Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) તા. ૧૩-૮-૯૧
કેટિને ધ્યાનાનલ જ્યારે પ્રગટે છે, ત્યારે શમાં પાપોદયે-આર્થિક સંકડામણ ભેગવતા તે નિકાચિત કર્મોને પણ સંપૂર્ણ નાશ સાધમિકેને, ભકિતપૂર્વક સારી રીતે વ્યવથઈ જાય છે ને ? બાહ્યત: અનશન- સ્થિતપણે, અને દુષ્કાળ કે અછતગ્રસ્તોને ઉણાદરી, અભ્યતરના સહાયક છે, તે અનુકંપાપૂર્વક યોગ્ય રીતે ન સંભાળી લે?” અત્યંતર-બાહ્યની પ્રગતિ કરનાર છે જોકે ફંડ, કંદ કે બંડરૂપ ન બની જવું ઉદરિકા આજે વિસારે પડતી જણાય છે. જોઈએ. જરૂરીઆતવાળાને બરાબર પહોંચવું અને રસ ત્યાગને મહિમા એ છે થતા, જોઈએ. નાયક અને કાર્યકર્તાઓએ તનતપનું તેજ જોઈતા પ્રમાણમાં જ દેખાય એ મન-ધન અને ટાઈમ-સમયને ભોગ આપી, સ્વાભાવિક છે બાકી શ્રી જૈન શાસનનો મામકે પારકે કર્યા વિના, જાતે હાજર તપ એને શુધ્ધ સુવર્ણ છે અને તપસ્યા રહી, લેકેની લકમીની વ્યવસ્થા-ન્યાયપૂર્વક કરતા હો, કે ડકા જેર બજાયા.
કરવી જોઈએ. - વીર્યાચાર એ સક્રિય (પ્રેકટીકલ) સાધર્મિક ભકિત શાસનનું અંગ છે. આત્મિક પાવર છે. માત્ર વાતેના વડાથી ૧૧ કર્તવ્યમાં ગણાએલ છે અનુકંપા દયા ભૂખ ભાંગતી નથી. હરકેઈ પવિત્ર ક્રિયામાં માનની અને મુંગા અબેલ પશુ-પક્ષીની વિલાસ આમપરિણતિને–ઉવી બનાવે એ ધર્મના શણગાર છે ચિત્ય અલંકાર
છે. આજે મોટે ભાગે સાધુ સંઘ કે શ્રાવક- છે. વિવેકભરી અનુકંપા-દયા અને ધર્મમય સંઘમાં મહાતારક ક્રિયાઓમાં આમેલા- ઔચિત્ય શાસનમાં ગુંથાએલ છે. પણ તે સની એક વિચિત્ર ઓટ આવી ગઈ છે. સઘળા મૂળ ધર્મનેજ દાટી દે, ખલાસ કરે, પ્રતિક્રમણ જેવી પતિતપાવની, કર્મોને તે રીતે નહિ જ. માટે દાવાનલ સમી ક્રિયામાં, પણ તાદાભ્ય વીચાર પૂર્વના ચારે આચાને 'ભાવને પ્રાય: દુકાળ, સર્જાતે જાય છે. ખીલવનારૂં અમોધ તત્વ છે. એ માટે તે શ્રાવકસંઘમાં અમુક ટકા બાદ કરતા દ્રવ્ય- પાંચશે પાનાને ગ્રંથ આલેખી શકાય. પૂજમાં પણ દરિદ્રતા અને પરાવલંબી પણું આમ અતિ ઝીણવટથી વિચારીએ તે પાંચે વ્યાપક બનતું જાય છે. પછી સાધમિક આચારે પરસ્પરના પૂરક અને પરસ્પરને ભકિત અનુકંપા અને જીવદયાની હૈયાની ખીલવનારા છે વિશાળતાની વાત જ કયાં કરવી રહી ?
સૌ કોઈ શાસનસ્થ આત્માઓ, પંચાઆ વાત શકિતમાનની છે. ભારે ભિષણ
ચારના અમૃતનું પાન કરી સંવિગ્ન ગીતાર્થ મોંઘવારીમાં ભકિત-સહાયને પાત્રની વાત
શાસન-વફાદાર મહાત્માઓ પાસે તેની નથી.
અદ્દભુત તારક વિશિષ્ટતાઓ સમજી, એક અદ્દભુત પ્રેરકના પ્રેરણા-વચને અધ્યાત્મના પંથ ઉદર્વગતિ કરી, પંચમ ટાંકીએ તે –“શા માટે પૂર્વપુણ્યથી સારા કેવળજ્ઞાનને ભવાંતરમાં પામે, એજ શાસનમાલદાર બનેલા ધનિકે પિત-પોતાના પ્રદે- પતિને પવિત્ર પ્રાર્થના.
