિષીણ, તૂર્કીશ તે વરે. (5) દસમા ગણના ધાતુઓને કમ્ લાગે. ત્યારે દસમા ગણના ગુણ-વૃદ્ધિના નિયમો લાગે. દા.ત. પૃષ + મમ્ + 3 + સૌષ્ટ = મયg I તે સહન કરે.

Page #127
11) પરોક્ષ ભૂતકાળના નિયમો | પરોક્ષ ભૂતકાળના નિયમો | ક્રિયા ઘણા કાળ પૂર્વે થઈ ગઈ હોય અથવા કહેનાર વ્યક્તિએ તે ક્રિયા થતી જોઈ ન હોય તો તે ક્રિયાને જણાવવા પરોક્ષ ભૂતકાળ વપરાય છે. ઘણા પ્રાચીન સમયની કથા કહેવા માટે પરોક્ષ ભૂતકાળ વપરાય છે. દા.ત. શ્રીવીર: પ્રવવ્રીના શ્રીવીરપ્રભુએ પ્રવ્રજયા લીધી. પહેલા પુરુષમાં બોલનારે જે વાત બેશુદ્ધિમાં કરી હોય, અથવા તે કોઈ વાત છુપાવવા માગતો હોય તો તે બતાવવા પરોક્ષ ભૂતકાળ વપરાય પુરુષ દા.ત. તોડદં વહુ પ્રનત્તાપ | સૂતેલા એવા મેં ઘણો પ્રલાપ કર્યો. નાગદં કૃત્રિમ હું કલિંગ દેશમાં ગયો નથી. પરોક્ષ ભૂતકાળના પ્રત્યયો પરસ્મપદ આત્મને પદ એકવચન દ્વિવચન બહુવચન | એકવચન દ્વિવચન | બહુવચન | પહેલો [1] | 1 | મ | | વહે ____ महे બીજો || થ | अथुस् ત્રીજો [2] | અનુસ સન્ आते [] = વિકારક પ્રત્યયો. (1) પરસ્મપદના પહેલો પુરુષ, બીજો પુરુષ, ત્રીજો પુરુષના એકવચનના પ્રત્યયો વિકારક છે, શેષ બધા પ્રત્યયો અવિકારક છે. આત્મપદના બધા પ્રત્યયો અવિકારક છે. (i) પહેલો પુરુષ એકવચનનો ન લાગતા ધાતુના અન્ય કોઈપણ સ્વરના ગુણ અને વૃદ્ધિ થાય, ઉપાજ્ય માં ની વિકલ્પ વૃદ્ધિ થાય અને ઉપાજ્ય आथे S . |

Page #128
1 1 1 પરોક્ષ ભૂતકાળના નિયમો હસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. 9 + 4 = વાર, વર | મેં કર્યું. અન્ + અ = "પાવ, ૫૫વા મેં રાંધ્યું. વધુ + = યુવાધ ! હું બોધ પામ્યો. (i) બીજો પુરુષ એકવચનનો થ લાગતા અન્ય કોઈપણ સ્વરનો અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. 5 + થ = વર્થ 1 તે કર્યું. વધુ + થ = યુવધિથ તું બોધ પામ્યો. (i) ત્રીજો પુરુષ એકવચનનો ન લાગતા અન્ય કોઈપણ સ્વરની અને ઉપાજ્ય મની વૃદ્ધિ તથા ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. 9 + = વેજા / તેણે કર્યું. પન્ + = પપાવા તેણે રાંધ્યું. વધુ + મ = વુવોધ aa તે બોધ પામ્યો. (2) ત્રીજા ગણના દ્વિરુક્તિના નિયમો પ્રમાણે અહીં દ્વિરુક્તિ થાય. દા.ત. 9 + મ = વાર / તેણે કર્યું. (3) વ્યંજનથી શરૂ થતા પ્રત્યયની પૂર્વે સેટુ અને અનિટુ ધાતુઓને અવશ્ય રૂં લાગે, વેર્ ધાતુઓને વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. સેટુ + 4 = વુમવા અમે બે ખળભળ્યા. અનિદ્ - વુધ + a = યુવૃધવા અમે બે બોધ પામ્યા. વેર્ - મુન્ + = મુમુહિવ, મુમુલ્હા અમે બે મોહ પામ્યા. અપવાદ - (i) 9, પૃ, પૃ, વૃ, તુ ટું, હું, શું ધાતુઓને રૂ ન લાગે. દા.ત. 9 + 4 = વેવ | અમે બેએ કર્યું.

Page #129
112 પરોક્ષ ભૂતકાળના નિયમો (i) હ્રસ્વ ઋ-કારાન્ત અનિટુ ધાતુઓને થ પ્રત્યય પૂર્વે રૂ ન લાગે. દા.ત. 5 + થ = મમર્થ તું મર્યો. (i) સ્વરાન્ત અનિટુ ધાતુઓ, વચ્ચે વાળા વ્યંજનાન્ત અનિટુ ધાતુઓ અને -દૃશ ધાતુઓને થ પ્રત્યય પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. ની + થ = નિનયિથ, નિનેથ તું લઈ ગયો. શક્ર + થ = વિથ, શાવથ તું શક્તિમાન થયો. + થ = સનથ, સન્નg તે સજર્યું. (iv) વૃ, ટૂ (રજો-૪થો ગણ), ધૂ (પમો-૯મો ગણ) ધાતુઓ વેર્ હોવા છતાં તેમને થ પ્રત્યય પૂર્વે જ વિકલ્પ રૂ લાગે, અન્યત્ર નિત્ય રૂ લાગે. દા.ત. સ્વ + થ = સ્વરિથ, સર્વાર્થ અવાજ કર્યો. વૃ + વ = સર્વારિવા અમે બેએ અવાજ કર્યો. ધૂ + થ = સુવિથ, સુધોથ ! તેં હલાવ્યું. ધૂ + વ = સુધુવવા અમે બેએ હલાવ્યું. () વે, વ્ય, મદ્, પ, ઝ, સન્ + 3 ધાતુઓને થ પ્રત્યય પૂર્વે નિત્ય રૂ લાગે. ( (ii) થી વિકલ્પ રૂ લાગતી હતી. તેથી નિત્ય રૂ લગાડવા આ નિયમ કર્યો.) દા.ત. 8 + થ = મારિચ aa તું ગયો. (vi) વૃ ધાતુ સેટુ હોવા છતાં તેને થ પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. વૃ + થ = વવરથ, વવર્થ તું વર્યો. દ્વિરુક્તિમાં રૂ, 3 + સજાતીય સ્વર = બન્ને મળીને , ક થાય. દા.ત. રૂદ્ + વ = રૂફન્ + $ + વ = શિવ . અમે બેએ ઇચ્છા કરી. (5) રૂ (જવું)માં અવિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે દ્વિરુક્ત રૂ દીર્ઘ થાય. દા.ત. ર્ + { + = રૂ + રૂવ = સ્ + રૂવ (પાના નં. 69 નિયમ

Page #130
પરોક્ષ ભૂતકાળના નિયમો 113 રજો, અપવાદ (ii) થી ડું નો ય થાય) = સ્ + રૂવ = વિ | અમે બે ગયા. (6) (i) મા-કારાન્ત ધાતુઓને પરસ્મપદના પહેલો પુરુષ-ત્રીજો પુરુષ એકવચનમાં મ ની બદલે ગૌ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. 1 + મ = હા + મ = કી આપ્યું. (i) -કારાત્ત ધાતુઓ + સેની રૂ કે સ્વરાદિ પ્રત્યયો = ધાતુના કા નો લોપ થાય. દા.ત. તા + ડું + 4 = હા + રૂવ = + રૂવ = દ્વિવ . અમે બેએ આપ્યું. ર + 3 = હા + ડસ્ = + 3{ = 9: તેઓએ આપ્યું. (7) (i) દીર્ઘ 2 -કારાન્ત ધાતુઓ, સંયુક્ત વ્યંજન પર હસ્વ -કારાન્ત ધાતુઓ, 2, 28છું અને ના ધાતુઓના 25 કે 28 નો બધા પ્રત્યયો પર ગુણ થાય. દા.ત. } + રૂવ = રિવ | અમે બેએ હિંસા કરી. વૃ + રૂવ = સqવિ | અમે બેએ અવાજ કર્યો. + રૂવ = અન્ + રૂવ = માન્ + રૂવ = આરિવા અમે બે ગયા. અમે બે ગયા. નાJ + રૂવ = નનાર્ + વ = નનારિવ અમે બે જાગ્યા. (i) 5, 6, પૃ + અવિકારક પ્રત્યય = ધાતુના નૈદ નો વિકલ્પ ગુણ થાય. ગુણ ન થાય ત્યારે ૐ નો ઋ થાય. દા.ત. $ + અર્થાત્ = શિન્ + અર્થાત્ = દશરથઃ | તમે બેએ હિંસા કરી. $ + ઝઘુમ્ = શરૃ + અર્થી = શશશુ: I તમે બેએ હિંસા કરી.

Page #131
114 પરોક્ષ ભૂતકાળના નિયમો (8) જમ્, , નગ્ન, ઘન, સ્ + સ્વરાદિ અવિકારક પ્રત્યય = ધાતુના ઉપાજ્ય એ નો લોપ થાય. મ્ હન, નગ્ન, વન, વસ્ + સેક્ન ક્ + વ્યંજનાદિ અવિકારક પ્રત્યય = ધાતુના ઉપાજ્ય એ નો લોપ થાય. ત્યારે નો શું અને ધક્ નો શું થાય. ન ધાતુના ટૂ નો બધા પ્રત્યયો પૂર્વે 6 થાય. દા.ત. સામ્ - નમ્ - નમવ | અમે બે ગયા. નમુ: I તેઓ ગયા. નન્ નગ્ન ઝિવા અમે બે જન્મ્યા. નઝિરે ! તેઓ જમ્યા. રન - વઘૂ - વડ્રિવ | અમે બેએ ખોયું. વરદ્યુ. તેમણે ખોટું ધન્> - જ્ઞક્ષિવા અમે બેએ ખાધું. નક્ષુ: I તેમણે ખાધું. ન - નખ્ખું નખવે | અમે બેએ હર્યુ. નઝુઃ | તેમણે હયું. નધાન / તેણે હણ્યું. (9) મૂ-કારાન્ત ધાતુઓને વારિદ્રિ પ્રત્યયો પૂર્વે રૂ ન લાગે ત્યારે મેં નો થાય. દા.ત. ક્ષમ્ + = રક્ષાવ, વક્ષમિવ | અમે બેએ ક્ષમા કરી. (10) ધુ, પ, 6, વિ ને વિકલ્પ કર્યું લાગે. દા.ત. || ગુપ, પાયાગ્નાર, પાયગ્રંવાર | મેં રક્ષણ કર્યું. (11) ધાતુઓના પરોક્ષભૂતકાળમાં આદેશ થયેલા અંગો અને રૂપોક. | ધાતુ | અંગ | રૂપ जिगि નિય, નિમાય હું જીત્યો. जिघि जिघाय, जिघय મેં મોકલ્યું. વિવિ, વિ%િ | વિવાય, વિવય, મેં ભેગું કર્યું. चिकाय, चिकय અર્થ

Page #132
एत्व प्र४२१॥ 1 15 8. 4. | 5. | ऊर्गु 6. | 7. धातु मंग રૂપ अधि +इ | अधिजगा अधिजगे | ऊर्जुनु ऊर्णनाव, ऊर्गुनुविथ, ऊर्जुनविथ दी / दिदी दिदीये दे / दिगि दिग्ये द्युत् दिद्युत् दिद्युते पिप्ये आद्, जघस् आद, जघास, અર્થ हुँ भयो. મેં ઢાંક્યું તે ઢાંક્યું. તે નાશ પામ્યો. તેણે રક્ષણ કર્યું. તે ચમક્યો. તે વધ્યો. મેં ખાધું. पिपी जघस 11.. बभूव् बभूव 12. 13. विज् उवाच विविजे विव्यथे विव्याय उवच् विविज् विव्यथ् विव्यय बभूव् ते थयो. તે બોલ્યો. તેણે જુદું કર્યું. ते यो. તેણે ઢાંક્યું. 14. 15. 16. अस् / बभूव तेहता. एत्व 5724 (1) ધાતુમાં બે સાદા (જોડાક્ષર અને કાના-માત્રા વિનાના) વ્યંજનની વચ્ચે ત્ર હોય અને દ્વિરુક્તિમાં વ્યંજન બદલાતો ન હોય તો તેવા ધાતુના 34 નો અવિકારક પ્રત્યય અને રૂ + થ પ્રત્યય પૂર્વે પ થાય. ત્યારે દ્વિરુક્તિ ન थाय. साने एत्व उपाय छे. घ..त. पच् + इ + व = पेच् + इ + व = पेचिव / अमे मेमे २iध्यं. पच् + इ + थ = पेच् + इ + थ = पेचिथ / तें ध्यं.

Page #133
1 16 સંપ્રસારણ (2) તુ, પત્ન, , મ, રાધુ ધાતુઓમાં પણ સ્ત્ર થાય છે. દા.ત. તૃ + $ + વ = તસ્ + ડું + વે (પાના નં. 113 નિયમ 7 (i) થી ગુણ થાય છે.) = તેર્ + વ = તેરવ | અમે બે તર્યા. ત્ + ડું + વ = સિવ | અમને બેને ફળ મળ્યું. | + ડું + વ = 2પવા અમે બે શરમાયા. (3) , પ્રમ્, 2, 5, ર, શ્રા, પ્રાશ, ના, ચ, સ્વમ્, સ્વન ધાતુઓમાં વિકલ્પ પત્ર થાય છે. દા.ત. 3 + ડું + 4 = નગરવ, નેવિ . અમે બે ઘરડા થયા. પ્રમ્ + ડું + વ = વપ્રવિ, પ્રેમિવ | અમે બે ભમ્યા. (4) ગ્રન્થ, ગ્રન્થ, ટ્રમ્ ધાતુઓમાં બધા પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ પત્ર થાય. પ્રત્વ થાય ત્યારે અનુનાસિક લોપાય. દા.ત. ત્રણ્ + = 9થ, સન્થા તું ઢીલો થયો. શ્રણ્ + $ + વ = થવ, શસ્થિવા અમે બે ઢીલા થયા. (5) શ, ત્ અને 6 થી શરૂ થતા ધાતુઓમાં પ્રત્વ ન થાય. દા.ત. શસ્ + રૂ + = શિસિવ | અમે બેએ હિંસા કરી. ત્ + $ + વદે = વિશે | અમે બેએ આપ્યું. વિમ્ + હું + વ = વવવ . અમે બેએ વમન કર્યું. સંપ્રસારણ (1) કર્મણિપ્રયોગની જેમ પરોક્ષભૂતકાળમાં પણ સંપ્રસારણ થાય છે. (i) વિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે ધાતુની દ્વિરુક્તિ થયા પછી દ્વિરુક્તિમાં સંપ્રસારણ થાય છે. ધાતુની આદિમાં સંયુક્ત વ્યંજન હોય તો આખા સંયુક્ત વ્યંજનની દ્વિરુક્તિ થયા પછી દ્વિરુક્તિમાં સંપ્રસારણ થાય. દા.ત. યેન્ + = યક્ + ગ = રૂયજ્ઞ + = રૂાગ, ડ્રયન | મેં યજ્ઞ કર્યો.

Page #134
સંપ્રસારણ 117 વધુ + મ = સ્વ + = સુસ્વ + મ = સુષ્પાપ, સુષ્યપ | હું સૂતો. (ii) અવિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે ધાતુમાં સંપ્રસારણ થયા પછી દ્વિરુક્તિ થાય. દા.ત. સ્વ + રૂ + વ = + રૂવ = સુલુન્ + ડ્રવ = સુષુપિવા અમે બે સૂતા. (2) પ્ર, પ્રજ્જુ, દ્રશ્ર ધાતુઓમાં સંપ્રસારણ ન થાય. દા.ત. પ્રણ્ + મ = પBચ્છ | મેં પૂછ્યું. પ્રŞ + રૂ + વ = પBચ્છિવ અમે બેએ પૂછ્યું. (3) બધા પ્રત્યયો પૂર્વે હૈ નું શું થાય. દા.ત. હે + =હું + = ગુહુ + = ગુઢાવ, કુદવા મેં બોલાવ્યા. (4) બધા પ્રત્યયો પૂર્વે fશ્વ નો વિકલ્પ શુ થાય. દા.ત. %i + મ = શુ + મ = સુરાવ, ગુણવ | હું ગયો. f% + મ = શિશ્વાય, શિશ્વય / હું ગયો. (5) રે ધાતુનો વિકારક પ્રત્યય પૂર્વે ૩વર્યું અને અવિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે કર્યું અને વ્ કરીને રૂપો થાય. અથવા તે ધાતુનો બધા પ્રત્યયો પૂર્વે વા કરીને રૂપો થાય. દા.ત. + ગ = ૩વત્ + અ = ૩વાય, વય | મેં વધ્યું. વે + રૂ + વ =વિ, વિવ . અમે બેએ વધ્યું. વે + ગ = વ + સૌ = વવ . મેં વધ્યું. વે + $ + વ = વા + રૂ + વ = વત્ + $ + વ = વવવ | અમે બેએ વધ્યું. (6) (i) ચે ધાતુ + વિકારક પ્રત્યય = ચ્ચે નું વિમ્ કરીને રૂપો થાય. દા.ત. વ્ય + = વિમ્ + = વિવ્યાય, વિવ્યય | મેં ઢાંક્યું.

Page #135
1 18 નું આગમ (ii) ચે ધાતુ + અવિકારક પ્રત્યય = ચ્ચે નું વિવી કરીને રૂપો થાય. દા.ત. + રૂ + 4 = વિવી + રૂ + વ = વિવ્યવ. અમે બેએ ઢાંક્યું. (પાના નં. 69, અપવાદ (iv) થી ડું નો હું થાય.) (7) ધાતુની આદિમાં સંયુક્ત વ્યંજન હોય તો સંયુક્ત વ્યંજનની સ્વર સહિત દ્વિરુક્તિ કર્યા પછી સંયુક્ત વ્યંજનના બીજા વ્યંજનનું સંપ્રસારણ થાય. દા.ત. વ્ય + = + ઝ = વિવ્યધુ + = વિવ્યાંધ, વિવ્યધા મેં વીંધ્યું. આગમ (i) થી શરૂ થતા અને અન્ને સંયુક્ત વ્યંજનવાળા ધાતુઓ, (i) 8 થી શરૂ થતા ધાતુઓ અને (ii) (પમો ગણ, આત્મપદ) ધાતુ આટલા ધાતુઓમાં દ્વિરુક્ત થયેલા સ્વર પછી લાગે. ત્યારે દ્વિરુક્ત આ નો ના થાય. દા.ત. મદ્ + = + = માનદ્દે ! મેં પીડા કરી. ત્રટન્ + અ = 22ટન્ + અ = ૩ઋક્ + = માતૃને હું ગયો. [ + પ = મન્ + પ = માનશે | મેં ખાધું. 2ઋત્ + અ = 2ઋત્ + અ = ૩ઋત્ + મ = આનર્ત ગયો. ૩મામ્ યુક્ત પરોક્ષ ભૂતકાળ (1) (i) -મા સિવાયના દીર્ઘ સ્વરથી શરૂ થતા ધાતુઓને અને (i) S સિવાયના અન્ને સંયુક્ત વ્યંજનવાળા અને આ સિવાયના હૃસ્વ સ્વરથી શરૂ થતા ધાતુઓને મામ્ લગાડી , , કમ્ ના પરોક્ષ ભૂતકાળના રૂપો લગાડવાથી મામ્ યુક્ત પરોક્ષ ભૂતકાળના રૂપો થાય છે. ત્યારે મૂળધાતુમાં દ્વિરુક્તિ ન

Page #136
મામ્ યુક્ત પરોક્ષ ભૂતકાળ 119 થાય. પરમૈપદી ધાતુઓને છે, મૂ, કમ્ ના પરોક્ષ પરસ્મપદના રૂપો લાગે અને આત્મપદી ધાતુઓને વૃ ના પરોક્ષ આત્મપદના અને પૂ, મન્ ના પરોક્ષ પરસ્મપદના રૂપો લાગે. દા.ત. શું + સામ્ + વ = શાચ મેં રાજ્ય કર્યું. બ્ધ + આન્ + વ = રૂલ્પીચ . તે ચમક્યો. (2) મામ્ વિકારક છે. તે લાગતા ધાતુના અન્ય કોઈપણ સ્વરનો અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. દા.ત. ગા નારમાસ . (નિયમ (4) થી મામ્ લાગે.) હું જાગ્યો. 36 > શોષાગ્રંવાર. (નિયમ (7) થી ગામ્ લાગે.) તેણે બાળ્યું. (3) દશમા ગણના ધાતુઓને મય લાગે, દશમા ગણના ગુણ-વૃદ્ધિના નિયમો લાગે, પછી બામ્ લાગે. દા.ત. પુર્ - વોરારૈR I તેણે ચોરી કરી. (i) દશમા ગણના ધાતુઓ, (ii) પ્રેરક ધાતુઓ, (ii) ઇચ્છાદર્શક ધાતુઓ, (iv) નામસાધિત ધાતુઓ અને (V) અનેકસ્વરી ધાતુઓ - આ ધાતુઓને મામ્ લાગે. દા.ત. * થીગ્રા૨ / તે બોલ્યો. દ્રા > દ્વાપતિ - પયાર્ડ્સાર | તેણે અપાવ્યું. જ્ઞા - નિઝામ્ - નિસાસારૈકIR / તેણે જાણવાની ઇચ્છા કરી. પુત્રી - પુત્રીતિ - પુત્રીયશ્ચિાર / તેણે પુત્ર જેવો માન્યો. વાસ્ - વાસશ્ચિR I તે ચમક્યો. (5) , મ, નસ્, ન્ ધાતુઓને સામ્ અવશ્ય લાગે. દા.ત. તમ્ યાગ્નિ ! તેણે દયા કરી. અય્ - સારું ! તે ગયો. (4)

Page #137
120 आम् युत परोक्ष (भूत आस् - आसाञ्चक्रे / ते हो. कास् - कासाञ्चक्रे / ते मांसी पाधी. (6) कम् धातुने विल्पे आम् वागे. हा.त. कम् - चकमे, कामयाञ्चक्रे / तो 487 // ७२री. (7) उष्, विद् (2. 25), जाग, सम् + इन्ध् भने दरिद्रा धातुमाने विधे आम् वागे. आम् लागे त्यारे विद् मां गु न थाय. ..त. उष् - ओषाञ्चकार, उवोष / ते पाण्युं. विद् - विदाञ्चकार, विवेद / तो यु. जागृ - जागरामास, जजागार, जजागर / ते यो. सम् + इन्ध् - समिन्धाञ्चक्रे, समीधे / ते पाण्यु. दरिद्रा - दरिद्राञ्चकार, ददरिद्रौ / ते ६रिद्र थयो. (8) गुप्, धुप्, पण, पन्, विच्छ् पातुओने आय् दाग त्यारे आम् वागो. ... गुप् - गोपायामास, जुगोप / तो 269 / यु. (8) भी, ही, भृ, हु साटदात्री गानपातुमीमा द्विरुति यया ५छी વિકલ્પ મામ્ લાગે. El.d. भी - बिभयाञ्चकार, बिभाय, बिभय / हुं यो. ही - जियाञ्चकार, जिहाय, जिहय / हुं शरमायो. भृ - बिभराञ्चकार, बभार, बभर / में मथु. हु - जुहवाञ्चकार, जुहाव, जुहव / में डोभ्युं. (10) ऊर्गु धातुने आम् न मागे. ६..त. ऊर्गु - ऊर्णनाव, ऊर्जुनव / में ai.st. (11) ગણકાર્યરહિત કાળોમાં સન્ ના રૂપો થતા નથી, તેની બદલે મૂ ના રૂપો थाय छे. आम् युत परोक्ष (भूतम उवा माटे अस् न। नाये મુજબ રૂપો થાય.

Page #138
પરોક્ષ કર્મણિ 1 21 એકવચન પુરુષ પહેલો आस હું હતો. દ્વિવચન आसिव અમે બે હતા. બહુવચન आसिम અમે હતા. બીજો आसिथ आसथुः તમે બે હતા. आस તમે હતા. ત્રીજો તું હતો. आस તે હતો आसतुः તે બે હતા आसुः તેઓ હતા. પરોક્ષ કર્મણિ ધાતુને ઉપરના બધા નિયમો લાગ્યા પછી તેને આત્મપદના પ્રત્યયો લગાડવાથી પરોક્ષ કર્મણિના રૂપો થાય છે. દા.ત. પર્ - 99 . રંધાયું. + સર્લિ વ્યયો યો મહત્તમર્થ રક્ષતિ ? એ શું ખર્ચ છે કે જે મોટા નુકસાનથી રક્ષા કરે છે? + ન દોષધિજ્ઞાનાવ વ્યાધિપ્રશ: I ઔષધિના જ્ઞાન માત્રથી રોગની શાંતિ થઈ જતી નથી. न हि महानप्यन्धसमुदायो रूपमुपलभते / આંધળાઓનો મોટો પણ સમૂહ રૂપને જોઈ શકતો નથી. | નર્તવત્ માવોપેત પૃધૂના પૂમૃતો મિત્તિ વિશાળ પર્વતોને ઉખેડી નાખનાર કોમળ જળની સમાન કોમળતાથી યુક્ત વ્યક્તિ બળવાન રાજાઓને પણ ઉખેડી નાખે છે. +

Page #139
1 2 2 અદ્યતન ભૂતકાળના નિયમો અધતન ભૂતકાળના નિયમો (1) કોઈપણ કાળનો સંબંધ બતાવ્યા વિના થયેલી ક્રિયા બતાવવા, અથવા તો તાજી થયેલી ક્રિયા બતાવવા કે આજના ભૂતકાળની ક્રિયા બતાવવા અદ્યતન ભૂતકાળ વપરાય છે. દા.ત. નર્તમાન્ ! મેં પાણી પીધું. અદ્યતન ભૂતકાળના બધા ધાતુઓ સાત પ્રકારમાં વિભાજિત થયેલા છે. આ સાતે પ્રકારોમાં હ્યસ્તન ભૂતકાળની જેમ વ્યંજનાદિ ધાતુની આગળ ગ લાગે અને સ્વરાદિ ધાતુમાં આદ્યસ્વરની વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. દ્રા > તાત્ | તેણે આપ્યું. ત્> ત્િ aa તે ભમ્યો. નકારદર્શક મા અવ્યયની સાથે અદ્યતન ભૂતકાળ વપરાય ત્યારે આજ્ઞાર્થનો બોધ થાય છે. ત્યારે ભૂતકાળની નિશાની નો લોપ થાય દા.ત. મા વં નમ: I તું ન જા. પહેલો પ્રકાર પરસ્મપદના પ્રત્યયો | પુરુષ | એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન | પહેલો | અમ્ | વ | બીજો | { | તમ્ | ત છે | | | ના ત્રીજો | ત | તામ્ | ડમ્ આ પ્રકાર માત્ર પરમૈપદી છે. આ પ્રકારના ધાતુના આત્મપદી રૂપો ચોથા કે પાંચમા પ્રકાર પ્રમાણે થાય છે. (2) રૂ (T), પ (પીવું), થા, પૂ, ઢા, ધા અને ટ્રા-ધા અંગોવાળા , , ધે વગેરે ધાતુઓ અવશ્ય આ પ્રકાર લે છે.

Page #140
1 2 3 પહેલો પ્રકાર દા.ત. ર્ + 7 = I[ તે ગયો. 2 + 7 = મહાત્ ! તેણે આપ્યું. (3) પ્રા, ધ, શો, સો, છો વિકલ્પ આ પ્રકાર લે છે. બીજા રૂપો છઠ્ઠા પ્રકાર પ્રમાણે થાય છે. બે ત્રીજા પ્રકારનો પણ છે. દા.ત. પ્રા - પ્રાતુ, પ્રાસન્ ! તેણે સુંધ્યું. છે -> મધ, મધા, બધાણીતું . તે ધાવ્યો. (4) કમ્ પ્રત્યય પૂર્વે ધાતુના અન્ય મા નો લોપ થાય. દા.ત. ચા + ડેસ્ = અશુ: I તેઓ ઊભા રહ્યા. ઉમેરાય. દા.ત. મૂ + બન્ = અમૂલ્ + મન્ = મૂવમ્ ! તેઓ થયા. દ્રા, ધ, થા અને મધ + ડું ના આત્મપદી રૂપો ચોથા પ્રકાર પ્રમાણે થાય. દા.ત. તા - વિતા તેણે આપ્યું. ધી - ઉધત / તેણે ધારણ કર્યું. સ્થા - સ્થિત | તે ઊભો રહ્યો. Mધ + ડું મધ્યેષ્ટ, મધ્યપષ્ટ I તે ભણ્યો. દા.ત. 3 વષ, પ્રમાવિષ ! હું થવાયો. + છેડપિ વનતઃ સુરમયતિ મુવું રહ્યું ! છેદાવા છતાં પણ ચંદનવૃક્ષ કુહાડીના મુખને સુવાસિત કરે છે. + परोपकाराय सतां विभूतयः / સપુરુષોની વિભૂતિઓ - સંપત્તિઓ પરોપકાર માટે હોય છે. + તસ્ય શ્રીર્યસ્ય વિશ્વ: | જેની પાસે પરાક્રમ છે તેને લક્ષ્મી મળે છે.

Page #141
1 24 બીજો પ્રકાર બીજો પ્રકાર પ્રત્યયો પુરુષ પરમૈપદ આત્મપદ | એક- | દ્વિવચન | બહુ- | એક- | દ્વિવચન | બહુવચન વચન વચન વચન પહેલો વહિ महि તમ્ | થી: | ફુથાત્ ત્રીજો | ત | તામ્ | મન | ત | તામ્ | __ अन्त अम् બીજો ध्वम् (1) ધાતુને અન્ત = લાગ્યા પછી આ પ્રત્યયો લાગે. 4 થી શરૂ થતા પ્રત્યય પૂર્વે આ મ લોપાય. વાદ્રિ-માદ્રિ પ્રત્યયો પૂર્વે મ નો ના થાય. દા.ત. ધ + 1 + તુ = ધિત્ તે ગુસ્સે થયો. દ્ + અ + કમ્ = gધુ + મમ્ = અધમ્ ! મેં ગુસ્સો કર્યો. 5ધુ + 4 + વ = 5ધુ + મા + વ = કૂધીવ અમે બેએ ગુસ્સો કર્યો. (2) આ પ્રત્યય લાગતા ધાતુના સ્વરની ગુણ કે વૃદ્ધિ ન થાય. દા.ત. ધ + મ + કમ્ = મધમ્ ! મેં ગુસ્સો કર્યો. આ પ્રત્યય લાગતા હૃસ્વ ત્ર-કારાન્ત, દીર્ઘ ત્ર-કારાન્ત અને ફૂ ધાતુઓના સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. સૃ + 4 + ત = પ્રસરતું ! તે સરક્યો. 9 + ઝ + ત = મારતું ! તે ઘરડો થયો. ડ્રણ + 1 + ત્ = ત્ aa તેણે જોયું. (4) ધાતુના ઉપાજ્ય અનુનાસિકનો લોપ થાય. દા.ત. કૅમ્ + + = પ્રશત્ ! તે ભ્રષ્ટ થયો. (5) ધાતુઓના થતા આદેશો - (3)

Page #142
બીજો પ્રકાર 125 ક. | ધાતુ | આદેશ [ રૂપ | અર્થ | 1 |મસ્ (ચોથો ગણ) | अस्थ ख्या पत् पप्त् | वच् आस्थत् તેણે ફેંક્યું. अख्यत् તે બોલ્યો. अपप्तत् તે પડ્યો. अवोचत् | તે બોલ્યો. શષત્ તેણે રાજય કર્યું. અશ્વત્ | તે ગયો. મહંત, મહંત | તેણે બોલાવ્યો. * | शास् | શિષ | | | (6) આ પ્રકાર કેટલાક ધાતુઓ સિવાય પરસ્મપદનો જ છે. (7) તિસિદ્ અને હું ધાતુના આત્મપદી રૂપો બીજા અને ચોથા પ્રકાર પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. તિમ્ ત્રિપતુ, તાત, નિતા તેણે લખ્યું. (૨જો પ્ર.P) (૨જો પ્ર.,A) (૪થો પ્ર., A) (8) શ અને વિદ્ ધાતુઓના આત્મપદી રૂપો ચોથા અને પાંચમાં પ્રકાર પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. શ4 - અશકતું, અશક્ત, શકિષ્ટ તે સમર્થ થયો. (રજો .. P)(૪થો પ્ર., A.) (પમાં પ્ર.A.) વિદ્ - કવિત, વિત્ત, પ્રષ્ટિ I તેણે જાણ્યું. (૨જો પ્ર. P) (૪થો પ્ર., A.) (૫મો પ્ર., A.) (9) વિમ્ ધાતુના આત્મપદી રૂપો સાતમા પ્રકાર પ્રમાણે થાય. દા.ત. વિમ્ વિષ, વિક્ષત ! તે ફેલાયો. (રજો ..,P) (૭મો પ્ર., A.)

Page #143
૧ર૬ બીજો પ્રકાર (10) लुप् पातुन। सात्मनेपही 35o योथा / 2 प्रमाणे थाय. 6.d. लुप् - अलुपत्, अलुप्त / ते जूटवा दीg. (2. प्र., P.) (४थो प्र.,A.) (11) 87 धातुमी जी प्र.1२ अवश्य से छे. ते // प्रभारी छ - स्वरान्त-४ - ख्या, ऋ, सृ, ह्वे क्-२।त-१ - शक् च-१२।त-४ - उच्, मुच्, वच्, सिच् ट्-२।न्त-१ - लुट् त्- रान्त-१ - पत् द्-२न्त-७ - क्लिद्, क्ष्विद्, मद्, विद्, शद्, सद्, स्विद् ध्-१२।न्त-७ - ऋध्, क्रुध्, क्षुध्, गृध्, रध्, शुध्, सिध् प्-5॥२॥न्त-८ - आप्, कुप्, गुप्, डिप्, युप्, रुप्, लिप्, लुप्, सृप् भ-रान्त-४ - क्षुभ्, तुभ्, नभ्, लुभ् म्-२न्त-८ - क्लम्, क्षम्, गम्, तम्, दम्, भ्रम्, शम्, श्रम्, सम् श्-51२।न्त-५ - कृश्, नश्, भृश्, भ्रंश्, वृश् ष्-२न्त-१४ - तुष्, तृष्, दुष्, विष्, पुष्, पिष्, प्लुष्, रिष्, रुष्, प्युष्, व्युष्, शिष्, शुष्, हृष् स्-२न्त-१७ - अस्, कुस्, घस्, जस्, तस्, दस्, पुस्, प्युस्, बुस्, बिस्, मस्, मुस्, यस्, वस्, विस्, वुस्, शास् ह-२।त-४ - द्रुह, मुह, स्निह्, स्नुह् કુલ 87 6.d. शक् - अशकत् /

Page #144
બીજો પ્રકાર 1 27 ક્ર. | ધાતુ | ગણ, પદ | | રજો , P | ૧લો, P, ૩જો , P | ૧લો, P ૧લો, U | 5 | પો, U ૪થો, P उच् मुच् वच् કો, U ૨જોP ૬ઢો, U , P | બોલવું सिच् | અર્થ | રૂપ | કહેવું अख्यत् જવું आरत् સરકવું असरत् બોલાવવું अह्वत्, अह्वत શક્તિમાન હોવું ગમતું, , अशकिष्ट એકઠું કરવું औचत् છોડવું ___ अमुचत्, अमुक्त अवोचत् સીંચવું | સિવત્, સિવંત, असिक्त લૂંટવું अलुटत् પડવું अपप्तत् ભીનું થવું अक्लिदत् ચીકણું થવું अश्विदत् મદ કરવો अमदत् મેળવવું अविदत्, अवित्त કૃશ થવું अशदत् બેસવું असदत् પરસેવો છૂટવો अस्विदत् સમૃદ્ધ થવું आर्धत् ૧૦સુત્ | 11 પત્ | क्लिद् विद् 12 13 14 मद् ૪થો, P ૧લો, P ૪થો, P ૪થો, P. ૪થો, P ૬ઠ્ઠો, U ૧લો, P ૧લો, P ૪થો, P ૪થો, P विद् 16 શત્ सद् स्विद् 19| ધુ

Page #145
128 બીજો પ્રકાર વૃધુ 24 | ક. | ધાતુ | ગણ, પદ | ૪થો, P 21 | સુધ | ૪થો, P ૪થો, P | 23 વધુ | ૪થો, P. शुध् ૪થો, P | 25 | સિંધુ | ૪થો, P | 26 | | | પમો, P | 27 5 | ૪થો, P 28 | T| | ૪થો, P 29 | હિમ્ | ૪થો, P | ૪થો, P. रुप् ૪થો, P | અર્થ | રૂપ ગુસ્સે થવું अक्रुधत् ભૂખ લાગવી अक्षुधत् આસક્ત થવું अगृधत् રાંધવું अरधत् શુદ્ધ હોવું अशुधत् જવું असिधत् વ્યાપ્ત થવું आपत् ગુસ્સે થવું अकुपत् ગભરાવું अगुपत् ફેંકવું अडिपत् મોહ પામવો अयुपत् મોહ પામવો अरुपत् લીંપવું નિત્, તિતિ, अलिप्त મોહ પામવો | અનુપ, અનુપ્ત જવું असृपत् ક્ષોભ પામવો अक्षुभत् ક્ષોભ પામવો | अक्षुभत्, अक्षोभिष्ट મારવું अतुभत्, अतोभिष्ट મારવું अतुभत् મારવું अनभत् લોભ કરવો अलुभत् युप् 32 fa | Fકો, U ૩૩તુમ્ | થો, U | 34 34 | ૧લો, P | તુમ क्षुभ् ૪થો, P ૧લો, U. ૧લો, U ૪થો, P નમ્ | ૪થો, P | 30 | તુમ | ૪થો, P

Page #146
બીજો પ્રકાર 129 ધાતુ રૂપ अक्लमत् अक्षमत् 41 | अगमत् अतमत् अदमत् अभ्रमत् 44 भ्रम् 45 . शम् अशमत् 46 શ્રમ્ अश्रमत् 47 48 ગણ, પદ | 30 | 7મ્ | ૪થો, P. 40 ક્ષમ્ | ૪થો, P ૧લો, P 42 | તમ્ | ૪થો, P | 43 ટ્રમ્ | ૪થો, P થો, P ૪થો, P ૪થો, P सम् ૪થો, P कृश् ૪થો, P ૪થો, P ૪થો, P ૪થો, P ૪થો, P ૪થો, P તૃ૬ ૪થો, P. ૪થો, P विष् ૩જો, U ૪થો, P 58 | પિમ્ | ૭મો, P 59 | g | ૪થો, P અર્થ ગ્લાની થવી સહન કરવું જવું ઇચ્છવું દમન કરવું ભમવું શાંત થવું થાકવું વિકાર પામવો પાતળા થવું નાશ પામવો નીચે પડવું નીચે પડવું વરવું પ્રસન્ન થવું તરસ લાગવી દોષવાળા થવું વ્યાપ્ત થવું પોષવું પીસવું બાળવું असमत् अकृशत् | अनशत्, अनेशत् अभृशत् 48 પ अभ्रशत् अवृशत् 5 રે તુમ્ अतुषत् अतृषत् 54 57 पुष् अदुषत् | વિષત્, વિક્ષત अपुषत् अपिषत् अप्लुषत् |

Page #147
13) બીજો પ્રકાર | રૂપ 60 | अरिषत् अरुषत् અર્થ હણવું ગુસ્સે થવું વિભાગ કરવો બાળવું વિશેષ કરવું સુકાવું ખુશ થવું अप्युषत् अव्युषत् अशिषत् अशुषत् 65 66 अहृषत् आस्थत् अकुसत् 6 8 अघसत् | ક્ર. | ધાતુ | ગણ, પદ | रिष् ૪થો, P 6 1 | 6 | ૪થો, P | | દર શુન્ | ૪થો, P | | 63 | ગુણ | ૪થો, P 64 શિન્ | ૭મો, P शुष् ૪થો, P ૪થો, P अस् ૪થો, P. 68 | { ૪થો, P 69. ધમ્ | ૧લો, P जस् / થો, P तस् ૪થો, P ૪થો, P पुस् ૪થો, P प्युस् ૪થો, P. ૪થો, P થો, P ૪થો, P मुस् ૪થો, P ૪થો, P. | 80 વસ્ | ૪થો, P | 7) अजसत् 71 अतसत् 72 | अदसत् 73 अपुसत् 74 ભેટવું ખાવું મૂકવું ક્ષીણ થવું ક્ષીણ થવું વિભાગ કરવો વિભાગ કરવો ત્યાગ કરવો ફેંકવું વિકાર પામવું ખાંડવું યત્ન કરવો થંભવું 75. अप्युसत् अबुसत् अबिसत् अमसत् मस् अमुसत् अयसत् अवसत्

Page #148
બીજો પ્રકાર 131 83 84 45. ક્ર. | ધાત | ગણ. પદ | અર્થ રૂપ |1| વિન્ | ૪થો, P પ્રેરવું अविसत् 82 લુન્ | ૪થો, P | તજવું अवुसत् शास् રજો, P શાસન કરવું अशिषत् ૪થો, P હણવાની ઇચ્છા કરવી अद्रुहत् ૪થો, P | | મોહ પામવો अमुहत् 86 | નિત્ | ૪થો, P | સ્નેહ રાખવો अस्निहत् 87 | | ૪થો, P. ઝરવું अस्नुहत् (12) 39 ધાતુઓ બીજો પ્રકાર વિકલ્પ લે છે. તે આ પ્રમાણે છેસ્વરાન્ત-૨ - fશ્વ, . -કારાન્ત-૮ –યુવું, સુવું, સુસ્, મુ ખુ, રિવું, વિવું, શુદ્ ગૂ-કારાન્ત-૩ - નિ, યુ, વિન્ -કારાન્ત-૧ ત્ -કારાન્ત-૫ ) વૃત, ચુત, મૃત્, શુ, બ્યુત -કારાત્ત-૮ -> શુદ્, છિ છુ, તૃ, વુ, fમ, , ન્યૂ ધૂકારાન્ત-૨ ને વધુ, ધુ -કારાન્ત-૨ તૃ૫, 6 મ-કારાન્ત-૧ - તમ્ શુ-કારાન્ત-૧ કૂશું -કારાન્ત-– ગ્નિ, પુષ હું-કારાન્ત-૪ - 36, તુટું, કુટું, વૃ૬ કુલ 39

Page #149
1 3 2 બીજો પ્રકાર આમાં %i ધાતુ વિકલ્પ ત્રીજા અને પાંચમાં પ્રકારનો પણ છે. બીજા ધાતુઓ સેટુ હોય તો વિકલ્પ પક્ષમાં પાંચમો પ્રકાર લે અને અનિટુ હોય તો વિકલ્પ પક્ષમાં ચોથો પ્રકાર લે. ઈશ્નન્ ધાતુનો અર્થ “ભેટવું' એવો થાય ત્યારે તે સાતમો પ્રકાર લે. દા.ત. ઈશ્વ - શ્વત, ક્ષય, શ્વયીત્ ! તે ગયો. સુત્ મુક્ષુવ, નક્ષત્નીત્ / તેણે દળ્યું. સદ્ –કરતું, મરોવીન્ ! તે રડ્યો. ન્નિપૂ - ગ્નિતુ, ગન્નક્ષત્ aa તે ભેટ્યો. | ક્ર. | ધાતુ | ગણ, પદ | ૧લો, P. અર્થ જવું fશ્વ નવી | ग्रुच् ૧લો, P | જીર્ણ થવું ૧લો, P | ચોરી કરવી ૧લો, P | ૧લો, P જવું ग्लुच् ग्लुञ्च | રૂપ अश्वत्, अश्वयीत्, अशिश्वियत् अजरत्, अजारीत् अग्रुचत्, अग्रोचीत् | अग्लुचत्, अग्लोचीत् अग्लुचत्, अग्लुञ्चीत् अग्रॅचत्, अम्रोचीत् अम्लुचत्, अम्लोचीत् अरिचत्, अरैक्षीत्, अरिक्त अविचत्, अवैक्षीत्, - જવું मुच् / ૧લો, P 7 | તુન્ | ૧લો, P | જવું 8 | રિવ્ | ૭મો, U | ખાલી કરવું 9 | વિવું | ૭મો, U | જુદુ કરવું अविक्त 10 શુન્ | ૧લો, P | શોક કરવો | પશુવતું, અશોરી |

