________________
: 78:
Jinabhadra Gani's
[The third
टीका- ७२ - अथैवंभूता मतिः परस्य भवेत् - असंयत देवाधिष्ठिते यतिरूपे वन्द्यमाने तद्गवासंयमरूपपापानुमतिर्भवति, न त्वसौ प्रतिमायाम् । अत्रोच्यतेननु देवताधिष्ठितप्रतिमायामप्ययमनुमतिलक्षणो दोषो भवेदेवेति ॥ २३६७॥
D. C.
Nihnavas.—While bowing to an a-samyata ( unrestrained ) deity in disguise of an ascetic, the fault of assenting to the sin of unrestraint would be committed. But that does not happen in case of worshipping an image of 8 Tirthankara.
Sthaviras: -Even in case of an image inspired by a god or a Tirthankara, the same fault of assenting to the sin would certainly be committed. 72 (2367)
अह पडिमाए न दोसो जिणबुद्धीए नमओ विसुद्धस्स । तो जइरूवं नमओ जइबुद्धीए कहं दोसो १ ॥७३॥२३६८॥ 73. Aha padimāe na doso Jinabuddie namao visuddhassa | To jairavam namao jaibuddhie kaham doso? ( 2366 ) [ अथ प्रतिमायां न दोषो जिनबुद्धया नमतो विशुद्धस्य । ततो यतिरूपं नमतो यतिबुद्धधा कथं दोषः ॥७३|| २३६८ ।।
73. Atha pratimāyām na doso Jinabuddhyā namato viśuddhasya 1 Tato yatirūpam namato yatibuddhyā katham dosah (2368 ) ]
Trans. 73. If there is no fault in case of one who bows to an image taking it sincerely as a Tirthankara, then, how would a fault arise in case of one who bows to an ascetic taking him sincerely as an asectic ? 2368.
टीका- ७३ अथ प्रतिमायां नायमनुमतिलक्षणो दोषः । किं कुर्वनः १ । नमस्यतः । कया ? | जिनबुद्धया । कथंभूतस्य १ । विशुद्धस्य - विशुद्धाध्यवसायस्यं । यद्येवम्, ततो यतिबुद्धया यतिरूपं विशुद्धस्य नमस्यतः को दोपः, येन भवन्तः परस्परं न वन्दन्ते ? । अत्रापरः कश्चिदाह - यद्येवम्, लिङ्गमात्रधारिणं पार्श्वस्थादिकमपि यतिबुद्धया विशुद्धस्य नमस्यतो न दोषः । तदयुक्तम्- पार्श्वस्थादीनां सम्यग्यतिरूपस्याप्यभावात् । तदभावश्च " आलएणं बिहारेण "
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
