Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વર્ષ ૪: અંક ૧-૨ ચતુર્થ વર્ષારંભ વિશેષાંક :
: ૫૯ મન એટલે દુબુદિધો ઉલંઠાઈ અને નફ- નહિ. આજ તે એ ભયંકર વિષમકાળ ટાઈને છેલ્લી કેટિને નમૂને.
ચાલે છે કે, પાંચમા આભિનિવેશિક નજ મળે તો ન આપશે. પણ નબળી મિથ્યાત્વનો પ્રસર વેગમાં છે કેટિના ભિખારી તે નજ બનશે દવા
સમ્યજ્ઞાનમાં તાકાત એ છે કે સમ્ય
સભ્યના તાત કરે નજ મળે તે ન ખાય. પણ કુપશ્ય કરે ચારિત્ર તરફનો ઝોક વધતો જ જાય. સર્વ. તે મરણ થાય.
વિરતિ નહિ તે દેશવિરતિ માટેની ઝંખના - દેવદ્રવ્યને દીક્ષા. એની સામે ચેડા તીવ્ર બનતી જાય. આ ઝંખનાના સર્વવિરએટલે બનવાનું મેંઢા. મરવું બહેતર. તિની ભાવના તે ભારેભાર છલકાતી હોય. પ્રાણત્યાગ પસંદ પણ સિધાંતનો અપલાપ ન લઈ શકે એ બને પાંચમહાવત આત્મામાં નહિ તે નહિ જ.
'ૌર્ય અને દર્ય વિના મુશ્કેલ છે. પંચ દશનાચારની સ્થલથી થોડી વિચારણા સમિતિ અને ત્રણગુપ્તિ, પાંચ મહાવ્રતની. થઈ. હવે વિચારીએ પ્રકાશપુંજ જ્ઞાનાચારને આગમકથિત લાલનપાલન કરનારી માતાઓ સમ્યજ્ઞાન એટલે અધ્યાત્મનું સુ તેજ. શુદ્ધ છે. તે નવાવાડ આત્માના સુતેજનું રાક વિજ્ઞાનને વિકાસ જ્ઞાન સમ્યફ ત્યારેજ બને મહાકવચ છે. ભોપજીવી ચારિત્રી શકય
જ્યારે સમ્યગ્દર્શનથી પ્લાવિત હોય. શુદ્ધ, રીતે કર દોષને અને પાંચ વિશિષ્ટ સાચા હૃદયની શ્રધ્ધા- તમેવ સર્ચ દેને ટાળનાર હેઈ, પિંડ નિયુક્તિ, નિસંકે જ જિPહિં પડયં, આ ઘનિયુકિત આદિ ગ્રંથે એના ચારિત્રનાઆગમિક મહામંત્ર સમ્યજ્ઞાનીના હૈયામાં સુરક્ષક છે. “ગેાચરી ગીતાથની એ હંમેશ સ્કુરાયમાન જ હોય. વિવેકપૂર્વકનું ઉકિત છેલ્લા પચ્ચીસ વર્ષમાં પ્રાયઃ લુપ્ત નતત્વનું જ્ઞાન આત્માની અધ્યાત્મદશામાં થતી અનુભવાય છે એટલું જ નહિ પણ પરિણમે છે. જીવ-અજીવ, પુણ્ય-પાપ, ચારિત્રીને સુંદર બાહ્ય વ્યવહાર કેટલેક સ્થળે આશ્રવ–સવર, બંધ–
નિશ અને મોક્ષ તે લખતા કલમને કંપાવે એવું બનતું જાય આ નવે તત્ત્વજ્ઞાનની દૈનિક હરકેઈ ક્રિયામાં છે. કારણમાં જમાનાની ઝેરી અસર અને જાગૃત અને સક્રિય હોય. મતિ-શ્રત-અવધિ- સુશ્રઘાનું મીઠું પણ હોય ને? ચારિત્રના મન: પર્યવ અને કેવળજ્ઞાન, પાંચેનો પાંચ ભેદો પણ શાસ્ત્રમાં સુંદર રીતે સ્પષ્ટ સુજ્ઞાની ધીમે ધીમે ઉચ્ચકક્ષાનો અધિકારી વર્ણવ્યા છે. બની જાય. કેવળજ્ઞાન એટલે જડ કે તપાચાર એ તે બાહ્ય અત્યંતર રીતે ચેતન હરકેઈનું ત્રણે કાળનું થતા ફેરફારો ચારિત્રના રક્ષણ માટે, પુરાણું કર્મોની સાથેનું પરિપૂર્ણ, હસ્તકલકવત્ જ્ઞાન. નિર્જરા માટે સર્વગ્રાહી જબરજસ્ત અનંત અવ્યાબાધ મુકિત સુખનું દ્યોતક. આચાર છે. તપસા ચ નિર્જરા એ મિથ્યાત્વ ગયા વિના સમ્યજ્ઞાન આવે રત્નજડિત સુવર્ણ સૂત્ર છે તપની અત્યંતર