Page #150
બીજો પ્રકાર 1 33 11 | निज् જોડવું 15. 16 ધાતુ ગણ, પદ ' અર્થ રૂપ ___ d, U शुद्ध 42 / अनिजत्, अनैक्षीत्, अनिक्त 12 | युज् / भो, U | अयुजत्, अयौक्षीत्, अयुक्त 13 | विज् / उd, U જુદુ કરવું अविजत्, अवैक्षीत्, अविक्त 14 स्फुट् / १सो, P ફૂટવું अस्फुटत्, अस्फोटीत् | 15 चुत् १तो, P | 2j अचुतत्, अचोतीत् च्युत् / १तो, P ઝરવું अच्युतत्, अच्योतीत् 17/ भ्रुत् / १सो, P ઝરવું अभ्रुतत्, अभ्रोतीत् 18 | श्चुत् / १तो, P अश्चुतत्, अश्चोतीत् | 19o, P | ઝરવું अश्च्यु तत्, अश्च्योतीत् भो, U | यूरो ४२वो / अक्षुदत्, अक्षौत्सीत्, अक्षुत्त भो, U * | छ / अच्छिदत्, अच्छेत्सीत्, अच्छित्त छूद् / भो, U | शोम | अच्छृदत्, अच्छर्दीत्, अच्छर्दिष्ट भो, U | भा२j अतृदत्, अतर्दीत्, अतदिष्ट 24 | बुन्द् / १सो, P | હિતાહિતનો | अबुदत्, अबुन्दीत् વિચાર કરવો ઝરવું 1

Page #151
134 બીજો પ્રકાર રૂપ 3. पातु , 56 / अर्थ | | 25 | भिद् | भो, U मेj | अभिदत्, अभैत्सीत्, अभित्त 2d, P | રડવું अरुदत्, अरोदीत् | स्कन्द | १सो, P | | अस्कदत्, अस्कान्त्सीत् 28 | बुध् / १सो, U | જાણવું अबुधत्, अबोधीत्, अबोधिष्ट | रुध् / भो, U | રોકવું अरुधत्, अरौत्सीत्, अरुद्ध तृप् / ४थो, P | તૃપ્ત થવું अतृपत्, अतपीत्, अत्राप्सीत्, अतार्सीत् दृप् / ४थो, P | गई ७२वो अदृपत्, अदपीत्, अद्राप्सीत्, अदासीत् | 32 | स्तम्भ् / भो, P | 153 थj | अस्तभत्, अस्तम्भीत् दृश् / १सो, P ____oj __ अदर्शत्, अद्राक्षीत् श्लिष् / ४थो, P भेटj | अश्लिषत्, अश्लिक्षत् घुष् १तो, P અવાજ કરવો अघुषत्, अघोषीत् १लो, P औहत्, औहीत् १सो, P ખાવું अतुहत्, अतौहीत् १सो, P ખાવું अदुहत्, अदौहीत् 38 | बृह् / १सो, P 4 ७२वो, अबृहत्, अब_त् વધવું (13) 25 ધાતુઓ આત્મપદી છે, પણ બીજા પ્રકારમાં પરસ્મપદી બને છે. તે सा प्रभारी छ - 33 ખાવું

Page #152
બીજો પ્રકાર 135 -કારાન્ત-૧ - રુન્ કારાન્ત-૩ -* પુત્ ર્ તુટું -કારાન્ત-૧ > સુટું -કારાન્ત-૩ ઘુત, વૃત, ઈશ્વત્ -કારાન્ત-૪ - , , મિત્, સ્વિત્ ધુ-કારાત્ત-૨ - વૃધુ, કૃધ -કારાન્ત-૧ - ઝૂ૫ મૂ-કારાન્ત-૫ ) તુમ્, ન શુમ્ સ્ત્રમ્ -કારાન્ત-૨ - પ્રશ, ગ્રંશુ -કારાન્ત-૩ - ધ્વ, ઘં, ત્રંમ્ કુલ 25 દા.ત. વૃત્ -- મવૃતત, અવતy I તે વર્યો. | ક. | ધાતુ | ગણ, પદ | અર્થ | ૧લો, A. ગમવું ૧લો, A | ફેરફાર કરવો ૧લો, A | પીડા કરવી | 4 | 7 | ૧લો, A | પીડા કરવી | ૧લો, A. પીડા કરવી ૧લો, A ચકળવું ૧લો, A વર્તવું | 8 | fશ્વત્ | ૧લો, A | ધોળા થવું | રૂપ अरुचत्, अरोचिष्ट अघुटत्, अघोटिष्ट अरुटत्, अरोटिष्ट તુટત, અત્નોસ્ટિ अलुठत्, अलोठिष्ट अद्युतत्, अद्योतिष्ट अवृतत्, अवतिष्ट શ્વતતુ, શ્વતિષ્ટ वृत्

Page #153
136 ત્રીજો પ્રકાર 11 / 15 | ક્ર. | ધાતુ | ગણ, પદ | અર્થ | રૂપ 9 | સ્વિત્ | ૧લો, A | ચીકણા થવું ! સ્વિત, મફ્લેષ્ટિ 10| ચન્દ્ર | ફૂલો, A | ઝરવું | ગીત, મન્દિષ્ટ मिद् ૧લો, A ચીકણા થવું ___ अमिदत्, अमेदिष्ट 12 | સ્વિત્ | ૧લો, A | ચીકણા થવું | મસ્વિત્, અસ્વેદ્રિષ્ટ | 13| વૃધ | ૧લો, A | વધવું | પ્રવૃધત, વધS 14 | પૃધ | ૧લો, A | પાદવું | અgધત, અશષ્ટ क्लृप् ૧લો, A સમર્થ થવું | મસ્તૃપત્, અરુત્પિષ્ટ, अक्लृप्त 16 | ક્ષમ્ | ૧લો, A ખળભળવું अक्षुभत्, अक्षोभिष्ट 17 ૧લો, A હિંસા કરવી अतुभत्, अतोभिष्ट નમ્ ૧લો, A | હિંસા કરવી अनभत्, अनभिष्ट 19 શુમ્ ૧લો, A શોભવું अशुभत्, अशोभिष्ट | 20 | સ્ત્રમ્ | ૧લો, A | વિશ્વાસ કરવો | અન્નમત, અમિષ્ટ ર૧ | પ્રમ્ | ૧લો, A નાશ પામવું __ अभ्रशत्, अभ्रशिष्ट 22 | બ્રમ્ | ૧લો, A નાશ પામવું 23 | ૧લો, A નાશ પામવું | अध्वसत्, अध्वंसिष्ट 24 | ગ્રંર્ ૧લો, A નાશ પામવું | अभ्रसत्, अभ्रंसिष्ट | 25 | સંમ્ | ૧લો, A | નાશ પામવું | શસ્ત્રસંતુ, ગટ્યવિષ્ટ ध्वंस् ત્રીજો પ્રકાર (1) ત્રીજા પ્રકારના પ્રત્યયો બીજા પ્રકારના પ્રત્યયોની સમાન જ છે. આ પ્રકાર ઉભયપદી છે.

Page #154
ત્રીજો પ્રકાર 137 (2) (i) દશમા ગણના ધાતુઓ, (i) અનેકસ્વરી ધાતુઓ, (ii) પ્રેરક ધાતુઓ અને (iv) , શિ, તું, સુ ધાતુઓ અવશ્ય ત્રીજો પ્રકાર લે છે. દા.ત. ન્ + અ + ત = મ મત, અવમત | તેણે ઇચ્છયું. (પાના નં. 105 નો નિયમ (31) લાગે. પછી નીચેનો નિયમ (5) લાગે.) શ્રિ + + = શશિન્ ! તેણે સેવા કરી. દૃ + + = દુહુવત્ ! તે ગયો. સ્ + અ + તું = સુસુવત્ ! તે ગયો. (3) fશ્વ અને ધાતુઓ વિકલ્પ આ પ્રકાર લે છે. બે ની દ્વિરુક્તિ થયા પછી આ લોપાય. દા.ત. %i + 4 + 7 = શિક્ષિત ! વિકલ્પ પ્રશ્વત્, અશ્વયીત્ ! તે ગયો. (રજો પ્રકાર) (પમાં પ્રકાર) છે + = + 7 = મધ | | વિકલ્પ મધતિ. અધારીતા તે ધાવ્યો. (૧લો પ્રકાર) (૬ઢો પ્રકાર) (4) રૂપ બનાવવાની રીત - (i) ત્રીજા ગણના દ્વિરુક્તિના નિયમો પ્રમાણે દ્વિરુક્તિ થાય. (i) ધાતુને ઝ લગાડ્યા પછી ત્રીજા પ્રકારના પ્રત્યયો લાગે. (ii) ધાતુના અન્ય રૂ, 3 નો ક્રમશઃ , ૩વું થાય. દા.ત. શ્રિ - શિશ્રયમ્ | તેણે સેવા કરી. (i) દશમા ગણના ધાતુઓ તથા પ્રેરક ધાતુઓના અંગમાંથી મા નો લોપ થાય. દા.ત. - મવતિ - માવું ! (i) દીર્ઘ સ્વર હૃસ્વ થાય. , છે નો રૂ થાય. ગ, ગૌ નો 3 થાય. દા.ત. માય્ - મન્ ! વોરય વો - પુત્ | (ii) પછી ત્રીજા ગણના દ્વિરુક્તિના નિયમો પ્રમાણે દ્વિરુક્તિ થાય.

Page #155
1 38 ત્રીજો પ્રકાર દા.ત. વુન્ ) વૃત્ | (iv) અંગને લગાડ્યા પછી ત્રીજા પ્રકારના પ્રત્યય લાગે છે. દા.ત. પુરૂર્ + + તુ (5) દ્વિરુક્ત સ્વરયુક્ત વ્યંજન પછીનો સ્વરયુક્ત વ્યંજન લઘુ હોય તો દ્વિરુક્તિમાં નો રૂ થાય. (લઘુ = પોતે હ્રસ્વ સ્વર હોય અને પછી સંયુક્ત વ્યંજન ન હોય તે. ગુરુ = પોતે દીર્ઘ સ્વર હોય અથવા પછીનો વ્યંજન સંયુક્ત હોય તો તેની પૂર્વેનો હ્રસ્વ સ્વર પણ ગુરુ બને.) દા.ત. ભવ - વમવું - વિમલ્ | (vi) દ્વિરુક્ત સ્વરયુક્ત વ્યંજનની આગળ કે પાછળ ગુરુ સ્વર ન હોય અથવા દ્વિરુક્તિનો સ્વર ગુરુ ન હોય તો દ્વિરુક્તિનો સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. ભવ - વિમલ્> વીમદ્ - વીમવત્ aa તેણે બનાવ્યું. પન્ - + 4 + 7 = = + ત = નિન +7 (જુઓ નીચેનો નિયમ (6) )= fનન + = ગગત્ I તેણે કંપાવ્યું. > પસ્પર્ - સ્પન્દ્ર | તેણે ફેરવ્યું. સંવત્ > વેરવૃત્ - વિદ્યત્તત્ ! તેણે ચલાવ્યું. (6) સ્વરાદિ ધાતુઓમાં સ્વર પછીના વ્યંજનની સ્વરસહિત દ્વિરુક્તિ થાય. દા.ત. અ + + 7 = ઝટ + તુ = ઝટ + તુ = બાટટ + ત = | મટિટ + 1 = માટિત | તેણે ભમાવ્યું. સ્વરાદિ ધાતુઓમાં સ્વર પછી સંયુક્ત વ્યંજન હોય અને તેનો પહેલો વ્યંજન 6, 8, 6, 2 હોય તો પહેલા વ્યંજનની દ્વિરુક્તિ ન થાય પણ બીજા વ્યંજનની સ્વરસહિત દ્વિરુક્તિ થાય. દા.ત. ન્ + + તું = ૩ન્દ્ર + 1 = 38 + 7 = ૌન્દ્ર + 7 = બૌન્દ્રિતું ! તેણે ભીનું કરાવ્યું. ૩ન્ + + 7 = ૩જ્ઞ + તુ = ૩૦ળંગ + = ગ્રીષ્નન + ; = ઐમ્બિનતું તેણે સરળ કર્યું. 31 + + 7 = મર્દ + તુ = ગઈદ + = માર્ગદ + તુ = મનહતુ . તેણે યોગ્ય કરાવ્યું. (8) હસ્વ કે દીર્ઘ ૩-કારાન્ત ધાતુઓમાં દ્વિરુક્ત સ્વરનો 3 થાય, જો દ્વિરુક્ત

Page #156
ત્રીજો પ્રકાર 139 સ્વર પછી એ કે મા અન્તવાળા ક્ય, અંતઃસ્થ કે - વ્યંજન હોય તો દ્વિરુક્ત સ્વરનો રૂ થાય. ६८.त. कु - कावय - काव् - कव् - चकव् चकव् + अ + त् = चुकव् + अ + त् = अचूकवत् / तो અવાજ કરાવ્યો. नू - नावय - नाव् - नव् - ननव् ननव् + अ + त् = नुनव् + अ + त् = अनूनवत् / तेरो स्तुति ४२।वी. भू - भावय - भाव् - भव् - बभव् बभव् + अ + त् = बिभव् + अ + त् = अबीभवत् / ते बनाव्युं. लू - लावय - लाव् - लव् - ललव् ललव् + अ + त् = लिलव् + अ + त् = अलीलवत् / तेणे કપાવ્યું. जु - जावय - जाव् - जव् - जजव् जजव् + अ + त् = जिजव् + अ + त् = अजीजवत् / ते भोल्यु. (8) श्रु, स्रु, द्रु, पु, प्लु भने च्यु धातुमीमा द्विरत स्व२नो वि४८५ इ उ थाय. ६८.त. श्रु - श्रावय - श्राव् - श्रव् - शश्रव् शश्रव् + अ + त् = अशुश्रवत्, अशिश्रवत् / ते संभाव्युं. द्रु + अ + त् = दुद्रु + अ + त् = अदुद्रुवत्, अदिद्रुवत् / ते. गयो. (10) દ્વિરુક્તિમાં નો રૂ થવાના અપવાદો

Page #157
140 ત્રીજો પ્રકાર (i) कथ्, वर्, शठ्, रच्, स्पृह, सूच, मृग, ध्वन्, अर्थ, पार्, गद्, वर्ण, शप् धातुमीमा द्विस्तिमा अ नो इ थवो वगेरे 323 [नियम 5 (ii), नियम 5 (v), नियम 5 (vi)] - थाय. ६.त. कथ् - अचकथत् / ते बोल्यो. ध्वन् - अदध्वनत् / तो अवा४ ज्यो. वर् - अववरत् / ते वो. (ii) स्मृ, दृ, त्वर, प्रथ्, मृद्, स्तु, स्पृश् पातुमोमा द्विरत अ नो इ न थाय અને સ્વર દીર્ઘ પણ ન થાય. ६..त. स्मृ - असस्मरत् / तेणे या६ ४२व्युं. दृ - अददरत् / तेो ऽयु.. मद् - अमम्रदत् / तो भईन ४२व्युं. (iii) गण् पातुम द्विस्तिम अ नो इ थवो वगेरे 32 विधे थाय. ..त. गण् + अ + त् = अजीगणत्, अजगणत् / ते यु. (iv) वेष्ट, चेष्ट् पातुमोमा द्विस्तिमा इ नो वि४८५ अ थाय. (11) भ्राज्, भाष्, भास्, दीप, जीव, मील्, पीड्, ह्वे, लु, लुप्, कण, चण, रण, बण, भण्, श्रण, हठ् भने लुट् पातुमोमा उपान्त्य स्व२ विस्व थाय छे. ६.त. भ्राज् + अ + त् = अबिभ्रजत् , अबभ्राजत् / तो यमव्यू. पीड् + अ + त् = अपीपिडत्, अपिपीडत् / तो पी.31 42. (12) शास्, एज्, काश्, क्रीड्, क्षीब्, खाद्, खेल्, ढौक्, ताय, दाश्, देव, नाथ्, प्रोद्, बाध्, याच्, योध्, राध्, राज्, ला, लेप्, लोक्, लोच्, वेप, वेल्, श्लाघ्, श्लोक्, सेक्, सेव, हेष्, सार्, वास्, निवास् वगेरे धातुमोमां ઉપાજ્ય સ્વર હૃસ્વ ન થાય. ६.त. लोक् + अ + त् = अलुलोकत् / ते यम४यो.

Page #158
ત્રીજો પ્રકાર 141 તાત્ + 1 + 7 = મતતાથત્ / તેણે રક્ષણ કરાવ્યું. (13) હૈ, વત્ ધાતુઓમાં સંપ્રસારણ થાય છે. પ્રેરક ઈશ્વ ધાતુમાં વિકલ્પ સંપ્રસારણ થાય છે. દા.ત. હું + + તુ = સ્ + અ + 7 = હાર્ + = + 7 = મનુદાવત્, નૂહવત્ ! તેણે બોલાવ્યો. fશ્વ + અ + 7 = શિયા, શૂરવત્ (પ્રેરક) તેણે મોકલ્યો. ઈશ્વ + અ + 7 = શિક્ષિત્ (સાદી) તે ગયો. (14) ધાતુનો ઉપાજ્ય હસ્વ શ્ર વિકલ્પ કાયમ રહે. ધાતુનો ઉપાચ દીર્ઘ - વિકલ્પ હ્રસ્વ થાય. દા.ત. વૃત્ + H + તુ = પ્રવર્તતુ, અવીવૃતત્ તેણે વર્તાવ્યો. ત્ + અ + 7 = વિકીર્ત, નવીકૃતત્ I તેણે કીર્તન કર્યું. (15) નીચેના ધાતુઓના નીચે પ્રમાણે આદેશ થઈને રૂપો થાય. પ - પીગત્ તેણે પીવડાવ્યું. થા - તિપિત્ | તેણે સ્થિર કર્યું. પ્રા કે પ્રત્, પ્રિન્ ! તેણે સુંઘાડ્યું. ઘુત્ - અદ્યુતત્ ! તેણે ચમકાવ્યું. ર્ - પુષ્પરતું ! તેણે ફરકાવ્યું. ધ + રૂ (ભણવું) અધ્યાયિત, મધ્યનીપત્ તેણે જણાવ્યું. ધ + ડું (યાદ રાખવું) - મધ્યની મિત્ ! તેણે યાદ રખાવ્યું. વ્> fષણ, fશ્ચયત્ તેણે ઇર્ષ્યા કરાવી. કળું - મૌર્જુનવત્ તેણે ઢંકાવ્યું. વાસ્> અવીવાતુ, સર્વવત્ તેણે ચમકાવ્યું.

Page #159
14 2 છઠ્ઠો પ્રકાર છો પ્રકાર પરસ્મપદના પ્રત્યયો પુરુષ એકવચન | દ્વિવચન પહેલો | સિમ્ | सिष्व / બીજો સ સિસ્ટમ્ | ત્રીજો | સીત | બહુવચન सिष्म સિસ્ટ સિપુ: सिष्टाम् (1) આ પ્રકાર માત્ર પરમૈપદી છે. આ પ્રકારમાં ગુણ, વૃદ્ધિ કે અન્ય કોઈ સ્વરાદિના ફેરફાર થતા નથી. (2) પહેલા, બીજા, ત્રીજા પ્રકારમાં નહીં આવેલા મો-કારાન્ત ધાતુઓ (સ્વાભાવિક રીતે સકારાત્ત ધાતુઓ કે નિયમથી ગાં-કારાન્ત થયેલા ધાતુઓ) અને યમ્ (35 અને ડર્ ઉપસર્ગ રહિત), રમ્ (વિ, ના, પરિ ઉપસર્ગ સહિત), નમ્ ધાતુઓ આ પ્રકાર લે છે. (35 અને 3 ઉપસર્ગ સહિત ચમ્ ધાતુ ચોથો પ્રકાર લે છે.) દા.ત. તી + સિમ્ = મતાસિષમ્ ! (પાના નં. 103, નિયમ નં. 20) હું ચોંટ્યો. fમ + સિક્ષમ્ = માસિષમ્ (પાના નં. 103, નિયમ નં. 20) મેં ઉમેર્યું, મેં ફેંક્યું. યમ્ + સિમ્ = મર્યાસિષમ્ ! કાબુમાં રાખ્યો. વિ + રમ્ + સિક્ = ચલિષY I હું અટકયો. નમ્ + સિપમ્ = નંસિન્ હું નમ્યો. (3) પ્રા, ધ, શો, સો, છો વિકલ્પ આ પ્રકાર લે છે. બીજા રૂપો પહેલા પ્રકાર પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. પ્રા - પ્રાનું, પ્રાસન્ સૂછ્યું. (૧લો પ્રકાર) (૬ઠ્ઠો પ્રકાર)

Page #160
સાતમો પ્રકાર 143 (4) શો - મશાન માસિષ મેં પાતળું કર્યું. (૧લો પ્રકાર) (દઢો પ્રકાર) દ્રા ધાતુ પાંચમો અને છઠ્ઠો પ્રકાર લે છે. દા.ત. રિદ્રા દ્રિીત, અરિદ્રાસન્ ! તે દરિદ્ર થયો. (પમો પ્રકાર) (દકો પ્રકાર) સાતમો પ્રકાર પ્રત્યયો પરસ્મપદ આત્માનપદ એક- દ્વિવચન | બહુ- એક- | દ્વિવચન | બહુવચન વચન | વચન વચન પહેલો सम साव साम सावहि सामहि બીજો | સ: | सतम् सत સથા: साथाम् सध्वम् સ | સતામ્ સન્ | સત || સાતામ્ | સન્ત સિ (1) દૃશ ધાતુ સિવાયના અન્ત શ, ષ, સ્ અને હું હોય અને ઉપાન્ચે રૂ, 3 ઋ, તૂ હોય એવા અનિટુ ધાતુઓ આ પ્રકાર લે છે. આ પ્રકારમાં ગુણ, વૃદ્ધિ કે અન્ય કોઈ સ્વરાદિના ફેરફાર થતા નથી. દા.ત. સ્લિમ્ + સત્ = પ્સિક્ષત્ ! તે ચોંટ્યો. નિદ્ + સત્ = ૩નક્ષત્ ! તેણે ચાહ્યું. (2) ટૂ ધાતુ બીજા અને ચોથો પ્રકાર લે છે. દા.ત. ટૂશ - બ , મદ્રાક્ષીત્ ! તેણે જોયું. (બીજો પ્રકાર) (ચોથો પ્રકાર) (3) પૃ, મૃ, 6 ધાતુઓ વિકલ્પ આ પ્રકાર લે છે. બીજા રૂપો ચોથા પ્રકાર પ્રમાણે થાય છે.

Page #161
1 44 ચોથા અને પાંચમા પ્રકારના સામાન્ય નિયમો દા.ત. કૃણ - પૃક્ષ, પ્રાક્ષીત, સ્પાર્કાત્ તે સ્પર્યો. (સાતમો પ્રકાર) (ચોથો પ્રકાર) (4) વિદ, લુહુ, નિ, ગુલ્ ધાતુઓને આત્મપદના સાવદિ, સથા:, સર્ણમ્ અને સત પ્રત્યયો લાગે ત્યારે પ્રત્યયના સ-સી નો વિકલ્પ લોપ થાય. દા.ત. દ્રિત્ + સાવદિ = ધક્ષાદ, દિલૈહિ ! અમે બેએ લેપ કર્યો. વિદ્ + તથા: = ધક્ષા:, વિધા: I તે લેપ કર્યો. દ્ + સધ્ધમ્ = 3ઘુક્ષથ્વમ્, અધૂર્વમ્ તેણે છૂપાવ્યું. દુર્ + ત = મધુક્ષત, મહુધા તેણે દોડ્યું. ચોથા અને પાંચમા પ્રકારના સામાન્ય નિયમો (1) ઉપરના પાંચ પ્રકારમાં નહીં આવેલા અનિટુ ધાતુઓ ચોથો પ્રકાર લે છે અને સેક્ ધાતુઓ પાંચમો પ્રકાર લે છે. તું અને તુ ધાતુઓ અનિટુ હોવા છતાં પરસ્મપદમાં પાંચમો પ્રકાર લે છે. તુ ધાતુ આત્મપદમાં ચોથો પ્રકાર છે. સુ ધાતુ પરસ્મપદી જ છે. દા.ત. તું ને બતાવી, તોછ I તેણે સ્તુતિ કરી. (પમો પ્રકાર, P) (૪થો પ્રકાર, A.) 3 - સાવત્ aa (૫મો પ્રકાર, P) તે જન્મ્યો. (3) ધૂ અને સ્ ધાતુઓ વે હોવા છતાં પરસ્મપદમાં પાંચમો પ્રકાર જ લે. ધૂ ધાતુ આત્મપદમાં ચોથો-પાંચમો પ્રકાર લે. બન્ ધાતુ પરઐપદી જ (2) દા.ત. ધૂ - મધવી, મધવિઇ, અધોછા તેણે હલાવ્યું. (પમો પ્રકાર, P) (૫મો પ્રકાર, A.) (૪થો પ્રકાર, A.) બસ્ કાઝી I (પો પ્રકાર, P) તેણે આંક્યું. (4) #મ્ ધાતુ સેટુ હોવા છતાં આત્મપદમાં ચોથો પ્રકાર લે. મ્ ધાતુ પરમૈપદમાં પાંચમો પ્રકાર લે.

Page #162
ચોથા અને પાંચમા પ્રકારના સામાન્ય નિયમો 1 45 દા.ત. #મ્ સંક્રમીત, ગઝંત ! તે ચાલ્યો. (પમો પ્રકાર, P) (૪થો પ્રકાર, A.) (5) વેર્ ધાતુઓ, દીર્ઘ ત્ર-કારાન્ત ધાતુઓ આત્મપદી હોય ત્યારે, સંયુક્ત પર હસ્વ ત્રટ-કારાન્ત ધાતુઓ અને વૃ ધાતુ ચોથો પ્રકાર અને પાંચમો પ્રકાર લે. દા.ત. મૃત્ - મમાર્ગી, માર્કાન્ ! તેણે સાફ કર્યું. (પમો પ્રકાર, P) (૪થો પ્રકાર, P) તું - મસ્તાનીતુ, સસ્તરિણ, મસ્તરીષ્ટ, મસ્તીર્ણ | (૫મો પ્રકાર, P) (પમો પ્ર., A.) (૪થો પ્ર., A.) તેણે ઢાંક્યું. મૃ> સ્મારી, સ્માર્ષાત્ ! તેણે યાદ કર્યું. (પમો પ્રકાર, P) (૪થો પ્રકાર, P) વૃ– મવારી, વાર્થી, (પમો પ્રકાર, P) (૪થો પ્રકાર, P) ગવરણ, ગવરીખ, નવૃત ! તે વર્યો. (પમો પ્રકાર, A.) (૪થો પ્રકાર, A.) (6) ન્ ધાતુ પરમૈપદી છે. મા + ન્ ધાતુ આત્મપદી છે. રન્ ધાતુ પરમૈપદમાં પાંચમો પ્રકાર લે. ત્યારે 26 નો વધુ આદેશ થાય. વધુ આદેશ થાય ત્યારે ઉપાજ્ય સ્વર દીર્ઘ ન થાય. આત્મપદમાં હનું નો વિકલ્પ વધુ આદેશ થાય. આત્મપદમાં વધુ આદેશ થાય ત્યારે પાંચમો પ્રકાર લે અને વધુ આદેશ ન થાય ત્યારે હમ્ ચોથો પ્રકાર લે. (વધુ આદેશ સે છે, ઇન્ ધાતુ અનિદ્ છે.) દા.ત. ટન + ત = અવધીત્ (પમો પ્રકાર, P) તેણે હણ્યો. + ઇન્ + રૂછ = મા + વધુ + રૂછ = માધy I તેણે ઘા કર્યો. (પમાં પ્રકાર, A.) . + દન્ + = બાદત 1 (૪થો પ્રકાર, A.) તેણે ઘા કર્યો.

Page #163
146 ચોથો પ્રકાર ચોથો પ્રકાર પ્રત્યયો પુરુષ પરસ્મપદ એક- | દ્વિવચન વચન બહુ- | વચન એકવચન આત્મપદ દ્વિવચન | બહુ વચન સિ स्वहि स्महि પહેલો सम् બીજો | સીઃ ત્રીજો | સીત્ સ્તમ્ | સ્ત साथाम् ध्वम् તામ્ | સુ: | ત | સીતામ્ | સત પરસ્મપદના નિયમો(૧) ધાતુના અન્ય અને ઉપન્ય કોઈપણ સ્વરની વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. ગાઊંન્ તેણે કર્યું. રણ્ –રીક્ષીત્ / તેણે રંગ્યું. ની - અનૈતુ તે લઈ ગયો. fમદ્ - સમૈત્સત્ ! તેણે ભેળું. (2) 24 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન કે હૃસ્વ સ્વર પછી ત કે થ થી શરૂ થતા પ્રત્યયનો સ્ લોપાય. (આ નિયમ આત્મને પદમાં પણ લાગે.) દા.ત. મિદ્ + સામ્ = મૈત્ + તામ્ = ગૌત્તામ્ I તે બેએ ભેવું. મિત્ + ત = મદ્ + ત = મત્ત | તેણે ભેવું. ઉપ + થ = મદ્ + થ = મન્થા I તે ભેળું. હૈ + d = બહંત ! તેણે હર્યું. દ્રા + રા: = 39 + થ = વિથા ! તેં આપ્યું.

Page #164
ચોથો પ્રકાર 1 47 (2) આત્મપદના નિયમો(૧) ધાતુના અન્ય વૃત્વ કે દીર્ઘ રૂ કે 3 નો ગુણ થાય. દા.ત. વિ + = ગષ્ટ તેણે ભેગું કર્યું. શ્રી + = અg I તેણે ખરીદું. ધૂ + = સધીષ્ટ તેણે હલાવ્યું. મુ + ત = રસોઇ તેણે સોમરસ કાઢ્યો. અન્ય હૃસ્વ ત્રઢ અને ઉપાજ્ય સ્વરનો ફેરફાર થતો નથી. અન્ય દીર્ઘ - નો રૂ થાય છે, ઓક્ય કે વું પછી અન્ય દીર્ઘ 2 નો ડર્ થાય છે. રૂર, 32 + વ્યંજન = , ર્ + વ્યંજન. દા.ત. મૃ + સ્વ = અમૃત | તેણે ભર્યું. મિત્ + = મત્તા તેણે ભેળું. તૃ + ત = મસ્તીર્ણ તેણે ઢાંક્યું. | + ત = અવૂર્ણ તે વર્યો. (3) , ધ ધાતુઓ, ધા અંગવાળા ધાતુઓ અને થા ધાતુમાં અન્ય ના નો રૂ થાય. તે રૂ નો ગુણ ન થાય. દા.ત. + સીતામ્ = પિતાનું તે બેએ આપ્યું. ધા + ત = ધિત | તેણે ધારણ કર્યું. સન્ + ચા + ત = સમચિત તે સ્થિર રહ્યો. (4) ઇન ધાતુનો અનુનાસિક લોપાય. મેં અને 35 + ચમ્ ધાતુઓનો અનુનાસિક વિકલ્પ લોપાય. 3 + યમ્ ધાતુનો અનુનાસિક નિત્ય લોપાય. દા.ત. 3 + નું + = ડાહત ! તેણે ઘા કર્યો. સન્ + ક્ + ત = સમત, તે ભેગો થયો.

Page #165
148 પાંચમો પ્રકાર उप + यम् + स्त = उपायत, उपायंस्त / ते ना . उद् + आ + यम् + स्त = उदायत / ते उधम यो. (5) दीप्, जन्, बुध्, पुर्, ताय, प्याय् पातुमीने विस्थे भने पद् पातुने नित्य સ્ત ની બદલે રૂ લાગે. ડું લાગે ત્યારે અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય એ ની વૃદ્ધિ થાય તથા ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. ह.त. बुध् + स्त = अबुध् + इ = अबोधि / ते यो५ पाभ्यो. बुध् + स्त = अबुध् + त = अबुद्ध / ते बो५ पाभ्यो. पद् + स्त = अपद् + इ = अपादि / ते यो. अदीपि, अदीपिष्ट / ते ५.३श्यो. अजनि, अजनिष्ट / ते ४न्भ्यो. अपूरि, अपूरिष्ट / तेो मर्यु. अतायि, अतायिष्ट / ते वध्यो. अप्यायि, अप्यायिष्ट / ते वध्यो. પાંચમો પ્રકાર પ્રત્યયો પુરુષ પરસ્મપદ આત્માનપદ - | द्विवयन | पछु- | - | द्विवयन | पहुવચન વચન વચન વચન પહેલો इषम् इष्व इष्म इषि इष्वहि | इष्महि पी त्री इष्टम् / इष्ट इष्ठाः इषाथाम् / इध्वम् ईत् / इष्टाम् / इषुः / इष्ट / इषाताम् / इषत SN इषत

Page #166
149 પાંચમો પ્રકાર પરસ્મપદના નિયમો(૧) ધાતુના અન્ય સ્વરની વૃદ્ધિ થાય છે. દા.ત. - + રૂષમ્ = અનાવિષમ્ ! મેં કાપ્યું. (2) ધાતુના ઉપાસ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. ના અને ઈશ્વ ધાતુઓમાં અન્ય સ્વરનો ગુણ થાય છે. દા.ત. વધુ + = વાંધી I તે બોધ પામ્યો. fસન્ + રૂંતુ = બધી ! તે તૈયાર થયો. + રૂંતુ = અર્તીસ્ ! તેણે કાપ્યું. ના+J + ત = નારીત્ ! તે જાગ્યો. %i + ત = 31શ્વયીત્ ! તે ગયો. (3) વ૬, વ્રર્ અને રુ, 7 અન્તવાળા ધાતુઓના ઉપાજ્ય માં ની વૃદ્ધિ થાય છે. દા.ત. વત્ + ત્ = વાવી તે બોલ્યો. વ્રન્ + રૂંત = પ્રવ્રાનીતુ . તે ગયો. વર્ + ત = Hવારી– I તે ચાલ્યો. વન્ + 8 = માનીતું ! તે ચાલ્યો. (4) 3 - સિવાયના વ્યંજન અંતે હોય તેવા વ્યંજનાદિ ધાતુઓના ઉપાજ્ય માં ની વિકલ્પ વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. ક્ + = ગાવીત, કાવી ! તે બોલ્યો. અપવાદ - હું, મું, હું અત્તવાળા તથા ક્ષ, વધુ, ગન, શ્વસુ, # , વત્ વત, વ, પથુ, મથુ, હ્ર, તળુ આટલા ધાતુઓમાં ઉપાજ્ય મ ની વૃદ્ધિ ન થાય. દા.ત. પ્રહ + ત = પ્રદીત્ aa તેણે ગ્રહણ કર્યું. વમ્ + ત = મીત્ ! તેણે ખાધું. વધુ + રૂંત્ = 3 વધીસ્ ! તેણે હયું. (5) [ ધાતુમાં વિકલ્પ સ્વરનો ફેરફાર ન થાય. વિકલ્પપક્ષમાં અન્ય સ્વરની ગુણ-વૃદ્ધિ થાય.

Page #167
15) અદ્યતન કર્મણિ દા.ત. કર્ણ + ફત્ = [વી, મૌર્શાવી, મૌર્જવીત્ / તેણે ઢાંક્યું. (6) દ્રિા ધાતુના મા નો વિકલ્પ લોપ થાય. લોપ ન થાય ત્યારે તે છટ્ટો પ્રકાર લે. દા.ત. દ્રિા - બદ્રિીત, અરિદ્રાસન્ ! તે દરિદ્ર થયો. આત્મપદના નિયમો(૧) અન્ય કોઈ પણ સ્વરનો અને ઉપાજ્ય હસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. - + છ = અવિષ્ટ I તેણે કાપ્યું. | મુન્ + ફુઈ = પ્રમાવિષ્ટ ! તે ખુશ થયો. (2) ટીપુ, ગન, પૂર, તાય, બામ્ ધાતુઓને રૂછ ની બદલે વિકલ્પ ડું લાગે. હું લાગે ત્યારે અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય માં ની વૃદ્ધિ થાય તથા ઉપાજ્ય હસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. ટી + ણ = નવીfપ, મીપિષ્ટ તે પ્રકાશ્યો. (3) તન, મન, વન, સ, શ, ષ, ઋ[, પૃ, તૃણ્ ધાતુઓનો અનુનાસિક રૂછો: અને રૂછ પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ લોપાય. જ્યારે અનુનાસિક લોપાય ત્યારે રૂ8: પ્રત્યયનો થાત્ થાય અને રૂછ પ્રત્યયનો ત થાય. દા.ત. તન્ + રૂ8: = મતથા:, અનછા ! તેં વિસ્તાર્યું. | મન + રૂછ = મમત, મનિષ્ઠ | તેણે માન્યું. (4) [ ધાતુમાં અન્ય સ્વરનો વિકલ્પ ગુણ થાય. દા.ત. [ + છ = સૌíવિષ્ટ, પ્રવિણ . તેણે ઢાંક્યું. અદ્યતન કર્મણિ (1) બધા ધાતુઓના અદ્યતન કર્મણિ રૂપો ચોથા, પાંચમા અને સાતમા પ્રકારમાં થાય. સાતમા પ્રકારના ધાતુઓ માટે સાતમો પ્રકાર. બાકીના અનિદ્ ધાતુઓ માટે ચોથો પ્રકાર અને સેક્ ધાતુઓ માટે પાંચમો પ્રકાર. આ બધામાં આત્મપદ રૂપ એ જ અદ્યતન કર્મણિ રૂપ છે.

Page #168
અદ્યતન કર્મણિ 151 (2) ત્રીજો પુરુષ એકવચનમાં બધા ધાતુઓને ફુઈ પ્રત્યાયની બદલે હું પ્રત્યય લાગે. રૂ લાગે ત્યારે - અન્ય કોઈ પણ સ્વર અને ઉપાજ્ય માં ની વૃદ્ધિ થાય તથા ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. પ + ડું = પાટિ વંચાયું. તુમ્ + 3 = મતદ્રિ પીડા કરાઈ. અપવાદ - મું, વમ્, મા + વ , નમ્, અમ્, વમ્ ધાતુઓ સિવાયના મૂ-કારાન્ત ધાતુઓ અને વુધ, નન્ ધાતુઓમાં ગુણ, વૃદ્ધિ ન થાય. દા.ત. ક્ષમ્ + ડું = અક્ષમ ! ક્ષમા કરાઈ. નન્ + રૂ = મીના જન્માયું. મ્ + રૂ = રામ I ઇચ્છા કરાઈ. મા-કારાન્ત અંગવાળા ધાતુઓમાં રૂ લાગતા 6 ઉમેરાય. દા.ત. પ + રૂ = મપાય | પીવાયું. (ii) દશમા ગણના ધાતુઓમાં ગુણ-વૃદ્ધિ થાય પણ ગણની નિશાની ન લાગે. દા.ત. વુન્ + ડું = નવોરિ ચોરી કરાઈ. પી + 3 = કપીડિા પીડા કરાઈ. (iv) 26 ધાતુના સ્વરની વૃદ્ધિ થાય ત્યારે સ્ નો 6 થાય. દા.ત. ન્ + 3 = મધનિ | હણાયું. કેટલાક ધાતુઓના રૂપોTY + 3 = મોષિ, પાયિ | રક્ષણ કરાયું પૃન્ + 3 = માનિ | સાફ કરાયું. રૃ + $ = II જવાયું. ધ + = અધ્યાય, અધ્યાયિ | ભણાયું. (ii)

Page #169
૧૫ર ગણકાર્યરહિત કાળમાં કર્મણિ અને ભાવે ગણકાર્યરહિત કાળમાં કર્મણિ અને ભાવે (1) ગણકાર્યરહિત કાળોમાં કર્મણિ અને ભાવના રૂપો કરવા ધાતુઓને તે જ કાળનો આત્મપદના પ્રત્યય લગાડાય છે. દા.ત. વધુ ને વુjધે બોધ પમાયો. પરોક્ષ ભૂતકાળ. વધતા | બોધ પમાશે. શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ. વોધિષ્યતે | બોધ પમાશે. સામાન્ય ભવિષ્યકાળ. વોધિસ્થત બોધ પમાયો હોત. ક્રિયાતિપત્યર્થ. વધષણ | બોધ પમાય. આશીર્વાદાર્થ. (2) આ ઉપરાંત શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ, સામાન્ય ભવિષ્યકાળ, ક્રિયાતિપસ્યર્થ અને આશીર્વાદાર્થ માટે નીચે મુજબ વિશેષ નિયમ છે - સ્વરાત્ત ધાતુઓ, પ્રદું, શું અને ન ધાતુઓને પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ છું (બ) લાગે. 3 (બ) લાગે ત્યારે દશમા ગણની જેમ ગુણ-વૃદ્ધિ થાય. મા-કારાન્ત ધાતુઓને રૂ (fબ) લાગતા પૂર્વે 6 ઉમેરાય. રૂ (fબ) લાગે ત્યારે હન નો ધન આદેશ થાય છે. આશીર્વાદાર્થમાં રૂ (બ) ન લાગે ત્યારે હન નો વધુ આદેશ થાય. વધુ સે છે. દા.ત. | ધાતુ શ્વસન ભવિષ્યકાળ થા | स्थायिता, स्थाता સ્થિર સ્થિર રહેવાશે. ह्वायिता, ह्वाता સામાન્ય | ક્રિયાતિપત્યર્થ | આશીર્વાદાર્થ ભવિષ્યકાળ स्थायिष्यते, अस्थायिष्यत, | स्थायिषीष्ट, स्थास्यते अस्थास्यत स्थासीष्ट સ્થિર સ્થિર રહેવાશે. રહેવાયું હોત. રહેવાય. ह्यायिष्यते, अह्वायिष्यत, હાયિષીe, हास्यते अह्वास्यत ह्वासीष्ट બોલાશે. બોલાયું હોત. my બોલાશે. બોલાય.

