________________
Vada ]
Nihnavavāda
: 95:
Now, the author explains the above-mentioned account of Niryukti in details
-
नेउण मणुप्पवाए अहिज्जओ वत्थुमास मित्तस्स । एगसमयाइवोच्छेय सुत्तओ नासपडिवत्ती ॥९६॥२३९१ ॥ उपायानंतरओ सव्वं चिय सव्वहा विणासि त्ति । गुरुवयणमेगनयमयमेयं मिच्छं न सव्वमयं ॥९७॥२३९२ ॥
96. Neunamanuppavāe ahijjao vatthumāsamittassa | Egasamayāi-voccheyasuttao nāsapadivatti (2391) 97. Uppāyānantarao savvam ciya savvahā vināsi tti | Guruvayanameganayamayameyam miccham na savvamayam (2392)
[ नैपुणमनुप्रवादेऽधीयानस्य वस्त्वश्वमित्रस्य । एकसमयादिव्यवच्छेदसूत्रतो नाशप्रतिपत्तिः ॥ ९६ ॥२३९१ ॥ उत्पादानन्तरतः सर्वमेव सर्वथा विनाशीति ॥ गुरुवचनमेकनयमतमेतद् मिथ्या न सर्वमतम् ॥९७॥२३९२ ॥
96. Naipunamanupravāde'dhiyānasya vastvaśvamitrasya । Ekasamayādi-vyavacchedasutrato nāśapratipattih (2391) 97. Utpādānantaratah sarvameva sarvathā vināśiti।
Guruvacanamekanayamatametad mithyā na sarvamatam (2392)
Trans. 96–97. While studying the Naipunika chapter in the Anupravāda (parva). Asvamitra derived the theory of (entire) destruction viz-that everything is entirely perishable after its production from the rule (laying down) the destruction (of an object) at one time etc. It is the opinion of the preceptor that it is false, because it is approved only by one point of view but not by all. ( 2391-2392 ).
टीका - ९६-९७ अनुप्रवादपूर्वमध्यगतं नैपुणं वस्त्वधीयानस्याश्वमित्रस्य पूर्वोक्तादेकसमयादिव्यवच्छेदसूत्राद् नाशप्रतिपत्तिरुत्पन्ना । कोऽर्थः १ । इत्याह"उत्पादानन्तरमेव सर्व वस्तु सर्वथा विनश्वररूपम्" इत्येवंभूतो बोधः समुत्पन्नः ।
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
