Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

Author(s): Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir

Page 466

406 ] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासनं [अ०७ पा० 1 सू० 56-57 अत्र भिन्नवर्णव्यक्तिसमवेता जातिर्भावोऽस्तीति [ रूपम् (भावः)। ४चन्द्रत्वम् ,सूर्यत्वम् अत्र एककलादियोज्यम् / 'कवर्गत्वम् ,चवर्गत्वम् अत्र हि ककारचका- | षोडशान्तकलाविशेषप्रकाशनस्वरूपम् ,अभ्रच्छन्नादिरादिवर्गव्यक्तिसमवेता कत्वखत्वादिजातिसंहतिर्भावो- विशेषस्वरूपम् (भावः)। २५आकाशदिशोर्नित्यव्यापकऽस्ति / 'शक्लस्य पटस्य भावः शक्लत्वम , अत्र | स्वरूपं भावः। २६अभावत्वम ,अत्र निषेधात्मकं भावशुक्लो गुणो भावो ज्ञेयः / 1 शुक्लतरत्वम् शुक्लतम- स्वरूपं भावो ज्ञेयः / २७अत्र हि जातादेव भावत्वम् ; अत्र तु स एव गुणः प्रकृष्टो भावः / १२अणु- प्रत्यय इत्यस्याये नहि सद्वस्तु सत्तासम्बन्धं व्यभित्वम् , महत्त्वम् ; अत्र परिमाणलक्षणो भावो मन्त- चरति इति सत्तासम्बन्धानपेक्षणात् जातावेव त्वव्यः / १3एकत्वम् , अत्र तु संख्यालक्षणो भावः। तल्प्रत्ययो भवति, न सम्बन्धे, सत्सु विद्यमानेषु १४पृथक्त्वम् , नानात्वम् ; अत्र भेदलक्षणो भावः। च पदार्थेषु नित्यसमवायिनी .......... ... 15 उच्चस्त्वम् , नीचैस्त्वम् अत्रोन्नतादिलक्षणो भायो (शब्दप्रवृत्तिहेतुः सत्तैव भावप्रत्ययवाच्या, न तु) विचार्यः / ननु पृथगादिशब्दानामव्ययानामसत्त्व- सत्सत्त्वयोः सम्बन्धः कोऽप्यस्ति इति भावः / २८"त्वे .. वाचित्वात्कथं पृथक्त्वम् , नानात्वम , उन्चैस्त्व- वा' (6 / 1 / 26 ) इति सूत्रं प्रथमपादेऽस्ति, तत्र मित्यादिषु भावप्रत्ययः ? नहि असत्त्वादसत्त्वे | भावेऽर्थे त्वप्रत्ययविषये नन स्नत्री भवतः, वावप्रत्ययः, भावो ह्यसत्त्वरूपः, सत्यम् , पृथक्त्वमस्य चनात् त्वतलावपि भवत इति सूत्रार्थः / / 55 / / इति वृत्ती पृथगादिशब्दाः पृथग्भूतायर्थे सत्त्वे वर्तन्ते प्राक् त्वादगडुलादेः / / 71 / 56 / / इति त्वतलौ प्रत्ययौ जाती। समाम ? विग्रहः) इत्थं म० वृ०-त्वतलित्यनुवर्तते / वक्ष्यमाणं पृथग्भूतस्य भावः-पृथक्त्वमित्यादि / / इति पटु 'ब्रह्मणस्त्वः ' (7 / 1 / 77) इति सूत्रं यावत् त्वतत्वमित्यादिषु च गुणो भावः / त्वतलमिति योगः(?)। लावधिकृतौ ज्ञातव्यौ, गडुलादीन वर्जयित्वा / अप "राज्ञः पुरुष इति वाक्ये षष्ठीविभक्त्या पुरुषो वादसूत्रैः सह समावेशार्थः कर्मण्यर्थेऽपि विधानाधर्मी अभिवीयते, त्वप्रत्ययेन तु तयो राजपुरुषयोः र्थश्च त्वतलोरधिकार आरभ्यते / अगडुलादेरिति पृथगभूतः सम्बन्धः / १८पाचकत्वमित्यादिषु किम ? गाडुल्यम / गडुलादेरपि केचित्त्वतला. पचनक्रियातकोंः समवायः सम्बन्धोऽभिधी- विच्छन्ति,-गडुलत्वम् , गडुलता / / 56 / / यते इत्यर्थः / तद्धितवृत्तावपि औपगवत्वमित्यादौ उपगुतदपत्ययोः दण्डपुरुषयोः पृथग्भूत प्रव०-गडुल, विशस्त,दायाद, बालिश,संवादिन , सम्बन्धः।२."डित्थादेः स्वे रूपे' इत्यादि.डित्थादेस्त बहुभाषिन् , शीर्षघातिन , शीर्षाघातिन , कमण्डलु यहच्छाशब्दादन्यस्य प्रवृत्तिनिमित्तस्याऽसम्भवात्त इति गडुलादिगणः / गडुलादिभ्यो राजादित्वात् स्मिन्नेवासाधारणेस्वरूपे वाच्ये डित्थशब्दवाच्यतया यण भवति / कमण्डलुपरात् 'य्वृवर्णाल्लघ्वादेः' ऽध्यवसितभेदेऽव्यतिरिक्त ऽभिन्नेऽपि व्यतिरिक्ते (7 / 169) इत्यण् / अत्र भावाधिकारे अग्रे 'ब्रह्मणइव अस्य डित्थ इति नाम इति कल्पिते इव, स्त्वः' (71177) इति सूत्रं वक्ष्यते, तत्र सूत्रे त्वप्रशब्दप्रत्ययबलात् बुद्धयावगृहीते धर्मे त्वतलप्रत्ययो त्यय , तस्मात् त्वप्रत्ययात् प्राक् अर्वाक् प्रोक्तम् / भवतीत्यर्थः / एवं गोजाते वो गोत्वम् अत्र गोश- प्राक्त्वशब्दस्यार्थो वृत्तिमध्ये वक्ष्यमाणं 'ब्रह्मणस्त्वः' ब्दस्य कोऽर्थः? गोजातेःस्वरूपम् / तथागोशब्देन कथं (7 / 1 / 77) इत्यक्षररचनया प्रकटो लिखितोऽस्ति / गोजातिरुच्यते ? सत्यम् ,उपचारात्, यो गोजातिः स / अपवादसूत्रेषु प्रवर्तमानेषु इदमपि 'भावे त्वतल्' एवं गोशब्द इति / २२शुक्लस्य जातेः भावः शुक्ल- | सूत्रमुत्सर्गसूत्रं प्रवर्तते इत्यर्थः। 'गडुलस्य भावः / त्वम् ,अत्र शुक्लशब्दस्य स्वरूपं भावो ज्ञेयः / २३देव- / एवं कामण्डलवम् / / 56 / / दत्तत्वम् , अत्र वयोऽवस्थादिभेदभिन्नव्यक्तिस्व- / 'नत्र तत्पुरुषादबुधादेः / / 7 / 1157 // .