Page #170
ગણકાર્યરહિત કાળમાં કર્મણિ અને ભાવે 153 દા.ત. | ધાતુ ક્રિયાતિપત્યર્થ | આશીર્વાદાર્થ શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ ग्रहिता,ग्रहीता સામાન્ય ભવિષ્યકાળ ग्रह ग्राहिष्यते, ग्रहीष्यते ગ્રહણ કરાશે. | अग्राहिष्यत, अग्रहीष्यत ગ્રહણ કરાયું ग्राहिषीष्ट, ग्रहीषीष्ट ગ્રહણ કરાશે. ગ્રહણ હોત. કરાય. दृश् दर्शिता, द्रष्टा दशिषीष्ट, दृक्षीष्ट જોવાશે. જોવાય. दशिष्यते, द्रक्ष्यते જોવાશે. घानिष्यते, हनिष्यते હણાશે. अदर्शिष्यत, अद्रक्ष्यत જોવાયું હોત. अघानिष्यत, अहनिष्यत હણાયું હોત. હનું | घानिता, हन्ता घानिषीष्ट, वधिषीष्ट હણાય. હણાશે. + कस्य खलु कार्यारम्भे प्रत्यूहा न भवन्ति ? એવી કઈ વ્યક્તિ છે કે જેને કાર્યના આરંભમાં વિઘ્નો ન આવતા હોય ? अभ्यासः कर्मसु कौशलम् उत्पादयत्येव / અભ્યાસ કાર્યોમાં કુશળતા જન્માવે જ છે. सत्यपि दैवेऽनुकूले न निष्कर्मणो भद्रमस्ति / ભાગ્ય અનુકૂળ હોય તો પણ નિષ્કર્મણ્યતા કલ્યાણ માટે થતી નથી. अजीर्णभयात् किं भोजनं परित्यज्यते ? અજીર્ણના ડરથી શું ભોજન છોડી દેવામાં આવે છે? फलन्ति हि महात्मानः सेविताः कल्पवृक्षवत् / જેમ સેવાયેલ કલ્પવૃક્ષ ફળ આપે છે તેમ સેવાયેલ મહાત્માઓ ફળ | આપે છે. + *

Page #171
154 પ્રેરક પ્રેરક આવો અર્થ જણાવવા પ્રેરક પ્રયોગો વપરાય છે. દા.ત. મરં ચત્તામાં હું ચાલું છું. પ્રેરક - મરું વાતં વાજ્યામિ | બાળકને ચલાવું છું. (2) બધા ધાતુઓના પ્રેરક રૂપો થઈ શકે. (3) પ્રેરક રૂપો બનાવવા ધાતુઓને મય લગાડી દશમા ગણના નિયમો મુજબ ગુણ-વૃદ્ધિ કરી કાળના પ્રત્યયો લગાડવા. દશમા ગણના ધાતુઓનું મૂળ રૂપ એ જ પ્રેરક રૂપ છે. પ્રેરક રૂપો ઉભયપદી છે. દા.ત. [ + + ત = નિયતિ | I[ + 1) + તે = Tયતે . તે ગણાવે છે. (4) ધાતુના અન્ય શુ છે, મો, ગૌ નો ના થાય. દા.ત. ધ + અ + ત = ધાપતિ તે ધવડાવે છે. , વત્, યમ્ ધાતુઓ સિવાયના અન્ અત્તવાળા ધાતુઓ અને બ, સ્ત, વ, ઝરવું, , , દૂ, , , , , ક્ષ, ર, 6, પ્રથ, વ્યક્, શ્રદ્, ન્યૂ, સ્તન્દુ છે, મદ્, વૃદ્, શ્ર, વન, ન, ધ્વન, વન, વન, 2, 3, વરુ, વ, વ, વ, હેલું, બં, તું, હું, શું પ્રમ્, મૃ, , નૃ, રૂ, શ્રા, જ્ઞા વગેરે ધાતુઓમાં સ્વરની વૃદ્ધિ ન થાય. દા.ત. સામ્ + અ + તિ = મિથતિ તે મોકલે છે. નન્ + અ + ત = નનયંતિ ! તે જન્મ આપે છે. વત્ + + ત = વત્તતિ તે ઢંકાવે છે. + + તિ = નરતિ તે ઘરડું કરે છે. ત્રમ્ + અ + ત = ત્રપતિ ! તે શરમાવે છે.

Page #172
પ્રેરક 155 अपवाह - ५स विनाना वम्, नम्, वन्, ज्वल, ह्वल, मल् पातुमोमा स्वरनी વિકલ્પ વૃદ્ધિ થાય. ઉપસર્ગ હોય તો આ ધાતુઓમાં સ્વરની વૃદ્ધિ ન थाय. .. नम् + अय + ति = नमयति, नामयति / ते नभावे छे. उद् + नम् + अय + ति = उन्नमयति / ते \ २रावे छे. (6) आ-रान्त पातुमओ, ही, री, ब्ली अने ऋ पातुमओने अय सता पूर्व प्लाय. ..त. दो + अय + ति = दापयति / ते ४५वे छे. ही + अय + ति = हेपयति / ते शरमावे छे. री + अय + ति = रेपयति / ते भोसे छे. ऋ + अय + ति = अर्पयति / ते भोसे छे. अ५६ - (i) पा (19o 25, पीj), वे, व्ये, ह्वे, शो, छो, सो पातुमोमा अय पूर्व प् नी ५४से य् लागे. ६..त. ह्वे + अय + ति = ह्वाययति / ते बोलावावे . शो अय + ति = शाययति / ते पातशु ४२।वे छे. (ii) पा (2 को 25, 205 // 42) धातुम अय नी पूर्वे प् नी से लागे. El.d. पा + अय + ति = पालयति / ते २१५४२वे छे. (7) मि, मी, दी, जि, क्री भने अधि + इ पातुन। अन्त्य स्व२नो आ थाय. ६.त. मि, मी - मापयति / ते वे छे, ते 49 // छ. जि - जापयति / ते ठित छ. क्री - क्रापयति / ते पहावे छे. अधि + इ - अध्यापयति / ते मावे छे. (8) क्षै, श्रा, अ धातुमोम आ स्व थाय.

Page #173
156 પ્રેરક દા.ત. ક્ષે - ક્ષતિ . તે ક્ષય કરે છે. છે - શ્રપતિ તે પકાવે છે. (9) હણવું, ખુશ કરવું, તીક્ષ્ણ કરવું અર્થમાં ઝા ધાતુનો ના હસ્વ થાય. દા.ત. જ્ઞા - જ્ઞાતિ ! તે હણે છે, તે ખુશ કરે છે, તે તીક્ષ્ણ કરે છે. જ્ઞાપતિ aa તે જણાવે છે. (10) ઉપસર્ગ વિનાના નૈ, તા ધાતુઓમાં મા વિકલ્પ હ્રસ્વ થાય. ઉપસર્ગ હોય ત્યારે આ ધાતુઓમાં ના હસ્વ ન થાય. દા.ત. રસ્તે - સતીપતિ, તપતિ ! તે ગ્લાન કરે છે. ના - નાપતિ, સ્નાયત . તે સ્નાન કરાવે છે. અ + રસ્તે - પ્રતીતિ . તે ખૂબ ગ્લાન કરે છે. 35 + ના - ૩૫ર્નાપતિ . તે નજીકથી સ્નાન કરાવે છે. (11) ઝ, ધુ, રમ્, તમ ધાતુઓમાં ઉપાર્જે અનુનાસિક ઉમેરાય. દા.ત. કમ્ Mયતિ | તે બગાસુ ખવડાવે છે. રધુ - યતિ તે રંધાવે છે. (12) T6, ધુ, પ, , વિઠ્ઠ ધાતુઓના પ્રેરક રૂપો બે પ્રકારે થાય. (i) ધાતુને મય લગાડીને. દા.ત. || + ય + તિ = શપથતિ aa તે રક્ષણ કરાવે છે. (ii) ધાતુને લાગ્યું લગાડીને પછી નય લગાડીને. દા.ત. + આત્ + અ + ત = પાયતિ | તે રક્ષણ કરાવે છે. (13) ર્ ધાતુમાં ટૂ નો વિકલ્પ પૂ થાય. દા.ત. રુ - રોહતિ, પતિ aa તે ચડાવે છે. (14) ઇન્ ધાતુનો પાત્ આદેશ થાય. દા.ત. 26 > વાતથતિ ! તે હણાવે છે.

Page #174
157 પ્રેરક (15) ધુ, પ્રી ધાતુઓને ય પૂર્વે ન લાગે. દા.ત. ધૂ > ધૂનયતિ aa તે હલાવડાવે છે. પ્રી - પ્રીતિ તે ખુશ કરે છે. દા.ત. વુન્ - વોરપિતા ! તે ચોરી કરાવશે. (17) વીધી, વેવી, દ્રિા ધાતુઓનો અન્ય સ્વર મય પૂર્વે લોપાય. દા.ત. સીધી - લીધતિ aa તે ચમકાવે છે. વેવી - વેવતિ | તે ઉત્પન્ન કરાવે છે. દ્રિા > દ્રિતિ aa તે દરિદ્ર કરે છે. (18) (i) ભૂતકૃદન્તના ત અને તવ પ્રત્યયો પૂર્વે (i) - થી શરૂ થતા પ્રત્યયો પૂર્વે અને (ii) સ્વરથી શરૂ થતા કૃદન્તના પ્રત્યયો પૂર્વે ૩ય નો લોપ થાય, પણ સ્વર વગેરેમાં થયેલ ફેરફાર કાયમ રહે. દા.ત. વિદ્ + + $ + ત = વેત્ + અ + $ + ત = દ્રિત | છિન્ + અ + ચ (કર્મણિ) + તે = છેલ્ + 4 + તે = છેતે ! છેદાવાય છે. પ + અય + ન = પાત્ + અ + ન = પાનનમ્ | રક્ષણ કરાવવું. કેટલાક ધાતુઓના પ્રેરકમાં થતા આદેશો ધાતુ | અર્થ | | પ્રેરક રૂપ 3 | જવું | મતિ अधि+इ ભણવું अध्यापयति કે

Page #175
158 11 ૧ર | . | ધાતુ | અર્થ | પ્રેરક રૂપ जाग | ng जागरयति દોષિત કરવું दूषयति, दोषयति પાપ કરવું दूषयति ધ્રુજવું धूनयति ખુશ થવું प्रीणयति | 8 | भी / 2j भाययति, भापयति, भीषयति સાફ કરવું मार्जयति ભેગુ કરવું चाययति, चापयति | 11 | रुह् ઊગવું रोहयति, रोपयति वि+स्मि | આશ્ચર્ય પામવું विस्मापयति 13 स्फुर् | J4j, यम.j स्फोरयति, स्फारयति हन् / घातयति 15 सिध् / तैयार 72 साधयति પૂર્ણ કરવું सेधयति અવાજ કરવો क्नोपयति ધ્રુજવું क्ष्मापयति છુપાવવું गृहयति अधि+इ સ્મરણ કરવું अधिगमयति प्रति+इ પ્રતીતિ કરવી प्रत्याययति | लादालन 2j | लालयति | ली लीनयति, लापयति 14 सिध् क्नु क्ष्माय् 18 / 19 गुह 20 | आधा२ 22 લય થવો

Page #176
પ્રેરક કર્મણિ, પ્રેરક કૃદન્ત 159 25 वी 26 ક્ર. | ધાતુ અર્થ પ્રેરક રૂપ 24 | वि+ली વિલય થવો विलापयति જવું वापयति, वाययति 26 | વૈ | કંપવું | વાયતિ 27 | વા | વીંઝવું वापयति, वाजयति ખુશ થવું, શિકાર કરવો | रञ्जयति, रजयति 29 | પ્રત્ | ભેજવું | પ્રશ્નતિ, મર્નતિ 3) शद् નાશ પામવું शातयति शद् शादयति 32 | ઋાયું સોજો આવવો स्फावयति 28 31 જવું પ્રેરક કર્મણિ (1) ગણકાર્યવિશિષ્ટ ચાર કાળમાં અન્ય લોપાય. દા.ત. વધુ > વો . તે બોધ કરાવાય છે. બન્ને ભવિષ્યકાળ અને ક્રિયાતિપાર્થમાં વિકલ્પ કરી લોપાય. દા.ત. વધુ - વાંધતા, વોયિતા | બોધ કરાવાશે. વધષ્યતે, વયિતે | બોધ કરાવાશે. વધત, નવાંધણિત | બોધ કરાવાયો હોત. (3) પરોક્ષ ભૂતકાળમાં મામ્ યુક્ત પરોક્ષ કર્મણિ થાય. દા.ત. વધુ > વોધીગ્ન | બોધ કરાવાયો. અદ્યતન ભૂતકાળના પાંચમા પ્રકારમાં વિકલ્પ લોપાય. દા.ત. વધુ - નવોધિ, વધાયિ | બોધ કરાવાયો. પ્રેરક કૃદન્ત દશમા ગણના ધાતુઓના કૃદન્તોના નિયમો પ્રમાણે પ્રેરકના કૃદન્તો થાય.

Page #177
1 6O પ્રયોજ્યકર્તાને વિભક્તિવિધાન વિશેષ - ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરવાળા ઉપસર્ગવાળા ધાતુને સંબંધક ભૂત કૃદન્તમાં ય પ્રત્યય લાગતા પહેલા મય નો અન્ય 4 લોપાય. દા.ત. પ્રખમય + ય = પ્રામ | પ્રણામ કરાવીને. પ્રયોજ્યકર્તાને વિભક્તિવિધાન (1) સામાન્ય વાક્યનો કર્તા (ક્રિયા કરનાર) તે પ્રયોજયકર્તા છે. પ્રેરક વાક્યનો કર્તા (ક્રિયામાં પ્રેરણા કરનાર) તે પ્રયોજકકર્તા છે. પ્રેરક વાક્યમાં પ્રયોજકકર્તાને પહેલી વિભિક્તિ લાગે અને પ્રયોજયકર્તાને સામાન્ય રીતે ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. વિરાણી સંસાર ત્યગતિ વૈરાગી સંસાર ત્યજે છે. ગુરુઃ વિરાણા સંસારં ત્યાંનયતિ . ગુરુ વૈરાગીને સંસાર છોડાવે છે. પ્રયોજકકર્તા - ગુજઃ, પ્રયોજયકર્તા - વિરાળ ! (2) અપવાદ - નીચેના પ્રેરક પ્રયોગોમાં પ્રયોજયકર્તાને બીજી વિભક્તિ લાગે. (i) ગત્યર્થક ધાતુના યોગમાં 5 દા.ત. : ગ્રામ /જીત મુનિ ગામમાં જાય છે. શ્રાવ: મુને પ્રામં આમતિ | શ્રાવક મુનિને ગામમાં મોકલે છે. (i) બોધાર્થક ધાતુના યોગમાં ) દા.ત. શિષ્ય: શાસ્તૃ વધતિ aa શિષ્ય શાસ્ત્રને ભણે છે. ગુરુ શિષ્ય શાસ્ત્ર વોધતિ . ગુરુ શિષ્યને શાસ્ત્ર ભણાવે છે. (i) આહારાર્થક ધાતુના યોગમાં ) દા.ત. વાતોન્ન | બાળક અન્ન ખાય છે. માતા વાર્તન્ન બોનસ્યતિ | માતા બાળકને અન્ન ખવડાવે છે. (iv) શબ્દકર્મક ધાતુના યોગમાં -

Page #178
1 6 1 પ્રયોજ્યકર્તાને વિભક્તિવિધાન દા.ત. સુત્રવ: વ્યક્કિર પતિ ! નાનો સાધુ વ્યાકરણનો પાઠ કરે છે. ગુરુઃ સુત્ર વ્યક્કિરપતિ . ગુરુ નાના સાધુ પાસે વ્યાકરણનો પાઠ કરાવે છે. (V) અકર્મક ધાતુના યોગમાં - દા.ત. વાત: શેતે બાળક સૂવે છે. માતા વિનં શાયતિ માતા બાળકને સુવડાવે છે. (3) અપવાદમાં અપવાદ - (i) ની, વત્, વાદ્, ન્, શબ્દાય આટલા ધાતુઓના યોગમાં પ્રયોજયકર્તાને ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. નિઃ મારું વતિ | નોકર ભાર વહન કરે છે. ધન: શિરે મારું વીહતિ ! ધનવાન નોકર પાસે ભાર વહન કરાવે છે. (ii) [ ધાતુના પ્રયોજ્યકર્તાને બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. વીત: નિન પતિ બાળક ભગવાનને જુવે છે. નનની વાતં નિને યતિ | માતા બાળકને ભગવાન દેખાડે છે. (ii) 2 ધાતુઓના પ્રયોજ્યક્તને બીજી કે ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. વીરો ધન દરતિ ચોર ધનને હરે છે. નાય: વીર વીરેન વા ધનં રાતિા નાયક ચોર પાસે ધન હરાવે છે. શ્રાવ: સામાયિÉ +ોતિ | શ્રાવક સામાયિક કરે છે. गुरुः श्रावकं श्रावकेण वा सामायिकं कारयति / ગુરુ શ્રાવકને સામાયિક કરાવે છે. (iv) સકર્મક ધાતુના કર્મની વિવક્ષા ન કરી હોય ત્યારે પ્રયોજયકર્તાને બીજી કે ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. રમેશ: રીતિ / રમેશ કરે છે. દિનેશ: રમેશ રમેશન વી પરથતિ | દિનેશ રમેશને કરાવે છે.

Page #179
16 2 સંખ્યાવાચક શબ્દો | સંખ્યાવાચક શબ્દો | (1) કેટલાક સંખ્યાવાચક શબ્દો - સંખ્યા | સંખ્યાવાચક શબ્દ 1 | | 2 | દિ | 3 | fa | અર્થ એક બે ત્રણ चतुर् ચાર 4 5 पञ्चन् પાંચ 6 षष् ઇ सप्तन् સાત अष्टन् આઠ नवन् નવ दशन् 11 एकादशन् દેશ અગિયાર બાર તેર 12 13 द्वादशन् त्रयोदशन् चतुर्दशन् पञ्चदशन् 14 ચૌદ 15 પંદર સોળ षोडशन् 0 | ) | સત્તર 18 सप्तदशन् अष्टादशन् નવડશન. નવિંશતિ | અઢાર 19 | ઓગણીસ

Page #180
સંખ્યાવાચક શબ્દો 163 સંખ્યા 20 30 અર્થ વીસ ત્રીસ ચાલીસ પચાસ विंशति त्रिंशत् चत्वारिंशत् पञ्चाशत् षष्टि सप्तति अशीति नवति સાઠ 90 એંસી નેવું સો શત || सहस्र / હજાર 1OO 1,OOO 1,00,000 1,,00,000 લાખ लक्ष कोटि કરોડ (2) પ થી નવેશન સુધીના સંખ્યાવાચક શબ્દો વિશેષણ બને અને તેમને વચન-વિભક્તિ વિશેષ્ય પ્રમાણે લાગે. પ થી વંતુર્ શબ્દમાં લિંગ પણ વિશેષ્ય પ્રમાણે લાગે. દા.ત. પfમ: સ્ત્રીfમઃ | પાંચ સ્ત્રીઓ વડે. પuuri મતાનામ્ I છ કમળોનું. વાર: ધરી: I ચાર ઘડા. તિસ્ત્ર: સ્ત્રિયઃ | ત્રણ સ્ત્રીઓ. –ાર તાન ! ચાર કુળો. (3) પશ્ચન થી નવીન સુધીના સંખ્યાવાચક શબ્દોના રૂપો ત્રણેય લિંગમાં એક સરખા થાય છે. દા.ત. સપ્ત પટ: I સાત ઘડા. સપ્ત સ્ત્રિય: I સાત સ્ત્રીઓ.

Page #181
164 સંખ્યાવાચક શબ્દો સત કુત્તાના સાત કુળો. પોવિંશતિ વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દો યા તો વિશેષણ બને યા તો સ્વયં વિશેષ્ય બને. જ્યારે તે વિશેષ્ય બને ત્યારે જે વસ્તુની એ સંખ્યા હોય, તે વસ્તુને છઠ્ઠી વિભક્તિ બહુવચન લાગે. દા.ત. વિશતિઃ ધ: | વીસ ઘડા. અથવા ધટનાં વિંશતિઃ | ઘડાઓની એક વીસી. (5) વિંશતિ થી પછીના બધાય સંખ્યાવાચક શબ્દો સ્ત્રીલિંગ છે. શત, સહસ્ત્ર, નક્ષ વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દો નપુંસકલિંગ છે. આ શબ્દોના રૂપો એકવચનમાં થાય. જ્યારે વીસ વગેરેના બે-ત્રણ વગેરે જોડકા હોય ત્યારે આ શબ્દોના રૂપો દ્વિવચન કે બહુવચનમાં પણ થાય. દા.ત. વ્રીહ્માનાં વિશતઃ બ્રાહ્મણોની એક વીસી. વ્રીહ્મUTનાં હૈ વિશતી | બ્રાહ્મણોની બે વસી. વીHિMાનાં તિ: વિંશતઃ બ્રાહ્મણોની ત્રણ વસી. (6) i) વિશતિ, વૃષ્ટિ, સપ્તતિ, મશીતિ, નવતિ, કોટિ ના રૂપો મત પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. વિશત:, વિંશનિં. વિણત્યા ! (ii) વંશ, ત્વરિંતુ, થ્રિીશત્ ના રૂપો સરિત્ સ્ત્રીલિંગ પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. "વંશ, ત્રિશતી, વંશતઃ | (ii) તિ, સહસ્ત્ર, નક્ષ વગેરેના રૂપો વન પ્રમાણે થાય છે. ઇ, દિ વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દો વિંશતિ વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દોની આગળ લખવાથી 21, 22, 23 વગેરે સંખ્યાના સંખ્યાવાચક શબ્દો બને છે. દા.ત. પ્રવિણતિઃ | ર૧. એકવીસ. ત્રિશત્ | રૂ. એકત્રીસ. દા.ત. દ્રાવિશતિઃ | બાવીસ, યોવિંશતિઃ | ત્રેવીસ. અષ્ટવિંશતિઃ | અઠ્યાવીસ.

Page #182
સંખ્યાવાચક શબ્દો 165 (ii) चत्वारिंशत्, पञ्चाशत्, षष्टि, सप्तति, नवति शोना पूर्व ७५२न। આદેશો વિકલ્પ થાય છે. 6.d. द्वाचत्वारिंशत्, द्विचत्वारिंशत् / बेतालीस.. त्रयश्चत्वारिंशत्, त्रिचत्वारिंशत् / तेतालीस. अष्टचत्वारिंशत्, अष्टाचत्वारिंशत् / 25 तालीस. (iii) अशीति, शत, सहस्र, लक्ष वगेरे शो पूर्व ७५२न। माहेशो न थाय. ६८.त. व्यशीतिः / ब्यासी. त्र्यशीतिः / व्यासी.. द्विशतम् / असो. त्रिशतम् / २९सो. (8) एक (में)न। 35o - (अवयनमा एक नो अर्थ 32413' मेवो थाय વિભક્તિ પુલિંગ | સ્ત્રીલિંગ | નપુંસકલિંગ એકવચન | બહુવચન | એકવચન બહુવચન એકવચન બહુવચન एक: एके / एका एका: एकम् एकानि બીજી | एकम् | एकान् | एकाम् एकाः एकम् एकानि त्री | एकेन / एकैः / एकया | एकाभिः / एकेन एकैः योथी / एकस्मै | एकेभ्यः / एकस्यै एकाभ्यः एकस्मै | एकेभ्यः ५iभी एकस्मात् / एकेभ्यः / एकस्याः एकाभ्यः एकस्मात् / एकेभ्यः एकस्य / एकेषाम् | एकस्याः | एकासाम् | एकस्य | एकेषाम् सातमी एकस्मिन् | एकेषु | एकस्याम् एकासु एकस्मिन् | एकेषु संबोधन | एक! | एके ! | एके ! | एकाः ! | एक एकानि

Page #183
166 સંખ્યાવાચક શબ્દો (10) द्वि (A) न। 35o - (मात्र द्विवयनमा 4 थाय) વિભક્તિ | પુલિંગ - સ્ત્રીલિંગ નપુસંકલિંગ પહેલી ___ द्वौ બીજી | | | | 10 द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् ત્રીજી ચોથી પાંચમી છઠ્ઠી સાતમી સંબોધન | द्वयोः द्वयोः द्वयोः द्वयोः द्वयोः द्वयाः / द्वयोः द्वे ! (११)त्रि (1)न। 35o- (मात्रा अवयनमा 4 थाय) વિભક્તિ | પુલિંગ ५डेली त्रयः બીજી त्रीन् ત્રીજી त्रिभिः त्रिभ्यः ચોથી પાંચમી છઠ્ઠી સાતમી स्त्रीलिंग (तिसृ) / नपुंसलिंग तिस्रः / त्रीणि तिस्रः त्रीणि तिसृभिः त्रिभिः तिसृभ्यः त्रिभ्यः तिसृभ्यः त्रिभ्यः तिसृणाम् त्रयाणाम् तिसृषु तिस्रः ! त्रीणि ! त्रिभ्यः त्रयाणाम् त्रिषु त्रिषु સંબોધન त्रयः !

Page #184
1 67 સંખ્યાવાચક શબ્દો (12) चतुर् (या२)न। 35o - (मात्र मडुवयनमा 4 थाय) चतुर्भिः चतुर्व्यः છટ્ટી | चतुर्षु विमति | __ पुलिंग स्त्रीलिंग (चतसृ) નપુસંકલિંગ પહેલી चत्वारः चतस्रः चत्वारि श्री चतुरः / चतस्रः | चत्वारि ત્રીજી चतसृभिः चतुभिः ચોથી चतसृभ्यः चतुर्यः પાંચમી चतुर्थ्यः चतसृभ्यः चतुर्यः चतुर्णाम् चतसृणाम् चतुर्णाम् સાતમી चतसृषु चतुर्यु संसोधन | चत्वारः ! | चतस्त्रः ! चत्वारि ! (13) पञ्चन् (पांय), षष् (7), अष्टन् (408), दशन् (स) न। 35o - विमति पञ्चन् ___षष् अष्टन् दशन् પહેલી षट् अष्ट, अष्टौ બીજી षट् अष्ट, अष्टौ दश ત્રીજી पञ्चभिः षड्भिः अष्टभिः, अष्टाभिः दशभिः योथी / पञ्चभ्यः / षड्भ्यः / अष्टभ्यः, अष्टाभ्यः / दशभ्यः / | પાંચમી पञ्चभ्यः षड्भ्यः अष्टभ्यः, अष्टाभ्यः दशभ्यः |78 पञ्चानाम् / षण्णाम् / अष्टानाम् दशानाम् સાતમી पञ्चसु षट्सु / अष्टसु, अष्टासु दशसु संबोधन / पञ्च ! | षट् ! | अष्ट ! दश ! पञ्च दश पञ्च (14) सप्तन् (सात) अने नवन् (नव) न। 35o पञ्चन् प्रमाणे थाय. (15) एकादशन् थी नवदशन् सुधीन। शोना 35o दशन् प्रभारी थाय.

Page #185
168 સંખ્યાપૂરક શબ્દો द्वितीय तृतीय સંખ્યાપૂરક શબ્દો (1) એક, બે વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દો છે. પહેલો, બીજો વગેરે સંખ્યાપૂરક શબ્દો છે. (2) થી 6 સુધીના સંખ્યાવાચક શબ્દોના સંખ્યાપૂરક શબ્દો નીચે પ્રમાણે છે. સંખ્યાવાચક શબ્દ સંખ્યાપૂરક શબ્દ | | અર્થ एक પ્રથમ, ઝિમ, ગતિમ | પહેલો બીજો त्रि ત્રીજો चतुर् चतुर्थ, तुर्य, तुरीय ચોથો पञ्चन् पञ्चम પાંચમો षष् પષ્ટ છઠ્ઠો (3) સપ્તમ્ થી ટ્રશન સુધીના સંખ્યાવાચક શબ્દોમાં ન નો લોપ કરી | લગાડવાથી સંખ્યાપૂરક શબ્દો બને છે. દા.ત. સપ્તમ્ - સપ્તમ: I સાતમો. પતિશન થી નવઃશન સુધીના સંખ્યાવાચક શબ્દોમાં ન નો લોપ કરવાથી સંખ્યાપૂરક શબ્દો બને છે. દા.ત. પાશન - પશ: I અગિયારમો. વિશતિ થી પછીના સંખ્યાવાચક શબ્દોના સંખ્યાપૂરક શબ્દો બે રીતે થાય છે - (i) સંખ્યાવાચક શબ્દો પછી તમે લગાડવાથી સંખ્યા પૂરક શબ્દો બને છે. દા.ત. વિતિતમ વીસમો. વિવિંશતિતમ | એકવીસમો. વંશત્તમઃ | ત્રીસમો. ત્રિશત્તમઃ | એકત્રીસમો. (ii) બીજી રીતે વિંશતિ ના તિ નો લોપ કરવાથી અને બીજા સંખ્યાવાચક

Page #186
સંખ્યાપૂરક શબ્દો 169 શબ્દોના અન્ય વ્યંજનનો લોપ કરવાથી સંખ્યા પૂરક શબ્દો બને છે. અન્ય સ્વરવાળા સામાસિક સંખ્યાવાચક શબ્દોમાં અન્ય સ્વરનો આ થાય છે. અન્ય સ્વરવાળા એકલા (સમાસરહિત) સંખ્યાવાચક શબ્દોમાં અન્ય સ્વરનો બે ન થાય. તેમના સંખ્યાપૂરક શબ્દો પહેલી રીત પ્રમાણે જ થાય. દા.ત. વિશ: | વીસમો. વિશ: એકવીસમો. fA ત્રીસમો. ત્રિાઃ | એકત્રીસમો. પણિતમ: | સાઠમો. સતતH: | સોમો. ષ9:, છતH: I એકસઠમો. સંખ્યાપૂરક શબ્દો વિશેષણ બને છે. તેથી તેમના રૂપો પુલિંગમાં નિના પ્રમાણે થાય છે અને નપુંસકલિંગમાં વન પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. પ્રથમ પ્રથમ પ્રથમઃ | प्रथमं प्रथमे प्रथमानि। (7) (i) પ્રથમ, પ્રિમ, માલિમ, દિતીય, તૃતીય, તુર્ય, તુરીય - આ સંખ્યાવાચક શબ્દોના સ્ત્રીલિંગમાં રૂપો અંતે ના લગાડી માના પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. પ્રથમ પ્રથમે પ્રથમ: | (ii) વાર્થ વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દોના સ્ત્રીલિંગમાં રૂપો અંતે હું લગાડી ની પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. વતુર્થી વતુર્થો વતુર્થ્ય: I (8) પ્રથમ શબ્દના પુલિંગમાં પહેલી વિભક્તિના બહુવચનના રૂપો - પ્રથમે, પ્રથમ: / (9) દ્વિતીય અને તૃતીય શબ્દોના ત્રણે લિંગમાં ચોથી, પાંચમી, છઠ્ઠી, સાતમી વિભક્તિઓના એકવચનના રૂપો વિકલ્પ સર્વ (સર્વનામ) ના ત્રણે લિંગમાં ચોથી, પાંચમી, છઠ્ઠી, સાતમી વિભક્તિઓના એકવચનના રૂપો પ્રમાણે થાય.

Page #187
170 સંખ્યાપૂરક શબ્દો દા.ત. વિભક્તિ | પુલિંગ-નપુંસકલિંગ એકવચન સ્ત્રીલિંગ એકવચન योथी | પાંચમી द्वितीयाय, द्वितीयस्मै द्वितीयात्, द्वितीयस्मात् द्वितीयस्य / द्वितीयायै, द्वितीयस्यै | द्वितीयायाः, द्वितीयस्याः द्वितीयायाः, द्वितीयस्याः द्वितीयायाम, द्वितीयस्याम् છઠ્ઠી + स खलु महान् यः स्वकार्येष्विव परकार्येष्वप्युत्सहते / પોતાના કાર્યોની જેમ જે બીજાના કાર્યોમાં પણ ઉત્સાહ દાખવે છે તે સાચે જ મહાન છે. प्रज्ञयातिशयानो न गुरुमवज्ञायेत / બુદ્ધિમાં તેજ હોવા છતાં પણ ગુરુનો તિરસ્કાર ન કરવો. + + _ સ્વયં નિર્ગુણ વસ્તુ પક્ષપાતથી ગુણવાન બની જતી નથી. अशुभस्य कालहरणमेव प्रतिकारः।। અશુભનું નિવારણ સમય પસાર કરી દેવાથી થઈ જાય છે. अहिदष्टा स्वालिरपि छिद्यते / સર્પથી દંશાયેલી પોતાની આંગળી પણ કાપી નાખવી પડે છે. अलं तेनाऽमृतेन यत्राऽस्ति विषसंसर्गः / જેમાં વિષનું મિશ્રણ છે એવા અમૃતનું શું પ્રયોજન? कः कालं जेतुमीश्वर: ? કાળને જીતવા કોણ સમર્થ છે? + +

Page #188
વાર” અર્થ અને એટલું અર્થ 1 71 (1) વાર અર્થ = એક વાર, બે વાર, બહુ વાર. (2) સંસ્કૃત ભાષામાં વાર અર્થ જણાવવા માટે સંખ્યાવાચક શબ્દો પછી કૃત્વમ્ પ્રત્યય લગાડાય છે. ત્યારે શબ્દના અન્ય વ્યંજનનો લોપ થાય છે. આ શબ્દો ક્રિયાવિશેષણ અવ્યય બને છે. દા.ત. પશ્ચર્વ: | પાંચ વાર. (3) , દિ, ત્રિ, વતર આ સંખ્યાવાચક શબ્દો પરથી વાર અર્થ જણાવનાર ક્રિયાવિશેષણ અવ્યય બનાવવા ઋત્વમ્ પ્રત્યય ન લગાડાય, પણ નીચે પ્રમાણે આદેશ થાય. દા.ત. - સત્ | એક વાર. દિ - દિ: | બે વાર. ત્રિ - ત્રિ: I ત્રણ વાર. વતુર્ - તુ: | ચાર વાર. ય, તત્ તત્ શબ્દોને વત્ પ્રત્યય લગાડવાથી અને રૂદ્ર, હિમ્ શબ્દોને વત્ પ્રત્યય લગાડવાથી “એટલું’ એવા અર્થવાળા શબ્દો બને છે. ત્યારે यद् नो या, तद् नो ता, एतद् नो एता, इदम् नो इ भने किम् नो कि આદેશ થાય છે. દા.ત. યક્ + વત્ = યાવત્ ! જેટલું. તદ્ + વત્ = તાવત્ / તેટલું. પતર્ + વત્ = પતાવત્ ! એટલું. રૂમ્ + ચત્ = રૂત્ ! એટલું. વિમ્ + વત્ = ચિત્ ! કેટલું. (5) આ યાવત્ વગેરે શબ્દો વિશેષણ બને છે. તેથી ત્રણે લિંગમાં તેમના રૂપો થાય છે. તેમના રૂપો પુલિંગમાં માવત્ ની જેમ, સ્ત્રીલિંગમાં રું લગાડી નવી ની જેમ અને નપુંસકલિંગમાં ગત્ ની જેમ થાય છે. દા.ત. યાવત્ - પુલિંગ - યાવાન યાવન્ત યાવન્ત: |

Page #189
1 72 (6) વાર” અર્થ અને એટલું અર્થ સ્ત્રીલિંગ - યવતી યવિત્યૌ વિત્યઃ | નપુંસકલિંગ - યાવત્ યાવતી વાવતિ | થાવત્ વગેરે શબ્દોને કૃત્વમ્ પ્રત્યય લગાડવાથી જેટલીવાર, તેટલીવાર વગેરે અર્થવાળા ક્રિયાવિશેષણ અવ્યયો બને છે. દા.ત. યદું - યાવનૃત્વ: | જેટલીવાર. તદ્ - તાવવૃત્વ: I તેટલીવાર. તદ્ પતાવનૃત્વ: I એટલીવાર. { } નૃત્વ: એટલીવાર. વિમ્ - યિત્વ: I કેટલીવાર. * 9. + | + ધમય નિત્યમગીકૃતામ્ માત્મવઝન ભવતિ | ધર્મ કરવા માટે સદા જાગ્રત ન રહેનાર પોતાના જ આત્મા સાથે છેતરપીંડી કરે છે. धर्मफलमनुभवतोऽपि अधर्मानुष्ठानमनात्मज्ञस्य / ધર્મના ફળને અનુભવવા છતાં અધર્મના માર્ગ પર ચાલવું એ પોતાના આત્માને ન જાણનારની ચેષ્ટા છે. सर्वत्र संशयानेषु नास्ति कार्यसिद्धिः / / બધે જ શંકા કરનારને કાર્યસિદ્ધિ થતી નથી. आत्मशक्तिमविज्ञायोत्साहः शिरसा पर्वतभेदनमिव / પોતાની શક્તિને જાણ્યા વિનાનો ઉત્સાહ મસ્તકથી પર્વત તોડવા જેવો (દુઃખદાયી) છે. + મજ્યા િિહતે શબ્દાત દિગ્મતે . આંગળીથી કાનને ઢાંકવા પર એકલો અવાજ સંભળાય છે. + +

Page #190
173 અધિકતાદર્શક અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યયો અધિકતાદર્શક અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યયો | (1) (i) અધિકતા = બે વસ્તુમાંથી એક વસ્તુમાં બીજી વસ્તુ કરતા અધિકપણું હોવું તે અધિકતા. તે બતાવવા માટે અધિકતાદર્શક પ્રત્યય વપરાય છે. (ii) શ્રેષ્ઠતા = એક જ પ્રકારની ઘણી વસ્તુઓમાંથી એક વસ્તુ બાકીની બધી વસ્તુઓ કરતા ચઢિયાતી હોવી તે શ્રેષ્ઠતા. તે બતાવવા માટે શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યય વપરાય છે. (2) અધિકતાદર્શક પ્રત્યય = રૂં, તર શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યય = રૂઇ, તેમ સ્ - રૂ8 પ્રત્યય લાગતા પહેલા શબ્દના અન્ય સ્વરનો અથવા અન્ય વ્યંજન સહિત ઉપાજ્ય સ્વરનો લોપ થાય છે. દા.ત. નધુ + ચમ્ = તદ્ + ફુચક્ = નવીયમ્ | બેમાંથી વધુ નાનો. તપુ + રૂષ = ત + 8 = નધિષ્ઠા સૌથી નાનો. મહત્ + રૂંવત્ = મદ્ + ચમ્ = મરીયમ્ aa બેમાંથી વધુ મોટો. મહત્ + 3 = મદ્ + રૂ8 = મહિs I સૌથી મોટો. (4) ય-રુષ પ્રત્યયો ગુણવાચક વિશેષણને જ લાગે, કૃદન્તોને અને ધાતુસાધિત શબ્દોને ન લાગે. તરતમ પ્રત્યયો બધાય શબ્દોને લાગે. દા.ત. પૃથુ - પ્રથીયમ્ | બેમાંથી વધુ પહોળો. પ્રથy I સૌથી પહોળો. પૃથુતર | બેમાંથી વધુ પહોળો. પૃથુતમ સૌથી પહોળો. વૃદ્ધ - વૃદ્ધતર | બેમાંથી વધુ ઘરડો. વૃદ્ધતમ I સૌથી ઘરડો. ટ્રાય - ડાયવેતર | બેમાંથી સારો દાન આપનારો. વાયતમાં સૌથી સારો દાન આપનારો. (5) પૃથુ, મૃદુ, કૃશ, વૃશ, દૃઢ, પરિવૃઢ શબ્દોને ર્યમ્-રૂક લાગતા 28 નો ? થાય.

Page #191
174 અધિકતાદર્શક અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યયો ..त. पृथु - प्रथीयस् / माथी वधु पडोगो. प्रथिष्ठ / सौथा ५ोगो. मृदु - प्रदीयस् / पेमाथी वधु ओमण. म्रदिष्ठ / सौथा ओभण. ईयस्-इष्ठ साता स्थूल, दूर, हुस्व, क्षिप्र, क्षुद्र श होना अन्त्य स्वर सहित उपान्त्य व्यं०४ननो दो५ थाय, युवन् न। वन् नो लो५ थाय भने આ બધા શબ્દોમાં પૂર્વના સ્વરનો ગુણ થાય. El.त. स्थूल + ईयस् = स्थू + ईयस् = स्थवीयस् / अमांथा 15 deg132. स्थूल + इष्ठ = स्थू + इष्ठ = स्थविष्ठ / सौथी 1o. युवन् + ईयस् = यु + ईयस् = यवीयस् / पेमाथी 15 युवान. युवन् + इष्ठ = यु + इष्ठ = यविष्ठ / सौथा युवान. (7) ईयस्-इष्ठ साता पूर्व स्वामित्वश: प्रत्ययो मत्, वत्, इन्, विन् वगेरे सोपाय. El.d. बलवत् + ईयस् = बलीयस् / बेभांथवधु पणवान. बलवत् + इष्ठ = बलिष्ठ / सौथा वणवान. (8) 2415 भनियमित अपिताश - श्रेष्ठताश विशेष - ક્ર. | મૂળશબ્દ | અર્થ |અધિકતાદર્શક વિશેષણ શ્રેષ્ઠતાદર્શક વિશેષણ प्रशस्य पाएगादाय ज्यायस् श्रेयस् वृद्ध / 529 ज्यायस् वर्षीयस् अन्तिक नेदीयस् | बाढ साधिष्ठ પાસેનું दृढ, सारं डाj નિશ્ચલ साधीयस् प्रेयस् प्रिय | प्रेष्ठ स्थेष्ठ स्थिर स्थेयस् 7 | स्फिर स्फेयस् स्फेष्ठ

Page #192
અધિકતાદર્શક અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યયો 175 ક્ર. મૂળશબ્દ | અર્થ ભારે પહોળું | અધિકતાદર્શક વિશેષણ | શ્રેષ્ઠતાદર્શક વિશેષણ | गरिष्ठ | वरीयस् वरिष्ठ बंहिष्ठ બહુ बंहीयस् [19] વહુતિ 11 લાંબુ द्राघिष्ठ 1 ર ઘણું भूयस् भूयिष्ठ युवन् યુવાન यविष्ठ कनिष्ठ यवीयस् कनीयस् कनीयस् अल्पीयस् 14 | અન્ય નાનું कनिष्ठ अल्पिष्ठ (9) (i) ફેયસ્ અન્તવાળા શબ્દોના પુલિંગ - નપુંસકલિંગના રૂપો શ્રેયસ્ શબ્દ પ્રમાણે થાય અને સ્ત્રીલિંગના રૂપો { લગાડી નવી શબ્દ પ્રમાણે થાય. (i) રૂ8 અન્તવાળા શબ્દોના પુંલિંગના રૂપો ઝિન પ્રમાણે, સ્ત્રીલિંગના રૂપો માં લગાડી માના પ્રમાણે અને નપુંસકલિંગના રૂપો વન પ્રમાણે થાય. (10) તર, તમ પ્રત્યયો વિશેષણને, નામને, અવ્યયને અને ક્રિયાપદને લાગે છે. ક્રિયાપદને લાગે ત્યારે તર નું તરાનું અને તમ નું તમામ્ થાય છે. અવ્યયને લાગે ત્યારે ત૨, તH નું વિકલ્પ તરીમુ, તમામ્ થાય છે. દા.ત. વિશેષણ –ાધુ - સંયુતર I બેમાંથી વધુ નાનો. Rધુતમ I સૌથી નાનો. પર્વતમાં સૌથી સારો રાંધનારો. અવ્યય - સર્વે: - ૩ન્વેસ્તર | બેમાંથી વધુ ઊંચો. વૈતમાં સૌથી ઊંચો. સર્વસ્તરીમ્' બેમાંથી વધુ ઊંચો.

Page #193
176 અધિકતાદર્શક અને શ્રેષ્ઠતાદર્શક પ્રત્યયો વૈતમામ્ સૌથી ઊંચો. ક્રિયાપદ –પતિ - પતિતરમ્ | બેમાંથી સારુ રાંધે છે. પતિતમાનું સૌથી સારુ રાંધે છે. (11) તર-તમ અન્તવાળા શબ્દોના પુલિંગમાં રૂપો બિન ની જેમ, સ્ત્રીલિંગમાં મા લગાડીને માતા ની જેમ અને નપુંસકલિંગમાં રૂપો વન ની જેમ થાય + તત્ સૌનચં વાપિતા ચ યત્ર નાતિ પર: ! એ જ સૌજન્ય અને વચનપટુતા છે કે જ્યાં બીજાને ઉગ નથી. + રંગનનમપ્રત્યુત્યાનં ટુર્નનાનાં ઘર્ષ:, ન સ%નાનામ્ ! ઝઘડો કરવો અને અપ્રીતિ ઉત્પન્ન કરવી, એ દુર્જનોનો સ્વભાવ છે, સજ્જનોનો નહીં. + અપ્રિય ન પ્રિયરત્ મચત્ મારમતિ અપ્રિય કરનારનું, પ્રિય કરવાનું છોડીને બીજું કોઈ કારણ નથી. + મચારમાપૂનામન્યત્વેર મેક મહાન, મપ 4,રેવા બીજા પરમાણુઓની લઘુતાના કારણે મેરુ મહાન નથી પણ પોતાના ગુણોથી જ મહાન છે. याञ्चा ह्यमोघा महताममोघं च ऋषेर्वचः / મહાપુરુષોની યાચના નિષ્ફળ જતી નથી અને ઋષિનું વચન નિષ્ફળ જતું નથી. महात्मानः प्रकृत्यापि शपथच्छेदकातराः / મહાપુરુષો સ્વભાવથી પણ પ્રતિજ્ઞાને તોડવામાં કાયર હોય છે. विवेको हि स्मरार्तानां कियच्चिरम् ? કામથી પીડાયેલાઓને વિવેક કયાં સુધી હોય?

