________________
સાધના વામાં આવે છે. એ કાર્મણશરીરના સંબંધથી જ ઔદારિકાદિ શરીરે ઉત્પન્ન થાય છે. જીવની ઔદારિકાદિ શરીરની સાથે જે એકમેકતા જણાય છે, તે કાર્મgશરીરને લીધે જ હેવાથી કાર્મથશરીર પણ જીવની સાથે અભિનપણે મળી ગયેલું છે, એ વાત સ્વતઃ સિદ્ધ થાય છે.
જીવ અને કર્મ આદિને લક્ષણ-સ્વરૂપદિ વડે ભેદ તથા પરસ્પર વ્યાપ્તિ અને એકદેશાવસ્થાન આદિ વડે અભેદ, એ રીતે ભેદભેદ હોવાથી શ્રી જૈનશાસ્ત્રોમાં બંને કર્થચિત્ ભિન્નભિન્ન મનાય છે અને તેથી જ હિંસા-અહિંસાદિક સઘળી વસ્તુઓ શ્રી જૈનશાસનમાં પરમાર્થ પણે ઘટી જાય છે. એકાન્ત ભેટ કે એકાન્ત અભેદ માનનાર દર્શનેમાં હિંસાઅહિંસાદિની વ્યવસ્થા ઉપચારથી જ કરવી પડે છે પણ પરમાર્થથી થઈ શકતી નથી. જીવ અને શરીરને સંબંધ
શુભાશુભ ધ્યાનની તીવ્રતા વખતે શરીરના અનુગ્રહ ઉપઘાતની કાંઈ પણ અસર જીવ ઉપર થતી જણાતી નથી, -તે જીવ અને શરીરના કંચિત્ ભેદને સિદ્ધ કરે છે. જેમ કે– કાયોત્સર્ગ વખતે શુભ ધ્યાનમાં રહેલા મુનિને થતું સંપૂજન કે વ્યાપતિ સુખ-દુઃખનિમિત્તક થતાં નથી. કવચિત્ દેહની આપત્તિ વખતે પણ ધ્યાનના બળથી એકાન્ત સુખને અનુભવ થાય છે. અને તીવ્ર કામા મનુષ્યને સ્વ-ચન્દનાદિ * સુખનાં સાધનેની હયાતિ વખતે પણ કામોની
* પુષ્પમાળા અને ચંદનના વિલેપનાદિ.
