Anuyogdwar Sutra Part 01

Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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असुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र १३२ क्षेत्रद्वारस्पर्शनाद्वारनिरूपणम्
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द्रव्यं प्रतोत्य = आश्रित्य छोकस्य संख्येयमागे 'होज्जा' भवन्ति तिष्ठन्ति, असंख्येमागे वा तिष्ठन्ति, संख्येयेषु भागेषु वा तिष्ठन्ति, असंख्येयेषु भागेषु वा विष्ठन्ति, देशोने वा लोके तिष्ठन्ति । अत्र ज्यादिसमयस्थितिकद्रव्यस्य संख्येवादिभागवर्त्तित्वं तचदवगाहसंभवाद बोध्यम् । तथा यदा व्यादिसमयस्थितिकः सूक्ष्मपरिणामः स्कन्धो देशोने लोकेऽवगाहते, तदा एकस्य आनुपूर्वीद्रव्यस्य
उत्तर- ( आणुपु०वी०बाई एगं दव्वं पडुच्च संखेज्जहभागे वा होजा, असंखेज्जइ भागे वा होज्जा, संखेज्जेसु भागेसु वा होज्जा, असंखेज्जेसु वा भागेसु होज्जा, देसूणे वा लोए होज्जा) एक द्रव्य की अपेक्षा करके कोई एक आनुपूर्वीद्रव्य लोक के संख्यात भाग में रहता है, कोई एक आनुपूर्वीद्रव्य लोक के असंख्यात भाग में रहता है, कोई एक आनुपूर्वी द्रव्य लोकके संख्यात भागों में रहता है और कोई एक आनुपूर्वीद्रव्य लोक के असंख्यात भागों में रहता है। तथा कोई एक आनुपूर्वीद्रव्य देशोन लोक में रहता है। यहां पर जो व्यादि समय की स्थितिवाले द्रव्य का लोक के इन संख्यात आदि भागों में रहना कहा गया है वह उन २ भागों में अवगाह उनका संभावित है इस अपेक्षा से कहा गया है ऐसा जानना चाहिये । तथा-जिस समय ज्यादि समय की स्थितिवाला सूक्ष्म परिणाम युक्त स्कंध देशोन लोक में अवगाहित होता है - ठहरता है उस समय एक आनुपूर्वीद्रव्य देशोन लोकवर्ती होता है ऐसा समझना चाहिये। असभ्यात समस्त मां २३ छे ? उत्तर- (आनुपुच्चीदव्त्राई एगं दव्वं पडुच्च संखेज्जइभागे वा होज्जा, असंखेउजइभागे वा होज्जा, संखेज्जेसु भागे सु वा होज्जा, असंखेज्जेसु वा भागेसु होज्जा, देसूणे वा लोए होज्जा) मेध्यनी अपेक्षा वियार वामां आवे तो એક આનુપૂર્વી દ્રવ્ય લેાકના સખ્યાત ભાગમાં રહે છે, કેાઇ એક આનુપૂર્વી દ્રબ્ય લેાકના અસખ્યાત ભાગમાં રહે છે, કાઇ એક આનુપૂર્વી દ્રવ્ય લેાકના સખ્યાત ભાગામાં રહે છે, તથા કોઇ એક આનુપૂર્વી દ્રશ્ય દેશેાનલેાકમાં રહે છે.
सभ्यात लागोभां रहे छे, (असंखेज्जेसु भागेसु वा होज्जा) भागोभां रहे छे, (सव्वलोए वा होज्जा ?)
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અહીં “ આનુપૂર્વી દ્રવ્ય (ત્રણ આદિ સમયની સ્થિતિવાળું દ્રવ્ય) લેાકના સંખ્યાત આદિ લાગેામાં રહે છે. ” એવું જે કથન કરવામાં આવ્યું છે તેનું કારણ એ છે કે તે સખ્યાત આદિ ઉપર્યુક્ત ભાગોમાં તેની અવગાહના સભવિત ડાય છે. તથા જે સમયે ત્રણ આદિ સમયની સ્થિતિવાળા સૂક્ષ્મ પરિણામયુકત રાન્ધ દેશેાનલેાકમાં અવગાહિત થાય છે-રહે છે તે સમયે मे भानुपूर्वी द्रव्य देशनिबेोऽवती होय छे, वु' समन्यु लेईथे.