Page #194
સ્વામિત્વદર્શક પ્રત્યયો 177 સ્વામિત્વદર્શક પ્રત્યયો (1) સ્વામિત્વ = માલિકપણું. તે બતાવવા શબ્દને સ્વામિત્વદર્શક પ્રત્યયો લાગે છે. (2) સ્વામિત્વદર્શક પ્રત્યય = મન્ ! સ્વામિત્વ અર્થમાં શબ્દને અત્ પ્રત્યય લાગે છે. દા.ત. ધી - ધીમત્ ! બુદ્ધિવાળો. જો શબ્દને અન્ત કે ઉપાન્ડે , મા કે મેં હોય તો સ્વામિત્વ અર્થમાં મત્ ની બદલે વત્ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ધનવત્ ! ધનવાનું. વિદ્યાવત્ વિદ્યાવાળો. યશસ્વત્ યશવાળો. માસ્વત્ સૂર્ય. વિવત્ | કિંવાળો. સૂક્ષ્મવત્ / લક્ષ્મીવાળો. કેટલાક અપવાદભૂત રૂપો છે - દા.ત. યવમત | યવવાળો. ભૂમિમતું ! ભૂમિવાળો. શબ્દને અત્તે 20 વ્યંજનમાંનો વ્યંજન હોય તો સ્વામિત્વ અર્થમાં મન્ ની બદલે વત્ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. તડિત્વત્ | વાદળ. (5) ઓમકારાન્ત શબ્દોને સ્વામિત્વ અર્થમાં રૂન પ્રત્યય પણ લાગે. ત્યારે શબ્દનો અન્ય એ લોપાય. દા.ત. ધન + 6 = ધનિન્ ! ધનવાનું. ઇ + રૂર્ = ઇન્ aa દંડવાળો. (6) માયા, મેધા અને કમ્ અન્તવાળા શબ્દોને સ્વામિત્વ અર્થમાં વિનું પ્રત્યય પણ લાગે. દા.ત. માયાવિન | માયાવી, ગેધવિના બુદ્ધિશાળી. તપસ્વિન | તપસ્વી. (4) | + નન્ને પૂજ્યપૂનાં વિવિ: | વિવેકી મનુષ્યો પૂજ્યની પૂજાને ઓળંગતા નથી.

Page #195
178 ના જેવું એવો અર્થ બતાવવા માટેના પ્રત્યયો ના જેવું' એવો અર્થ બતાવવા માટેના પ્રત્યયો (1) આ અર્થમાં તલ્ વગેરે સર્વનામોને દ્રશ, કૂશ અને ટ્રેક્ષ પ્રત્યયો લાગે. ત્યારે સર્વનામના અન્ય અક્ષરનો માં થાય, રૂદ્રમ્ નો { આદેશ થાય અને કિમ્ નો કી આદેશ થાય. દા.ત. તદ્ને તાદ્રા, તાદ્રશ, તાદૃક્ષ ! તેવું. ત્વદ્ ત્વ, વાદ્રા, વાવૃક્ષ ! તારા જેવું. યુષ્પદ્ -- યુધ્ધાશ, પુષ્કાશ, પુખાવૃક્ષ I તમારા જેવું. મદ્ - માશુ, માશ, મારૃક્ષ મારા જેવું. મમ્મદ્ - સારી, મમ્મી , માતૃક્ષ | અમારા જેવું. મ્ - દ્રશ, શ, દ્રાક્ષ | આવું. મ્િ - શ્રી, ર, વૂલ કેવું. + + + 7 મહાન, ય માર્લોપિ ટુર્વાનં ર ગૂંથાત્ | તે ખરેખર મહાન છે કે જે પીડિત છતાં દુર્વચન નથી બોલતો. વિષર્થ વિર પ્રાતિ વીપ: ? સૂર્યના વિષય ન બનતા પદાર્થોને શું દીપક પ્રકાશિત નથી કરતો? अल्पमपि वातायनविवरं बहूनुपलम्भयति / પવન-પ્રકાશના પ્રવેશ માટે બનાવેલ નાનું પણ બાકોરું ઘણા પદાર્થોને દેખાડી શકે છે. नोत्कण्ठा विलम्बं सहते क्वचित् / ઉત્કંઠા કયાંય વિલંબને સહન કરતી નથી. विदेशो विदुषां हि कः ? વિદ્વાનોને કયો દેશ વિદેશ છે? અર્થાત્ કોઈ દેશ વિદેશ નથી.

Page #196
ષ્યિ પ્રત્યય (અભૂતતદ્ભાવ) 179 ત્રિ પ્રત્યય (અભૂતતભાવ) (1) જે પહેલા તેવું નહોતું તે તેવું કે તેના જેવું થયું એવો અર્થ જણાવવા માટે શબ્દને વ્રિ પ્રત્યય લાગે છે. આમાં શબ્દને રું લાગે. પછી શબ્દ જો કર્મરૂપ હોય તો 9 ધાતુના અને કર્તારૂપ હોય તો ભૂ ધાતુના અને ક્યારેક બન્ ધાતુના રૂપો લાગે. દા.ત. ન ફા = મા ! अगङ्गा गङ्गा इव भवति इति गङ्गीभवति / જે ગંગા નથી તે ગંગા જેવી થાય છે. न स्वम् = अस्वम् / अस्वं स्वं करोति इति स्वीकरोति / જે પોતાનું નથી તેને પોતાનું કરે છે. (2) { લાગતા થતા ફેરફારો - (i) અવ્યય સિવાયના અ-કારાન્ત અને -કારાન્ત શબ્દોના અન્ય - માં નો લોપ થાય. (તેના સ્થાને રું લાગે.) દા.ત. ધન - ધનીમવતિ જે ધન નથી તે ધન જેવું થાય છે. ! - ફિમવતિ | જે ગંગા નથી તે ગંગા જેવી થાય છે. (i) શબ્દનો અન્ય સ્વરરૂ કે 3 હોય તો તે દીર્ઘ થાય. પછી છું ન લાગે. દા.ત. શુર્વ - ગુવીમતિ . જે પવિત્ર નથી તે પવિત્ર થાય છે. પ - પર્મવતિ ! જે હોંશિયાર નથી તે હોંશિયાર થાય છે (ii) શબ્દનો અન્ય સ્વર હૃસ્વ ત્રઢ હોય તો તેનો રી થાય. પછી છું ન લાગે. દા.ત. માતૃ - માત્રીતિ જે માતા નથી તેને માતા કરે છે. (iv) -કારાન્ત શબ્દો તથા મનસ્, અરુષ, વૃક્ષ, વેતસું, ર, રઝલ્ શબ્દોના અન્ય વ્યંજનનો લોપ થાય. દા.ત. રીઝલ્ - રાનીમવતિ . જે રાજા નથી તે રાજા થાય છે. વેતન્વેતીમવતિ | જે મન નથી તે મન જેવું થાય છે.

Page #197
180 ઇચ્છાદર્શક (સનત્ત) | ઇચ્છાદર્શક (અનન્ત) (1) ઇચ્છાદર્શક રૂપનો અર્થ ક્રિયા કરવાની ઇચ્છા કે ક્રિયા કરવાની તૈયારી એવો થાય છે. દા.ત. નિમિષતિ તે જવાની ઇચ્છા કરે છે, અથવા તે જવાની તૈયારીમાં છે. અમૂર્ધતિ aa તે મરવાની અણી પર છે. (2) ધાતુને હું પ્રત્યય લાગે. દા.ત. અમ્ + શું ! (3) ત્રીજા ગણની જેમ દ્વિરુક્તિ થાય. દા.ત. સન્ + શું = પામ્ + સ્ = નામ્ + ન્ ! (4) દ્વિરુક્તિમાં ક નો રૂ થાય. દા.ત. જમ્ + = નિમ્ + મ્ | (5) { પ્રત્યય પૂર્વે સેટુ ધાતુઓને રૂ લાગે અને અનિટુ ધાતુઓને રૂ ન લાગે. દા.ત. પત્ + શું = ઉપપત્ + { = fપતિમ્ | | મન + સ્ = મિમન્ + ક્ = fમમંમ્ | (6) રૂ લાગે એટલે સામાન્યથી અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. રૂ + 6 પ્રત્યય વિકારક છે. દા.ત. વૃત્ - વિવર્તષતિ aa તે વર્તવા ઇચ્છે છે. એકલો ર્ પ્રત્યય અવિકારક છે. ની - નિનીતિ તે લઈ જવા ઇચ્છે છે. (7) ગણકાર્યવિશિષ્ટ ચાર કાળોમાં હું માં 1 ઉમેરાય. દા.ત. જમ્ + ક્ = નિમિત્ + ગ = નિમિસ | (8) સન્ધિના નિયમો પ્રમાણે સ્ નો થાય. ત્યારે ધાતુના સ્ નો પૂ ન થાય.

Page #198
181 ઇચ્છાદર્શક (સનત્ત) દા.ત. સામ્ + { = નિમિષ ! ટૂ + 6 = યુટૂષ ! (9) ગણકાર્યવિશિષ્ટ ચાર કાળમાં ધાતુના રૂપો છઠ્ઠા ગણ પ્રમાણે થાય. દા.ત. + ત = નિમિષતિ aa તે જવા ઇચ્છે છે. (10) આત્મપદી ધાતુઓના રૂપો આત્મપદમાં થાય. દા.ત. મન + સ્ + તે = કિમંતે તે વિચારવા ઇચ્છે છે. (11) પ્રદુ, "હુ, હ્રસ્વ ત્ર-કારાન્ત અને હ્રસ્વ-દીર્ઘ ૩-કારાન્ત ધાતુઓને રૂ લાગતી નથી. દા.ત. પ્રદ્ - નિવૃક્ષતિ aa તે ગ્રહણ કરવા ઇચ્છે છે. - વિક્કીર્ષતિ તે કરવા ઇચ્છે છે. મૂ - મૂષતિ aa તે બનવા ઇચ્છે છે. (12) વ્ર (આત્મપદ, આદર કરવો), પૃ (આત્મપદ, ધારણ કરવું), , -આ છઠ્ઠા ગણના ધાતુઓ અને સ્મિ, પૂ (૧લો ગણ, આત્મપદ), , Vછું, 28 અને ધાતુઓને રૂ લાગે છે. દા.ત. ટૂં... રિષિતે તે આદર કરવા ઇચ્છે છે. છું દ્રિષિતે . તે ધારણ કરવા ઇચ્છે છે. મિ - સિમ્પયષતે . તે હસવા ઇચ્છે છે. પૂ - પિપવિતે . તે પવિત્ર કરવા ઇચ્છે છે. ગ્ન - નિષતિ ! તે આંજવા ઇચ્છે છે. પ્રર્જી - પિપૂચ્છિષતિ તે પૂછવા ઇચ્છે છે. - િિરષતિ | તે જવા ઇચ્છે છે. (13) દીર્ઘ ૐ-કારાન્ત ધાતુઓ, રૂવું અન્તવાળા ધાતુઓ, વિદ્રા, શ્ર, , યુ, પૃ, વૃ, વૃ, ઋધુ મ્, પ્રર્, જ્ઞ૫ તન, પત્, , વૃત્, છુ, તૃત્ અને

Page #199
182 ઇચ્છાદર્શક (અનન્ત) નૃત્ ધાતુઓને વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. વિદ્ - શૂતિ, વિષતિ તે જુગાર રમવા ઇચ્છે છે. fશ્ર - શશીષતિ, શિયિતિ aa તે સેવા કરવા ઇચ્છે છે. દીર્ઘ -કારાન્ત ધાતુઓને વિકલ્પ દીર્ઘ રું લાગે. દા.ત. નું નિરીક્ષતિ, નિરિપતિ, નિનીતિ . તે ઘરડો થવાની તૈયારીમાં છે. (14) મું, જમ્, વૃ ધાતુઓને પરસ્મપદમાં રૂ લાગે, પણ આત્મપદમાં રૂ ન લાગે. દા.ત. જમ્ - નિમિષતિ તે જવા ઇચ્છે છે. સંનિરાંતે તે ભેગો થવા ઇચ્છે છે. મ્ - વિમિષતિ, વિપતે તે ચાલવા ઇચ્છે છે. વૃ> સ્વિરિપતિ, સુમૂર્ધતિ . તે અવાજ કરવા ઇચ્છે છે. (15) વસ્તૃ૬, વૃત, વૃધ, કૃધુ, ચન્દ્ર ધાતુઓને પરસ્મપદમાં રૂ ન લાગે. દા.ત. ફ્રૂર્ - વિવસ્તૃતિ aa તે સમર્થ થવા ઇચ્છે છે. વૃત્ - વિવૃત્નતિ, વિપતે તે વર્તવા ઇચ્છે છે. (16) વસ્તૃ અને અન્ ધાતુઓને આત્મપદમાં વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. સૃ૫ વિત્પિપતે, વિવસ્તૃખતે . તે સમર્થ થવા ઇચ્છે છે. ચન્દ્ર - ચન્દષત, સિયન્જતે તે ઝરવાની તૈયારીમાં છે. (17) અન્ત કે ઉપાન્ચે રૂ, 3 - હોય એવા ધાતુઓને સ્ પૂર્વે રૂ ન લાગે ત્યારે ગુણ ન થાય. દા.ત. " - વુભૂતિ . તે બનવા ઇચ્છે છે. ની નિનીષતિ . તે લઈ જવા ઇચ્છે છે. (18) , વિદ્, મુન્ ધાતુઓના સ્વરનો ગુણ થતો નથી.

Page #200
183 ઇચ્છાદર્શક (સનત્ત) દા.ત. વિદ્ - વિવિદ્રિપતિ aa તે જાણવા ઇચ્છે છે. | મુન્ - મુમુષિષતિ aa તે ચોરવા ઇચ્છે છે. (19) , - સિવાયના વ્યંજન અંતે હોય તેવા વ્યંજનાદિ ધાતુઓના ઉપાજ્યરૂ, 3 નો રૂ + 6 લાગતા વિકલ્પ ગુણ થાય. દા.ત. વૃત્ - વિદ્યુતિષત, ઉદ્યોતિષતે તે પ્રકાશવા ઇચ્છે છે. વિદ્ - વિદ્રિષતિ, વિક્લેષિત, વિવિલ્તત્સત aa તે ભીનો થવા ઇચ્છે છે. મુ - મુમુદ્રિષો, મુમોષિતે તે ખુશ થવા ઇચ્છે છે. (20) { પૂર્વે રૂ ન આવે ત્યારે અન્ય સ્વરવાળા ધાતુઓનો અન્ય સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. ઉન - નીતિ . તે જીતવા ઇચ્છે છે. | સ્ પૂર્વે ડું ન લાગે ત્યારે મધ + ડું ના આદેશ થયેલા ધ + ગમ્ ધાતુનો અને 26 ધાતુનો ઉપાજ્ય એ દીર્ઘ થાય છે. દા.ત. ધ + 3 = ધનતે . તે ભણવા ઇચ્છે છે. ન્> નિયત | તે હણવા ઇચ્છે છે. (22) રૂ ધાતુનો ગણ્ આદેશ થાય છે. દા.ત. ધ + ? - ધનતે . તે ભણવા ઇચ્છે છે. (23) પ્રત્, સ્વ૬ પ્રણ્ ધાતુઓમાં સંપ્રસારણ થાય છે. દા.ત. સ્વ -> સુપુત aa તે સૂવા ઇચ્છે છે. પ્રણ્ - પિકૃછિતિ I તે પૂછવા ઇચ્છે છે. (24) વૃત્ ધાતુમાં દ્વિરુક્તિમાં 3 નો રૂ થાય. દા.ત. દુન્ -- દ્વિઘુતિષતે, ઉદ્યોતિષતે . તે પ્રકાશવા ઇચ્છે છે. (25) fમ, મી, મ, ઢા, ધ ધાતુઓ, ટ્રા-ધ અંગવાળા ધાતુઓ અને રમ્ નમ,

Page #201
184 ઈચ્છાદર્શક (અનન્ત) શ, પત, પર્ ધાતુઓમાં (i) સ્વરનો રૂ થાય. (ii) દ્વિરુક્તિ ન થાય. (i) સ્વરાન્ત ધાતુને પૂર્વે તુ લાગે. દા.ત. ત્મિતિ તે આપવા ઇચ્છે છે. રમ્- રિક્ષતિ aa તે શરૂ કરવા ઇચ્છે છે. (26) દ્વિરુક્તિના સ્વર પછી નિ ના ન્ નો થાય છે, હિ અને ન્ ના નો 6 થાય છે અને ના 6 નો વિકલ્પ થાય છે. દા.ત. ઈન - નિnષતિ તે જીતવા ઇચ્છે છે. હિ– નિધીપતિ તે મોકલવા ઇચ્છે છે. ત્તિ વિવીપતિ, વિપતિ aa તે ભેગું કરવા ઇચ્છે છે. (27) ધાતુના અન્ય હૃસ્વ 2 - દીર્ઘ ૐ નો ર્ થાય. ધાતુના અંતે ઓક્ય વ્યંજન કે - પછી હ્રસ્વ 2 - દીર્ઘ ૐ નો કમ્ થાય. દા.ત. - વીર્વતિ | તે કરવા ઇચ્છે છે. મૃ– મુમૂર્વતિ તે મરવાની તૈયારીમાં છે. તૂ - તિતીર્ષતિ . તે તરવા ઇચ્છે છે. નિર્વતિ . તે બોલવા ઇચ્છે છે. (28) પ્રેરક અને ૧૦મા ગણના અંગ પરથી સામાન્ય નિયમો પ્રમાણે ઇચ્છાદર્શક રૂપો થાય. દા.ત. 2 - યુવયિતિ તે ચોરવા ઇચ્છે છે. વધુ -> જુવોયિતિ aa તે બોધ કરાવવા ઇચ્છે છે. નોટ - અદ્યતન ભૂતકાળના ત્રીજા પ્રકારનો ૮મો અને ૯મો નિયમ લાગે. દા.ત. પૂ - વિપાવપતિ તે બનાવવા ઇચ્છે છે. (29) જ્ઞા, શ્રુ મૃ, ધાતુના રૂપો આત્મપદમાં થાય.

Page #202
ઇચ્છાદર્શક (સન) 185 દા.ત. જ્ઞા - વિજ્ઞાસતે ! તે જાણવા ઇચ્છે છે. (30) ઇચ્છાદર્શક અંગને 3 લગાડવાથી ઇચ્છાદર્શક નામ બને છે. આ ક્રિયાવાચક નામો કર્મ તરીકે બીજી વિભક્તિનું નામ લે. (31) ઇચ્છાદર્શક અંગને મા લગાડવાથી ભાવવાચક નામ બને છે. દા.ત. વિક્કી કરવાની ઇચ્છા. (32) તન અને પત્ ધાતુઓ સ્ પૂર્વે વિકલ્પ સે છે. દા.ત. તન - તિતાંતિ, તિતંતિ, તિતનિતિ aa તે વિસ્તારવા ઇચ્છે છે. પત્ - fપતિ, ઉપપતિષતિ | તે પડવાની તૈયારીમાં છે. (33) કેટલાક અનિયમિત રૂપો - (i) | - રંતિ ! તે પામવા ઇચ્છે છે. (i) | - શીક્ષતિ, નિરૂપયિતિ aa તે મારવા ઇચ્છે છે. (ii) ટ્રમ્ > fધતિ, ધીણતિ, વિપિતિ તે કપટ કરવા ઇચ્છે છે. (iv) તન - તિતાંતિ, તિતતિ, તિતનિતિ aa તે વિસ્તારવા ઇચ્છે છે. (V) પત્> fપત્નતિ, વિપતિષત તે પડવાની તૈયારીમાં છે. (vi) પૂ - પિપવિતે . તે પવિત્ર કરવા ઇચ્છે છે. (viii) - રિષતિ ! તે જવા ઇચ્છે છે. (i) પ્રતિ + ડું - પ્રતીયિતિ aa તે વિશ્વાસ કરવા ઇચ્છે છે. (34) અમ્ ધાતુના ઇચ્છાદર્શકના દસ કાળના ત્રીજો પુરુષ એકવચનના રૂપો - નમ્ - (1) નિરામિષતિ તે જવા ઇચ્છે છે. વર્તમાનકાળ. (2) તેણે જવાની ઇચ્છા કરી. હ્યસ્તન ભૂતકાળ.

Page #203
186 ઇચ્છાદર્શક (સાત) (3) નિમિષતુ તે જવા ઇચ્છે. આજ્ઞાર્થ. (4) નિમિત્ aa તેણે જવાની ઇચ્છા કરવી જોઈએ. વિધ્યર્થ. (5) નિમિfષતા તે જવાની ઇચ્છા કરશે. શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ. (6) નિષિસ્થતિ તે જવાની ઇચ્છા કરશે. સામાન્ય ભવિષ્યકાળ. (7) નામિષિષ્ઠત્ aa તેણે જવાની ઇચ્છા કરી હોત. ક્રિયાતિપત્યર્થ. (8) f=ffષત્િ ! તે જવા ઇચ્છે. આશીર્વાદાર્થ. (9) નિમિષાર / તેણે જવાની ઇચ્છા કરી. પરોક્ષ ભૂતકાળ. (10) નિમિષપૌત્ aa તેણે જવાની ઇચ્છા કરી. અદ્યતન ભૂતકાળ. (35) કેટલાક મૂળધાતુઓ ઇચ્છાદર્શક ધાતુ જેવા લાગે છે. તેમનો અર્થ મૂળ ધાતુ પ્રમાણે કરવો. તેમનું ઇચ્છાદર્શક રૂપ કરતી વખતે દ્વિરુક્તિ ન કરવી પણ સ્ લગાડવો. દા.ત. ગુણ્િ –ગુપુતિ aa તે ધૃણા કરે છે. ગુણિપતિ ! તે ધૃણા કરવા ઇચ્છે છે. + + ડસ્લે: તાતાપિ વાર્થ વિનાશયતિ ! અભિમાન હાથમાં આવેલ કાર્યને પણ નષ્ટ કરી નાંખે છે. प्रमादवान् भवत्यवश्यं विद्विषां वशः / પ્રમાદી વ્યક્તિ ખરેખર દુશ્મનને વશ થઈ જાય છે. क्षणिकचित्तः किमपि न साधयति / અસ્થિર મનવાળો કંઈ પણ સિદ્ધ કરી શકતો નથી. दोषभयात् कार्यानारम्भः कापुरुषाणाम् / કાયર લોકો ભૂલના ડરથી કાર્ય શરૂ જ કરતાં નથી.

Page #204
પરોક્ષભૂત કર્તરિ કૃદન્ત 1 87. ધાતુસાધિત શબ્દો (કૃદન્તો) (1) પરોક્ષભૂત કર્તરિ કૃદન્ત - પ્રત્યય-વસ્, માન (i) પરોક્ષભૂતકાળના ત્રીજો પુરુષ બહુવચનના રૂપમાં પરસ્મપદમાં ડમ્ ના સ્થાને વન્ લગાડવાથી અને આત્મપદમાં ફેરે ના સ્થાને માન લગાડવાથી પરોક્ષભૂત કર્તરિ કૃદન્ત થાય છે. દા.ત. નમ્ - નેમુ: - નેમિવત્ | નમેલું. ૩નમ્ આશિરે - માનપાનઃ વ્યાપેલું. (i) પ્રત્વ પામનારા ધાતુઓ અને મા-કારાન્ત ધાતુઓને વસ્ પૂર્વે હું લાગે. દા.ત. પર્ - વિવત્ રાંધેલું. તા - વિમ્ ! આપેલું. (i) 1, હન, વિ, વિષ્ણુ, ટૂ ધાતુઓમાં વત્ પૂર્વે વિકલ્પ રૂ લાગે. દા.ત. જમ્> નમુ: - વિમ્, નવમ્ I ગયેલું. (iv) વત્ લાગતા વધુ, મર્ વગેરે ધાતુઓનો અનુનાસિક લોપાય. (V) હ્રસ્વ કે દીર્ઘ ત્રટ-કારાન્ત ધાતુઓમાં ગુણ ન થાય. દીર્ઘ -કારાન્ત ધાતુઓમાં ૐ નો , ર્ થાય. ફુર, સ્ + વ્યંજન = , { + વ્યંજન. દા.ત. 9 > વેવસ્ ! કરેલું. તેં - તિતીર્વમ્ તરેલું. (vi) વસ્ અન્તવાળા કૃદન્તો માટે બીજો પુરુષ બહુવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે પરોક્ષભૂતકાળનું ત્રીજો પુરુષ બહુવચનનું રૂપ અંગ તરીકે લેવું. આ જ અંગને હું લગાડી સ્ત્રીલિંગમાં નવી પ્રમાણે રૂપો થાય. નપુંસકલિંગમાં પહેલી, બીજી, અને સંબોધન વિભક્તિના દ્વિવચનમાં ઉપરના અંગને જ હું લગાડી રૂપો થાય. દા.ત. ગમવત્ -- પુંલિંગમાં 2 નમુષા, નમુખે, નમુN:, નમુN:, નમુSિ I (ત્રીજી થી સાતમી વિભક્તિ એકવચન)

Page #205
188 પરોક્ષભૂત કર્મણિ કૃદન્ત, સામાન્યભવિષ્ય કર્તરિ કૃદન્ત સ્ત્રીલિંગમાં - નમુવી, નકુળો, : I (પહેલી વિભક્તિ) નપુંસકલિંગમાં ગમવત્ નમુવી નમિવતિ | (પહેલી, બીજી, સંબોધન વિભક્તિ) (vi) માન અન્તવાળા કૃદન્તોના રૂપો પુલિંગમાં નિન પ્રમાણે, સ્ત્રીલિંગમાં મા લગાડી માતા પ્રમાણે અને નપુંસકલિંગમાં વન પ્રમાણે થાય છે. (2) પરોક્ષભૂત કર્મણિ કૃદન્ત - પ્રત્યય-માન (i) ધાતુઓના પરોક્ષભૂતકાળના ત્રીજો પુરુષ બહુવચનના રૂપમાં સ્ કે રૂ ના સ્થાને માન લગાડવાથી પરોક્ષભૂત કર્મણિ કૃદન્ત થાય છે. દા.ત. પર્ વીન I રંધાયેલું. (i) પરોક્ષભૂત કર્મણિ કૃદન્તના રૂપો પુલિંગમાં નિન પ્રમાણે, સ્ત્રીલિંગમાં મા લગાડી માતા પ્રમાણે અને નપુંસકલિંગમાં વન પ્રમાણે થાય છે. સામાન્ય ભવિષ્ય કર્તરિ કૃદન્ત - પ્રત્યય-સ્થત, સમાન (i) ધાતુઓના સામાન્યભવિષ્યકાળના ત્રીજો પુરુષ એકવચનના રૂપમાં પરસ્મપદમાં ઉત ના સ્થાને લગાડવાથી અને આત્મપદમાં તે ના સ્થાને માન લગાડવાથી સામાન્યભવિષ્ય કર્તરિ કૃદન્ત થાય છે. દા.ત. -> કરિષ્યતિ - કરિષ્યત્ | ભવિષ્યમાં કરનાર. કરિષ્યતે - રિષ્યમાળ | ભવિષ્યમાં કરનાર. (ii) અત્ અન્તવાળા કૃદન્તોના રૂપો પુલિંગમાં છત્ પ્રમાણે થાય છે. અને નપુસંકલિંગમાં વિશાત્ પ્રમાણે થાય છે. સ્ત્રીલિંગમાં તું ના સ્થાને સ્થતી કે ચન્તી થાય. તેના રૂપો નવી પ્રમાણે થાય. દા.ત. કરિષ્યત્ - પુંલિંગમાં 2 કરિષ્યનું કરિષ્યન્ત ઋરિષ્યન્ત: | (પહેલી વિભક્તિ) સ્ત્રીલિંગમાં ફરિગતી કથિલ્ય વરિષ્ય: I (પહેલી વિભક્તિ) રિષ્યન્તી કરિષ્યન્ચ કરિષ્યન્ચઃ (પહેલી વિભક્તિ)

Page #206
189 સામાન્યભવિષ્ય કર્મણિ કૃદન્ત નપુંસકલિંગમાં રિષ્યત્ ઋરિષ્યતી-ઋરિષ્યન્તી રૂરિષ્યતિ | (પહેલી, બીજી, સંબોધન વિભક્તિ) (i) માન અન્તવાળા કૃદન્તોના રૂપો પુલિંગમાં ઉત્તર પ્રમાણે, સ્ત્રીલિંગમાં ના લગાડી માતા પ્રમાણે અને નપુસંકલિંગમાં વન પ્રમાણે થાય છે. (4) સામાન્યભવિષ્ય કર્મણિ કદન્ત - પ્રત્યય-માન (i) ધાતુઓના સામાન્યભવિષ્યકાળના ત્રીજો પુરુષ એકવચનના રૂપમાં તિ, તે ના સ્થાને મન લગાડવાથી સામાન્યભવિષ્ય કર્મણિ કૃદન્ત થાય છે. દા.ત. - ઋરિષ્યમાળ | ભવિષ્યમાં કરાનાર. (i) સામાન્યભવિષ્ય કર્મણિ કૃદન્તના રૂપો પુલિંગમાં નિન પ્રમાણે, સ્ત્રીલિંગમાં ના લગાડી માતા પ્રમાણે અને નપુંસકલિંગમાં વન પ્રમાણે થાય છે. (5) વિધ્યર્થ કર્મણિ કૃદન્ત - પ્રત્યય - ય, તવ્ય, મનીય (i) વિધ્યર્થ કૃદન્ત કર્મણિ પ્રયોગમાં અને ભાવે પ્રયોગમાં વપરાય છે. દા.ત. કર્મણિ-યા પટઃ કર્તવ્યઃ મારા વડે ઘડો કરાવો જોઈએ. ભાવે- Dાતવ્યમ્ ! મારે ઊભા રહેવું જોઈએ. (i) વિધ્યર્થ કૃદન્ત કર્મનું વિશેષણ બને છે. તેથી તેને લિંગ-વચનવિભક્તિ કર્મ પ્રમાણે લાગે. તેના રૂપો પુંલિંગમાં નિન પ્રમાણે, સ્ત્રીલિંગમાં ના લગાડી માતા પ્રમાણે અને નપુંસકલિંગમાં વન પ્રમાણે થાય છે. કર્તાને ત્રીજી કે છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. મથા પ્રામ: સન્તવ્ય: I મમ પ્રામ: ગ્રન્તવ્ય: મારે ગામ જવું જોઈએ. (ii) તવ્ય અને મનીય પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. રિ> રેતવ્ય, ચળીયા જવા યોગ્ય.

Page #207
190 વિધ્યર્થ કર્મણિ કૃદન્ત તૃ૫ - તfપત, તળીયા ખુશ કરવા યોગ્ય. (iv) તત્ર લાગતા પૂર્વે સેટુ ધાતુઓને રૂ લાગે. દા.ત. વૃન્ - ઊંઝતવ્ય | વર્જવા યોગ્ય. (v) દસમા ગણના ધાતુઓને તવ્ય પૂર્વે ગુણ-વૃદ્ધિ પૂર્વક મય લાગ્યા પછી રૂ લાગે. દસમા ગણના ધાતુઓને મનીય પૂર્વે ગુણ-વૃદ્ધિ થાય પણ કય ન લાગે. દા.ત. પુણ્ - પોષયિતવ્ય, પોપળીયા ઘોષણા કરવા યોગ્ય. (vi) (1) ય લાગતા અન્ય અને ઉપાજ્ય છું અને 3 નો ગુણ થાય અને અન્ય મો નો મન્ થાય. દા.ત. ની - નેય | લઈ જવા યોગ્ય. | + ય = જો + ય = વ્ય / અવાજ કરવા યોગ્ય. (2) ય લાગતા અન્ય માં નો થાય. દા.ત. દ્રા > રેયા આપવા યોગ્ય. (3) લાગતા હૃસ્વ-દીર્ઘ ઋ-કારાન્ત ધાતુઓના હ્રસ્વ-દીર્ઘ ની વૃદ્ધિ થાય. દા.ત. કાર્ય કરવા યોગ્ય. - નાર્ય ઘરડું થવા યોગ્ય. (4) રૂ, તુ, વૃ (ઉભયપદી), ટુ, અને ત્ર ઉપાર્જ્યો હોય એવા ધાતુઓના સ્વરનો ય પૂર્વે ફેરફાર થતો નથી. હૃસ્વ સ્વર પછી ય પૂર્વે તુ મુકાય છે. આ નિયમના ઘણા અપવાદો છે. તે ઘણા હોવાથી અહીં બતાવ્યા નથી. દા.ત. તુ - સ્તુત્ય સ્તુતિ કરવા યોગ્ય (5) ય લાગતા ઉપાજ્ય ઝ ની વૃદ્ધિ થાય, અન્ય જૂનો થાય અને ન્ નો થાય. દા.ત. પર્ - પામ્ય . રાંધવા યોગ્ય.

Page #208
કર્તાવાચક પ્રત્યયો 191 (6) तवाय प्रत्ययो- तृ, अक (i) ધાતુઓને તૃ અને ન લગાડીને તે ધાતુથી સૂચિત ક્રિયા કરનારના નામો बने छ. 68.d. कृ - कर्तृ, कारक / ७२न।२. (ii) तृ पूर्व अन्त्य स्व२ अने. उपान्त्य स्व स्व२नो गु थाय. तृ पूर्वे सेट ધાતુને ડું લાગે. ..त. नी - नेतृ / 45 deg42. बुध् - बोद्ध / बोध पामना२. रक्ष् - रक्षितृ / 219 // ४२न२. (iii) अक पूर्व अन्त्य स्वर भने उपान्त्य अ न वृद्धि थाय तथा उपान्त्य ट्रस्व स्वरनो गए। थाय. अक साता कम्, यम्, रम्, नम्, गम्, वम्, आ + चम् सिवायन। म्-२शन्त थातुमो भने जन्, बध् पातुमान। (उपान्त्य अनी वृद्धि न थाय. अक लागता वि + श्रम् पातुन। उपान्त्य ગની વિકલ્પ વૃદ્ધિ થાય. 6..d. नी + अक = नै + अक = नायक / १०४ना२. पच् + अक = पाचक / २राधना२. बुध् + अक = बोधक / जो५ ५माउन।२. शम् + अक = शमक / शांत ४२नार आ + चम् + अक = आचामक / पीनार. जन् + अक = जनक / ४न्म 2 / 5 / 2. कम् + अक = कामक / 472. बध् + अक = बधक / बांधना२. प्र + णम् + अक = प्रणामक / प्रम 72 ना२. वि + श्रम् + अक = विश्रमक, विश्रामक / विश्राम ४२न।२.

Page #209
192 કર્તાવાચક પ્રત્યયો . (iv) મા-કારાન્ત ધાતુઓને પ્રશ્ન પૂર્વે ય લાગે. દા.ત. ચા થાય I સ્થિર રહેનાર. ટ્રા > હાય ! આપનાર. (5) વૃદ્ધિ કરનાર ધાતુસાધિત પ્રત્યયો પૂર્વે રજૂ ધાતુના 1 નો ત્ થાય. (vi) ૧૦મા ગણના ધાતુઓ અને પ્રેરક ધાતુઓને ભય ન લાગે. દા.ત. વધુ ને વધતિ ) વાધ% | બાંધનાર. (vi) તૃ-પ્રત્યયાત્ત કૃદન્તોના સ્ત્રીલિંગમાં રૂપો હું લગાડી નવી પ્રમાણે થાય. દા.ત. ની - નેતૃ + = નેત્રી | લઈ જનારી. નેત્રી, ને, નેત્ર: (vi) તૃ-પ્રત્યયાન્ત કૃદન્તોના પુલિંગમાં પહેલા પાંચ રૂપો આ પ્રમાણે થાય - દા.ત. વર્તા, તો, ત, વર્તારમ, મરી / બાકીના રૂપો પિતૃ પ્રમાણે થાય. (ix) તૃ-પ્રત્યયાન્ત કૃદન્તોના નપુંસકલિંગમાં પહેલી, બીજી, સંબોધન વિભક્તિના રૂપો આ પ્રમાણે થાય - દા.ત. તું, તૃળી, કળ | બાકીના રૂપો પિતૃ પ્રમાણે થાય. મ-પ્રત્યયાન્ત કૃદન્તોના સ્ત્રીલિંગમાં રૂપો મ ના સ્થાને રૂા ' લગાડીને અને કેટલાક સ્થાને રાજા લગાડીને મહિના પ્રમાણે થાય. દા.ત. ની - નાથ - નાયિl | લઈ જનારી. नायिका, नायिके, नायिकाः / (xi) -પ્રત્યયાન્ત કૃદન્તોના રૂપો પુલિંગમાં ઝિન પ્રમાણે અને નપુંસક લિંગમાં વન પ્રમાણે થાય. (xi) તૃ-પ્રત્યયાન્ત નામો અને અ - પ્રત્યયાત્ત નામો કર્તાના વિશેષણ બને છે. તેમને લિંગ-વચન-વિભક્તિ કર્તા પ્રમાણે લાગે. કર્મને છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે.

Page #210
ભાવવાચક પ્રત્યયો 193 દા.ત. નનાનાં નેતા ! લોકોને લઈ જનાર. તેવસ્ય પૂગ દેવને પૂજનાર. (7) ભાવવાચક પ્રત્યયો - 5, ૩ન, તિ (i) ધાતુઓને બ, મન, અને પ્રત્યયો લગાડવાથી ભાવવાચક નામો થાય છે. તિ પ્રત્યય અવિકારક છે. ભૂતકૃદન્તના પ્રત્યય પૂર્વે ધાતુઓમાં જે ફેરફારો થાય છે તે જ ફેરફારો ઘણું કરીને તિ પ્રત્યય પૂર્વે થાય છે. દા.ત. વર્> વિત: આ કહેવું. મુન્ - મુવિત: છૂટવું. જમ્ અતિ: | જવું. યૂ -> કથિતિ: આ કહેવું. (ii) પ્રત્યય વિકારક છે. એ પ્રત્યય પૂર્વે કેટલાક ધાતુઓમાં ગુણ થાય છે અને કેટલાક ધાતુઓમાં વૃદ્ધિ થાય છે. દા.ત. મૂ> ભાવ: I થવું. ઉન -- નય: | જય. હનું - પાત: | હણવું. વધુ ને વધ: | બોધ. (iv) મ પ્રત્યય પૂર્વે જૂ નો જૂ અને જૂ નો જૂ થાય. દા.ત. પર્ - પશ: I રાંધવું. યુન્ -- યોr: I જોડવું. (V). મન પ્રત્યય વિકારક છે. મન પ્રત્યય પૂર્વે અન્ય સ્વર અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય છે. દા.ત. + ન = ભવનમ્ ! થવું. હન્ + ન = નનમ્ | હણવું. વધુ + ન = વોધનમ્ | બોધ પમાડવો. (vi) તિ અત્તવાળા નામો સ્ત્રીલિંગ છે. તેમના રૂપો મતિ પ્રમાણે થાય. આ અન્તવાળા નામો પુલિંગ છે. તેમના રૂપો નિન પ્રમાણે થાય. મન અત્તવાળા નામો નપુંસકલિંગ છે. તેમના રૂપો વન પ્રમાણે થાય. (8) સ્વભાવ અર્થમાં ધાતુને ન, વર, પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. મનુસરત ફત્યેવં શીત: = અનુસારી I (અનુસરિ) અનુસરવાના

Page #211
સ્વભાવ અર્થમાં પ્રત્યયો સ્વભાવવાળો. G<< તે = હતાશાયી | (ઇન્ડેનશાયિન) અંડિલમાં સૂવાના સ્વભાવવાળો. ફુઈ ફત્યેવં શીત: = રૂં: I શાસન કરવાના સ્વભાવવાળો. નિત્વર: | જીતવાના સ્વભાવવાળો. નશ્વર: | નાશ પામવાના સ્વભાવવાળો. થાવર: I સ્થિર રહેવાના સ્વભાવવાળો. હિનતિ ફત્યેવં શીત: = હિંઢ: I હિંસા કરવાના સ્વભાવવાળો. g: I શોભવાના સ્વભાવવાળો. હી: I પ્રકાશવાના સ્વભાવવાળો. રૂ–પ્રત્યયાત્ત નામોના રૂપો પુલિંગમાં શશિન્ ની જેમ થાય, સ્ત્રીલિંગમાં વર-પ્રત્યયાન્ત અને -પ્રત્યયાન્ત નામોના રૂપો પુલિંગમાં નિન ની જેમ થાય, સ્ત્રીલિંગમાં ના લગાડી માતા ની જેમ થાય અને નપુંસકલિંગમાં વન ની જેમ થાય. સર્વાન ગુન નિદત્યનુતિજ્ઞઃ | ઉચિતને નહીં જાણનારો સર્વ ગુણોને ખતમ કરી નાંખે છે. + + મહાન યો વિપલ્લુ બૈર્યમવર્નમ્બતે જે વિપત્તિઓમાં ધીરજ રાખે છે તે મહાન છે. + મહાત્મä પ્રત્ત દિલોદિલોદિvi ભવેત્ | મહાત્માઓને આપેલું કરોડો-કરોડોગણું થાય.

