________________
: 322:
Jinabhadra Gani's [The Botika जिनकल्पायोग्यानांही-कुत्सा-परीषहा यतोऽवश्यम् । हीर्लज्जेति वा स संयमस्तदर्थ विशेषेण ॥५४॥२६०३।। 53. Vihitam śruta dva yato dhardt tribhiḥ kāraṇai-r-vastramiti i
Tenaiva tadavasyam niratisayena dhartavyam. (2602). 54. Jinakalpayogyauam hri-kutsa-parisahā yato'vasyam |
Hrirlajjdti vã sa samyamastadartham viśèşèņa (2603) ].
Trauis. 53–54. Since it is laid down in the Scriptures, that (an ascetic ) should wear a garment on account of three reasons, he must certainly put it on in his own way. For, those who are unfit for (the practice of) Jinakalpa, should put on garments undoubtedly, for (the sake of) shame, (public) censure, and physical pain. For the sake of shame or restraint (one should do so) all the more. (2602-2603).
टीका-५३-५४ व्याख्या-ननु “त्रिभिः कारणैर्वस्त्रं धरणीयम्" इत्यागमोक्तं दर्शयता भगवताऽस्मत्पक्ष एव समर्थितो भवति, परं शुन्यहृदयत्वाद् भवान न लक्षयति । तथाहि-इदानीं वयमपि वक्तुं शक्नुमः-"त्रिभिः कारणैर्वस्त्रं घरेत्" इति सूत्रेऽपि विहितं प्रतिपादितं यतो यस्मात् तेनैव प्रकारेण तद् वस्त्रं निरतिशयेन तथाविधधृतिसंहननादिरहितेन साधुनाऽवश्यं धरणीयमिति । कुतः इत्याह-यतो यस्माद् निरतिशयत्वेन जिनकल्पायोग्यानां साधूनां ही-कुत्सापरीषह-लक्षणं वस्त्रधरणकारणं पूर्वाभिहितस्वरूपमवश्यमेव संभवति । ततो धरणीयमेव वस्त्रम् । यदि वा, कुत्सा-परीषहार्थं तद् न ध्रियते तथापि हीर्लज्जा, सच संयमस्तदर्थ सावद् विशेषेणैव वस्त्रं धरणीयम्, अन्यथाऽमिज्वलनादिना बृहदसंयमापत्तेरिति ॥२६०२॥२६०३॥ D. C.
Acárya:---By saying that an ascetic should put on clothes for three reasons, you strengthen our case. You are not able to see that on account of the confusion in your mind. The sotra implies that an ordinary ascetic who does not possess the necessary fortitude and strength of a Tirthankara, and hence is unfit
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
