________________
Jinabhadra Gani's
[ The sixth
Thus, according to this theory of yours, there would be four categories-viz Jiva, A- jiva, No-jiva and No-ajiva in stead of three mentioned by you in the Royal Assembly. 177-178 (24722473).
: 188:
Also,
अह ते अजीवदेसो अजीवसामण्णजाइ-लिङ्गो त्ति ।
भिन्नो वि अजीवो चिय न जीव देसो वि किं जीवो १ ।। १७९ || २४७४॥
179. Aha te ajivadeso ajīvasāmaṇṇajāi-lingo tti |
Bhinno vi a-jivo cciya na jivadeso vi kim jivo ? (2474)
[ अथ तेऽजीवदेसोऽजीवसामान्यजाति-लिङ्ग इति । भिन्नोऽप्यजीव एव न जीवदेशोऽपि किं जीवः १ ।। १७९ ।। २४७४ ॥
179. Atha te'jivadeśo'jīvasāmānyajāti-linga iti Bhinno'pyajiva eva na jīvadeśo 'pi kim jīvah ? ( 2474) ]
Trans. 179. And, if a portion of a jiva, though separated (from it), is a-jīva according to you by virtue of its species and gender being common to a-jiva, why not a portion of jiva also be taken as jiva ? 2474.
टीका - १७९ अथ ते तवाजीवस्य जीवस्कन्धादेर्देश एकदेशो भिन्नोऽपि स्कन्धात् पृथग्भूतोऽप्यजीव एव न तु नोअजीवः । कुतः ? इत्याह- अजीवेन सामान्ये जाति-लिङ्गे यस्यासावजीवसामान्यजातिलिङ्ग इति कृत्वा । तत्राजीवत्वं जातिः, पुंलिङ्गलक्षणं च लिङ्गम् । एतच्च द्वयमप्यजीव - तद्देशयोः सामान्यमेव, ततस्तदेवोऽप्यजीव एव । हन्त ! यद्येवम्, तर्हि जीवदेशोऽपि किमिति जीवो नेष्यते, तस्यापि जीवेन समानजाति - लिङ्गत्वादिति ॥ २४७४ ॥
D. C.
Acarya :-When you take a part of a living being, though separated from its main body as a-jiva, and not as no-ajīva because its jāti (species) and linga (gender) are common to a- jiva you have all the more reason to take a portion of jīva as jïva on account of their jāti and linga being common. 179 (2474)
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