Page #212
નામના અનિયમિત રૂપો 195 નામના અનિયમિત રૂપો પ્રત્યયો વ્યંજનાન્ત નામોના પ્રત્યયો પ્રમાણે જાણવા. (જુઓ પાના નં. 54) (1) ગોપા (ગોવાળ), વિશ્વપા (વિશ્વનું રક્ષણ કરનાર), ધૂમ્રપા (ધૂમ્રપાન કરનાર), શબ્બી (શંખ ફૂંકનાર), સોમHI (સોમરસ પીનાર), વર્તા (બળ આપનાર) વગેરે માં-કારાન્ત પુલિંગ નામોમાં બીજી વિભક્તિ બહુવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે ના લોપાય. દા.ત. | વિભક્તિ | એકવચન દ્વિવચન બહુવચન પહેલી गोपाः गोपौ બીજી ત્રીજી गोपा गोपाभ्याम् गोपाभिः ચોથી गोपाभ्याम् गोपाभ्याम् गोपाभ्यः છઠ્ઠી પોઃ गोपाः q: गोपाम् गोपौ પાંચમી गोपाम् गोपि गोपासु સાતમી સંબોધન गोपोः गोपौ નાપા: ગોપI: (2) પતિ (પતિ) નામના ત્રીજી, ચોથી, પાંચમી, છઠ્ઠી, સાતમી વિભક્તિ એકવચનમાં રૂપો નીચે પ્રમાણે થાય છે - વિભક્તિ એકવચન पत्या ચોથી | पत्ये પાંચમી | પત્યુઃ ત્રીજી

Page #213
196 નામના અનિયમિત રૂપો વિભક્તિ છઠ્ઠી સાતમી એકવચન पत्युः पत्यौ બાકીના રૂપો હરિ પ્રમાણે થાય. (3) લવ (મિત્ર)ના પહેલા છ રૂપો નીચે પ્રમાણે થાય છે - વિભક્તિ | એકવચન પહેલી દ્વિવચન | सखायौ सखा सखायः બીજી | सखायम् सखीन् (4). બાકીના રૂપો પતિ પ્રમાણે થાય. (i) શ્રી લક્ષ્મી), ધી (બુદ્ધિ), મૂ (ભૂમિ)અને એવા બીજા નામો જે ધાતુઓમાંથી પ્રત્યય લાગ્યા વિના થયેલા છે તેમજ સ્ત્રી (સ્ત્રી) અને ઝૂ (ભ્રમર)માં સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય રૂ, { નો રૂમ્ થાય અને અન્ય 3 ક નો ઉલ્ થાય. (i) સ્ત્રી નામને નવી ના પ્રત્યયો લાગે. સ્ત્રી નામના બીજી વિભક્તિ એકવચનના રૂપો = સ્ત્રી, ત્રિયમ્ બીજી વિભક્તિ બહુવચનના રૂપો = સ્ત્રી:, સ્ત્રિય, સંબોધન એકવચનનું રૂપ = સ્ત્રિ. સ્ત્રી નામના રૂપો નીચે મુજબ છે - | વિભક્તિ | એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન પહેલી | સ્ત્રી ત્રિય: | બીજી | ત્રિયમ્ સ્ત્રીમ્ | ત્ર | ઉચ્ચય:, સ્ત્રી: स्त्रीभ्याम् / स्त्रीभिः / / ચોથી ત્રિર્ય | स्त्रीभ्याम् ત્રીમ્ય: स्त्रियौ ત્રીજી स्त्रिया

Page #214
નામના અનિયમિત રૂપો 197 એકવચન દ્વિવચન વિભક્તિ પાંચમી स्त्रियाः બહુવચન स्त्रीभ्यः स्त्रीणाम् છઠ્ઠી स्त्रियाः स्त्रीभ्याम् स्त्रियोः स्त्रियोः स्त्रियौ / स्त्रीषु સાતમી સંબોધન स्त्रियाम् स्त्रि स्त्रियः (iii) श्री, धी, भ्रू नाभो भने साव। स्त्रीलिंग नामोने योथी, પાંચમી, છઠ્ઠી, સાતમી વિભક્તિ એકવચન અને છઠ્ઠી વિભક્તિ अवयनमा विऽल्पे नदी ना प्रत्ययो वागे, मेटले विल्पे अनुभे ऐ, आस्, आस्, आम् भने नाम् प्रत्ययो दागे. श्री नामना 35o - n | श्री: श्रीभ्यः श्रीभ्यः | વિભક્તિ | એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન ५डेदी श्रियौ श्रियः | बी० / श्रियम् श्रियौ / श्रियः ત્રીજી श्रिया श्रीभ्याम् श्रीभिः ચોથી श्रिये, श्रियै श्रीभ्याम् પાંચમી श्रियः, श्रियाः श्रीभ्याम् છઠ્ઠી श्रियः, श्रियाः श्रियोः श्रियाम्, श्रीणाम् સાતમી | श्रियि, श्रियाम् / श्रियोः श्रीषु संबोधन / श्रीः श्रियौ श्रियः भ्रू नामन। 35o. - વિભક્તિ | એકવચન દ્વિવચન બહુવચન પહેલી ध्रुवौ ध्रुवः

Page #215
198 નામના અનિયમિત રૂપો વિભક્તિ | એકવચન | દ્વિવચન | | બહુવચન બીજી પૃવમ્ | અવ ध्रुवौ | પૃd: ત્રીજી ध्रुवा भ्रूभ्याम् ધૂમ: ચોથી ધ્રુવે, પૃથ્વ भ्रूभ्याम् પાંચમી | યુવ:, યુવા: भ्रूभ्याम् ધૂખ્ય: છઠ્ઠી ધ્રુવ:, શ્રુવા: યુવો: / भ्रुवाम्, भ्रूणाम् સાતમી ध्रुवोः સંબોધન | પૃ. ध्रुवौ | મુવ: (5) કવી (અટકાવવાળી સ્ત્રી), તક્ષ્મી (લક્ષ્મી), તરી (હોડી), તન્ની (વીણા), ધી (બુદ્ધિ), pii (લજજા), શ્રી (લક્ષ્મી) વગેરે દીર્ઘ - કારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામોના પહેલી વિભક્તિ એકવચનમાં શું ન લોપાય. દા.ત. નવી:, ધીઃ | બાકીના રૂપો નવી પ્રમાણે થાય. (6) (A) (i) પહેલી વિભક્તિ સિવાયની વિભક્તિઓથી જેનો વિગ્રહ થઈ શકે એવા સમાસ થયેલા, (i) પૂર્વપદમાં નામ કે ઉપસર્ગવાળા, (iii) ઉત્તરપદમાં ધાતુરૂપ નામવાળા, (iv) અસંયુક્ત પર છું, હું, 3, 4 કારાન્ત -આ નામોના અન્ય રૂ, ડું નો સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે 6 થાય અને અન્ય 3, નો સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે - થાય. દા.ત. પ્રાતં નર્યાત રૂતિ ગ્રામ: | ગામનો નાયક. પ્રમી + ગ = પ્રમળ્યો | ગામના બે નાયકો. પુનÉ + = પુનર્વે | ફરીથી પરણેલી બે સ્ત્રીઓ.

Page #216
(D) નામના અનિયમિત રૂપો 199 (B) પ્રાણી અને ની અન્ત હોય એવા અન્ય નામોને સાતમી વિભક્તિ એકવચનમાં મામ્ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ગ્રામળી + મામ્ = પ્રામખ્યામ્ I ગામના નાયકમાં. પ્રામળી અને સેનાની (સેનાપતિ) જેવા નામો જેનો મૂળ અર્થ પુરુષથી થતો ધંધો એવો થાય છે તેવા નામોના રૂપો સ્ત્રીલિંગ નામોના વિશેષણ તરીકે વપરાયા હોય ત્યારે પણ પુલિંગ જેવા થાય છે. સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે જે નામોના અન્ય ર્ નો અને મનો વ્ થતો હોય તેવા નામોના સ્ત્રીલિંગ રૂપો ત્રીજી વિભક્તિ એકવચનથી આગળ નવી કે વધૂ જેવા થાય. આ નામોમાં પહેલી વિભક્તિ એકવચનમાં સ્ન લોપાય. (E) pધી નું નપુંસકલિંગમાં પ્રધિ (હ્રસ્વ) થઈ વારિ પ્રમાણે રૂપો થાય. દા.ત. પ્રધિ, પ્રધિની, પ્રધનિ | ત્રીજી વિભક્તિ એકવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યય લાગતા વિકલ્પ પુલિંગ જેવા રૂપો થાય. દા.ત. પ્રધિના - પ્રધ્યા | ગ્રામMી ના રૂપો - વિભક્તિ | એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન પહેલી BHUT: ग्रामण्यौ ग्रामण्यः બીજી ग्रामण्यम् ग्रामण्यौ ग्रामण्यः ત્રીજી ग्रामण्या ग्रामणीभिः ચોથી ग्रामण्ये ग्रामणीभ्यः પાંચમી ग्रामण्यः પ્રામખ્યઃ ग्रामणीभ्याम् ग्रामणीभ्याम् / ग्रामणीभ्याम् | ग्रामण्योः ग्रामण्योः ग्रामण्यौ છઠ્ઠી ग्रामण्यः ग्रामण्याम् સાતમી ग्रामण्याम् ग्रामणीषु સંબોધન ગ્રામી: ग्रामण्यः

Page #217
200 નામના અનિયમિત રૂપો प्रधी (उत्कृष्ट विया२न।२)न। 35o - વિભક્તિ પુલિંગ સ્ત્રીલિંગ એકવચન દ્વિવચન બહુવચન | એકવચન | દ્વિવચન બહુવચન | पहेली | प्रधीः प्रध्यौ / प्रध्यः / प्रधीः / प्रध्यौ / प्रध्यः श्री | | प्रध्यम् प्रध्यौ प्रध्यम् / प्रध्यौ प्रध्यः प्रध्यः | ત્રીજી प्रध्या प्रधीभ्याम प्रधीभिः प्रध्या प्रधीभ्याम् | प्रधीभिः योथी / प्रध्ये प्रधीभ्याम् | प्रधीभ्यः प्रध्यै प्रधीभ्याम् / प्रधीभ्यः पांयमी | प्रध्यः | प्रधीभ्याम् | प्रधीभ्यः प्रध्या: प्रधीभ्याम् | | प्रधीभ्यः છઠ્ઠી प्रध्यः | प्रध्योः / प्रध्याम् | प्रध्याः / प्रध्योः प्रधीनाम् प्रध्यि | प्रध्योः प्रधीषु प्रध्याम् प्रध्योः प्रधीषु संबोधन | प्रधीः प्रध्यौ प्रध्यः प्रधि प्रध्यौ प्रध्यः સાતમી વિભક્તિ નપુંસકલિંગ એકવચન દ્વિવચન प्रधि प्रधिनी બહુવચન प्रधीनि પહેલી બીજી ત્રીજી ચોથી પાંચમી __ प्रधि प्रधिनी प्रधीनि प्रध्या-प्रधिना प्रधिभ्याम् प्रधिभिः प्रध्ये-प्रधिने / प्रधिभ्याम् प्रधिभ्यः प्रध्यः-प्रधिनः प्रधिभ्याम् प्रधिभ्यः | प्रध्योः-प्रधिनोः | प्रध्याम्-प्रधीनाम् प्रध्यि-प्रधिनि / प्रध्योः-प्रधिनोः प्रधिषु प्रधे-प्रधि प्रधिनी प्रधीनि છઠ્ઠી प्रध्य:-प्रधिन. સાતમી સંબોધન

Page #218
201 નામના અનિયમિત રૂપો અપવાદ - સુધી (બુદ્ધિશાળી) અને બીજા પૂ અખ્ત હોય એવા નામોમાં સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય ર્ નો રૂમ્ અને 4 નો ઉલ્ થાય છે. દા.ત. સુધી., સુધી, સુધ: I સ્વયપૂ, વય મુવી, સ્વયભુવ: I (સ્વયમ્ = બ્રહ્મા) આ નામો અને બીજા નામો જેના અન્ય , ક નો રૂ, ૩વું થાય તેમના સ્ત્રીલિંગ રૂપો શ્રી પ્રમાણે થાય. સુધી નું નપુંસકલિંગમાં સુધિ (હ્રસ્વ) થઈ વાર પ્રમાણે રૂપો થાય. દા.ત. સુધિ, સુધની, સુધીનિ. ત્રીજી વિભક્તિ એકવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યય લાગતાં વિકલ્પ પુલિંગ જેવા રૂપો થાય. દા.ત. સુધના-સુધિયા | અપવાદમાં અપવાદ - વર્ષાપૂ (દેડકો)અને પુનર્દૂ માં સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય * નો થાય. દા.ત. વર્ષોમૂ:, વર્ષથ્વી, વ4: | સુધી ના રૂપો વિભક્તિ પુંલિંગ સ્ત્રીલિંગ એકવચન દિવચન | બહુવચન એકવચન દિવચન | બહુવચન | પહેલી | સુધીઃ | સુધી सुधियः સુધી सुधियौ सुधियः બીજી | સુધિયમ્ | સુધિયી | સુધિયઃ | સુધમ્ | સુધિય | સુધિયઃ ત્રીજી | | सुधिया | सुधीभ्याम् | सुधीभिः सुधिया सुधीभ्याम् | सुधीभिः ચોથી सुधिये | सुधीभ्याम् | सुधीभ्यः सुधिये, सुधीभ्याम् | सुधीभ्यः सुधियै પાંચમી | સુધ: | સુધીખ્યામ્ | સુધી...: सुधियः सुधीभ्याम् | सुधीभ्यः सुधियाः

Page #219
202 નામના અનિયમિત રૂપો વિભક્તિ પુલિંગ સ્ત્રીલિંગ એકવચન | દ્વિવચન બહુવચન | એકવચન | દ્વિવચન બહુવચન છઠ્ઠી सुधियः / सुधियोः सुधियाम् सुधियः, | सुधियोः सुधियाम्, सुधियाः सुधीनाम् સાતમી सुधियि | सुधियोः सुधीषु सुधियि, . सुधियोः सुधीषु सुधियाम् | संशोधन | सुधीः | सुधियौ | सुधियः / सुधीः / सुधियौ / सुधियः નપુંસકલિંગ | विमस्ति | मेजवयन / द्विवयन | पहुवयन | पडेली सुधि सुधिनी / सुधीनि / पीछ / सुधि __सुधिनी | सुधीनि त्री | सुधिया, सुधिना | सुधिभ्याम् | सुधिभिः योथी / सुधिये, सुधिने | सुधिभ्याम् / सुधिभ्यः ५iयमी | सुधियः, सुधिनः | सुधिभ्याम् सुधिभ्यः છઠ્ઠી सुधियः, सुधियोः, सुधियाम्, सुधिनः सुधिनोः सुधीनाम् सुधियि, सुधियोः, सुधिनि सुधिनोः संबोधन | सुधे, सुधि / सुधिनी સાતમી सुधिषु सुधीनि (7) गो (मह) सने द्यो (स्व[)नामोमा (i) पडेटा पांय ३५ोमा अन्त्य ओ नो औ थाय. .d. गौः, गावौ, गावः।

Page #220
203 નામના અનિયમિત રૂપો (i) બીજી વિભક્તિ એકવચનમાં મેં અને ચામું રૂપો થાય. (i) બીજી વિભક્તિ બહુવચનમાં અને ગ્રાઃ રૂપો થાય. (iv) પાંચમી, છઠ્ઠી વિભક્તિ એકવચનમાં કો: અને ઘો થાય. બો-કારાન્ત બધા નામોના રૂપો આ પ્રમાણે થાય. (8) નૌ (નાવડી) અને સ્ત્રી (ચંદ્ર) નામોમાં કંઈ વિશેષતા નથી. (9) રે (ધન) નામનું વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે જ થાય. (10) અસ્થિ (હાડકુ), ધ (દહિ), વિથ (સાથળ) અને ક્ષ (આંખ) ના પહેલી-બીજી વિભક્તિમાં રૂપો વારિ પ્રમાણે થાય અને ત્રીજી વિભક્તિ એકવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અસ્થ, સંધન, સવથનું, નક્ષનું આદેશ કરી બનું અત્તવાળા નામ (રાગ) પ્રમાણે રૂપો થાય. દા.ત. સ્થિ, સ્થિની, શનિ ! પહેલી-બીજી વિભક્તિ ૩મચ્છાસ્થિખ્યા, સ્થિમઃ | ત્રીજી વિભક્તિ (11) વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે નિસ્ (ચાટનાર) નામના સ્ નો ર્ કે હું થાય. સાતમી વિભક્તિ બહુવચનના રૂપો - તિર્યુ, નિત્યુ ! (12) વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે તુ (દોહનાર) નામના ટૂ નો ધું થાય અને સ્ નો કે થાય. દા.ત. ધુળ-ધુ, તુહી, દુ:, ધુખ્યામ્ ! I (13) મનડુ (બળદ) નામના પહેલા પાંચ રૂપો આ પ્રમાણે છે - સંબોધન એકવચનનું રૂપ = નર્વત્ | વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે બનવુ૬ ના ટૂ નો ટુ થાય.

Page #221
204 નામના અનિયમિત રૂપો દા.ત. મનડુમ્ | મનડુરો ! (14) દ્વિવું (સ્વર્ગ)નું પહેલી વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ = : / વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે હિન્દુ નું શું થાય. દા.ત. શુગાન્ વિવો | (15) મન (સૂર્ય), પૂષન (સૂર્ય) અને હમ્ અન્તવાળા [વૃત્રદન (ઇન્દ્ર) વગેરે] નામોમાં પહેલી વિભક્તિ એકવચનમાં ઉપાજ્ય માં લંબાય. દા.ત. મર્યમા, પૂષા, વૃત્રહી ! વૃaહન માં ઉપાજ્ય મ ન લોપાય ત્યારે નો થાય અને ઉપાજ્ય લોપાય ત્યારે હું નો 6 થાય. દા.ત. વૃત્રદી, વૃત્રો , વૃત્રા: I વૃaખા, વૃત્રને, વૃત્રખઃ | બીજી વિભક્તિ બહુવચનથી રૂપો રોગનું પ્રમાણે. (16) શ્વન (કૂતરો), યુવન (યુવાન) અને મધવત્ (ઇન્દ્ર)માં બીજી વિભક્તિ બહુવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે વ નો 3 થાય. બાકીના રૂપો રોગનું પ્રમાણે. દા.ત. સુન:, યૂના, મધોન: I (17) પfથન (માર્ગ)ના પહેલા પાંચ રૂપો આ પ્રમાણે થાય - પ્રસ્થા:, સ્થાન, સ્થાન, સ્થાન, સ્થાન / બીજી વિભક્તિ બહુવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે રૂનું લોપાય. બાકીના રૂપો રૂનું અત્તવાળા નામો પ્રમાણે થાય. સંબોધન એકવચનનું રૂપ = પ્રસ્થા: | દા.ત. પથા, થમ્યાનું પfથમઃ | મથન ના રૂપો પfથન પ્રમાણે થાય. (18) શ્રમુક્ષિન (ઇન્દ્ર)ના રૂપો પથિન પ્રમાણે થાય, પણ પહેલા પાંચ રૂપોમાં

Page #222
205 નામના અનિયમિત રૂપો અનુનાસિક ન ઉમેરાય. દા.ત. ઋમુક્ષા:, મુક્ષાળી, ઢમુક્ષા:, મુક્ષાણ, 8મુક્ષા, 22મુક્ષઃ | (19) પરિવ્રાન્ (યતિ), વિમ્ (વેપારી), તેવેન્ (દેવને પૂજનાર), નિશ (રાત્રી), વિશ્વન (વિશ્વનું સર્જન કરનાર), રમ્ (રાજા) વગેરેમાં વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય વ્યંજનનો ટુ કે હું થાય. દા.ત. પરિવ્રા, પરિવ્રા પરિવ્રાગ્રામ્ | (20) સ્ત્રમ્ (માળા), ફિશ (દિશા), ટ્રમ્ (દષ્ટિ) અને દૃશ અન્તવાળા નામોના અન્ય વ્યંજનનો વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે કે શું થાય. દા.ત. ત્રણ, સ્ત્ર', ગામ્ સ્ત્ર! I (21) (i) પ્રાર્ (પૂર્વ દેશ-કાળ), પ્રત્યક્ (પશ્ચિમ દેશ-કાળ) ૩૮ર્ (ઉત્તર દેશ-કાળ), વીર્ (દક્ષિણ દેશ-કાળ), સગર્ (સારું) અને તિર્થન્ (તીરછું) નામોના પુલિંગના પાંચ રૂપોમાં ઉપાજ્યે અનુનાસિક ઉમેરાય. પહેલી વિભક્તિ એકવચનના રૂપો = પ્રાર્ફ પ્રત્યક્ 36 નવી सम्यङ् तिर्यङ्। દા.ત. પ્રા પ્રગ્ન, પ્રગ્નિ:, પ્રશ્ચિમ્ પ્રાચી, પ્રાઃ | (i) પુંલિંગમાં બીજી વિભક્તિ બહુવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અને નપુંસકલિંગમાં પહેલી-બીજી વિભક્તિ દ્વિવચનના પૂર્વે પ્રત્યર્ नुं प्रतीच्, उदच् नु उदीच्, सम्यच नुं समीच्, तिर्यच् नु तिरश्च् माहेश थाय છે. દા.ત. પ્રતીવઃ, ડીવઃ, સમી, તિરસૈ: | (ii) આ નામોના સ્ત્રીલિંગમાં રૂપો હું લગાડી ની પ્રમાણે થાય. ત્યારે ઉપર પ્રમાણે આદેશ થાય. દા.ત. પ્રાવી (પૂર્વ દિશા), પ્રતીવી (પશ્ચિમ દિશા), ૩ીવી (ઉત્તર દિશા), નવાવી (દક્ષિણ દિશા), સમીરી (સારી), તિરશ્રી (તીરછી) I (22) પુસ્ (પુરુષ)ના પહેલા પાંચ રૂપો આ પ્રમાણે થાય -

Page #223
206 નામના અનિયમિત રૂપો પુમા, માંસ, પુમાંસ, પુમાંસનું પુમાંસૌ . વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય સ્ લોપાય. દા.ત. પુષ્યામ્ | સંબોધન એકવચનનું રૂપ = પુમન્ ! (23) (i) fમ્ (વાણી), પુર્ (નગરી), ધુમ્ (ધૂરા) વગેરે -કારાન્ત નામો અને શિસ્ (આશીર્વાદ) + 0 કે વ્યંજનાદિ પ્રત્યય = નામનો ઉપાજ્ય સ્વર દીર્ઘ થાય. દા.ત. :, ગિરી, પર:, જીર્ણો શીર્ષ (ii) સામાન્ય નિયમો પ્રમાણે શિન્ ના સ્ નો 6 થાય. દા.ત. મશી:, શિષી, શિષ: I (i) સાતમી વિભક્તિ બહુવચનમાં મશિન્ ને નીચેનો નિયમ લાગે - કે મા સિવાયના સ્વર અને સ્ વચ્ચે અનુનાસિક, વિસર્ગ કે , , હોય તો પણ હું નો | થાય. દા.ત. શિન્ + અ = કાશીષ શીષ્ય (24) - (પાણી)ના રૂપો બહુવચનમાં જ થાય. પહેલી વિભક્તિ બહુવચનનું રૂપ = માપ: 1 પાતિ પ્રત્યયો પૂર્વે 5 નો ર્ થાય. દા.ત. દ્ધઃ | (25) પહેલી-બીજી વિભક્તિના એકવચનના પ્રત્યયો પૂર્વે ગરનું (દિવસ)ના ન નો થાય. બીજા વ્યંજનથી શરૂ થતા પ્રત્યયો પૂર્વેન નો વિસર્ગ થાય. દા.ત. કહે:, ગઢી-મદની, મહાનિ | પહેલી-બીજી વિભક્તિ બિલ્લી, ગોખ્યા, મહોમ . ત્રીજી વિભક્તિ મહમતિ | દિવસ શોભે છે. અહીં મહમ્ એ પહેલી વિભક્તિ (26) પૂર્વ (પૂર્વ દેશ-કાળ), પર (પછી રહેલું), અવર (છેલ્લું), ક્ષિણ

Page #224
નામના અનિયમિત રૂપો 207 (દક્ષિણ દેશ), ઉત્તર (પછીનું), મધર (નીચેનું) અને 4 (પોતે) આ શબ્દો જ્યારે સ્થળનો, કાળનો કે પુરુષનો સંબંધ બતાવે અને અન્તર શબ્દ જયારે અંદરનું કે નીચલુ એવા અર્થમાં વપરાય ત્યારે આ શબ્દોના રૂપો ત્રણે લિંગમાં સર્વનામ પ્રમાણે થાય. પુંલિંગમાં પહેલી અને સંબોધન વિભક્તિ બહુવચનમાં તથા પુલિંગ અને નપુંસકલિંગ પાંચમી-સાતમી વિભક્તિ એકવચનમાં વિકલ્પ સર્વનામ પ્રમાણે રૂપો થાય. દા.ત. પૂર્વે-પૂર્વી: આ પૂર્વા-પૂર્વમાન્ ! પૂર્વે-પૂર્વાસ્મિન્ ! (27) 32 (બીજો), બચતર (બેમાંથી એક), તર (બેમાંથી કોણ એક), તમ (ઘણામાંથી કોણ એક), યતર (બેમાંથી જે એક), યતને (ઘણામાંથી જે એક), તતર (બેમાંથી તે એક), તતમ (ઘણામાંથી તે એક), ઇતર (બેમાંથી એક), ઉતમ (ઘણામાંથી એક) અને રૂતર (બીજો) - આ નામો સર્વનામ છે. તેમના રૂપો સર્વ પ્રમાણે થાય. નપુંસકલિંગમાં પહેલી-બીજી વિભક્તિ એકવચનમાં કે ટુ લાગે. દા.ત. મભૈ, અસ્મતિ | अन्यतरत्, अन्यतरद् / (28) વરમ (છેલ્લો), અન્ય (અલ્પ), સઈ (અડધું) અને તિય (કેટલુંક) - આ નામોનું પુંલિંગમાં પહેલી વિભક્તિ બહુવચનમાં રૂપ વિકલ્પ સર્વનામ જેવું થાય. દા.ત. ઘરમે, ઘરમ: મસ્તે, અત્પાઃ | (29) નેમ (અડધું) એ સર્વનામ છે. પહેલી વિભક્તિ બહુવચનમાં તેનું રૂપ વિકલ્પ fજન જેવું થાય છે. દા.ત. પે-નેમ: | (30) પપી (સૂર્ય), યથી (માર્ગ) અને દીર્ઘ –કારાન્ત પુલિંગ નામોને બીજી વિભક્તિ એકવચન અને બહુવચનમાં અનુક્રમે 5 અને 6 લાગે. દા.ત. પપી પીન્

Page #225
208 નામના અનિયમિત રૂપો સાતમી વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ = પfષ્ય | બાકીના રૂપો પ્રધી પ્રમાણે થાય. (31) પહેલા પાંચ પ્રત્યયો પૂર્વે શ્રોણુ (શિયાળ) નામનો શ્રેષ્ટ આદેશ થાય. ત્રીજી વિભક્તિ એકવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે ઝોકું નો રૂપો પ્રમાણે થાય. દા.ત. શોખા, દ્રોણી, શ્રેણી: I પહેલી વિભક્તિ. દર, દ્રોણો, દ્રોણના બીજી વિભક્તિ #ા-%ોણુના, દ્રોણુગામ, દ્રોણુfમઃ | ત્રીજી વિભક્તિ. (32) નરી (ઘડપણ), નિર્નર (દેવ) નામો + સ્વરાદિ પ્રત્યયો = વિકલ્પ નરા નું નરમ્ અને નિર્નર નું નિર્નરમ્ થાય. નર ના રૂપો શાતા પ્રમાણે થાય. નિર્નર ના રૂપો નિન પ્રમાણે થાય. (33) અર્વનું (ઘોડો) નામના રૂપો વત્ અત્તવાળા નામો પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. પર્વતો, ગર્વન્તઃ | પહેલી વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ = અર્વા | સંબોધન વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ = સર્વનું ! (34) ઉશનસ્ (દત્યોના ગુરુ) નામના રૂપો વન્દ્રમણ્ પ્રમાણે થાય છે. દા.ત. ઉશનસ, ડાનસ: | પહેલી વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ = 1શના | સંબોધન વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ = રૂશનન, ફેશન, 1શનઃ | (35) બીજી વિભક્તિ બહુવચનથી આગળ સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે વાદ્ અન્તવાળા નામોના વીદ્દ નો ઝ થાય. આ ઝ પૂર્વેના કે મા સાથે

Page #226
નામના અનિયમિત રૂપો 209 भगता औ थाय. ६.त. विश्ववाह (विश्वने १उन 72 // 2) - विश्वौहः / श्री विमस्ति बहुवयन. વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય ટૂ નો ર્ કે થાય. 68.d. विश्ववाट - विश्ववाड्, विश्ववाड्भ्याम् / (36) व्यं४ प्रत्ययो पूर्वे तुरासाह (छन्द्र) नाममा स् नो ष् थाय. ६.त. तुराषाट - तुराषाड्। (37) નીચેના શબ્દોનો પહેલા પાંચ પ્રત્યયો સિવાયના સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ નીચે પ્રમાણે આદેશ થાય છે - . नाम अर्थ | माहेश माहेशन॥ 35o ओना du? | 1 | दन्त (पु.) | it | दत् / मरुत् पृतना (सी.) सरित् पाद (पु.) | 50 पद् विद् असृज् (नपुं.) | दोडी असन् नामन् आस्य (नपुं.) | भोळे नामन् उदक (नपुं.) | 5 उदन् नामन् 7 | दोस् (पुं.,नपुं.)/ / दोषन् राजन्, नामन् 8 | शकृत् (नपुं.) | 758 शकन् नामन् સેના आसन् 8 | निश् विश् मास् चन्द्रमस् 10 मास (पु.) मलिनो 11 | मांस (नपुं.) | मांस 12 | नासिका (स्त्री..) | ना मान्स् पयस् मनस्

Page #227
210 નામના અનિયમિત રૂપો ક્ર. | નામ | અર્થ | આદેશ આદેશના રૂપો કોના જેવા? | 13 હૃય (નપુ) | હૃદય | સૂત્ | विद् 14 જાનુ (પં. નપું.) શિખર | નું | गुरु,मधु (28) વ્યંજનાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે માનું અને માન્ નો લૂ લોપાય, સુ પ્રત્યય પૂર્વે મામ્ નો { ન લોપાય. દા.ત. મામ્ - મખ્યામ્ માસુ -માસુ I માન્ - માખ્યા, માજુ I (29) 35 (બે)ના રૂપો દ્વિવચનમાં જ થાય. ૩મય (બન્ને)ના રૂપો દ્વિવચનમાં ન થાય. (30) તિ (કેટલા)ના રૂપો બહુવચનમાં જ થાય. પહેલી-બીજી-સંબોધન વિભક્તિનું રૂપ = કૃતિ ! બાકીના રૂપો મત પ્રમાણે થાય. (31) તીર્ધાદન (લાંબો દિવસ)ના પહેલા પાંચ રૂપો વૃત્રનું પ્રમાણે થાય. બીજી વિભક્તિ બહુવચનનું રૂપ = રીલંક બાકીના રૂપો ગહનું પ્રમાણે થાય. તપોભેંશોપિ નાડપત્ત: થોડો પણ તપ નિષ્ફળ જતો નથી. किं स्यान्नाऽर्हदनुग्रहात् / અરિહંત પરમાત્માની કૃપાથી શું ન થાય? અર્થાત બધું જ થાય. सामान्यपुण्यैर्न ह्यहन् देवः साक्षान्निरीक्ष्यते / સામાન્ય પુણ્યવાળાઓને અરિહંત પરમાત્માનું સાક્ષાત દર્શન થતું નથી. फल्गु बाह्यं हि मण्डनम् / બહારનો શણગાર નકામો છે.

Page #228
સમાસ 2 1 1 સમાસ (2) (3). (1) બે કે બેથી વધુ પદોને જોડીને એક પદ બનાવવું તે સમાસ કહેવાય છે. સમાસથી શબ્દોની કરકસર થાય છે અને લખવામાં અને બોલવામાં સરળતા તથા સુંદરતા આવે છે. સામાન્ય રીતે છેલ્લા પદ સિવાયના દરેક પદની વિભક્તિ લોપાય છે. (i) સમાસમાં વપરાયેલ છેલ્લા નામ સિવાયના નામો જો સ્વરાજો નામ હોય તો સમાસમાં મૂળશબ્દ કાયમ રહે છે. દા.ત. રિઢ વિશ્વ = રિવિન્દ્ર ! હરિ અને ગોવિંદ. (ii) સમાસમાં વપરાયેલ છેલ્લા નામ સિવાયના નામો જો વ્યંજનાન્ત નામ હોય તો ગામ્ પ્રત્યય લાગતા જે રૂપ થતું હોય તેનું અંગ સમાસમાં લેવાય છે. દા.ત. વિજ્ઞાન: આ વિદ્વાન માણસ. અપવાદ - (i) કર્મધારય અને બહુવ્રીહિ સમાસોનું પહેલું પદ જો મહત્ હોય તો સમાસમાં તેનું માં થાય છે. દા.ત. મહાપુરુષ: મોટો માણસ. મહાવીદુર્ણતઃ | મોટા હાથવાળો નળ. (ii) કર્મધારય અને બહુવ્રીહિ સમાસોનું પહેલું પદ જો સર્વનામ હોય તો સમાસમાં મૂળ શબ્દ આવે છે. દા.ત. તસ્ય પુસ્તમ્ = તપુસ્તમ્ તેનું પુસ્તક અસ્મા પુસ્તમ્ = સ્મપુસ્તમ્ ! અમારું પુસ્તક. (ii) સમાસના પૂર્વપદ તરીકે મશ્ન-યુષ્યનું એકવચનનું રૂપ હોય તો સમાસમાં તેનું અનુક્રમે મત્-વત્ થાય છે. દા.ત. મમ પુસ્તમ્ = પુસ્તમ્ | મારું પુસ્તક. તવ પુસ્તમ્ = ત્વપુસ્તમ્ | તારું પુસ્તક.

Page #229
212 ઇતરેતર દ્વન્દ સમાસ સમાસના અર્થ પ્રમાણે દરેક પદોને વિભક્તિ લગાડી છૂટા પાડવા અથવા અર્થાનુસારે જરૂર પ્રમાણે વધારે શબ્દો ઉમેરીને પણ છૂટા પાડવા તે સમાસનો વિગ્રહ કહેવાય છે. દા.ત. રાગપુરુષ: = રાજ્ઞ: પુરુષ: રાજાનો પુરુષ. સમન્નક્ષ્મળ = Ha નક્ષa | રામ અને લક્ષ્મણ. (6) સમાસના મુખ્ય ચાર પ્રકાર છે : (i) દ્વન્દ સમાસ, (ii) તપુરુષ સમાસ, (i) બહુવ્રીહિ સમાસ, (iv) અવ્યયીભાવ સમાસ. (i) દ્વન્દ સમાસ જ્યારે બે કે બેથી વધુ પદો વ થી જોડાયેલા હોય ત્યારે વે નો લોપ કરી તે પદોને જોડી દેવા તે દ્વન્દ સમાસ છે. તેના ત્રણ પ્રકાર છે - (1) ઇતરેતર દ્વન્દ સમાસ (2) સમાહાર દ્વન્દ સમાસ (3) એકશેષ (1) ઇતરેતર દ્વન્દ સમાસ (1) આ સમાસમાં આવતા દરેક પદનું મહત્ત્વ સરખું હોય છે. જો સમાસ બે નામનો હોય અને બન્ને નામો એકવચનમાં હોય તો સમાસ દ્વિવચનમાં થાય. સમાસમાં બે નામો હોવા છતાં જો તેઓ દ્વિવચન કે બહુવચનમાં હોય તો સમાસ બહુવચનમાં થાય. જો સમાસ બેથી વધુ નામોનો હોય તો સમાસ બહુવચનમાં થાય. દા.ત. ૫મગ્ર ત્તસ્મશ્ર = રમતમાં રામ અને લક્ષ્મણ. નનna પુત્રી 2 = પુત્રી: I પિતા અને બે પુત્રો. નવી વ નર પલ્વતગ્ન = નવીન૫ત્વજ્ઞાન | નદી, સમુદ્ર અને ખાબોચિયું (3) સમાસના છેલ્લા નામની જાતિ તે આખા સમાસની જાતિ જાણવી. દા.ત. ટયૂ, મયૂરીટ કુકડો અને મોરલી.

Page #230
2 1 3 અપવાદ - ઇતરેતર દ્વન્દ સમાસ શ્વ વડવા = શ્વવવવ | ઘોડો અને ઘોડી. બહa ત્રિશ = ગોરાત્ર: 2 દિવસ અને રાત. સમાસને અંતે વિદ્યા કે જન્મનો સંબંધ બતાવનાર શ્ર–કારાન્ત શબ્દ કે પુત્ર શબ્દ હોય અને એની અનંતર પૂર્વે 2-કારાન્ત શબ્દ હોય તો પૂર્વેના શબ્દના 8 નો ના થાય. દા.ત. માતા = પિતા = = માતાપિતા | માતા અને પિતા. હોતા પોતા = દોતાપોતાર I હોમ કરનાર અને યજ્ઞ કરનાર. હોતપોતા નેણ = રોતાપોતાનેર: હોમ કરનાર, યજ્ઞ કરનાર અને યજ્ઞ કરનાર. રોતા વ પોતા વ નેઇ વ = દોસ્તૃપોતાનેછઃ | હોમ કરનાર, યજ્ઞ કરનાર અને યજ્ઞ કરનાર, fપત્ર 2 પુત્રઢ = પિતાપુત્ર I પિતા અને પુત્ર (5) વાયુ સિવાયના વેદમાંના સાહચર્ય સંબંધ ધરાવનારા દેવોના નામોના દ્વન્દ સમાસમાં ઉપાજ્ય પદમાં અન્ય સ્વરનો ના થાય. ને પછી સોમ કે વરુન આવે તો નિ નો ડું દીર્ઘ થાય. દા.ત. સૂર્યa વન્દ્રના = સૂર્યાવન્દ્રમૌ I સૂર્ય અને ચન્દ્ર. સોમ વખa = સોમાવી | ચન્દ્ર અને વરુણ. રૂદ્રશ સોમશ = રૂદ્રાસીૌ ઇન્દ્ર અને ચન્દ્ર. નગ્ન વાયુ અનિવાયૂ | અગ્નિ અને વાયુ. નશ્ચ સોમશ્ર = મનીષોમ | અગ્નિ અને ચન્દ્ર. નિશ્ર વરુણ = મની અગ્નિ અને વરુણ. જુદા જુદા નામોના ગુણો બતાવતા કે એક જ નામના જુદા જુદા વર્ગ બતાવતા બે કે વધારે વિશેષણોનો પણ ઇતરેતર દ્વન્દ સમાસ થાય.

Page #231
2 14 સમાહાર દ્વન્દ સમાસ દા.ત. ૩૫તીપતૌ I ઉપકાર કરાયેલ અને અપકાર કરાયેલ. મિત્રરાકૂ aa મિત્ર અને શત્રુ. વૃદ્ધતા વૃદ્ધ અને યુવાન. પખાળુની ભીમ અને અર્જુન. ૩૪મધમનધ્યમા ઉત્તમ, અધમ અને મધ્યમ. (2) સમાહાર દ્વન્દ સમાસ (1) સમુદાયની વિવલાથી બનતો દ્વન્દ સમાસ તે સમાહાર દ્વન્દ સમાસ. તેમાં દરેક જુદી જુદી વસ્તુ પ્રધાન નથી પણ બધાનો સમૂહ પ્રધાન છે. તે નપુંસકલિંગ એકવચનમાં જ બને છે. દા.ત. મહારનિદ્રામયં સર્વેષાં પ્રfનનાં સ્વાભાવિમ્ | આહાર, નિદ્રા અને ભય બધા જીવોને સ્વાભાવિક છે. યજ્ઞતપોતાનેન નર: પાપાત્ વિમુખ્યતે યજ્ઞ, તપ અને દાનથી મનુષ્ય પાપથી મુકાય છે. (2) વિગ્રહવાક્યમાં સમાસમાં આવેલા પદોની સંખ્યા પ્રમાણે અને સમાસના છેલ્લા પદના લિંગ પ્રમાણે તત્ સર્વનામનું છઠ્ઠી વિભક્તિનું રૂપ સમાહાર: શબ્દ સાથે જોડાય છે. દા.ત. માહીનિદ્રાયમ્ = હાર નિદ્રા 2 મગ્ન તેષાં સમાહાર: | આહાર, નિદ્રા અને ભય નો સમૂહ. (3) દ્વન્દ સમાસના પદો નીચે પ્રમાણે હોય તો તેમનો સમાહાર દ્વન્દ સમાસ જ થાય. (i) પ્રાણીના શરીરના અંગોના નામો - દા.ત. હસ્ત વ પ ર તેષાં સમીર: = રૂપમ્પ બે હાથ અને બે પગનો સમૂહ. (i) બહુવચનમાં સૈન્યના અંગોના નામો -

Page #232
સમાહાર દ્વન્દ સમાસ 215 દા.ત. fથાશ્ચ શ્વારોહીશ તેષાં સમાહાર: = થાશ્વારોદમ્ | રથિકો અને ઘોડેસવારોનો સમૂહ. રથિ#શ અશ્વારોદ = થાશ્વારોહ I રથિક અને ઘોડેસવાર. (ii) વાજીંત્રના સાધનોના નામો - દા.ત. વેશ મૃગ્ન પતયો સમાહાર: = વેણુમૃતમ્ | વીણા અને મૃદંગનો સમૂહ. (iv) ગુણ સિવાયના જડપદાર્થોના જાતિવાચક નામો - દા.ત. ધનાશ શત્નશ પતાસાં સમાહી: = ધનાળુનિ ! ધાણા અને જલેબીઓનો સમૂહ. શશ સ્પર્શશ = શબ્દપ ! શબ્દ અને સ્પર્શ. (V) જુદા જુદા લિંગના નદીના, નગરના કે દેશના નામો ને દા.ત. ફ વ શોષ્ઠિ તયો સમાહાર: = શોખમ્ ગંગાનદી અને શોણનદીનો સમૂહ. મથુરા વ પતિપુત્રગ્ન તિયોઃ સાદી: = મથુરપાતિપુત્રમ્ | મથુરા અને પાટલીપુત્રનો સમૂહ. અયોધ્યા 2 મથુરા 2 = ૩યોધ્યામથુરે | અયોધ્યા અને મથુરા. િવ યમુના 2 = યમુને ! ગંગા અને યમુના. પુરુશ ક્ષેત્રગ્ન પતયો: સમાહાર: = ક્ષેત્રમ્ | કુરુ અને કુરુક્ષેત્રનો સમૂહ. (vi) બહુવચનમાં શુદ્ર જંતુઓના નામો - દા.ત. યૂઝાશ તિક્ષાશ પતાસાં સમાદી : = યૂતિક્ષમ્ | જૂઓ અને લીખોનો સમૂહ.

Page #233
સમાહાર કુન્દ સમાસ 216 (vii) નિત્ય નૈરી પ્રાણીઓના નામો - દા.ત. સર્પ નનશ તો સમાહાર: = સર્પનનમ્ | સાપ અને નોળિયાનો સમૂહ. ફળ, વનસ્પતિ, મૃગ, પક્ષી, ધાન્ય, ઘાસ અને વ્યંજનના નામો તથા પૂર્વ-પ૨, ૩ત્તર-અધર, અશ્વ-વડવા આ જોડકાઓનો વિકલ્પ સમાહાર હિન્દુ સમાસ થાય. દા.ત. બામ્રાવું આંબા અને જાંબૂનો સમૂહ. મામ્રજ્વનિ આંબો અને જાંબૂ. મામ્રનીસ્વમ્ આંબા અને લીંબડાનો સમૂહ. સામ્રનીખ્યો | આંબો અને લીંબડો. Mાસીરમ્ (હરણ) અને કૃષ્ણસાર (હરણ)નો સમૂહ. રુસાર : રુરુઓ હરણો) અને કૃષ્ણસારો (હરણો). હંસર્વત્રવાન્ હસો અને ચક્રવાકોનો સમૂહ. હંસક્રવી: I હંસો અને ચક્રવાકો. વ્રીહિયવ | ચોખા અને જવનો સમૂહ. ત્રીદિયવા: / ચોખા અને જવ. શાશા કુશ(ઘાસ) અને કાશ (ઘાસ)નો સમૂહ. શાશા: I કુશ (ઘાસ) અને કાશ (ઘાસ). ધકૃતમ્ દહીં અને ઘીનો સમૂહ. ધિકૃત . દહીં અને ઘી. પૂર્વાપરમ્ પૂર્વ અને પશ્ચિમનો સમૂહ. પૂર્વાપરે પૂર્વ અને પશ્ચિમ. મધરોત્તરમ્ | નીચેના અને ઉપરનાનો સમૂહ. મધરોત્તરે તે નીચેનું અને ઉપરનું. ૩wવડવમ્ | ઘોડા અને ઘોડીનો સમૂહ. ગવડવા ઘોડો અને ઘોડી. (5) ફળ, વનસ્પતિ વગેરેના નામો બહુવચનમાં હોય તો જ સમાહાર દ્વન્દ્ર સમાસ થાય.

