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अनुयोगद्वार
शुभसुभगसुस्वरादेययशः कीर्त्त्यादिकं यस्य स तथा । क्षीणाशुभनामा - क्षीणम् अशुभनाम= नरकगत्यशुभदुर्भगदुःस्वरानादेयायशः कीच्यादिकं यस्य स तथा । अनामा निर्नामा क्षीणनामा इति त्रयोऽपि शब्दाः 'अमोह:' इत्यादिवद् भावनीयाः । उपसंहरन्नाह - शुभाशुभनामकर्मविप्रमुक्त इति । गोत्रम् - उच्चनीचभेदेन द्विविधं भवति । सम्मति तत्क्षयसंभवीनि नामान्याह - 'क्षीणोच्च गोत्रः' इत्यारभ्य
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भिन्नता जाननी चाहिये । (खीण सुभणामे) नामकर्म के नष्ट होने पर तीर्थकर, शुभ, सुगम, सुस्वर, आदेय और यशःकीर्ति आदि-जो शुभ नाम हैं ये सब विनष्ट हो जाते हैं इसलिये " क्षीणशुभनामा" यह बाम निष्पन्न होता है । (खीण असुभणामे) इसी प्रकार नामकर्म के नष्ट होने पर नरकगति, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर अनादेय, और अयशः कीर्ति आदिक अशुभ नाम नष्ट हो जाते हैं । इसलिये ' क्षीणाशुभ्र नामा " यह नाम निष्पन्न हो जाता है । (अणामे, निष्णामे, खीणनामे) अनाम, निर्नाम और क्षीणनाम ये तीनों शब्द भी अमोह आदि शब्दों के जैसे समझना चाहिये । ( सुभासु भणामकम्म विप्यमुक्के) इस प्रकार गति विप्रमुक्त से लेकर क्षीणनाम तक के ये नाम इस शुभाशुभनामकर्म से सर्वथा रहित हो जाने पर निष्पन्न होते हैं । (स्त्रीण उच्चागोए खीण नीयागो) अब सूत्रकार गोत्रकर्म से विप्रमुक्त
या अठारै तेभनी वस्थॆ लिन्नता समभवी लेहये. (खीणसुभणा मे ) नाम भन नाथ थतां न तीर्थ ४२, शुल, सुलग, सुस्वर, माहेय, यश डीर्ति युक्त माहि જે શુભ નામા હોય છે તેમના પણ નાશ થઈ જાય છે, તેથી એવા જીવનું “ શ્રીજી શુભનામા या नाम निष्यन्न थाय छे ( खीण असुमणा मे ) मेन प्रभा नाभम्भनो नाथ थतां नरगति, अशुल, दुर्लग, दुःस्वर, अनाद्वेय, યશ:કીતિક આદિ અશુભ નામાના પણ નાશ થઈ જાય છે તેથી એવા चषनु' “श्रीशुाशुलनामा ” नाम निष्यन्न थाय छे. (अणामे, निण्णामे, खीणणामे) वणी नामम्भ निर्भूज यह स्वाथी लवना अनाम, निर्नाभ, अने ક્ષીણુનામ આ નામ પણ નિષ્પન્ન થાય છે. આ ત્રણે શબ્દોના ભેદ અમેહ, निर्माड भने श्री मोहना वा समन्वो (सुभासुभनामकम्मवित्यमुक्के) જ્યારે આત્મા શુભાશુભ નામક'થી સ`થા રહિત થઇ જાય છે ત્યારે તેના ગતિવિપ્રમુકતથી શ્રીજીના પર્યન્તના ઉપયુ કત નામે નિષ્પન્ન થાય છે.
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હવે સૂત્રકાર ગાત્રકમના ક્ષય થઇ જવાથી આત્માના જે જે નામેા નિષ્પન્ન थाय छे, तेभनु नि३ययुरेछे
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