________________
પરમેષ્ટિ નમસ્કાર
પરંન્તુ અહી” રૂપ શબ્દના અર્થ શરીરનુ રૂપ ન લેતાં આત્માનુ રૂપ લેવું જોઈએ. વળી શરીરનું પણ રૂપ કે સૌ. અંતે તે આત્માના રૂપને આભારી છે. જીવરહિત શરીરનું રૂપ ગણાતુ નથી. શરીરમાં જયાં સુધી જીવ હાય, ત્યાં સુધી શરીરનું રૂપ આકર્ષે છે. એટલે સંસારી જીવના દેહનુ સૌ પણ વસ્તુતઃ શરીરની અંદર રહેલા ચેતનની ચેતનાના સૌદયની સાથે સંબંધ રાખે છે. શ્રી સિદ્ધભગવંત અશરીરી છે, તેથી તેઓનુ રૂપ અને સૌ સવ સંસારી જીવેાના શરીરના રૂપ અને સૌંદર્યાંથી વિલક્ષણ છે. એ રૂપ દેહનુ નથી, તે પણ દેહમાં રૂપ, કે જે ચેતનની હયાતિના કારણે છે, તે ચેતનનુ છે, તેથી તે સશ્રેષ્ઠ અને સર્વાધિક છે.
૮૮
સિદ્ધનું રૂપ સ રૂપેથી ચઢિયાતુ છે, તેથી તેનુ ધ્યાન અન્ય સ` રૂપી પદાર્થોના રૂપના અયોગ્ય આકષ ણને પળવારમાં વિખેરી નાખે છે. તેવી રીતે શ્રી આચાય ભગવતના આચારના ગંધ–શીલની સુગંધ સલૌકિક સુગંધી પદાર્થોની સુગંધના અચેષ્ય આકર્ષણને ટાળી દે છે. જીવને શબ્દ વગેરે વિષયેાની વાસના અનાદિકાળની છે. તે વાસનાને નષ્ટ કરવા માટે એક ખાજુ તે વિષયેાની વિરસતાનું ચિન્તન અને ખીજી બાજુ પરિણામે સુદર એવા વિષયેાની સુંદરતાનું પ્રણિધાન અતિ આવશ્યક છે. ગંધની વાસનાને નિર્મૂળ કરવા માટે આચાર્યના ભાવાચારાની સુવાસનુ પંચાચારના પાલનથી ઉત્પન્ન થતી શીલરૂપી સુગંધનું' પ્રણિધાન ઉત્તમ પ્રણિધાનની ગરજ સારે છે.