Page #234
એકશેષ દ્વન્દ સમાસ 2 17. દા.ત. વળિ વ ગામ7%ાનિ વ = વિરમ7મ્ બોરો અને આમળાઓનો સમૂહ. વાં 2 નામ = વેરામ | બોર અને આમળો. પ્તક્ષાશ ચોધાશ્ચ = શ્નક્ષચરોધમ્ | પીંપળા અને વડોનો સમૂહ. પ્તક્ષશ ચોધશ = હ્નક્ષચરોધ | પીંપળો અને વડ. (6) પરસ્પર વિરોધી ગુણવાચક શબ્દોનો વિકલ્પ સમાહાર દ્વન્દ સમાસ થાય. દા.ત. સુવું 2 દુઃઉં વ = સુ9:વમ્ સુખ અને દુ:ખનો સમૂહ. સુરવ: I સુખ અને દુઃખ. (7) સમાહાર દ્વન્દને અન્ને સ્વર્ગનો વ્યંજન કે , " હું હોય તો તેમાં ઉમેરાય. દા.ત. વાળ વ વેજ = વાર્તવમ્ ! વાણી અને ચામડીનો સમૂહ. સપૂર્વે વિપક્વ = સર્પાદિપટ્રમ્ | સંપત્તિ અને વિપત્તિનો સમૂહ. વર્લ્ડ વ ત્વિ વ = વાવિત્વષમ્ | વાણી અને કાંતિનો સમૂહ. છ– 2 ૩પાનન્દ્ર = છaોપાનદFI છત્ર અને જોડાનો સમૂહ. (8) સમાહાર દ્વન્દ્ર, હિંગુ તપુરુષ અને અવ્યયીભાવ-આ સમાસોને અન્ને દીર્ઘ સ્વરનો હ્રસ્વ સ્વર થાય, 2-0 નો રૂ થાય અને ગો-ગૌ નો 3 થાય. દા.ત. ધનાશ શ7પતાસાં સમાહી: = ધનાશકુતિ | ધાણા અને જલેબીઓનો સમૂહ. દ્રયો: નવો સમદર: = દિy I બે ગાયોનો સમૂહ. પાયા: સમીપમ્ = ૩૫મ્ ! ગંગાની નજીક. (3) એકશેષ દ્વન્દ સમાસ (1) એક જ શબ્દ બે કે તેથી વધુ વાર આવે અથવા એક જ વર્ગના એક સ્ત્રીલિંગ અને એક પુંલિંગ એમ બે શબ્દો સાથે આવે ત્યારે ઇતરેતર દ્વન્દ્ર

Page #235
2 18 દ્વન્દ્રસમાસમાં પદોનો ક્રમ સમાસ બનાવીને પછી તેમાંનું એક જ પદ રાખીને બાકીના પદોનો લોપ કરાય તે એકશેષ દ્વન્દ સમાસ. બાકી રહેલું પદ પોતાનું લિંગ કાયમ રાખે. મૂળના પદોની સંખ્યા પ્રમાણે તેને વચન લાગે. દા.ત. સમગ્ર રામર્શ = રામરામ રમી 1 બે રામ. ધ ધ = ધટપટપટા: - ઘટા: / ઘણા ઘડા. (2) એક જ વર્ગના સ્ત્રીલિંગ-પેલિંગ શબ્દો હોય તો પુલિંગ શબ્દ કાયમ રહે. સમાસમાં નપુંસકલિંગ શબ્દ હોય તો તે કાયમ રહે. દા.ત. માતા = પિતા ર = માતાપિતા - પિતરી | માતા અને પિતા. બ્રાહ્મણી વ બ્રાહ્મણa = બ્રાહાળીબ્રાહળ ઝેબ્રાહ્મળા બ્રાહ્મણી અને બ્રાહ્મણ. પ્રાતા 2 સ્વસી વ = પ્રાતો પ્રાત બહેન અને ભાઈ. તથ્ય તરી વ તટષ્ય = તટતટીતન - તાનિ ! ઘણા કિનારા. દ્વન્દ્રસમાસમાં પદોનો ક્રમ (1) રૂ-કારાન્ત, ૩-કારાન્ત શબ્દો પહેલા મુકાય. દા.ત. શકુનમીમાં શકુનિ અને ભીમ. ગુશિષ્ય ગુરુ અને શિષ્ય. (2) સ્વરાદિ શબ્દો પહેલા મુકાય. દા.ત. અશ્વવસ્તીવા ઘોડા અને બળદો. (3) ઘણા સ્વરાદિ શબ્દો હોય તો મૂ-કારાન્ત શબ્દ પહેલા મુકાય. દા.ત. રુદ્રાની I ઇન્દ્ર અને અગ્નિ. (4) અલ્પ સ્વરવાળા અને હૃસ્વ સ્વરવાળા શબ્દો પહેલા મુકાય. દા.ત. શુક્ર પરિક્ષિત 1 શુક અને પરિક્ષિત. (5) પ્રાણીઓ, વસ્તુઓ, વર્ણો, આશ્રમો, વેદોના નામોમાં જેનું મહત્ત્વ વધુ હોય તે પહેલા મુકાય. ભાઈઓ, ઋતુઓ, નક્ષત્રો, કાર્ય બતાવનારા શબ્દો, વર્ણક્રમ-જન્મક્રમ-અધિકારક્રમ નક્કી હોય તેવા શબ્દો ક્રમ

Page #236
2 19 અનિયમિત દ્વન્દ સમાસો પ્રમાણે મુકાય છે. દા.ત. ભાવાર્થોપાધ્યાયા: / આચાર્યો અને ઉપાધ્યાયો. યુધિષ્ઠિરમીમન્ના / યુધિષ્ઠિર, ભીમ અને અર્જુન. સુવતે સોનું અને ચાંદી. શ્રીમનક્ષત્રયવિદ્વા: I બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર. બ્રહ્મચર્થrઈશે બ્રહ્મચર્યઆશ્રમ અને ગૃહસ્થાશ્રમ. ટામનૂષિા ઋવેદ, સામવેદ અને યજુર્વેદ, રેમન્તશશિરવક્તા: I હેમંતઋતુ, શિશિરઋતુ અને વસંતઋતુ. શ્વની પરીવૃત્તિવા: અશ્વિની, ભરણી અને કૃત્તિકા. વૈરાગ્યવીલે વૈરાગ્ય અને દીક્ષા. અનિયમિત દ્વન્દ સમાસો (1) શ પૃથિવી વ = દાવાપૃથિવ્ય | સ્વર્ગ અને પૃથ્વી. (2) ઘૌશ = ઘવાયૂના સ્વર્ગ અને પૃથ્વી. (3) ચૌ% ક્ષમા વ = ચાવાક્ષને સ્વર્ગ અને પૃથ્વી. (4) નાય પતિશ = નાયાપતી, નમ્પતી, પૂતી પતિ અને પત્ની. (5) ક્ષળી પુવી = પ્રુવમ્ | આંખ અને ભ્રમરનો સમૂહ. (6) ક ૩૫છીવત્તી = સર્વછીવત્ aa બે સાથળ અને બે ઢીંચણ. (7) તારું વિશ્વ = તારવમ્ | પત્નીઓ અને ગાયોનો સમૂહ. (8) સ્ત્રી 2 પુમાંશ = સ્ત્રીપુરસી / સ્ત્રી અને પુરુષ. (9) શ્વશ વડવા = ૩%વવી ઘોડો અને ઘોડી. (10) અહી રાત્રિી = મહોરાત્ર: દિવસ અને રાત. (11) શનિ 7 નિશયામ્ વ = મશ, ગહનશમ્ દિવસે અને રાતે.

Page #237
2 20 તત્પરુષ સમાસ (12) મનિ 2 દિવા 2 = નવમા દિવસે અને રાત્રે. (13) wત્ર દિવા = ત્રિવમ્ રાત્રે અને દિવસે. (14) નાં વ્ર તિવા 2 = નવવિદ્ રાત્રે અને દિવસે. (15) ડર્નેશ નીવૈશ = ૩થ્વીવશ્વમ્ | ઊંચું અને નીચું. (16) નિશ્ચિતગ્ન પ્રવિત = નિશ્ચપ્રમ્ નિશ્ચિત અને વીણેલું. | (i) તપુરુષ સમાસ તપુરુષ સમાસમાં બે પદો હોય છે. પહેલા પદને પૂર્વપદ કહેવાય છે અને બીજા પદને ઉત્તરપદ કહેવાય છે. તપુરુષ સમાસમાં ઉત્તરપદની મુખ્યતા હોય છે. પૂર્વપદ ઉત્તરપદના અર્થમાં વધારો કરે છે, અથવા તેનો અર્થ ચોક્કસ કરે છે. રાજ્ઞ: પુરુષ: = રાનપુરુષ: I રાજાનો પુરુષ. અહીં રાજ એ પૂર્વપદ છે અને પુરુષ એ ઉત્તરપદ છે. રાગ એ પુરુષનો અર્થ ચોક્કસ કરે છે. તપુરુષ સમાસના સાત પ્રકાર છે - (1) વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ (2) નન્ તપુરુષ સમાસ (3) કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (4) દ્વિગુ તપુરુષ સમાસ (5) પ્રાદિ તપુરુષ સમાસ (6) ગતિ તપુરુષ સમાસ (7) ઉપપદ તપુરુષ સમાસ (1) વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ આ સમાસમાં પૂર્વપદ અને ઉત્તરપદની વચ્ચે પહેલી અને સંબોધન વિભક્તિઓ સિવાયની છ વિભક્તિઓનો સંબંધ હોય છે. તેથી તેના દ્વિતીયા વિભક્તિ તપુરુષ વગેરે છ ભેદો છે -

Page #238
2 2 1 વિભક્તિ તત્પરુષ સમાસ (i) द्वितीया विमति तत्पुरुष समास (1) जी विमस्तिवाण नामनो श्रित, अतीत, पतित, गत, अत्यस्त, प्राप्त, आपन्न वगेरे तथा तेव। मर्थवाणी नमोनी साथे मा समास थाय ..त. धर्म श्रितः = धर्मश्रितः / धनो साश्रय ४२सो. संसारं अतीतः = संसारातीतः / संसारने मोजा गयेतो. नरकं पतितः = नरकपतितः / न२४८ 5o . निर्वाणं गतः = निर्वाणगतः / निवाने पामेलो सुखं प्राप्तः = सुखप्राप्तः / सुमने पाभेतो. दुःखं आपन्नः = दुःखापन्नः / दुःपने पामेलो. (2) પૂર્વપદ કાળવાચી નામ હોય અને ઉત્તરપદ તે સમય સુધીના કાર્ય કે સ્થિતિ બતાવનાર શબ્દ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. .त. संवत्सरं वासः = संवत्सरवासः / मे १२स. सुधी 23j. मुहूर्तं सुखम् = मुहूर्तसुखम् / स भुर्त सुधी सुष. (ii) तृतीया विमति तत्पुरुष समास (1) त्री विमस्तिवाणा नामनो पूर्व, सदृश, सम, ऊन 3 ते अर्थवाणा शो तथा कलह, निपुण, मिश्र, श्लक्ष्ण शहोनी साथे / समास थाय छ. ६.त. मासेन पूर्वः = मासपूर्वः / मे मलिना पडेदानो. मात्रा सदृशः = मातृसदृशः / भातानी समान. भ्रात्रा तुल्यः = भ्रातृतुल्यः / माईनी समान. भगिन्या समः = भगिनीसमः / उनना समान. एकेन ऊनः = ऐकोनः / मे ओछो. वाचा कलह: = वाक्कलहः / वाए 43 अघो.

Page #239
2 2 2. વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ વીવા નિપુણ: = વાનપુ: | બોલવામાં હોંશિયાર. શરયા મિશ્ર: = મિશ્ર: I સાકરથી મિશ્ર. ધારિયા ગ્નસ્થ: = ધારાગ્નW: I ધારથી કોમળ. (2) પૂર્વપદ સાધન હોય અને ઉત્તરપદ તેનાથી થયેલ પરિણામ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. શક્યા : = શતાવવું: છરીથી ટુકડો. પૂર્વપદ કર્તા કે સાધન હોય અને ઉત્તરપદ ધાતુસાધિત રૂપ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. હરિના ત્રાત: = ત્રિાત: | હરિથી રક્ષાયેલ. ના મિત્રમ્ = નરર્વામિત્રમ્ | નખોથી ભેદાયેલ. (4) ઉત્તરપદ કોઈ ખાવાની વસ્તુનું નામ હોય અને પૂર્વપદ તેની સાથે મિશ્ર કરેલ બીજી કોઈ ખાવાની વસ્તુનું નામ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. Maa મોનઃ = ધ્યાન: દહીં સાથે મિશ્ર કરેલ ભાત. ગુડેન ધાના: = વિધાના ગોળ સાથે મિશ્ર કરેલ ધાણા. (i) ચતુર્થી વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ (1) ચોથી વિભક્તિવાળા નામનો વતિ, હિત, સુd, fક્ષત નામોની સાથે આ દા.ત. મૂખ્યો વહ્નિ = મૂતત્તિ: | ભૂતો માટેનો બલિ. મ્યો હિતમ્ = હિતમ્ | ગાય માટે હિતકારી. વે સુરવમ્ = Tોસુવમ્ | ગાય માટે સુખ. વે રક્ષિતમ્ = મોક્ષતમ્ | ગાય માટે રાખેલું. (2) પૂર્વપદ પરિણામ (બનેલી વસ્તુ) હોય અને ઉત્તરપદ પરિણામી દા.ત. છતાય હિાથમ્ = કુર્તાહિરણમ્ I કુંડલ માટેનું સોનું.

Page #240
2 2 3 વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ યૂપાય દ્વાર = યૂપતા / ખીલા માટેનું લાકડું. (3) ચોથી વિભક્તિવાળા નામોનો અર્થ (માટે) શબ્દની સાથે આ સમાસ થાય છે. ત્યારે સમાસ વિશેષણ બને. તેને વિશેષ્ય પ્રમાણે લિંગ અને વચન લાગે. તેના વિગ્રહમાં વિશેષ્યના લિંગ અને વચન પ્રમાણે અર્થ ની બદલે દ્રમ્ નું રૂપ મુકાય છે. દા.ત. દિનીય ભયમ્ = દિનાર્થ (રૂક્ષુ:) I બ્રાહ્મણ માટેની શેરડી. ગાય રૂચ = દિનાથ (ક્ષિT) | બ્રાહ્મણ માટેની દક્ષિણા. દિનાય રૂદ્રમ્ = દિનાર્થમ્ (નત્તમ) બ્રાહ્મણ માટેનું પાણી. | (iv) પંચમી વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ (1) પાંચમી વિભક્તિવાળા નામનો ભય, પ્રીતિ, પ્રીત, મી વગેરે ભયવાચક શબ્દો, મતિ, પોઢ, મિત્ર, મુક્ત, પતિત, અત્રિત વગેરે શબ્દો અને તેવા અર્થવાળા શબ્દોની સાથે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. વરાત્ મયમ્ = વીરમયમ્ | ચોરથી ભય. સુરવત્ ગતિ: = સુવાપેત: I સુખથી દૂર થયેલ. સ્વત્ પતિતઃ = સ્વપતિતઃ | સ્વર્ગથી પડેલ. સ્થાવત્ પ્રષ્ટ: = સ્થાનભ્રષ્ટ: I સ્થાનથી ભ્રષ્ટ થયેલ. | (V) ષષ્ઠી વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ (1) છઠ્ઠી વિભક્તિવાળા નામનો અન્ય નામની સાથે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. રીજ્ઞ: પુરુષ: = રીંગપુરુષ: ! રાજાનો પુરુષ. મૌનની વેત્તા = મૌનનન / ભોજનનો સમય. અપવાદ - તૂ અને મ પ્રત્યયાન્ત ધાતુસાધિત શબ્દોની સાથે આ સમાસ ન થાય. દા.ત. ઘટસ્થ કર્તા | ઘડાને બનાવનારો. ૩પ સ્ત્રષ્ટી | પાણીને સર્જનાર. મોદ્રની પર્વ | ભાતને રાંધનાર.

Page #241
2 24 વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ અહીં વર્તા, મખ્રણ, મનપાવ: વગેરે સમાસો ન થાય. અપવાદમાં અપવાદ - યોગ, પૂના, પરિવાર, પરિવેષ, નાપ, અધ્યાપક, હોતુ, મર્ વગેરે શબ્દોની સાથે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. તેવી પૂન: = દેવપૂન: દેવને પૂજનાર. મુવ: મર્તા = પૂમર્તા પૃથ્વીનો માલિક-રાજા . (ર) કૃદન્તના કર્મને છઠ્ઠી વિભક્તિ અને કર્તાને ત્રીજી વિભક્તિ લાગી હોય તો છઠ્ઠી વિભક્તિવાળા નામનો કૃદન્ત સાથે આ સમાસ ન થાય. દા.ત. નાચ નવાં દ્રોદઃ મોપેના અહીં જોવોઃ સમાસ ન થાય. આશ્ચર્ય છે, જે ગોવાળ નથી તેના વડે ગાયોને દોહવાનું થાય છે. (3) નિર્ધારણ ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા શબ્દનો આ સમાસ ન થાય. સંખ્યાપૂરક નામની સાથે આ સમાસ ન થાય. ભાગ બતાવતા દ્વિતીય, તૃતીય, વાર્થ. તુર્ય, તુરીય સાથે સમાસ થાય. ગુણના પટાભેદરૂપ કોઈપણ લૌકિક ગુણવાચી શબ્દ સાથે આ સમાસ ન થાય. દા.ત. - દિન: શ્રેષ્ઠ: / મનુષ્યોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે. પુરુષનાં ૩ત્તમ / પુરુષોમાં ઉત્તમ. સતામ્ પB: I સર્જનોમાં છઠ્ઠો. ટસ્થ શુન્નતા | કપડાની સફેદાઈ. આ બધામાં સમાસ ન થાય. મોસ્ટ ક્રિતીયમ્ = મોદિતીયમ્ I લાડવાનો બીજો ભાગ. (4) છઠ્ઠી વિભક્તિવાળા અવયવીવાચક શબ્દોનો પૂર્વ, અપર, ઉત્તર, અધર, ગઈ, મધ્ય, સાય વગેરે અવયવવાચક શબ્દોની સાથે આ સમાસ થાય છે. સમાસમાં અવયવવાચક શબ્દ પહેલા મુકાય. દા.ત. પૂર્વ વાયસ્થ = પૂર્વાય: I કાયાનો આગલો ભાગ. ઉપપ્રત્યા: અર્ધમ્ = 1ઈપિપ્પત્તી | પીપરનો અડધો ભાગ. વરમં રાત્રે = વરમરાત્ર: રાત્રીનો છેલ્લો ભાગ.

Page #242
2 25 અનિયમિત વિભક્તિ તપુરુષ સમાસો નણં મહૂડ = મધ્યાહૂ: I દિવસનો મધ્ય ભાગ. (5) બનાવ સૂચવતાં છઠ્ઠી વિભક્તિવાળા શબ્દનો કાળવાચક શબ્દ સાથે આ સમાસ થાય. સમાસમાં કાળવાચક શબ્દ પહેલા મુકાય. દા.ત. સંવત્સર: મૃતસ્ય = સંવત્સરમૃતઃા જેને મર્યાને એક વર્ષ થયું છે તે. માસ: નાતાયા = માનતા. જેને જન્મ્યાને એક માસ થયો છે તે. (i) સપ્તમી વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ સાતમી વિભક્તિવાળા નામનો ધૂર્ત, પ્રવીણ, નિપુ, પveત, પત્, શત્ત, સિદ્ધ, શુઝ, પવ, વધુ વગેરે શબ્દોની સાથે આ સમાસ થાય (1). (ર) દા.ત. સમાયામ્ પબ્લિત: = સમાપfus: I સભામાં પંડિત. નાયામ્ પ્રવીણ: = કૃતાપ્રવીણ: કળામાં હોંશિયાર. સાતમી વિભક્તિવાળા કાર્યના સમય કે સ્થાન બતાવનાર શબ્દનો કાર્ય બતાવનાર શબ્દની સાથે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. wાને પ્રાપ્ત: = ઋત્તિપ્રાપ્ત: | કાળે મળેલ. માસને સ્થિતઃ = માસનસ્થત: | આસન પર રહેલ. (3) ઘણામાંથી એકને બીજા બધા કરતા ચઢિયાતો બતાવવો હોય ત્યારે આ સમાસ થાય. દા.ત. પુરુષ ઉત્તમ: = પુરુષોત્તમ: 1 પુરુષોમાં ઉત્તમ. પણ પુરુષાનાં ઉત્તમ: = પુરુષોત્તમઃ | ન થાય. અનિયમિત વિભક્તિ તપુરુષ સમાસો (1) બીચ પર: = મચાર: | બીજાને કરનાર, (2) 3ii 35 = 35, 3965: પાણીનો ઘડો. (3) ૩ઃસ્થ ધિઃ = ૩ધિઃ | પાણીનો ભંડાર-સમુદ્ર.

Page #243
226 नञ्तत्पुरुष समास (4) गवाम् अक्षि इव = गवाक्षः / ॥यनी 54 - [46. (5) गवां शाला = गोशाला, गोशालम् / योनी // 5u. (6) दिनस्य अर्धम् = अर्धदिनम्, दिनार्धम् / हिवसनो 2175o मा. (7) देशस्य मध्यम् = मध्यदेशः, देशमध्यम् / देशको मध्य भL. (8) पुरुषस्य आयुः = पुरुषायुषम् / पुरुष- मायुष्य. (8) बृहतां पतिः = बृहस्पतिः / स्पति. (10) मण्डूकानां सरः = मण्डूकसरसम् / हेमोनु सरोवर. (11) वनस्य पतिः = वनस्पतिः / वनस्पति. (12) विश्वस्य मित्रम् = विश्वामित्रः / विश्वामित्र राषि. (13) हृदयस्य रोगः = हृदयरोगः, हृद्रोगः / 66322. (14) हृदयस्य शोकः = हृदयशोकः, हृच्छोकः / ६६यनो शोs. (15) ईश्वरे अधि = ईश्वराधीनः / श्वरने साधीन. (16) राज्ञि अधि = राजाधीनः / २०ने माधान. ___(2) नञ्तत्पुरुष समास થાય છે. વ્યંજનાદિ શબ્દો પૂર્વે ને નો એ થાય અને સ્વરાદિ શબ્દો પૂર્વેના नो अन् थाय. 68.d. न ब्राह्मणः = अब्राह्मणः / नाम नही. न अश्वः = अनश्वः / घोडो नही. न कृत्वा = अकृत्वा / नही रीने. न मृषा = अमृषा / पोर्ट नही. न उच्चैः = अनुच्चैः / ये नही. (2) न समाय, मेह, सत्यता, अयोग्यता भने विरोध // पांय अर्थोमा १५२।य छे.

Page #244
2 27 કર્મધારય તપુરુષ સમાસ દા.ત. ન સંવેદઃ = પસંદ સંદેહનો અભાવ. ન પટ; = પ્રપટ: I પટ નહીં પણ બીજું કંઈક. ન ડાં થાઃ સ = અનુદ્રા | નાની કમરવાળી. (નમ્ બહુવ્રીહિ) ન નીતિઃ = મનીતિઃ નીતિનો વિરોધ. અનિયમિત નગ્ન તપુરુષ સમાસો (2) ન પુમાન ન સ્ત્રી = નપુંસા: પુરુષ નહીં અને સ્ત્રી નહીં. (3) ન મિત્રમ્ = મિત્ર: મિત્ર નહીં. (3) કર્મધારય તપુરુષ સમાસ વિશેષણવાચી નામનો વિશેષ્યવાચી નામની સાથે પહેલી વિભક્તિનો સંબંધ હોય તો તેમનો કર્મધારય તત્પરુષ સમાસ થાય છે. દા.ત. ૩ત્તમ: નન: = ઉત્તમગન: I ઉત્તમ જન. વન્દ્ર વ 3q7: = વન્દ્રોન્વતઃ | ચન્દ્ર જેવો ઉજ્જવળ. કર્મધારય તપુરુષ સમાસના આઠ પ્રકાર છે - (i) વિશેષણ પૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (ii) વિશેષણ ઉત્તરપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (ii) વિશેષણ ઉભયપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (iv) ઉપમાન પૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (V) ઉપમાન ઉત્તરપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (vii) કુપૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ

Page #245
કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (vi) મધ્યમપદલોપી કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (i) વિશેષણ પૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદમાં વિશેષણ હોય અને ઉત્તરપદમાં વિશેષ હોય તો આ સમાસ થાય છે. વિગ્રહવાક્યમાં વિશેષ્યના લિંગ અને વચન પ્રમાણે બસ, તત્ કે રૂદ્રમ્ સર્વનામના રૂપો વપરાય છે. અથવા એમને એમ પણ વિગ્રહ થાય છે. Mાથી સારી = MIHIR 1 કાળો સારંગ (હરણ) પૂનિતા ર સા મૂરિશ = પૂનિતમૂર્તિઃ | પૂજાયેલી મૂર્તિ. (i) વિશેષણ ઉત્તરપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (1) પૂર્વપદમાં વિશેષ્ય હોય અને ઉત્તરપદમાં વિશેષણ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. વીરથીસી નિનશ = વીfઝન: I વીર જિન. નૃપશ્ચાસી વૃન્દાર = કૃપવૃન્દાર: / શ્રેષ્ઠ રાજા. (2) મસ્જિી , મવલા, પ્રજા તુમ્, ઉદ્ધ, તર્જગ: આ પાંચ શબ્દો શ્રેષ્ઠ અર્થમાં ઉત્તરપદમાં આવે અને પોતાના લિંગમાં જ રહે. દા.ત. બ્રાહ્મણમલ્ટિા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મા ! શ્રેષ્ઠ ગાય. ધર્મપ્રાઇન્કમ્ શ્રેષ્ઠ ધર્મ. નવોદ્ધ: I શ્રેષ્ઠ ગાય. તર્જનઃ શ્રેષ્ઠ ગાય. (i) વિશેષણ ઉભયપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (1) સમાસના બન્ને પદો વિશેષણ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. શીત 2 3 2 = શીતોષ્ઠમ્ | ઠંડું અને ગરમ. રક્ત પીતઋ = રક્તપીત: | લાલ અને પીળું. (2) એક જ વ્યક્તિએ કરેલા બે કાર્યો બતાવનારા કૃદન્તોનો આ સમાસ થાય.

Page #246
કર્મધારય તપુરુષ સમાસ 229 સમાસમાં પહેલા થયેલા કાર્યને બતાવનાર કૃદન્ત પહેલા મુકાય અને પછી થયેલ કાર્યને બતાવનાર કૃદન્ત પછી મુકાય. દા.ત. મારી સ્નાત: પશ્ચાત્ બતિતઃ = નાતા-લિત: પહેલા સ્નાન કરાયેલ અને પછી વિલેપન કરાયેલ. મારો ભક્ષત: પશ્ચાત્ વમિત: = ક્ષતમિત: એ પહેલા ખવાયેલ અને પછી વમન કરાયેલ. પૂર્વપદ ભૂતકૃદન્ત હોય અને ઉત્તરપદ તેનો નિષેધ બતાવનાર કે મન થી શરૂ થતું ભૂતકૃદન્ત હોય તો આ સમાસ થાય. દા.ત. ક્ત વ ત વ = કૃતાકૃતમ્ I કરાયું અને ન કરાયું. | (iv) ઉપમાન પૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ ઉપમાન = જેની ઉપમા અપાય છે. દા.ત. ચન્દ્ર. (3) ઉપમા = સરખાપણું. દા.ત. સૌમ્યતા, ગોળાઈ વગેરે. પૂર્વપદમાં ઉપમાનવાચક નામ હોય અને ઉત્તરપદમાં સાધારણધર્મદર્શક નામ હોય તો આ સમાસ થાય છે. વિગ્રહવાકયમાં ઉપમાદર્શક ચિહ્ન તરીકે રૂવ મુકાય છે. દા.ત. ધનઃ રૂવ શ્યામ: = ધનશ્યામ: | વાદળ જેવો શ્યામ. વિદ્યુત રૂવ વ૫ત: = વિદ્યુવતઃ | વિજળી જેવો ચપળ. fiદી નઃિ રૂવ નાઃ = સિંહનાઃ I સિંહના નાદ જેવો નાદ. (V) ઉપમાન ઉત્તરપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદમાં ઉપમેયવાચક નામ હોય અને ઉત્તરપદમાં ઉપમાનવાચક નામ હોય તો આ સમાસ થાય છે. આ સમાસનો વિગ્રહ બે રીતે થાય - (1) ઉપમાનવાચક નામ પછી રૂવ મૂકવાથી. (2) ઉપમાનવાચક નામની પૂર્વે ઇવ મૂકવાથી. ત્યારે તેને અવધારણ પૂર્વપદ

Page #247
230 કર્મધારય તત્પરુષ સમાસ કર્મધારય સમાસ કહેવાય છે. તેમાં ઉપમેયવાચક નામનું મહત્ત્વ વધુ ગણાય છે. દા.ત. પુરુષ: વ્યા: ફેવ, પુરુષ: પર્વ વ્યાખ્ર: = પુરુષવ્યાધ્ર: / (પુરુષ વાઘ જેવો છે) (પુરુષ રૂપી વાઘ) (vi) સુપૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદમાં “સારુ અર્થ બતાવનાર , શબ્દ હોય અને ઉત્તરપદમાં રૂપાખ્યાન પામતું કોઈપણ નામ હોય તો આ સમાસ થાય. વિગ્રહવાક્યમાં વિશેષ્યના લિંગ અને વચન પ્રમાણે શોભન, સાધુ સુ કે સંયL શબ્દો વપરાય છે. દા.ત. મન: ધ = સુધર્મા સારો ધર્મ. સાધુ વિનમ્ = સુવવનમ્ I સારું વચન. સુહુ માષિત” = સુભાષિત{ સારી રીતે બોલાયેલું. સમ્યક્ પરિતમ્ = સુપવિતમ્ ! સારી રીતે ભણાયેલું. (vi) કુપૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ (1) પૂર્વપદમાં “ખરાબ” અર્થ બતાવનાર 6 શબ્દ હોય અને ઉત્તરપદમાં રૂપાખ્યાન પામતું કોઈપણ નામ હોય તો આ સમાસ થાય. સ્વરાદિ નામ પૂર્વે 3 નું ત્ થાય. વિગ્રહવાક્યમાં વિશેષ્યના લિંગ અને વચન પ્રમાણે ત્સિત શબ્દ વપરાય છે. દા.ત. કુત્સિતઃ પુરુષ = પુરુષ: I ખરાબ પુરુષ. કુત્સિત મા = મા ખરાબ રસ્તો. રુત્સિત બન્નમ્ = ત્રમ્ ! ખરાબ અન્ન. (2) ઉત્તરપદથી બતાવાતા વસ્તુ કે પ્રાણીને એકદમ હલકુ ગણીને ઉતારી પાડવા હોય ત્યારે વે નું લિમ્ થાય છે અને કોઈ ઠેકાણે થાય છે. દા.ત. કુત્સિતઃ પુરુષ: = fપુરુષ:, પુરુ૫: I હલકો પુરુષ.

Page #248
2 31 અનિયમિત કર્મધારય તપુરુષ સમાસો વિરીના | હલકો રાજા. વિંસરવી ! હલકો મિત્ર. અનિયમિત કુપૂર્વપદ કર્મધારય તપુરુષ સમાસો (1) કુત્સિત: રથ: = hદ્રથ: / ખરાબ રથ. (2) ત્સિત તૃણમ્ = ઝુમ્ ! ખરાબ ઘાસ. (3) રુત્સિત નનમ્ = ગજ્જતમ્ ખરાબ પાણી. (4) ત્સિત: પત્થા: = પથા, પથમ્ ખરાબ રસ્તો. (5) ષત્ પુરુષ: = પુરુષ: | બાયલો. (6) પત્ ૩Uામ્ = PUTમ્, વોમ્િ, ધુળમ્ જરા ગરમ. (iii) મધ્યમપદલોપી કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદમાં કોઈ સમાસ હોય અને ઉત્તરપદમાં કોઈ નામ હોય તો આ સમાસ થાય. ત્યારે પૂર્વપદના સમાસના છેલ્લા પદનો લોપ થાય. આને શીવપાર્થવાદ્ધ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પણ કહેવાય છે. દા.ત. શા: પ્રિયઃ યસ્થ : = શાપ્રિયઃ I (બહુવ્રીહિ સમાસ) શક્કપ્રિયશ્રી પાર્થિવ = શાપIfથવ: | જેને શાક પ્રિય છે તે રાજા. છાયાપ્રધાનશ્રા ત = છાયતિરુઃ જેની છાયા પ્રધાન છે તે ઝાડ. વિપકડ્ઝ વ તન્ન વ = વિજ્ઞાન્ ! વિષથી મિશ્ર એવું અન્ન. સોમારણ્યશાલી વીસરશ્ચ = સોમવીર: 1 સોમ નામનો દિવસ. અનિયમિત કર્મધારય તપુરુષ સમાસો આ સમાસોમાં “ધૂરબંસ' સમાસ પહેલો હોવાથી આ સમાસોને મયૂરચંદ્ધિ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પણ કહેવાય છે. (1) ચંકશાસૌ મયૂર = મયૂરચંસ: ઠગારો મોર. (2) મધમ: ના = રાનાધમ: | અધમ રાજા.

Page #249
અનિયમિત કર્મધારય તપુરુષ સમાસો (3) विशिष्टं तेजः = तेजोविशेषः / विशिष्ट प्र॥२- ते४. (4) विशिष्टः अतिथिः = अतिथिविशेषः / विशिष्ट प्रा२न। मतिथि. (5) विशिष्टा सत्क्रिया = सत्क्रियाविशेषः / विशिष्ट प्रा२नो सत्२. (6) अन्यः राजा = राजान्तरम् / खाली 20%80. (7) अन्यः ग्रामः = ग्रामान्तरम् / पाटुं म. (8) अन्या शाला = शालान्तरम् / 4ii निशा. () अन्यत् वनम् = वनान्तरम् / बीटुं वन. (11) अपसद: नर: = नरापसद: / नीय भास.. (12.) वृन्दारकः नृपः = नृपवृन्दारकः / श्रेठ 201. (13) कुञ्जर: तापसः = तापसकुञ्जरः / श्रेष्ठ तास. (14) नागः पुरुषः = पुरुषनागः / श्रेष्ठ पुरुष. (15) कृतकः पुत्रः = पुत्रकृतकः / कृत्रिम पुत्र. (16) चित् एव = चिन्मात्रम् / मात्र शान. (17) नास्ति कुतो भयम् अस्य सः = अकुतोभयः / ॐने यायथा भय न होय (18) नास्ति किञ्चन अस्य सः = अकिञ्चनः / नी पासे न होय ते. (18) अश्नीत पिबत इत्येवं सततं यत्राभिधीयते सा = अश्नीतपिबता / ४मां सतत 'मामी, पामो' सेम डेवाय ते. (20) अहं अहं इति यत्राभिधीयते सा = अहमहमिका / 'दु, ' सेम डेभा કહેવાય છે. (21) अहं पूर्वः अहं पूर्वः इति यत्राभिधीयते सा = अहम्पूर्विका / 'डं पडेतो, हुं પહેલો' એમ જેમાં કહેવાય છે.

Page #250
હિંગુ તપુરુષ સમાસ 233 (22) #aaN શિં છાનીતિ મન્યતે : = ક્રાન્િશી | કઈ દિશામાં જાઉં?” એમ વિચારે તે. (4) હિંગુ તપુરુષ સમાસ (1) પૂર્વપદમાં સિવાયનું સંખ્યાવાચક વિશેષણ હોય અને આખો સમાસ સમૂહ બતાવતો હોય તો હિંગુ તત્પરુષ સમાસ થાય. તે નપુસંકલિંગ એકવચનમાં થાય. વિગ્રહવાક્યમાં સમાહાર શબ્દ મુકાય. દા.ત. પન્નીનાં પાત્રા સમાહાર: = પશ્ચપાત્રમ્ | પાંચ પાત્રાનો સમૂહ. ત્રયાનાં યુવનાનાં સમહાર: = ત્રિભુવનમ્ ત્રણ ભુવનનો સમૂહ. (2) ઉત્તરપદને અન્ને ન હોય તો એ નો છું થઈ સમાસ સ્ત્રીલિંગમાં આવે. દા.ત. ત્રયાળાં નોવાનાં સમાહાર: = ત્રિતો ત્રણ લોકનો સમૂહ. અપવાદ - પાત્ર અને પુત્રને ઉત્તરપદમાં હોય તો નો છું ન થાય. (3) ઉત્તરપદને અત્તે મા હોય કે ઉત્તરપદમાં અક્ષ, 3 હોય તો અન્ય મા, નો વિકલ્પ છું થાય. દા.ત. પાનાં ઉદ્ધાનાં સમાહાર: = પન્નરવáી, પરવર્તમ્ ! પાંચ ખાટલાનો સમૂહ. પાનાં નાનાં સમાહાર: = પી, પશફી ! પાંચ અંગોનો સમૂહ. (4) અન્ય દીર્ઘ સ્વર હસ્વ થાય, -o નો રૂ થાય અને બો-ગી નો 3 થાય. દા.ત. સતાનાં પૃથ્વીનાં સમાદા: = સતપૃથ્વા સાત પૃથ્વીઓનો સમૂહ. દયોઃ વોઃ સમાહાર: = દિનુ બે ગાયોનો સમૂહ. (પ) પૂર્વપદ કોઈ દિશાવાચક કે સંખ્યાવાચક નામ હોય અને આખો સમાસ કોઈ વિશેષ નામ થતું હોય તો દ્વિગુ સમાસ ન થાય, પણ કર્મધારય સમાસ જ થાય. દા.ત. સપ્ત ર તે ઋષય = સપ્તર્ષિય: I સપ્તર્ષિ તારા.

Page #251
234 પ્રાદિ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પગ્ર વ તે નનાશ = પગના: | પાંચ પાંડવ. ઉત્તરશાસી ધ્રુવેશ = ૩ત્તરધ્રુવ: ઉત્તધ્રુવ. (5) પ્રાદિ તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદ કોઈ ઉપસર્ગ હોય અને ઉત્તરપદ કોઈ નામ હોય તો પ્રાદિ તપુરુષ સમાસ થાય. ઉપસર્ગોમાં પહેલો પ્ર હોવાથી આને પ્રાદિ તપુરુષ સમાસ કહેવાય છે. દા.ત. પ્રાત: ભાવાર્થ = પ્રાવાઈ: I આગળ વધેલા આચાર્ય. આ સમાસના બે પ્રકાર છે - (i) પ્રાદિ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ અને (ii) પ્રાદિ વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ. (i) પ્રાદિ કર્મધારય તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદ ઉપસર્ગ હોય અને ઉત્તરપદ પહેલી વિભક્તિવાળું નામ કે વિશેષણ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય. (1) ઉત્તરપદ કોઈ નામ હોય તો પૂર્વપદ તરીકે આવેલ ઉપસર્ગને તિ, #ાત વગેરે ભૂતકૃદન્તો લગાડી ઉત્તરપદનું વિશેષણ બનાવીને પહેલી વિભક્તિમાં મૂકીને વિગ્રહ કરાય છે. દા.ત. પ્રત: વાર્થ = પ્રવાર્થ: I આગળ વધેલા આચાર્ય. વિમિત્ર: સેશ: = વિશ: | જુદો દેશ. પ્રશ્નઈ: વાત: = પ્રવતિ: | જોરદાર પવન. (2) ઉત્તરપદ વિશેષણ હોય તો પૂર્વપદના ઉપસર્ગને અવ્યય માનીને વિગ્રહ વાક્ય બને છે. દા.ત. પ્રર્વેઇ વાડું: = પ્રવર્બ્સ: | ખૂબ ચંડ (ગરમ). અતિતરીમ્ શ = અતિશઃ | ખૂબ પાતળો. અતિશન દૂર = તિવૂઃ | ખૂબ દૂર.

Page #252
235 પ્રાદિ વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ (i) પ્રાદિ વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદમાં કોઈ ઉપસર્ગ હોય અને ઉત્તરપદ પહેલી સિવાયની (બીજી, ત્રીજી વગેરે) વિભક્તિઓવાળું નામ હોય તો આ સમાસ થાય. વિગ્રહવાક્યમાં પૂર્વપદના ઉપસર્ગને ભૂતકૃદન્તો લગાડી બનાવેલું વિશેષણ આખા સમાસના લિંગ અને વચન પ્રમાણે પહેલી વિભક્તિમાં મુકાય છે. (1) પૂર્વપદમાં ગતિ, ધ, પ્ર, 35 વગેરે ઉપસર્ગો હોય તો ઉત્તરપદને વિગ્રહવાક્યમાં પ્રાયઃ બીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. તિમતિ: = તાન્તઃ માનામ્ માળાને ઓળંગી ગયેલ. ધરથા: = અધ્યારૂઢી: થમ્ | રથ પર આરૂઢ થયેલ. પ્રાધ્વ: = પ્રતિઃ અધ્યાનમ્ માર્ગે ગયેલ. તિરોત્રમ્ = તાન્ત ત્રિમ્ | રાત્રીને ઓળંગી ગયેલ. ઉપન્ય: = ૩૫+ાત: અન્યમ્ ! અન્યની નજીક. (2) પૂર્વપદમાં અવ, સમ્, અનુ વગેરે ઉપસર્ગો હોય તો ઉત્તરપદને વિગ્રહવાક્યમાં પ્રાયઃ ત્રીજી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. અવનિ : = વિષ્ટ: ફોર્નિયા | કોયલ વડે અવાજ કરાયેલ. સમર્થ: = સત્રદ્ધ: ૩ાર્થેના અર્થથી યુક્ત. ઉર્વાર્થમ્ = અનુમતિ અર્થેના અર્થથી યુક્ત. (3) પૂર્વપદમાં પરિ, ૩તુ, અત્નમ્ વગેરે હોય તો ઉત્તરપદને વિગ્રહવાક્યમાં પ્રાયઃ ચોથી વિભક્તિ લાગે. દા.ત. પર્વધ્યયન = પરિતાનઃ અધ્યયનય | ભણવા માટે થાકેલ. સત્સ: = ૩ઘુવત: સમાયા સંગ્રામ માટે તૈયાર. મતં માર્વે = મતદુમારિકા કુમારી માટે સમર્થ.

Page #253
236 કેટલાક ઉપયોગી પ્રાદિ તપુરુષ સમાસો (4) पूर्व५६मां वि, निस्, निर्, उत्, अप वगेरे ७५सो डोय तो उत्त२५४ने વિગ્રહવાક્યમાં પ્રાયઃ પાંચમી વિભક્તિ લાગે. El.d. निर्मर्यादः = निष्क्रान्तः मर्यादायाः / माह विनानो. उन्मार्गः = उद्गतः मार्गात् / उन्माण. विलक्षणः = विगतः लक्षणात् / सक्ष विनानो. निर्लङ्कः = निर्गतः लङ्कायाः / सं.माथी नाणी गयेल. अपार्थः = अपगतः अर्थात् / अर्थ २डित. (5) पूर्वपमा अधस्, यथा बोरे डोय तो उत्त२५४ने विAsusuvi प्राय: છઠ્ઠી વિભક્તિ લાગે. 68.d. अधोजानुः = अध: जानुनः / ढीयानी नाये. यथार्थः = योग्यः अर्थस्य / अर्थने योग्य. (मर्थ प्रमा). કેટલાક ઉપયોગી પ્રાદિ તપુરુષ સમાસો (1) प्रारम्भः अह्नः, प्रारब्धं अहः = प्राणः / हिसनी ॥३ात, 13 थये દિવસ. (2) रथेन विरहितः = विरथः / 25 विनानो. (3) कूलं अनुगतः = अनुकूलः / अनुग. (4) रूपं अनुगतः = अनुरूप: / योय. (5) अर्थं अनुगतः = अन्वर्थः / अर्थने अनुसार. (6) पक्षात् विभिन्नः = विपक्षः / विपक्ष. (7) निर्गतः वनात् = निर्वनः / वनमाथी नीजी येत. (8) ईषद् रक्तः = आरक्तः / 55 स (8) ईषत् पाण्डुः = आपाण्डुः / 774 स३६. (10) अत्यन्तं तेजस्वी = अतितेजस्वी / पूष ते४ाणो.

