________________
: 306:
Jinabhadra Gani's
Also,
अरहंता जमेचेला तेणावेलत्तणं जइ मयं ते । तो तव्वयणाउ चिय निरतिसओ होहि माऽचेलो ||३६||२५८५॥
36. Arahantā jamacèlā tenācdlattanam jai mayam tel To tavvayaṇāu cciya niratisaö hohi ma'cèlo. (2585) [ अर्हन्तो यदचेलास्तेनाचेलत्वं यदि मतं ते । ततस्तद्वचनादेव निरतिशयो भूर्माऽवेलः ||३६||२५८५॥ 36. Arhanto yadacèlastènacèlatvam yadi matam tè I Tatastadvacanādèva niratiśayo bhu-r-mā'cèlaḥ. (2585)
[The Botika
Trans. 36. If naked condition is acceptable to you because Tirthankaras were naked, then, on their own words, do not become absolutely uncovered as you are devoid of that excellence. (2585).
टीका-३६ यद् यस्मादईन्तोऽवेलाबेलरहिता नाग्न्यधारिणाहर्तेन तस्मात् कारणादलत्वं नवं यदि तब मतं संगतम्,
आरिसयं गुरुलिंग सौसेण वि तारिग होयवं । न हि होइ बुद्धसीसी सेयवडो नग्गखवबों वा ॥१॥
इति वचनादिति । ततस्तर्हि तद्वचनादेव तीर्थंकरोपदेशादेव निरुपमधृतिसंहननाद्यतिशय रहितोऽचेलों नमो मा भूस्त्वम् । इदमुक्तं भवति यदि तीर्थंकरशिष्यत्वात् तद्वेषस्तव प्रमाणम्, तर्हि तत एव हेतोस्तदुपदेशोऽपि भवतः प्रमाणमैव । न हि गुरूपदेशमतिक्रम्य वर्तमानः शिष्योऽमीटार्थसाधको भवति । परमगुरूपदेश चैवं वर्तते - निरुपमष्टति संहननाद्यक्शियरहितेनाचेलकेम नैव भवितव्यम् । तत् किं त्वमित्थं गुरूपदेशबाह्येन नाग्नेनात्मानं विगोपसीति ॥२५८५॥
D. C.
Jain Education International
Acārya ::-O Śivabhati! you have accepted naked condition, Because Tirthankaras were such. For, it has already been said that-~~~
Jārisayam gurulingam sisèna vi tarisèņa hoyavvam | Na hi hoi Buddhasiso seyavado naggakhavano vā. (1)
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
