________________
अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र १३२ क्षेत्रद्वारस्पर्शनाद्वारनिरूपणम्
अनानुपूर्वीद्रव्यस्य द्विसमयस्थितिकस्यावक्तव्यकद्रव्यस्य च प्राधान्यात् । एवमन्यदपि भागमाविरोधतो वक्तव्यम् । तथा नानाद्रव्याणि अनेकानुपुर्वीद्रव्याणि प्रतीत्य नियमात् सर्वलोके भवन्ति । व्यादिसमयस्थितिकद्रव्याणां सर्वलोकेऽपि
नानाद्रव्याणि नियमात् सर्वलोकव्यापीनि भवन्तीति भावः । एवमेव मनानुहै तो इस प्रकार से अचित्त महा स्कंध से पूरित हुए भी लोंक में कम से कम एकप्रदेश ऐसा भी आजाता है कि जिसमें अनानुपूर्वी और अब -
व्यक द्रव्य को ठहरने के लिये स्थान मिलजाता है यद्यपि इस एक प्रदेश में भी आनुपूर्वीद्रव्य रहता है तो भी उसकी प्रधान रूप से वहाँ विवक्षा नहीं मानी जाती है। वहां तो एक समय की स्थितिवाले अनानुपूर्वीद्रव्य और दो समय की स्थितिवाले अवक्तव्यक द्रव्य की ही प्रधा ता मानी जाती है इस प्रकार और भी बातें आगम में विशेष न आवे इस प्रकार से समझ लेनी चाहिये । तथा-(नादिव्वाई पडुच्च नियमा सम्बलोए होज्जा ) अनेक आनुपूर्वीद्रव्यों की विवक्षा करके नियम से आनुपूर्वोद्रव्य समस्त लोक में रहते हैं अर्थात् व्यादि समय की स्थितिबाले अनेक आनुपूर्वोद्रव्यों की सत्ता समस्त लोक में भी पायी जाती है इसलिये नाना आनुपूर्वीद्रव्यों की अपेक्षा से अनेक आनुपूर्वीद्रव्य समस्त लोक व्यापी होकर रहते हैं । ( एवं अणाणुपुब्वदिव्यं) इसी प्रकार
છે, તેા આ રીતે અચિત્ત મહામ્કન્ધ વડે પૂરત (વ્યાસ) થયેલા લેાકમાં પણ આછામાં ઓછે. એક પ્રદેશ એવે! હાય છે કે જેમાં અનાતુપૂત્રી અને વક્તવ્યક દ્રવ્યને રહેવાને માટે સ્થાન મળી જાય છે. જો કે તે એક પ્રદેશમાં પણ આનુપૂર્વી દ્રવ્ય રહે છે, છતાં પણ તેમાં તેમને પ્રધાનરૂપે ગણી શકાય નહી” તે એક પ્રદેશમાં તે એક સમયની સ્થિતિવાળા અનુપૂર્વી દ્રવ્યની અને એ સમયની સ્થિતિવાળા અવક્તવ્યક દ્રવ્યની જ પ્રધાનતા માનવી પડે છે. એજ પ્રમાણે બીજી વાતેને પણ આગમની વિરૂદ્ધ ન પડે એવી રીતે સમજી લેવી જોઇએ.
तथा - (नाणादव्वाई पडुच्च नियमा सव्वलोए होज्जा) भने मानुपूर्वी દ્રવ્યેની અપેક્ષાએ વિચાર કરવામાં આવે તે તેએ નિયમથી જ સલેાકમાં રહેલાં હોય છે, એમ સમજવુ' જોઈ એ. એટલે કે ત્રણ આદિ સમયની સ્થિતિવાળાં અનેક આનુપૂર્વી દ્રવ્યેનું અસ્તિત્વ સમસ્ત લેાકમાં પણ હોય છે, તેથી જ અનેક આનુપૂર્વી દ્રષ્યેાની અવગાહના ખામતમાં એવુ કથન કરવામાં માવ્યું છે કે અનેક આનુપૂર્વી દ્રબ્યા સમસ્ત લેકમાં વ્યાસ થઇને રહે છે,
म० ७२