Page #254
239 ગતિ તપુરુષ સમાસ (11) अत्यन्तं मानी = अतिमानी / म भानवाणो. (12) अतीव निपुणम् = सुनिपुणम् / 50 4 ओशिया२. (13) निश्चितं श्रेयः = निःश्रेयसम् / निश्यित इत्या. () गति तत्पुरुष समास પૂર્વપદ ઉપસર્ગ કે અવ્યય કે વ્રિ પ્રત્યયાન્ત અવ્યય હોય અને ઉત્તરપદ અવ્યયી ભૂતકૃદન્ત હોય કે ધાતુસાધિત શબ્દ હોય તો ગતિ તપુરુષ सभास. थाय छे. ..त. उरी कृत्वा = उरीकृत्य / स्वारीने. उररी कृत्वा = उररीकृत्य / स्वारीने. प्र + दत्त्वा = प्रदाय / सापाने. अलम् कृत्वा = अलङ्कृत्य / शरीने. तिरो भूत्वा = तिरोभूय / अदृश्य थईने. सत् कृत्वा = सत्कृत्य / सा२ रीने. अस्तम् गत्वा = अस्तङ्गत्य / अस्त थईने. सत् कारः = सत्कारः / सत्२. पुरः कारः = पुरस्कारः / मागण 2j. अस्तम् अयः = अस्तमयः / अस्त थj. अलम् कृतिः = अलङ्कृतिः / श९॥२. अशुचि शुचि कृतम् = शुचीकृतम् / पवित्र थु. अपवित्रं पवित्रं भूतम् = पवित्रीभूतम् / पवित्र थयुं. अपवित्रं पवित्रं करोति = पवित्रीकरोति / पवित्र 3 छ.

Page #255
238 ઉપપદ તપુરુષ સમાસ (7) ઉપપદ તપુરુષ સમાસ પૂર્વપદમાં નામ, અવ્યય કે ઉપસર્ગ હોય અને ઉત્તરપદમાં ધાતુસાધિત (કૃદન્ત) નામ હોય તો ઉપપદ તપુરુષ સમાસ થાય. તે નામ કે વિશેષણ બને. વિગ્રહવાક્યમાં ઉત્તરપદમાં આવેલા ધાતુસાધિત નામના ધાતુનું ક્રિયાપદનું રૂપ વપરાય છે. દા.ત. Jરે તિતિ = ગૃહસ્થ: ઘરમાં રહે તે - ગૃહસ્થ. સુન તગતે = સુનમ: I સુખેથી મેળવાય તે. ઉત્તરપદમાં આવેલ ધાતુઓમાં થતા ફેરફારો - (1) કેટલાક ધાતુઓમાં કંઈ પણ ફેરફાર થતો નથી. દા.ત. નતમ્ મુન્નતિ = સમુદ્ aa વાદળ. પ્રીમન્નતિ = પ્રામળી. | ગામનો મુખી. સ્વયમ્ મવતિ = સ્વયમૂ: બ્રહ્મા. (2) રૂ, 3, 28 અન્તવાળા ધાતુઓમાં તુ ઉમેરાય છે. દા.ત. વિશ્વમ્ નથતિ = વિશ્વવત્ વિશ્વને જીતનાર. પુષ્યમ્ કરોતિ = પુષ્યવૃત્ | પુણ્ય કરનાર, દા.ત. પુર: સતિ = પુસ: આગળ ચાલનાર જુદીયા તે = ગુદાય: I ગુફામાં સૂનાર. ૩૫ર્થ રોતિ = કર્થ: અર્થ કરનાર. (4) ધાતુને અન્ત મા, , છે, ગો કે ગૌ હોય તો તેનો ન થાય. દા.ત. ધ ાતિ = ધનઃ ધન આપનાર - કુબેર. મનં યતિ = HI: I મંત્ર ગાનાર. કેટલાક ધાતુઓમાં અન્ય મા કાયમ રહે છે.

Page #256
239 ઉત્તરપદમાં આવેલ ધાતુઓમાં થતા ફેરફારો દા.ત. વસુ ધતિ = વસુધા | ધન ધારણ કરનાર - પૃથ્વી. વિશ્વ પતિ = વિATI I વિશ્વનું રક્ષણ કરનાર. શકું ધમતિ = શહૃધ્ધા શંખ ફૂંકનાર. (5) પ્રેરકના મય પહેલાના અંગને ક્યારેક , ક્યારેક મને અને ક્યારેક રૂનું લાગે. દા.ત. ક્ષન્ કરોતિ = AR: I ઘડો બનાવનાર - કુંભાર. વિશ્વ વતિ = વિશ્વવહિંદ વિશ્વને વહન કરનાર. ન ટૂતિ = નવી€ / અગ્નિને બાળનાર. વંશ મૂષયતિ = વંશમૂષણ: I વંશને શણગારનાર. વધુ વિતિ = મધુપાયી 1 મધ પીનાર. ઉપરોતિ = ૩૫%ારી | ઉપકાર કરનાર. (6) કેટલાક વ્યંજનાન્ત ધાતુઓમાં અને ગ ઉમેરાય છે. દા.ત. પૂનામ્ ગતિ = પૂનાર્દા પૂજાને યોગ્ય. શિરસિ સેતિ = શિરોટું માથા પર ઊગનાર - વાળ. (7) મન્ નો પાનું, નસ્ નો ઝ, અમ્ નો , હમ્ નો દં-ખ-હનું થાય. દા.ત. સુવર્ મગતિ = સુહુમાન્ ! સુખને ભજનાર - સુખી. ગાયતે = પદ્દનમ્ કાદવમાં ઉત્પન્ન થનાર - કમળ. ર જીત = ના નહીં ચાલનાર - પર્વત. શત્રમ્ ત્તિ = શત્રુદ:, શત્રુનઃ I શત્રુને હણનાર. વૃત્રમ્ દક્તિ = વૃaહના વૃત્ર(દત્યોને હણનાર. (8) પૂર્વપદ હું, તુમ્ કે દુર્ હોય અને વિગ્રહવાક્યમાં ઉત્તરપદમાં કર્મણિરૂપ વપરાયેલ હોય તો સ્વરાન્ત ધાતુમાં ગુણ કરીને 1 ઉમેરાય અને વ્યંજનાન્ત ધાતુમાં એમને એમ ઉમેરાય.

Page #257
કેટલાક અનિયમિત ઉપપદ તપુરુષ સમાસો દા.ત. સુવેન તીર્ઘતે = સુતર: I સુખેથી તરાય તે. દુઃહેન તગતે = કુર્તા: દુઃખેથી મેળવાય તે. દુ:ણે નીયતે = દુર્ણય: દુઃખેથી જિતાય તે. કેટલાક અનિયમિત ઉપપદ તપુરુષ સમાસો (1) તારં તપતિ = સનાટતા: સૂર્ય. (2) 3 વિમર્તિ = 3 મેરિડ ! એકલપેટો. (3) રાત્રી રતિ = ત્રિગ્ન: I રાક્ષસ, ચોર. (4) પરં તાપથતિ = પરન્તપ: શત્રુને તાપ પમાડનાર. (5) પveતં માત્માનં મતે = fusતમઃ | પોતાને પંડિત માનનાર. (6) નૂત્ત ષતિ = ટૂષા / તોફાની નદી. (7) પ્રિયં વતિ = પ્રિયંવદ્દા | પ્રિય બોલનારી. (8) ને સૂર્ય પતિ = સૂર્યપરાઃ રાજાની રાણીઓ. તપુરુષ સમાસના ઉત્તરપદમાં થતા ફેરફારો (1) સgિ નું સરવું અને રાનમ્ નું રાઝ થાય. દા.ત. wાસ્ય કરવી = Mાસરd: I કૃષ્ણનો મિત્ર. મદાંથસૌ રાના વ = મહારાગ: I મોટો રાજા. અવ્યય, વિભાગદર્શક પૂર્વ, મર, સાયન્ જેવા શબ્દો અને સર્વ શબ્દ પછી મદન નો મઢ થાય છે. તે સિવાયના કોઈપણ શબ્દ પછી અહમ્ નું થાય છે. સાત શબ્દ પછી મદન નું કહ્યું અને મર્દ બન્ને થાય. આ બધા સમાસો પુલિંગમાં થાય. પુષ્ય પછી મહમ્ આવે તો સમાસ નપુંસકલિંગમાં થાય. દા.ત. અતિક્રાન્ત મહેક = અત્યä ! પસાર થયેલ દિવસ. પૂર્વમ્ બ્રહ્ન = પૂર્વાહ 1 દિવસની પૂર્વ ભાગ. (ર)

Page #258
241 તપુરુષ સમાસના ઉત્તરપદમાં થતા ફેરફારો सायम् अह्नः = सायाह्नः / हिवसनो सानो भा. सर्वं अह: = सर्वाह्नः / संपूर्ण दिवस. सङ्ख्यातम् अहः = सङ्ख्याताहः, सङ्ख्याताह्नः / संध्यातो हिस. द्वयोः अह्नोः समाहारः = व्यहः / हिवसोनो समूह. पुण्यम् च तद् अहश्च = पुण्याहम् / पवित्र हिवस.. उत्तमम् च तद् अहश्च = उत्तमाहः / उत्तम विस. (3) अव्यय, विभाग[5, संध्यावाय, सर्व, सङ्ख्यात, पुण्य शो पछी रात्रि नुं रात्र थाय. त्यारे समास पुंलिंगम थाय. पूर्व५६मां संध्यावाय શબ્દ આવે તો સમાસ નપુંસકલિંગમાં થાય. पूर्वम् रात्रेः = पूर्वरात्रः / २रातनो पूर्वमा. मध्यम् रात्रेः = मध्यरात्रः / तनो मध्यमा चरमम् रात्रेः = चरमरात्रः / ।तनो छेस्सो मा. अर्धम् रात्रेः = अर्धरात्रः / रातनो 2575o भL. सर्वा चासौ रात्रिश्च = सर्वरात्रः / संपू[ २।त. सङ्ख्याता चासौ रात्रिश्च = सङ्ख्यातरात्रः / संध्याती रात.. पुण्या चासौ रात्रिश्च = पुण्यरात्रः / पवित्र रात. द्वयोः रात्र्योः समाहारः = द्विरात्रम् / थे. रातनो समूह. (4) गो नुं गव थाय छे. ६.त. उत्तमा चासौ गौश्च = उत्तमगवः / उत्तम ॥य. (5) अव्यय 3 संज्यावाय विशेष पछी अङ्गुलि नु अङ्गुल थाय. El.त. निर्गतम् अङ्गुलिभ्यः = निरङ्गुलम् / Hinीमाथी नlsी येत.

Page #259
242 તપુરુષ સમાસના ઉત્તરપદમાં થતા ફેરફારો (6) સંખ્યાવાચક વિશેષણ કે અર્ધ પછી વારી નું ઘર કે ઘર થાય. દા.ત. દયો સવા સમાહાર: = દિવરિ, દિવારન્ બે ખારીઓનો સમૂહ. અર્ધા વાસી વારી વ = અર્ધવારિ, અર્ધવારમ્ | અડધી ખારી. (7) પૂર્વપદ એકવચન કે દ્વિવચનમાં હોય અને ઉત્તરપદમાં છાયા શબ્દ હોય તો છીયા નું વિકલ્પ છીય થાય. પૂર્વપદ બહુવચનમાં હોય અને ઉત્તરપદમાં છીયા શબ્દ હોય તો છીયા નું નિત્ય છીયે થાય. છીયે આદેશ થાય ત્યારે સમાસ નપુંસકલિંગમાં થાય. દા.ત. વૃક્ષ0 વૃક્ષોર્વા છાયા = વૃક્ષ છીયમ્, વૃક્ષછીયા | એક કે બે વૃક્ષની છાયા. વૃક્ષાર્ છીયા = વૃક્ષછીયમ્ ઘણા વૃક્ષોની છાયા. (8) કોઈપણ સમાસના ઉત્તરપદમાં શ્ર, પુરુ, , ધુમ્ (ગાડાની ધુંસરી સિવાયના અર્થમાં) શબ્દો હોય તો તેમાં 1 ઉમેરાય. દા.ત. ધ ઋ = અર્ધર્વ, અર્ધર્વ. અડધી ચા. વિશે: પૂઃ = વિષ્ણુગુપુરમ્ વિષ્ણુનું નગર. વિમતા: માપ: સ્મિન્ તત્ = વિમતાપમ્ (ર:) (બહુવ્રીહિ) નિર્મળ પાણીવાળું સરોવર. રાવી ધૂઃ = રાવપુરા ! રાજ્યની ધુરા. (9) કોઈપણ સમાસનો ઉત્તરપદ પથિનું હોય તો તેનો પથ થાય. દા.ત. શિવસ્થ સ્થા: = શિવાથ: I મોક્ષમાર્ગ. (10) પૂર્વપદ / ગતિ (ઉત્તમ), ઉમ્ (ખરાબ) કે હોય તો ઉપરના બધા ફેરફારો થતા નથી. દા.ત. સુરીના | સારો રાજા. fસરવા હલકો મિત્ર.

Page #260
2 43 સમાસના પૂર્વપદમાં થતા ફેરફારો સરવા . મિત્ર નહીં. સુન્શા સારો રસ્તો. અતિપત્થા: I ઉત્તમ રસ્તો. તિરીના | ઉત્તમ રાજા. કેટલાક ઠેકાણે ફેરફાર થાય પણ છે. દા.ત. ન પ્રસ્થા = માથ|, મળ્યાઃ | માર્ગ નહીં. તાન્તઃ = તિરાવ: I ગાયને ઓળંગી ગયેલ. (11) ઉપર કહેલા અપવાદો સિવાય ઉત્તરપદનું લિંગ તે આખા સમાસનું લિંગ બને છે. દા.ત. રજ્ઞિ: માતા = રનમાતા ! રાજાની માતા. ઘનઃ રૂવ થામ: = ઘનશ્યામ: | વાદળ જેવો શ્યામ. ધોરમ્ 2 તત્ વનમ્ 2 = પોરવનમ્ ભયંકર વન. અપવાદ - ગતિતપુરુષ સમાસ, પ્રાદિ વિભક્તિ તપુરુષ સમાસ, પ્રાપ્તબાપન્ન વગેરે શબ્દો પૂર્વપદમાં હોય તેવા સમાસો વિશેષ્યના લિંગ પ્રમાણે લિંગ લે છે. દા.ત. સ્વીકૃત: ધટ: | સ્વીકારેલો ઘડો. ધરથા: નર: આ રથ પર આરૂઢ થયેલા મનુષ્યો. પર્વધ્યયના નારી | ભણવા માટે થાકેલ નારી. પ્રાપ્તીવિ: પુરુષ: I આજીવિકા પામેલ પુરુષ. સમાસના પૂર્વપદમાં થતા ફેરફારો (1) સમાસના પૂર્વપદમાં -કારાત્ત નામ હોય તો તેનો - લોપાય.

Page #261
244 બહુવ્રીહિ સમાસ દા.ત. રાજ્ઞ: પુરુષ: = રાનપુરુષ: I રાજાનો પુરુષ. દા.ત. મહાશ 30% = મહોયઃ મોટો ઉદય. (મોક્ષ) જયાં મોટો આનંદ છે તે. (મોક્ષ) | (ii) બહુવ્રીહિ સમાસ (1) આ સમાસમાં સામાન્યથી બે પદો હોય છે અને આખો સમાસ અન્ય પદનું વિશે પણ બને છે. તેથી આ સમાસ અન્યપદપ્રધાન છે. વિગ્રહવાક્યમાં વિશેષ્યના લિંગ અને વચન પ્રમાણે ય સર્વનામનું પહેલી અને સંબોધન વિભક્તિઓ સિવાયની છએ વિભક્તિઓનું રૂપ વપરાય છે. થર્ નું કયું રૂપ કયાં વાપરવું એ સમાસના અર્થ પરથી નક્કી થાય છે. દા.ત. પ્રાપ્તમ્ 3% યં સ: = પ્રાત: પ્રામ: | પામ્યું છે પાણી જેને તે ગામ. 8: રથ: એન સ: = કટરથ: અશ્વ: | વહન કરાયો છે રથ જેના વડે તે ઘોડો. ૩પહૃત: પશુ: યૌં સ: = ૩પહૃતપશુ: રુદ્રઃ | ઉપહાર કરાયું છે પશુ જેના માટે તે રુદ્ર. નિતઃ રિ ચશ્મત : = નિતરિટેશ: | નીકળી ગયો છે દુશ્મન જેમાંથી તે દેશ. વિહુ ધનં યસ્થ : = વદુધન: નર: | ઘણું છે ધન જેની પાસે તે મનુષ્ય. उप्तं बीजं यस्यां सा = उप्तबीजा भूमिः / વાવાયું છે બીજ જેમાં તે ભૂમિ. (2) સમાસ એક જ હોય પણ જો વિશેષ્ય બદલાઈ જાઈ તો વિગ્રહવાક્યમાં

Page #262
245 સમાનાધિકરણ, વ્યધિકરણ બહુવીહિ સમાસો યદ્ ની વિભક્તિ પણ બદલાઈ જાય. દા.ત. રથ: નર: - 8. રથ: યસ્થ : / વહન કરાયો છે રથ જેનો તે મનુષ્ય. उप्तबीजा नारी - उप्तं बीजं यया सा / વવાયું છે બીજ જેના વડે તે નારી. (3) વિશેષ્યના લિંગ અને વચન પ્રમાણે બહુવ્રીહિ સમાસ લિંગ અને વચન છે. દા.ત. ૩ખવીન: નર: I વવાયું છે બીજ જેના વડે તે મનુષ્ય. ૩નવીના નારી , વવાયું છે બીજ જેના વડે તે સ્ત્રી. ૩ખવીનં ક્ષેત્રમ્ વવાયું છે બીજ જ્યાં તે ખેતર. (4) બહુવ્રીહિ સમાસના આઠ પ્રકાર છે - (1) સમાનાધિકરણ બહુવ્રીહિ સમાસ (2) વ્યધિકરણ બહુવ્રીહિ સમાસ (3) ઉપમાન બહુવ્રીહિ સમાસ (4) નન્ બહુવ્રીહિ સમાસ (5) પ્રાદિ બહુવ્રીહિ સમાસ (6) સહ બહુવ્રીહિ સમાસ (7) સંખ્યા બહુવ્રીહિ સમાસ (8) દિગૂ બહુવ્રીહિ સમાસ (1) સમાનાધિકરણ બહુવ્રીહિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસના બન્ને પદો સમાન વિભક્તિ (પહેલી વિભક્તિ)માં હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. મદીન્ત વીત્યસ્થ : = મહીવહુ નઃ મોટા છે બે હાથ જેના તે નળ. बढ्यः नद्यः यस्मिन् सः = बहुनदीको देशः / ઘણી છે નદીઓ જેમાં તે દેશ. (2) વ્યધિકરણ બહુવ્રીહિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસના બન્ને પદોની વિભક્તિઓ ભિન્ન ભિન્ન

Page #263
246 ઉપમાન, ન, પ્રાદિ બહુવ્રીહિ સમાસો હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. વન્દ્ર પાળ યસ્થ : = વળિ : MH ચક્ર છે હાથમાં જેના તે કૃષ્ણ . (3) ઉપમાન બહુવ્રીહિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસનું પૂર્વપદ ઉપમાનદર્શક નામ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. વન્દ્રય જાન્તિઃ રૂવ કાન્તિઃ યસ્ય સ: = વન્દ્રાન્તિઃ | ચન્દ્રની કાંતિ જેવી કાંતિ છે જેની તે. चन्द्रस्य इव कान्तिः यस्य सः = चन्द्रकान्तिः / ચન્દ્ર જેવી કાંતિ છે જેની તે. (4) નન્ બહુવ્રીહિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસનું પૂર્વપદ ને કે મન હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. વિગ્રહવાક્યમાં પૂર્વપદની બદલે નાતિ ક્રિયાપદ કે વિશેષ્ય (ઉત્તરપદ)ના લિંગ-વચન પ્રમાણે વિદ્યમાન શબ્દના રૂપો વપરાય છે. દા.ત. નાસ્તિ પુત્ર: યસ્થ : = પુત્ર: . જેનો પુત્ર નથી તે. વિદ્યમાન: પુત્ર: યસ્ય સ: = પુત્ર: . જેનો પુત્ર નથી તે. (5) પ્રાદિ બહુવ્રીહિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસનું પૂર્વપદ કોઈ ઉપસર્ગ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. વિગ્રહવાક્યમાં પૂર્વપદ તરીકે આવેલ ઉપસર્ગને તિ, તિ વગેરે ભૂતકૃદન્તનો લગાડી ઉત્તરપદનું વિશેષણ બનાવીને પહેલી વિભક્તિમાં મૂકાય છે. દા.ત. નિતઃ પરઃ રેગ્યતે = નિષ્પરિગ્રહઃ | નીકળી ગયો છે પરિગ્રહ જેમનામાંથી તેઓ. ડતા શ્વર થી સ: = 3%: I ઊંચી છે ડોક જેની તે.

Page #264
247 સહ, સંખ્યા બહુવ્રીહિ સમાસો (6) સહ બહુવ્રીહિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસનું પૂર્વપદ સ કે સહ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. વિગ્રહવાક્યમાં સદ, સહિત વગેરે “સાથે અર્થવાળા શબ્દો વપરાય છે. દા.ત. પુત્રે સંરું વર્તતે યઃ સ = સપુત્ર: તેવત્તઃ પુત્ર સહિત દેવદત્ત. પુળ સદ વર્તત યઃ સ = સરપુત્ર: તેવદ્રત્ત: પુત્ર સહિત દેવદત્ત. સીતયા સહિત = સતીતઃ | સીતા સહિત. (7) સંખ્યા બહુવતિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસનું પૂર્વપદ ઉપસર્ગ, માત્ર, મધ, ટૂર કે સંખ્યાવાચક નામ હોય અને ઉત્તરપદ સંખ્યાવાચક નામ હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. આ સમાસ બહુવચનમાં જ થાય છે. ઉત્તરપદને અત્તે સ્વરનો અને ઉપાજ્ય સ્વર સહિત અન્ય વ્યંજનનો લોપ થાય અને ઉમેરાય છે. દા.ત. ટ્રશનાં સમીપે સન્તિ યે તે = ૩પશ: I દસની આસપાસ. દૌ વા ત્રયો વા = દિત્રા: I બે કે ત્રણ. દે વા વી િવ = દિત્રા iaa બે કે ત્રણ . દિઃ બાવૃત્તા: શ = દિશા: બે વાર દસ = વીસ. પગ્ર વા વા = પશ્ચષા: ! પાંચ કે છે. વંશત: મદૂર: = મિત્રવંશ: I ત્રીસની આસપાસ. વત્વરિંશત: ધ = ધવત્વરિાઃ ચાલીસથી વધારે. (2) ઉત્તરપદ વિશતિ હોય તો તિ નો લોપ થાય. દા.ત. વિશઃ કાસગ્ના: = માસન્નવણા | વીસની નજીક. (3) 35, નગ્ન, યુ વિ કે ત્રિ પછી વતુર્ આવે તો ઉમેરાય.

Page #265
248 દિનું બહુવ્રીહિ સમાસ દા.ત. વતુ સમીપે સન્તિ લે તે = રૂપવતુ: I ચારની આસપાસ. ત્રયો વા વત્વારો વી = ત્રિવતુરા: I ત્રણ કે ચાર. (8) દિગુ બહુવ્રીહિ સમાસ બહુવ્રીહિ સમાસના પૂર્વપદ-ઉત્તરપદ તરીકે બે મુખ્ય દિશાઓના નામો હોય અને સમાસ વડે એ બે દિશાઓની વચ્ચે ની દિશા બતાવવાની હોય ત્યારે આ સમાસ થાય છે. દા.ત. ક્ષિસ્થા: પૂર્વાશ્ચ શિઃ અન્તરીતમ્ = ક્ષણપૂર્વ | દક્ષિણ અને પૂર્વની વચ્ચેની દિશા, અગ્નિખૂણો. બહુવતિ સમાસ માટેના કેટલાક નિયમો (1) (i) કર્મધારય કે બહુવ્રીહિ સમાસના પૂર્વપદ તરીકે સ્ત્રીલિંગ વિશેષણ હોય તો સમાસમાં તેનો મૂળ શબ્દ મુકાય, સ્ત્રીલિંગ શબ્દ નહીં. દા.ત. રૂપવતી માર્યા = રૂપdદ્ધાર્યા ! રૂપાળી પત્ની. रूपवती भार्या यस्य सः = रूपवद्भार्यः / રૂપાળી છે પત્ની જેની તે. (ii) બહુવ્રીહિ સમાસના પૂર્વપદ તરીકે રીવાજને લીધે ઉપયોગમાં આવેલું સ્ત્રીલિંગ નામ, સ્ત્રીલિંગનું સંખ્યાપૂરક વિશેષણ કે કોઈ જાતિ બતાવનારો સ્ત્રીલિંગ શબ્દ હોય તો સમાસમાં તે સ્ત્રીલિંગ શબ્દ જ મુકાય મૂળ શબ્દ નહીં. દા.ત. દ્રત્તા માર્યા વચ્ચે સઃ = દ્રત્તાધાર્ય દત્ત ગોત્રવાળી છે પત્ની જેની તે. પશ્ચમી માર્યા વસ્થ : = શ્ચિમીમાર્થ: પાંચમી છે પત્ની જેની તે. દ્રા માર્યા વચ્ચે સ: = શૂદામા શૂદ્ર જાતિની છે પત્ની જેની તે. કર્મધારયમાં તો સ્ત્રીલિંગ શબ્દનો મૂળશબ્દ જ મુકાય - દા.ત. દ્રત્તા વાસી માર્યા વ = દ્રત્તમા દત્ત ગોત્રવાળી પત્ની.

Page #266
248 બહુવ્રીહિ સમાસ માટેના કેટલાક નિયમો पञ्चमी चासौ भार्या च = पञ्चमभार्या / ५iयमा पत्नी. शूद्रा चासौ भार्या च = शूद्रभार्या / शूद्रातिनी पत्नी. (2) બહુવ્રીહિ સમાસનું એક પદ વિશેષણ કે કર્મણિ ભૂતકૃદન્ત હોય તો એ पूर्व५६ तरी 4 भुय. गुडप्रियः वगैरे 32415 सभासो अ५५।६३५ ..त. महान्तौ बाहू यस्य सः = महाबाहुः / मोटा छे ना ते. क्षीणानि कर्माणि यस्य सः = क्षीणकर्मा / नाश पाभ्या छ भी ठेन। ते. (i) जाया न जानि थाय. 6.d. उमा जाया यस्य सः = उमाजानिः / उभा छ पत्नी नी ते. (ii) धनुस् नु धन्वन् थाय. (iii) गो नुं गु थाय. ..त. चित्राः गावः यस्य सः = चित्रगुः / वियित्र छ यो नी ते. (iv) नाभि नुं नाभ थाय. ..त. पद्मं नाभौ यस्य सः = पद्मनाभः / भणजे नामिमांनी ते. (v) अक्षि में अक्ष थाय. ६.त. जलजे इव अक्षिणी यस्य सः = जलजाक्षः / કમળ જેવી છે આંખો જેની તે. (iv) सक्थि नु सक्थ थाय. (vii) उत्, पूति, सु भने सुरभि ५छी गन्ध नुं गन्धि थाय.

Page #267
250 બહુવ્રીહિ સમાસ માટેના કેટલાક નિયમો દા.ત. શોભન: બ્ધિ: યસ્થ તત્ = સુબ્ધિ પુષ્પમ્ | સારી છે ગંધ જેની તે ફૂલ. (vii) ઉપમાન બહુવ્રીહિના ઉત્તરપદમાં ગબ્ધ નું બ્ધિ થાય. દા.ત. મધુનઃ બ્ધિ: રૂવ મધઃ યસ્ય સઃ = મધુધિઃ | મધની ગંધ જેવી ગંધ છે જેની તે. (ix) પૂર્વપદ એક જ શબ્દ હોય તો ઉત્તરપદમાં ધર્મ નું ધર્મનું થાય. દા.ત. સમાનઃ ધર્મ થસ્થ : = સમાનધા સમાન છે ધર્મ જેનો તે. (4) ઉપસર્ગ પછી નાસિક્કાનું ના થાય. દા.ત. ઉન્નતા નાસ થસ્થ : = ઉન્ન: I ઊંચું છે નાક જેનું તે. (i) દિ અને ત્રિ પછી મૂર્ધન નું પૂર્ણ થાય. દા.ત. દ મૂર્ધાની વચ્ચે સ: = દિમૂર્ધ બે છે માથા જેના તે. ત્રયો કૂધનો યસ્થ : = ત્રિમૂર્ધા ત્રણ છે માથા જેના તે. (i) તુ તુ, તુ અને આ પછી પ્રજ્ઞા નું પ્રમ્ અને મેધા નું ધમ્ થાય. ઉત્ન પછી પણ મેધા નું મેધમ્ થાય. દા.ત. જેમના પ્રજ્ઞા વશ્ય : = સુના: I સારી છે પ્રજા જેની તે. એ જ રીતે સુઝના: I દુષ્ટ પ્રજાવાળો. અપ્રની: I પ્રજા વિનાનો. સુધા: I સારી બુદ્ધિવાળો. તુર્વેધાઃ | દુષ્ટ બુદ્ધિવાળો. અમેધા: I બુદ્ધિ વિનાનો. અત્પધા: | અલ્પ બુદ્ધિવાળો. (ii) બહુવ્રીહિ સમાસ ‘લાકડું અર્થવાળા શબ્દનું વિશેષણ હોય અને ઉત્તરપદ મતિ હોય તો પતિ નું નવુંત્ત થાય.

Page #268
25 1 બહુવ્રીહિ સમાસ માટેના કેટલાક નિયમો દા.ત. પૐ કુર્તા પ્રમાણે ય તત્ = શાસ્ત્રમ્ તાર | પાંચ આંગળ પ્રમાણવાળું લાકડું. पञ्च अङ्गुलयः यस्य सः = पञ्चाङ्गलिः हस्तः / પાંચ આંગળીઓવાળો હાથ. અહીં સમાસ લાકડાનું વિશેષણ ન હોવાથી પ્રફુતિ નું કુત્ત ન થયું. (xiv) અને સંખ્યાવાચક વિશેષણ પછી પાદ્રિ નું પાત્ર થાય, સ્ત્રીલિંગમાં પી પણ થાય. દા.ત. શમન પાવ યસ્ય સ: = સુપાત્ સારા છે પગ જેના તે. તો પવી યાઃ સા = દિપવી, દિપાલ્ બે છે પગ જેના તે (સ્ત્રી). (W) શક્તિનું વિકલ્પ શક્ત થાય. દા.ત. નાપ્તિ શક્તિ: યસ્થ : = મશત:, શક્તિ: | જેની પાસે શક્તિ નથી તે. (xvi) હૃતિ નું વિકલ્પ હત થાય. દા.ત. નાસ્તિ હૃત્તિઃ યસ્થ : = મહત્ત:, મહત્તિઃ | જેની પાસે હળ નથી તે. (xvii) ધન્ નું ઉધનું થાય. દા.ત. USન વ ૩ધતિ યુW : = ધોબી : | કુંડ જેવા છે આંચળ જેના તે ગાય. (xviii) , સદ, કે અન્ સિવાયના કોઈપણ શબ્દ પછી , પાત્ર, ૩૮ર, સ્તન, ઝ, મોણ, મુલું, નાસિકા, નવું, , ગૃ, શ વગેરે શબ્દો આવે અને આખો સમાસ સ્ત્રીલિંગનું વિશેષણ હોય તો અન્ય ન નો મા કે ડું થાય. દા.ત. મોમતાનિ ન થાઃ સા = સ્રોતા, ક્રોમના કોમળ છે અંગો જેના તે. कृशं उदरं यस्याः सा = कृशोदरा, कृशोदरी /

Page #269
252 બહુવતિ સમાસ માટેના કેટલાક નિયમો પાતળું છે પેટ જેનું તે. વેન્દ્ર રૂવ મુવું યસ્યા: સ = વેન્દ્રકુવા, વન્દ્રમુવી | ચન્દ્ર જેવું છે મુખ જેનું તે. (xix) પ્રાણીની આંખના અર્થમાં વપરાતો લિ શબ્દ ઉત્તરપદમાં હોય અને સમાસ સ્ત્રીલિંગનું વિશેષણ હોય તો ક્ષનું પક્ષી થાય. દા.ત. કોમન્ને ક્ષળી વસ્યા: સા = કોમન્નાક્ષી | કોમળ છે આંખ જેની તે. (xx) = (સમાન અર્થવાળો), B અને વીર પછી પતિ શબ્દ હોય અને સમાસ સ્ત્રીલિંગનું વિશેષણ હોય તો પતિ નું પત્ની થાય. દા.ત. સમાન: પતિ: યસ્યા: સા = સપત્ની ! સમાન છે પતિ જેનો તે. (xxi) ઉત્તરપદ નકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામ હોય અને સમાસ પુલિંગ કે નપુંસકલિંગનું વિશેષણ હોય તો મા નો ગ થાય છે. લાગે ત્યારે ના નો વિકલ્પ થાય છે. દા.ત. સીતા માર્યા યસ્ય : = સીતામ, સીતામા, સીતામાર્યા સીતા છે પત્ની જેની તે. (4) બહુવ્રીહિ સમાસને અત્તે લગાડવાના નિયમો (i) ઉત્તરપદ તરીકે 2-કારાન્ત શબ્દો હોય તો સમાસને અત્તે અવશ્ય છે લાગે. દા.ત. ફૅશ્વર: વર્તા વચ્ચે તત્ = શ્ચરર્ટુમ્ નત્િ | - ઈશ્વર છે કર્તા જેનો તે જગત. (ii) ઉત્તરપદ તરીકે હું-કારાન્ત અને ૩-કારાન્ત સ્ત્રીલિંગ શબ્દો હોય કે જેમના , ઝનો સ્વરાદિ પ્રત્યયો પૂર્વે , થાય તો સમાસને અત્તે અવશ્ય જ લાગે. દા.ત. વચ્ચ: ન: સ્મિન : = વહુની ફેશ: I ઘણી છે નદીઓ જેમાં તે દેશ.

Page #270
બહુવતિ સમાસ માટેના કેટલાક નિયમો 253 સદ વધ્યા વર્તત થ: સ: = અવધૂઝ: નર: | વહુ સહિતનો મનુષ્ય. દા.ત. સદ સ્ત્રિયા વર્તત યઃ સ = સ્ત્રી નર: | સ્ત્રી સહિતનો મનુષ્ય. (iv) સમાસ સ્ત્રીલિંગનું વિશેષણ હોય અને ઉત્તરપદમાં રૂન અત્તવાળું નામ હોય તો સમાસને અત્તે અવશ્ય >> લાગે, ત્યારે રૂન નો - લોપાય. દા.ત. વઢવો ાિટુનો યસ્યાં સ = વહfu® નરી | ઘણા છે દંડવાળા જેમાં તે નગરી. () ઉત્તરપદ તરીકે ૩ર, ધ, પુસ, પથર્, નૌ અને નક્ષ્મી શબ્દો એકવચનમાં હોય તો સમાસને અત્તે અવશ્ય 3 લાગે. દા.ત. ગૂઢમ્ 3: યસ્થ સઃ = બૃહોર: | વહન કરાયેલ છે છાતી જેની તે. પ: જુમાન્ સ્મિન : = પુરૂ: I એક છે પુરુષ જેમાં તે. નાતિ નૌઃ સ્મિન : = નૌ: . જેમાં નાવડી નથી તે. (vi) મન પછી મર્થ આવે તો તે લાગે. દા.ત. નાતિ અર્થે સ્મિન્ તત્ = અનર્થકમ્ વવ: | જેમાં અર્થ નથી તે વચન. (vi) ઉપરના ત્રીજા નિયમાનુસાર બનેલા સમાસો તેમજ સહ બહુવ્રીહિ, સંખ્યા બહુવ્રીહિ અને દિ બહુવ્રીહિ સિવાયના દરેક બહુવ્રીહિ સમાસને અન્ને વિકલ્પ * લાગે. શ્રી, મૈં વગેરે અન્તવાળા સહબહુવ્રીહિમાં પણ વિકલ્પ * લાગે. દા.ત. નાસ્તિ શ્રી: યસ્થ : = શ્રી, શ્રી નર: જેની શોભા નથી તે મનુષ્ય. નીકળી ગયો છે અર્થ જેમાંથી તે વચન. बहु धनं यस्मिन् सः = बहुधनः, बहुधनकः देशः /

Page #271
અવ્યયીભાવ સમાસ ઘણું છે ધન જેમાં તે દેશ. શ્રિયા સહ વર્તત યઃ સ = લશ્રી, શ્રી નર: | શોભા સહિતનો મનુષ્ય. (5) પૂર્વપદ હેત્વર્થકૃદન્ત હોય અને ઉત્તરપદ કામ (ઇચ્છાવાચક) શબ્દ હોય તો બહુવ્રીહિ સમાસ થાય. ત્યારે અનુસ્વાર લોપાય. દા.ત. તું #ામ: યસ્ય સ: = આત્મ : I જવાની છે ઇચ્છા જેને તે. કેટલાક અનિયમિત બહુવ્રીહિ સમાસો (1) શોમાં પ્રાત: યસ્ય : = સુપ્રતિઃ ! જેની સવાર સારી છે તે. (2) શોમાં 4 થી : = : I જેની આવતીકાલ સારી છે તે. (3) શોમાં વિવા કહ્યું : = સુવિઃ જેનો દિવસ સારો છે તે. (4) કડે વાત થી : = ઝેરાતઃ | જેના કંઠમાં કાળ છે તે - શંકર. | (iv) અવ્યયભાવ સમાસ (1) પૂર્વપદ ઉપસર્ગ કે અવ્યય હોય અને ઉત્તરપદ નામ હોય ત્યારે અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. આખો સમાસ નપુંસકલિંગ પહેલી વિભક્તિ એકવચન જેવો થઈ અવ્યય તરીકે વપરાય છે. દા.ત. રિને દ્રિને = પ્રતિનિમ્ દરરોજ. (2) સમાસને અત્તે હોય અને ત્રીજી, પાંચમી કે સાતમી વિભક્તિના અર્થનો સમાસ થતો હોય તો સમાસ વિકલ્પ ત્રીજી, પાંચમી કે સાતમી વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ લે. દા.ત. પ્રામાતુ વહિ = હિમાત, વહિપમ્ ગામથી બહાર. उपकुम्भं उपकुम्भेन वा कृतम् / કુંભની બાજુમાં જે છે તેનાથી કરાયું. उपकुम्भं उपकुम्भे वा निधेहि।

Page #272
અવ્યયભાવ સમાસ 255 કુંભની બાજુમાં જે છે તેની ઉપર મૂક. (3) અન્ય દીર્ઘ સ્વર હૃસ્વ થાય. દા.ત. પાયા: સમીપમ્ =૩૫મ્ ગંગાની નજીક. ધત્રિ સ્ત્રીને વિષે. ૩૫વધુ વહુની પાસે. (4) અન્ય 7 લોપાય, પણ ઉત્તરપદ નપુંસિકલિંગ હોય ત્યારે વિકલ્પ ન લોપાય. દા.ત. માત્મનિ તિ = અધ્યાત્મન્ ! આત્મામાં. : સમીપમ્ = ૩૫મમ્, ૩૫ર્મ | ચામડાની નજીક. (5) ઉત્તરપદ તરીકે આવેલા સર, મન, રિવું, ફિલ્ વગેરેમાં 1 ઉમેરાય છે. દા.ત. ૩૫શરમ્ I શરદ ઋતુની નજીક. સુમન સમ્ I સારું મન. પ્રતિવમ્ ! દરેક દેવલોકમાં ૩પશિન્ ! દિશાની નજીક. (6) ઉત્તરપદ તરીકે આવેલ નવી અને ઉરિ નું વિકલ્પ ન અને ઉર થાય. દા.ત. ૩૫નમ્, ૩પનઃ ! નદીની નજીક. 52, પ્રતિ, સમ્ અને કનુ પછી ક્ષ નું પ્રક્ષ થાય. પ૨ પછી મીક્ષ આવે ત્યારે પ૨ નું પરમ્ થાય. દા.ત. : પરમ્ = પરોક્ષન્ ! આંખથી દૂર. ગળોઃ સમીપમ્ = પ્રત્યક્ષ, કન્વેક્ષમ્ | આંખની નજીક. (8) કેટલાક અવ્યયીભાવ સમાસો(i) સાતમી વિભક્તિના અર્થમાં - આત્મનિ = અધ્યાત્મિન્ ! આત્મામાં. (i) સમીપ અર્થમાં - નયા: સમીપમ્ = ૩૫ર્મ I ગંગાની પાસે. (iii) પાછળ અર્થમાં - વિઃ પશ્ચાત્ = મનુવિષ્ણુ . વિષ્ણુની પાછળ. ()

Page #273
256 અવ્યયીભાવ સમાસ (iv) નહીં ઓળંગવાના અર્થમાં - શક્તિમ્ તિબ્ધ યથાશક્તિ ! શક્તિ પ્રમાણે. (v) દરેક અર્થમાં - રિને દ્રિ = પ્રતિદ્ધિનમ્ દરરોજ (vi) યોગ્યતા અર્થમાં - પચ્ચે યો યમ્ = અનુપમ્ રૂપને યોગ્ય. (vi) કાંઠે અર્થમાં - અમ્ અન્વાયતમ્ = અનુપમ I ગંગાને કાંઠે કાંઠે. (vi) સંપૂર્ણ અર્થમાં - તૃણમપિ પરિત્ય = સતૃણમ્ | ઘાસ પણ છોડ્યા વિના. (ix) મર્યાદા, અભિવિધિ અર્થમાં - નત મા = માનસ્તધા સમુદ્ર સુધી, સમુદ્રથી માંડીને. યાવત્ નીવને તાવત્ = યાજ્ઞીવમ્, નીવનપર્યન્તમ્ | જીવન સુધી. () તરફ અર્થમાં - નમ્ પ = અનિ | અગ્નિ તરફ. નિમ્ પ્રતિ = પ્રત્યેના અગ્નિ તરફ. (xi) બહાર અર્થમાં - પ્રામા વદિ = હિમમ્ | ગામની બહાર. (ii) અંદર અર્થમાં - પ્રામણ ઉત: = અખ્તમમ્ | ગામની અંદર. (i) પ્રમાણે અર્થમાં - વીવીન વિશ: = ચોવવાન્ ! જગ્યા અને સમય પ્રમાણે. (iv) અભાવ અર્થમાં - મક્ષિકાપામ્ પાવ: = નિર્મfક્ષમ્ માખી વિનાનું. (W) અનુક્રમ અર્થમાં - ચેષ્ટી અનુક્રમેળ = અનુચેષ્ટમ્ વડિલના ક્રમથી. (xvi) સમૃદ્ધિ અર્થમાં - મદ્રાણાં સમૃદ્ધિ: = સુમદ્રમ્ | મદ્ર દેશની સમૃદ્ધિ. (xvii) ખરાબ સ્થિતિના અર્થમાં -- વિકતા 28દ્ધિ: = ગૃદ્ધિ: | યવનાનાં વૃદ્ધિ = દુર્યવનમ્ યવનોની પડતી. (xvii) સમાપ્તિ અર્થમાં - દિનચ અત્યયઃ = તિદિનમ્ | ઠંડીની સમાપ્તિ. (xix) અતિશય અર્થમાં - તિશયેન યૌવનમ્ = મતિયૌવનમ્ | ઘણી યુવાની.

