________________
Vada 1 Nihnavavāda
:241 231. Jai bajjhanimitta sa tadabhāve sa na hujja to anton
Ditthā ya sa subahuso bahimnivveyarassavi. (2526) 232. Jai vā vibhiņņadèsampi veyaņām kuņai kammamevam to 1
Kahamaņņasariragayam na vdyaņām kuņai annassa ? (2527) [देहान्तर्या वेदना कर्माभावे किंनिमित्ता सा । निष्कारणा वा यदि ततः सिद्धोऽपि न वेदनारहितः ॥२३०॥२५२५॥ यदि बानिमित्ता सा तदभावे सा न भवेत् ततोऽन्तः । दृष्ट्वा च सा सुबहुशो बहिर्निवेदनस्यापि ॥२३१॥२५२६॥ यदि वा विभिन्नदेशामपि वेदनां करोति कर्मेवं ततः। कथमन्यशरीरगतां न वेदनां करोत्यन्यस्य ? ॥२३२॥२५२७॥ 230. Dehāntaryā vedanā karmābhāve kimnimittā sā?!
____Niskāranā vā yadi tataa Siddho'pi na vddanārahitah. (2525) 231. Yadi bahyanimittă sā tadabhāve sā na bhavet tato'ntah |
Dristvā ca sb subahuso bahirnivedanasyāpi. (2526) 232. Yadi va vibhinnadeśāmapi vedanāmı karoti karmaivam tataḥ
Kathamanyaśariragatām na vedanām karotyanyasya ? (2527)]
Trans. 230-231-232. Or, in absence of Karman, what is the cause of ailments (produced) in the body? If it is causeless, then, even the Accomplished (Soul) will not be free from ailment. If it is (due to) (some) external cause, then, internal ailment would not have been produced in its absence. But that wretched ( ailment) (is) frequently (experienced) even by one who is free from external ailment. Or, if Karman gives rise to ailment even at a different place, why should Karman of one body not produce ailment to an (absolutely) different body ? (2525-2557)
टीका-२३०-२३१-२३२ व्याख्या-यदि कचुकवद् बहिरेव वर्तते कर्म, तदा देहस्यान्तर्मध्ये या शूल-नालगुल्मादिवेदना सा किंनिमिचेति वक्तव्यम् , मध्ये तत्कारणभूतस्य कर्मणोऽभावात् ? । अथ निष्कारणापि देहान्तर्वेदनाऽभ्यु
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