Page #274
અવ્યયીભાવ સમાસ 257 (xx) અકાળ અર્થમાં - નિદ્રા સપ્રતિ ને યુથ = પ્રતિનિદ્રમ્ હાલ નિદ્રા લેવાનો સમય નથી. (xxi) અલ્પ અર્થમાં - શાસ્ય જોશઃ = સાવ પ્રતિ | થોડી શાકભાજી. (xxii) સમાન અર્થમાં - સાધોઃ સ = સસાધુ સાધુની સમાન. (xxiii) એક સાથેના અર્થમાં - તેનેન યુપિન્ = સત્સંવનમ્ I લખવા સાથે. (xxiv)કિનારેના અર્થમાં - અકાયા: પાર = પામ્ I ગંગાને કિનારે. (xy) મધ્ય અર્થમાં વાયાઃ મળે = મધ્યેામ્ I ગંગાની મધ્યમાં. (9) બધા અવ્યયીભાવ સમાસોના વિગ્રહવાક્યમાં “યથા થાત્ તથા' ઉમેરવાનો રિવાજ છે. દા.ત. વિષ્પો: પશ્ચાત્ કથા થાત્ તથા = મનુવિug વિષ્ણુની પાછળ. (10) કેટલાક બહુવ્રીહિ સમાસોને નપુંસકલિંગ પહેલી વિભક્તિ એકવચનનું રૂપ આપી ક્રિયાવિશેષણ અવ્યય તરીકે વપરાય છે. તે અવ્યયીભાવસમાસ નથી કહેવાતા. (ક્રિયાનું વિશેષણ બને તે ક્રિયાવિશેષણ.) દા.ત. સર પેન યથા સ્થાત્ તથા = સમ્પન્ ! કંપન સહિત. निर्गता दया यस्मात् कर्मणः यथा स्यात् तथा = निर्दयम् / દયા રહિત. (11) પકડી શકાય એવી એક જ પ્રકારની વસ્તુઓ બતાવનારા બે શબ્દો સાતમી વિભક્તિમાં આવ્યા હોય અથવા શસ્ત્ર બતાવનારા બે શબ્દો ત્રીજી વિભક્તિમાં આવ્યા હોય અને ‘આ પ્રમાણે સામસામે યુદ્ધ થયું' એવો અર્થ બતાવવો હોય તો તે બે મૂળ શબ્દોનો અવ્યયીભાવ સમાસ થાય છે. ત્યારે પૂર્વપદનો અન્ય સ્વર દીર્ઘ થાય, ઉત્તરપદના અન્ય સ્વરનો લોપ કરી રૂ ઉમેરાય. ઉત્તરપદને અન્ને 3 હોય તો તેનો ગુણ કરી રૂ ઉમેરાય. દા.ત. શેષ વેશપુ 2 પૃહીત્વી રૂટું યુદ્ધ પ્રવૃત્તિમ્ = શાશિ સામસામે વાળ ખેંચીને યુદ્ધ થયું.

Page #275
258 અલુક સમાસ दण्डैश्च दण्डैश्च प्रहृत्य इदं युद्धं प्रवृत्तम् = दण्डादण्डि। સામસામે દાંડાઓથી મારીને યુદ્ધ થયું. बाहुभिश्च बाहुभिश्च प्रहृत्य इदं युद्धं प्रवृत्तम् = बाहुबाहवि / સામસામે હાથથી મારીને યુદ્ધ થયું. मुष्टिभिश्च मुष्टिभिश्च प्रहृत्य इदं युद्धं प्रवृत्तम् = मुष्टामुष्टि / સામસામે મુક્રિઓથી મારીને યુદ્ધ થયું. બન્ને શબ્દો ભિન્ન ભિન્ન હોય તો આ સમાસ ન થાય. દા.ત. વૈષ્ણમુનિ ન થાય. પ્રકીર્ણ સમાસો ઉપર કહેલા ચાર સમાસો ઉપરાંત પણ કેટલાક સમાસના પ્રયોગો આવે છે. તે નીચે પ્રમાણે છે - (1) અલુકુ સમાસ (2) નિત્ય સમાસ (3) પૃષોદરાદિ સમાસ (4) સુસુ સમાસ. (1) અલુફ સમાસ પદોની વિભક્તિઓનો લોપ થયા વિના જ જે સમાસ થાય તે અલુફ સમાસ છે. દા.ત. (i) દ્વિતીયા વિભક્તિ અલુફ સમાસ(૧) પારં તિ: = પાતઃ | પાર પામેલ. (ii) તૃતીયા વિભક્તિ અલુફ સમાસ (2) મોનસા ત = સોનસકૃતમ્ પ્રભાવથી કરેલ. (3) સહસી નૃતમ્ = સહસકૃતમ્ | અચાનક કરેલ. (4) નનુષા ધ = 1નુષાધ: જન્મથી અંધ. (5) આત્મના પ્રશ્નમ: = માત્માપગ્નમ: | પોતે અને બીજા ચાર.

Page #276
નિત્ય સમાસ 259 (i) ચતુર્થી વિભક્તિ અલુફ સમાસ - (1) પરસ્ને પમ્ = પરસ્વૈપમ્ બીજા માટેનું પદ, (2) માત્મને પમ્ = માત્મપમ્ | પોતાની માટેનું પદ. (iv) પંચમી વિભક્તિ અલુફ સમાસ(૧) ટૂરાન્ માત: = દૂરદા તિઃ દૂરથી આવેલ. (2) વેત્ મુવત: = વમુક્ત: ચક્રમાંથી છૂટેલ. () ષષ્ઠી વિભક્તિ અલુક સમાસ(૧) લેવાનામ્ પ્રિય = સેવાનાપ્રિયઃ | મૂર્ખ. (2) વિઃ પતિ = દ્રિવતિઃ | સૂર્ય. (3) વાવઃ પતિઃ = વાસ્થતિઃ સુરગુરુ. (4) તિવઃ તાસ: = વિવોદ્રા: દિવસનો દાસ. (5) પશ્યતો : = પશ્યતોદરા દેખતા ચોરી કરનાર - સોની. (i) સપ્તમી વિભક્તિ અલુક સમાસ (2) જેદે ન = નિર્દી / ઘરમાં બોલનાર. (3) પાત્રે સુત: = પઝેશ: ખાવામાં હોંશિયાર. (4) ફળે ના: = ળંગપ: I ચાડી ખાનાર. (5) ધ સ્થિર: = યુધિષ્ઠિર | યુદ્ધમાં સ્થિર, યુધિષ્ઠિર. (6) 9 વરતિ = વ: | આકાશમાં ચાલનાર, પક્ષી, વિદ્યાધર. (7) સfસ નાતે = સરસિઝમ્ | કમળ. (2) નિત્ય સમાસ જે સમાસનો વિગ્રહ ન થાય તે નિત્યસમાસ છે. જો વિગ્રહ કરીએ તો સમાસનો અર્થ બદલાઈ જાય.

Page #277
26O પૃષોદરાદિ સમાસ, સુપ્સ, સમાસ દા.ત. દ્વ૮: I નીચ. ઉર્વમ્ મારૂઢ: | આવો વિગ્રહ કરીએ તો તેનો અર્થ “ખાટલા જાય. (3) પૃષોદરાદિ સમાસ કોઈપણ સમાસમાં નિપાતથી કોઈ જાતનો ફેરફાર થયો હોય તો તે પૃષોદરાદિ સમાસ કહેવાય છે. આ સમાસોમાં પહેલો સમાસ ‘પૃષોદર’ હોવાથી એમને પૃષોદરાદિ સમાસો કહેવાય છે. દા.ત. (1) પૃષત: કરમ્ યચ તત્ = પૃષોતરમ્ | પવન. અહીં નિપાતથી તુ નો લોપ થયો. (2) મનસ: ષિM: = મનીષિણ: 1 વિદ્વાન્. (3) વારીછમ્ વાહ: = વિસ્તાર / વાદળ. (4) નીવનસ્ય મૂત: = ગૌમૂતઃ | વાદળ. (5) fifશતમ્ મારામતિ = fપશાવ: I રાક્ષસ. (6) રવાનામ્ શયનમ્ = શ્મશાનમ્ I મશાન. (7) મીંમ્ તિ = મયૂ: ' મોર. (4) સુપ્સ, સમાસ (કેવલ સમાસ) ઉપર બતાવેલા કોઈ પણ સમાસમાં જેનો સમાવેશ ન થાય તેવા સમાસને સુપ્સ, સમાસ કહેવાય છે. આને કેવલ સમાસ પણ કહેવાય છે. આમાં પૂર્વપદ ક્રિયાવિશેષણ, અવ્યય કે અવ્યવીભાવ સમાસ હોય અને ઉત્તરપદ વિશેષણ હોય. દા.ત. પૂર્વનું પૂત: = ભૂતપૂર્વ પહેલા થયેલું. ને પૂર્વમ્ દૃષ્ટ: = અષ્ટપૂર્વ | પહેલા નહીં જોયેલું. અદ્ય વા 4: વ = અશ્વ: | આજે કે કાલે.

Page #278
તદ્ધિત પ્રકરણ 26 1 તદ્ધિત પ્રકરણ નામને પ્રત્યય લાગવાથી બનતું નામ તે તદ્ધિત. તદ્ધિતના ઘણા પ્રત્યયો છે. જે મહત્ત્વના છે તે અહીં બતાવ્યા છે. તદ્ધિતના પ્રત્યય લાગતા આદ્ય સ્વરની વૃદ્ધિ થાય અને અન્ય સ્વરનો લોપ થાય. ક્યારેક આદ્યસ્વરની વૃદ્ધિ અને અન્ય સ્વરનો લોપ ન થાય. (1) “તેનાથી રંગાયેલુ એ અર્થમાં નામને 3 પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ક્રિયા રક્તમ્ = હાદ્રિ વસ્ત્રમ્ | હળદરથી રંગાયેલ વસ્ત્ર. (2) “તેમનો સમુદાય એ અર્થમાં નામને 5, ગ, તા પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. fમક્ષાનાં સમૂદક = શૈક્ષમ્ ભિક્ષાઓનો સમૂહ. રજ્ઞા સમૂદ = રઝિમ્ | રાજાઓનો સમૂહ. પ્રામા સમૂદ = પ્રામતા | ગામોનો સમૂહ. બનાનાં સમૂદઃ = ગાતા લોકોનો સમૂહ. (3) દેવતા' અર્થમાં નામને 3 પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વિષ્ણુ તેવતા ગણ્ય = વૈષ્ણવઃ જેના દેવતા વિષ્ણુ છે તે - વૈષ્ણવ. (4) “તેના વડે કરાયું” અર્થમાં નામને મ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ક્ષમઃ કૃતમ્ = માલિનં મધુ મધમાખીઓએ કરેલું મધ. (5) નીચેના અર્થોમાં નામને રૂ પ્રત્યય લાગે. (i) તેનાથી સંસ્કૃત. દા.ત. ટૂબા સંસ્કૃતમ્ = ધ મોનમ્ | દહિંથી સંસ્કાર કરાયેલ ભાત. (ii) તેનાથી તરવું. દા.ત. નાવા તરતિ = નવા નાવડીથી તરનાર. (ii) તેનાથી જવું. દા.ત. પ્તિના વરતિ = રાતિ હાથી ઉપર (iv) તે આચરવું. દા.ત. ધર્મન્ નીવરતિ = ધમ ધર્મ આચરનાર. (V) આજીવિકા. દા.ત. વેતનેન નીતિ = વૈતનિ: પગારથી જીવનાર,

Page #279
26 2 તદ્ધિત પ્રકરણ (vi) હણવું. દા.ત. ક્ષિi ત = પfક્ષ | પક્ષીને હણનાર. (vi) શસ્ત્ર. દા.ત. સિ: પ્રફળમ0 = સિવ: I જેનું શસ્ત્ર તલવાર છે તે. (ix) કાળની મર્યાદા. દા.ત. મ મહાનિ યંત્ર સ = અણહિક સત્સવ: | આઠ દિવસનો ઉત્સવ. () માન. દા.ત. દ્રોળ: માનમ્ ચ = ટ્રોળિ: જેનું પ્રમાણ એક દ્રોણ છે તે. (6) “જાણવું, ભણવું અર્થમાં નામને મ, રૂ પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. મુહૂર્ત વૃત્તિ અધીત વા = મૌદૂર્તઃ મુહૂર્તને જાણનાર કે ભણનાર. ચાર્ય વેર અધીતે વી = તૈયાયિ: ન્યાયને જાણનાર કે ભણનાર. (7) સ્વાર્થ (નામના પોતાના અર્થ)માં નામને 3, રૂ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. પ્રજ્ઞ વ = પ્રજ્ઞ: I બુદ્ધિમાનું. વિનય વ = વૈથિલ | વિનય. (8) “તેનું આ અર્થમાં નામને ય, પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. તવ રૂદ્રમ્ = સ્વતીયમ્ | તારું. દ્રશરથસ્થ મયમ્ = ઢાશરથ: રામ: | દશરથના પુત્ર રામ. (9) “તેનાથી કહેવાયેલું' અર્થમાં નામને , મ પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. પનિના પ્રોક્તમ્ = પળનીયં વ્યાકરન્ પાણિનિએ કહેલ વ્યાકરણ. મદ્રવિહુ પ્રોત:= માદ્રવીદવ: ગ્રન્થઃ | ભદ્રબાહુસ્વામીએ કહેલા ગ્રંથ. (10) પ્રમાણ, મૂલ્ય, લાભ, દેય વગેરે અર્થમાં સંખ્યાવાચી નામને પ્રત્યય લાગે. દા.ત. શતં સ્લોવાનિ પ્રમાામસ્ય = શતવં સ્તોત્રમ્ |

Page #280
તદ્ધિત પ્રકરણ 263 સો શ્લોક પ્રમાણવાળું સ્તોત્ર. તસ્ય નામ: પત્ર = શતકમ્ જેમાં સોનો લાભ હોય તે. શાં તેનું મત્ર = શતમ્ aa જેમાં સો આપવાના હોય તે. (11) “મુખ્ય અર્થમાં નામને તે પ્રત્યય લાગે. દા.ત. તેવત્તઃ મુક્ય: સત્ર = તેવત્ત: +જેમાં દેવદત્ત મુખ્ય છે તે સંઘ. (12) “હેતુ અર્થમાં નામને 3 પ્રત્યય લાગે. દા.ત. શીત હેતુ: = શીત: : I ઠંડીથી આવેલ તાવ. (13) નિંદા, અલ્પ, લઘુ, અનુકંપા વગેરે અર્થમાં નામને પ્રત્યય લાગે. દા.ત. દુષ્ટ: %: = શ્વઝ: / ખરાબ ઘોડો. ન: વીનઃ = વીન: | નાનો બાળ. મનુષ્ય: વત્સ: = વત્સ: / દયાપાત્ર વાછરડું. (14) સહિત, સાધુ (સારુ), યોગ્ય અર્થમાં નામને ય પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ન્યાયાદ્રિત: = ચાધ્યઃ | ન્યાય સહિત. પfથ સાધુ = પાથેય: . રસ્તામાં સારું-ભાથું. ઇડમતિ = ચ: / દંડને યોગ્ય. યોગ્ય અર્થમાં નામને રૂ પ્રત્યય પણ લાગે. દા.ત. વિષે મતિ = વૈષિ: I વિષને યોગ્ય. (15) “અપત્ય' (સંતાન) અર્થમાં ન પ્રત્યય લાગે. દા.ત. 35 : ૩પત્યમ્ = ઔપવઃ | ઉપગુજિની નજીકમાં ગાયો છે તે)નું સંતાન. (16) “અપત્ય' અર્થમાં મૂ-કારાન્ત નામને રૂ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ટૂંક્ષી પત્યમ્ = ક્ષ: I દક્ષનું સંતાન.

Page #281
264 તદ્ધિત પ્રકરણ (17) “અપત્ય' અર્થમાં માં-કારાન્ત, રૂ-કારાન્ત, રું-કારાન્ત, ક-કારાન્ત નામોને ય પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વાયા નપત્યમ્ = વાયઃ | વામાદેવીનો પુત્ર નામે અપત્યમ્ = નામેયઃ | નાભિરાજાનો પુત્ર. સુપર્યા: અપત્યમ્ = સૌપળંગ: સુપર્ણિનો પુત્ર. મહત્વા: મપત્યમ્ = વાગ્દત્તેય: I કમંડલૂનો પુત્ર. (18) “વિકાર' અર્થમાં નામને મ અને મય પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. કરમનઃ વિશR: = કાશ્મન પથ્થરનો વિકાર. મર્મનઃ વિર: = મર્મમય: I રાખનો વિકાર. (19) “ભવ, જાત' અર્થમાં સામાન્યથી નામોને અને નક્ષત્રવાચી નામોને ન પ્રત્યય લાગે. દા.ત. પુષ્ય ભવ: = પૌષઃ | પુષ્યમાં થયેલ. મથુરાયાં ભવ: = માથુ: I મથુરામાં થયેલ. (20) “ભવ, જાત' અર્થમાં કાળવાચી શબ્દોને અને અન્ય શબ્દોને રૂ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. અધ્યાત્મન ભવ: = આધ્યાત્મિઃ | અધ્યાત્મમાં થયેલ. - વર્ષે ભવ: = વાર્ષિ: I વર્ષે થયેલ. (21) કેટલાક કાળવાચી શબ્દોને ‘ભવ, જાત' અર્થમાં તને પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વિરમ્ મવ: = વિરક્તના લાંબા કાળ પૂર્વે થયેલ. મદ્ય ભવ: = અદ્યતન / આજે થયેલ. (22) વ અત્તવાળા શબ્દોને ભવ, જાત અર્થમાં ય પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વ મવ: = વચઃ | કવર્ગમાં થયેલ. (23) શરીરના અંગવાચક શબ્દોને ‘ભવ, જાત' અર્થમાં ય પ્રત્યય લાગે,

Page #282
265 તદ્ધિત પ્રકરણ દા.ત. ઝે : = ચ: I કંઠમાં થયેલ. (24) ત્યાંથી આવેલ' (વિઘા/યોનિ સંબંધમાં) અર્થમાં નામને મ પ્રત્યય લાગે. ક્યાંક મ નો આ લોપાય. દા.ત. પિતરાતમ્ = પૈતૃમ્ ઋણમ્ I પિતા તરફથી આવેલું ઋણ. (25) “વય' અર્થમાં નામને મ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. રો વર્ષો વય: મધ્ય = દિવષે વાતઃ બે વર્ષની ઉંમરનો બાળક (26) પ્રમાણ' અર્થમાં નામને માત્ર પ્રત્યય લાગે. દા.ત. રેવા પ્રમાણમ0 = રેવાત્રમ્ જેનું પ્રમાણ રેખા છે તે. (27) પ્રસિદ્ધ અર્થમાં નામને ર વા પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વિદ્યા વિત્ત = વિદ્યાશું:, વિદ્યાવU: 1 વિદ્યાથી પ્રસિદ્ધ. (28) સંજાત' અર્થમાં નામને રૂત પ્રત્યય લાગે. દા.ત. તારા માતાનિ ચ = તારતમ્ નમ: I તારાવાળું આકાશ. (29) “સમાન પ્રકારનો અર્થમાં નામને જાતીય પ્રત્યય લાગે. દા.ત. પટુના સમાનઃ = પટુત્રાતઃ | હોંશિયાર જેવો. (30) સંખ્યાવાચક નામને “પ્રકાર' અર્થમાં ધા અને વિધ પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. અણધા, ૩ષ્ટ્રવિધઃ | આઠ પ્રકારનો. (31) સર્વનામને ‘પ્રકાર” અર્થમાં થા અને વિધ પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. સર્વે પ્રાણ = સર્વથા, સર્વવિધ: / (32) વખા' (વારંવાર) અને ‘ગતિ' (ઘણું) અર્થમાં નામને સન્ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વહુશ: I ઘણી વાર. #ોટીશ: I કરોડો વાર. (33) “પ્રચુર, પ્રધાન અર્થમાં નામને મય પ્રત્યય લાગે.

Page #283
266 તતિ પ્રકરણ દા.ત. શાળ: પુર: પ્રધાન: વી સ્મિન = મિથે મોનનમ્ | જેમાં શાક ઘણું કે મુખ્ય છે તે ભોજન. (34) “નિંદા અર્થમાં નામને પાશ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. નિન્દ: છીન્દ્ર: = છીન્દ્રસપાશ: I નિંદા કરવા યોગ્ય એવો છંદ ભણનાર. (35) “કંઈક ન્યૂનતા' અર્થમાં નામને 5, વેશ્ય, તેણીય પ્રત્યયો લાગે. દા.ત. રૂષદ્ સમાપ્ત: પટુઃ = પટુત્પ: 1 કંઈક ન્યૂન હોંશિયાર. રૂષદ્ મસમાપ્ત: માવાર્થ = સાવાર્યશીયઃ કંઈક ન્યૂન આચાર્ય. {ષદ્ સમાપ્ત: વિદ્વાન = વિદેશ્યઃ I કંઈક ન્યૂન વિદ્વાનું. (36) “પ્રશંસા અર્થમાં ક્રિયાપદને " પ્રત્યય લાગે. દા.ત. સુ! પતિ = પતિરુપમ્ | સારી રીતે રાંધે છે. (37) “સ્વામિત્વ' અર્થમાં નામને 5, 6, રૂ, રૂ, ગાતુ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ની ગતિ 3ii = ઝટ: | જટાવાળો. મધુ ત સ્મિન્ = મધુઃ | મધવાળો - મધુર. માયા મિન્ = માયિક | માયાવાળો વર્તા િસતિ અષા = : પીછાવાળો. રયા અતિ રસ્ય = ચાલુ: | દયાવાળો. લાલુ પ્રત્યય કયારેક અન્ય અર્થમાં પણ આવે. દા.ત. શીત ન સહતે = શીતાલુ: I ઠંડી સહન નહીં કરનાર. (38) “સાતમી વિભક્તિના અર્થમાં નામને 2 પ્રત્યય લાગે. દા.ત. સ્મન = સત્ર | અહીં. સર્વમિન = સર્વત્ર | બધે. (39) “સાતમી વિભક્તિના અર્થમાં કાળ અર્થમાં નામને ટ્રા પ્રત્યય લાગે.

Page #284
તદ્ધિત પ્રકરણ 26 7. દા.ત. સ્મિન કાન્ત = | | ક્યારે. (40) “પાંચમી વિભક્તિ'ના અર્થમાં નામને ત{ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. રેવત્ = તેવતઃ aa દેવ થકી. (41) “ક્રિયાસંબંધી સમાનતા કે સદશતા બતાવવાના” અર્થમાં નામને વત્ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. ચૈત્ર વ = વૈત્રવત્ | ચૈત્રની જેમ. (42) “સંપૂર્ણ પરિવર્તન થવું કે “એકમેક થવું અર્થમાં નામને સાત્ પ્રત્યય લાગે. દા.ત. વૃન્દ્ર શત્રુ નિઃ સં૫દ્યતે = નિસાત્ ભવતિ | બધું શસ્ત્ર અગ્નિ થાય છે. સર્વે ગુણ ગાત્મસાત્ ભવતિ | બધા ગુણો આત્મા સાથે એકમેક થાય છે. (43) “માત્ર, ફક્ત અર્થમાં નામને માત્ર પ્રત્યય લાગે. દા.ત. પુરુષ પવ = પુરુષમાત્રઃ આ ફક્ત પુરુષ. (44) “ભાવ” અર્થમાં અ-કારાન્ત નામને ય લાગે. 3 લાગતા નામના પહેલા સ્વરની વૃદ્ધિ થાય. -પ્રત્યયાત્ત નામ નપુંસકલિંગ છે. તેના રૂપો વન ની જેમ થાય. દા.ત. વતુરસ્ય ભાવ: = વાતુર્યમ્ | ચતુરાઈ. (45) “ભાવ” અર્થમાં નામને ત્વ, તા પ્રત્યયો લાગે. ત્વ-પ્રત્યયાન્ત નામ નપુંસકલિંગ છે. તેના રૂપો વન ની જેમ થાય. તા-પ્રત્યયાન્ત નામ સ્ત્રીલિંગ છે. તેના રૂપો માતા ની જેમ થાય. દા.ત. પૂર્વચ ભાવ: = મૂર્વત્વમ્ મૂર્ણપણું. સરી ભાવ: = સરત્નતા | સરળતા.

Page #285
268 નામધાતુ નામધાતુ નામને પ્રત્યય લાગવાથી બનતો ધાતુ તે નામધાતુ. તુલ્ય આચરણ અર્થમાં નામને ય પ્રત્યય લાગી નામધાતુ બને છે. તેને આત્મપદના પ્રત્યયો લાગે છે. ત્યારે નામને અંતે મનો મા, મા અને રૂ. નો , ૩નોક, ઋનો રી, ગો નો અવુ, ગૌ નો ગાવું થાય છે અને જૂનો લોપ થાય છે. દા.ત. નિન રૂવ માવતિ = fઝનાતે તે જિન જેવું આચરણ કરે છે. શાના રૂવ માવતિ = શાસ્ત્રીય તે શાળા જેવું આચરણ કરે છે. વિસ્તામળિવિ રાવરતિ = વિન્તામણીયતે / તે ચિંતામણી જેવું આચરણ કરે છે. ધનુરિવ નીવરતિ = ધન્યતે . તે ગાય જેવું આચરણ કરે છે. પિતા રૂવ સાવરતિ = fપત્રીયતે : તે પિતા જેવું આચરણ કરે છે. : રૂવ બાવતિ = Hવ્યતે તે ગાય જેવું આચરણ કરે છે. નૌઃ રૂવ સાવરત = નાતે તે નાવડી જેવું આચરણ કરે છે. યુવા ગ્રુવ સાવરતિ = યુવાયતે તે યુવાન જેવું આચરણ કરે છે. (2) “ઇચ્છવું, “જેવું માનવું અર્થમાં નામને ય પ્રત્યય લાગી નામધાતુ બને છે. તેને પરસ્મપદના પ્રત્યયો લાગે છે. ત્યારે નામને અંતે ઉપર નિયમ (1) માં કહ્યા મુજબ ફેરફાર થાય છે, પણ નો થાય છે. દા.ત. મૂર્તિ નિમિવ મતે = મૂર્તિ નિનીયતિ તે મૂર્તિને જિન જેવી માને છે. વૃદં શાસ્ત્રાવ મતે = પૃદં શાસ્ત્રીયતિ તે ઘરને શાળા જેવું માને છે. વિત્તામણિમિવ ચિતે = +વં વિતામણીયતિ તે કાંચને ચિન્તામણિ જેવો માને છે.

Page #286
નામધાતુ 269 વિધું પિતરવિ મતે = વધું પિત્રીયતા તે ભાઈને પિતા જેવા માને છે. મિચ્છતિ = વ્યતિ aa તે ગાયને ઇચ્છે છે. નામિતિ = નાવ્યતિ. તે નાવડીને ઇચ્છે છે. યુવામિત = યુવતિ aa તે યુવાનને ઇચ્છે છે. (3) “તુલ્ય આચરણ અર્થમાં ક્યારેક ય પ્રત્યય લાગ્યા વિના નામ જ નામધાતુ બને છે. તેને પરસ્મપદના પ્રત્યયો લાગે છે. ત્યારે નામના અંત્ય સ્વરનો ગુણ થાય અને શબ્દ પછી ધાતુના ઉપાંત્ય સ્વરનો ગુણ થાય. -કારાન્ત અને બાં-કારાન્ત સિવાયના નામોને પરસ્મપદના પ્રત્યયો પૂર્વે લાગે. દા.ત. નર્નામિવ માવતિ = નન્નતિ તે પાણી જેવું આચરણ કરે છે. શાતા રૂવ માવતિ = શાસ્ત્રાતિ aa તે શાળા જેવું આચરણ કરે છે. મુનિરિવ નવરતિ = મુનયતિ તે મુનિ જેવું આચરણ કરે છે. ધનુરિવ સાવરતિ = ધનવૃતિ ! તે ગાય જેવું આચરણ કરે છે. પિતા રૂવ માવતિ = પિતરતિ ! તે પિતા જેવું આચરણ કરે છે. પાદિ રૂવ માવતિ = પાપતિ ! તે પાપનો દ્વેષ કરનારા જેવું આચરણ કરે છે. જ: રૂવ સાવરતિ = સાવતિ aa તે ગાય જેવું આચરણ કરે છે. નૌઃ રૂવ માવતિ = નાવતિ . તે નાવડી જેવું આચરણ કરે છે. યુવા રૂવ માવતિ = યુવતિ તે યુવાન જેવું આચરણ કરે છે. (4) નામને કોઈ પણ ધાતુના અર્થમાં ય પ્રત્યય લાગી નામધાતુ બને છે. તેને પરસ્મપદના પ્રત્યય લાગે છે. દા.ત. પુવૅ વિનતિ = પુખતિ તે પુષ્પને ચૂંટે છે.

Page #287
270 નામધાતુ પુખે નિપ્રતિ = પુષ્પતિ ! તે પુષ્પને સુંધે છે. પુષ્પ વાતિ = પુષ્પતિ ! તે પુષ્પ આપે છે. પુi fછત્તિ = પુષ્યતિ | તે પુષ્પને છેદે છે. પુષ્પ પ્રજાતિ = પુણયતિ તે પુષ્પને ગૂંથે છે. न्यासवत्प्रतिपन्नस्य नास्ति नाशो महात्मसु / મહાપુરુષોએ સ્વીકારેલી વાતનો થાપણની જેમ નાશ થતો નથી. + न जातु वन्द्यते प्राप्तकेवलोऽपि ह्यदीक्षितः।। કેવળજ્ઞાન થયા પછી પણ જ્યાં સુધી દીક્ષા ન લે ત્યાં સુધી તેમને વંદન કરાતું નથી. + દ્રિને ન્યતાનો ર દિ રીયૉ . રોજ આપવા છતાં કલ્પવૃક્ષનું કંઈ ઘટતું નથી. + રથ: સર પ દિનિuhત્ની સાથે વિના ઘોડા સહિતના રથો પણ સારથી વિના નકામા છે. + केसरी केनचिद् दत्तं किमश्नाति कदाचित् ? याञ्चामेकान्तभक्तानां स्वामिनः खण्डयन्ति न / એકાન્ત ભક્તિ કરનારાઓની યાચનાનો માલિકો ભંગ કરતાં નથી. પરાર્થી મહતાં દિપ્રવૃત્તિ: | મહાપુરુષોની પ્રવૃત્તિઓ પરોપકાર માટે હોય છે. + પરબ્રહી મની, સ્ત્રથા પૌત્તિી કથા ! પરમાત્મસ્વરૂપમાં લીન મનુષ્યને પુદ્ગલસંબંધી વાત નિરસ લાગે છે. + સમશીનં મનો યસ્ય સ મધ્યસ્થ મહામુનિ ! જેનું મન સમસ્વભાવી છે તે મહામુનિવર ખરેખર મધ્યસ્થ છે.

Page #288
વડન્સ 271 | વડન્ત અને યલુબત્ત યન્ત (1). દસમા ગણ સિવાયના નવ ગણના વ્યંજનાદિ એકસ્વરી ધાતુઓને અને કટુ અશ, ધાતુઓને વારંવાર” અને “ઘણું' એવા અર્થમાં હું પ્રત્યય લાગી આત્મપદના પ્રત્યયો લાગે. (અહીં માત્ર ય પ્રત્યય જ લાગે. હુ એ અનુબંધ છે, એ ધાતુને લાગતો નથી પણ એટલું સૂચવે છે કે લાગ્યા પછી આત્માનપદના પ્રત્યયો લગાડવા.) દા.ત. પ્રમ્) વ ગેતે તે વારંવાર કે ઘણું ભમે છે. - મયદ્યતે | તે વારંવાર કે ઘણું ભટકે છે. (2) ધાતુને કર્મણિ પ્રયોગના બધા નિયમો લાગે. દા.ત. ટ્રા - ઢીયા ની - નીયા ઍ - મર્થ | પૃ > પૂર્વ I પ્રા, બ્બા ધાતુઓના મા નો રૂં થાય. દા.ત. પ્રી - પ્રીય | Maa ષ્મીય T (4) ધાતુને અન્ને હ્રસ્વ ત્રટ નો રી થાય. દા.ત. 9 - $ય સંપ્રસારણ થાય. શાસ્ નું શમ્ થાય. થીમ્ નું પી થાય. દા.ત. પ્રર્જી --> પૃચ્છી I શાસ્ શિષ્ય | વી પીય / (6) ઉપાજ્ય રૂ, 3 22, નૃ વાળા રૃ-કારાન્ત, નૂ-કારાન્ત ધાતુઓનો સ્વર દીર્ઘ થાય. ત્રીજા ગણના દ્વિરુક્તિના નિયમો પ્રમાણે દ્વિરુક્તિ થાય. સ્વરાદિ ધાતુમાં સ્વર પછીના વ્યંજનની સ્વરસહિત દ્વિરુક્તિ થાય. દ્વિરુક્તિમાં રૂ૩ નો ગુણ થાય અને નો ના થાય. દા.ત. પૃશં ગમીટ્સ વી મવતિ = વોમૂયતે . તે ઘણું કે વારંવાર થાય છે. પૃશં બીટ્સ વા પતિ = પાપજ્યતે | તે ઘણું કે વારંવાર રાંધે છે. (7)

Page #289
272 યડન્ત भृशं अभीक्ष्णं वा अटति = अट् + य + ते = अट्य + ते = अटट्य + ते = अटाट्यते / ते. घj पारंव।२ (मट छ.। भृशं अभीक्ष्णं वा इयति = ऋ+ य + ते = अर + य + ते = अर्य + ते = अरर्य + ते = अरार्यते / ते घj वारंवार य छे. भृशं अभीक्ष्णं वा विचति = व्यच् + य + ते = विच् + य + ते = विविच् + य + ते = वेविच्यते / ते 4 वारंवार गे छे. (8) अम्, अन् अन्तवा पातुमीमा भने जप्, जभ्, दह, दश्, भञ्ज, पश् ધાતુઓમાં દ્વિરુક્તિમાં એ પછી શું લાગે છે. ત્યારે એ નો મા ન થાય. ८.त. यम् + य + ते = यंयम्यते / ते घj वारंवा२ मा राजे छ. जन् + य + ते = जञ्जन्यते / ते 4g : वारंवार ४न्भे छे. जप् + य + ते = जञ्जप्यते / ते 593 22 5. 43 छ. (c) चर्, फल, पातुमोमा द्विस्तिमा अ पछी न् लागे. त्यारे अ नो आ न थाय. त्यारे पातुन। अनी उ थाय. चर् पातुम ते उ ही थाय. .त. चर् + य + ते = चञ्चूर्यते / ते घj पारंवार याये . फल् + य + ते = पम्फुल्यते / ते घj वारंवार 3 // मापे छे. (10) वञ्च, संस्, ध्वंस्, भंस्, कस्, पत्, पद्, स्कन्द् पातुमोमा द्विति पछी नी सागे. त्यारे अनी आ न थाय. ..त. वञ्च् + य + ते = वनीवच्यते / ते घj पारंव।२ ४गे छे. ___ पत् + य + ते = पनीपत्यते / ते 4 वारंवार 5 छे. (11) ઉપાજ્ય 8, સૂ વાળા ધાતુઓમાં દ્વિરુક્તિ પછી રી લાગે. ત્યારે નો आ न थाय. उपान्त्य ऋ, ल भूगधातुनी होय अथवा संप्रसारथी થયેલ હોય. ઉપાજ્ય નૃ વાળા ધાતુઓમાં દ્વિરુક્તિ પછી ની પણ લાગે. ६८.त. ग्रह + य + ते = गृह् + य + ते = जरीगृह्यते / ते 5 વારંવાર ગ્રહણ કરે છે.

Page #290
યડન્ત 273 વૃત્ + ચ + = વરીધૃત્યતે I તે ઘણું કે વારંવાર વર્તે છે. વસ્તૃત્ + ય + 7 = વરીવન્નુથ, વસ્તીવસૃથા તે ઘણો કે વારંવાર સમર્થ થાય છે. (12) વન, સન, નન્ ધાતુઓનું વિકલ્પ અનુક્રમે રવા, ના, ના થાય. આ આદેશો ન થાય ત્યારે દ્વિરુક્તિમાં નો ના ન થાય. દા.ત. વન + + તે = વીતે, વીરાયતે તે ઘણું કે વારંવાર ખોદે છે. સન્ + 4 + તે = સન્સન્યતે, સાસાયતે તે ઘણી કે વારંવાર સેવાભક્તિ કરે છે. નન્ + + ત = ચત, નાગાયતે તે ઘણું કે વારંવાર જન્મે છે. (13) યન્ત ધાતુઓના રૂપો ચોથા ગણના આત્મને પદ પ્રમાણે થાય છે. ગણકાર્યરહિત કાળોમાં, કર્મણિના 10 કાળના રૂપોમાં અને કૃદન્તમાં વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ પછી એ લોપાય અને સ્વરાન્ત ધાતુઓ પછી ય નો મ લોપાય. યન્ત ધાતુઓ સેટ છે. દા.ત. પર્ - પપતે વર્તમાનકાળ. તે ઘણું કે વારંવાર રાંધે છે. કપાસ્થિતિ ! હ્યસ્તન ભૂતકાળ. તેણે ઘણું કે વારંવાર રાંધ્યું. પાપગ્યતામ્ | આજ્ઞાર્થ. તે ઘણું કે વારંવાર રાંધે. પાપગ્યેતા વિધ્યર્થ. તેણે ઘણું કે વારંવાર રાંધવું જોઈએ. પાપવિતા | ઋસ્તન ભવિષ્યકાળ. તે ઘણું કે વારંવાર રાંધશે. પાપવિષ્યતે | સામાન્ય ભવિષ્યકાળ.

Page #291
274 યત્ત તે ઘણું કે વારંવાર રાંધશે. પવિગત | ક્રિયાતિપત્યર્થ. તેણે ઘણું કે વારંવાર રાંધ્યું હોત. પાપવિપષ્ટ આશીર્વાદાર્થ. તે ઘણું કે વારંવાર રાંધે. પાપવીગ્ન | પરોક્ષ ભૂતકાળ. તેણે ઘણું કે વારંવાર રાંધ્યું હતું. પાપવિષ્ટ | અદ્યતન ભૂતકાળ. તેણે ઘણું કે વારંવાર રાંધ્યું. પવિત્વા ( સંબંધક ભૂતકૃદન્ત. ઘણું કે વારંવાર રાંધીને. (14) પૃ (૯મો ગણ, પરસ્મપદ), જીમ (૧લો ગણ, આત્મપદ), ર્ (૧લો ગણ, આત્મપદ) ધાતુઓને યન લાગે. દા.ત. પૃશં ગૃતિ ! તે ખૂબ બોલે છે. પૃશં શોભતે તે ખૂબ શોભે છે. પૃશં રોતે તે ખૂબ ગમે છે. (15) જવું' અર્થવાળા ધાતુઓને વાંકી રીતે ચાલવું અર્થમાં પણ ય પ્રત્યય લાગે છે. દા.ત. કુટિd Tછતિ = { + + તે = નતે . તે વાંકી રીતે જાય છે. (16) (દકો ગણ, પરસ્મપદ), તુમ્ (૬ઠ્ઠો ગણ, ઉભયપદ), સત્ વરુ, નવું, નમ, શ, વત્ (૧લો ગણ, પરસ્મપદ) આ ધાતુઓને “ખરાબ રીતે અર્થમાં પણ પ્રત્યય લાગે છે.

Page #292
યલબત્ત 275 દા.ત. નિન્દ્રિત કથા ચાત્ તથા નુત્પતિ = સોનુષ્યતે તે ખરાબ રીતે લૂટે (4) યલુબા (1) યન્ત અંગમાંથી ય પ્રત્યાયનો લોપ થવાથી યક્લબત્ત થાય છે. તેને પરસ્મપદના પ્રત્યયો લાગે છે. તેના રૂપો ત્રીજા ગણના પરમૈપદ પ્રમાણે થાય. યન્ત મુજબ દ્વિરુક્તિ વગેરે થાય. દા.ત. પ્રમ્ - પ્રીતિ . તે વારંવાર કે ઘણું ભમે છે. (2) ઉપન્ય 28 વાળા ધાતુઓમાં દ્વિરુક્તિ પછી ટુ રિ અને રી લાગે. દા.ત. વૃત - વવૃતીતિ, વરિવૃતીતિ, વરીવૃતીતિ | તે વારંવાર કે ઘણું વર્તે છે. (3) ઉમાન્ય 7 વાળા ધાતુઓમાં દ્વિરુક્તિ પછી , તિ અને તી લાગે. દા.ત. વસ્તૃ{ વપતિ, વનિવસ્તૃપતિ, વત્તીસૃપીતિ | ગણકાર્યવિશિષ્ટ કાળમાં વ્યંજનાદિ વિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે વિકલ્પ છું લાગે. ડું લાગે ત્યારે અન્ય સ્વરનો ગુણ થાય અને ઉપાજ્ય હ્રસ્વ સ્વરનો ગુણ ન થાય. ડું ન લાગે ત્યારે અન્ય સ્વરનો અને ઉપાજ્ય હૃસ્વ સ્વરનો ગુણ થાય. દા.ત. વોપવીતિ . તે વારંવાર કે ઘણો થાય છે. વો વધીતિ. તે વારંવાર કે ઘણો બોધ પામે છે. વોપરિ હું વારંવાર કે ઘણો થાઉં છું. વોષ્મિ હું વારંવાર કે ઘણો બોધ પામું છું. (5) અવિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે અન્ય દીર્ઘ ૐ નો , કમ્ થાય અને મા નો છું થાય. દા.ત. તૃ + વત્ = તીર્ + વમ્ = તિતીર્વ: પ + વસ્ = પી + વ = fપીવઃ |

Page #293
276 યલુબા (6) અવિકારક પ્રત્યયો પૂર્વે 2, 3, દ્રો, ધ, બે નો માં લોપાય. દા.ત. ટ્રા + વત્ = ટ્રાવા + વસ્ = : / (7) યક્લબત્તના 10 કાળના રૂપો - મૂ - વોપતિ, વોપવીતિ વર્તમાનકાળ. તે વારંવાર કે ઘણો થાય છે. આવો મોત, નવોમવત્ હ્યસ્તન ભૂતકાળ. તે વારંવાર કે ઘણો થયો. વોમોત, વોમવીતુ ! આજ્ઞાર્થ. તે વારંવાર કે ઘણો થાય. વીમૂયાત્ ! વિધ્યર્થ. તેણે વારંવાર કે ઘણું થવું જોઈએ. વોપવિતા | શ્વસ્તન ભવિષ્યકાળ. તે વારંવાર કે ઘણો થશે. વોમવિષ્યતિ | સામાન્ય ભવિષ્યકાળ. તે વારંવાર કે ઘણો થશે. એવો વિષ્ય | ક્રિયાતિપત્યર્થ. તે વારંવાર કે ઘણો થયો હોત. વોમૂયા | આશીર્વાદાર્થ. તે વારંવાર કે ઘણો થાય. વોમવાર / પરોક્ષ ભૂતકાળ. તે વારંવાર કે ઘણો થયો હતો. ભવોમાવી | અદ્યતન ભૂતકાળ. તે વારંવાર કે ઘણો થયો. સંસ્કૃત નિયમાવલી સંપૂર્ણ આ સંપૂર્ણ પુસ્તકમાં જિનાજ્ઞાવિરુદ્ધ કંઈ પણ નિરૂપણ થયું હોય તો તેનું ત્રિવિધ ત્રિવિધ મિચ્છામિ દુક્કડ દઉં છું.

Page #294
સુકતની કમાણી કરના ને પુણ્યશાળી પદાર્થપ્રકાશ ભાગ-૧૯ના પ્રકાશનનો સંપૂર્ણ લઇ , પરમ પૂજ્ય પ્રવર્તિનીશ્રી વસંતપ્રભાશ્રીજી મહારાજની પ્રેરણાથી હેમ-પ્રભા-દિવ્ય આરાધના ભવન, ભગવાનનગરનો ટેકરો, પાલડી, અમદાવાદ તરફથી ' જ્ઞાનનિધિમાંથી લેવાયેલ છે. | અમે તેમની ભૂરિ ભૂરિ અનુમોદના કરીએ છીએ.. MULTY GRAPHICS / (022) 23873227 23884222