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प्रथमखम. छदेशे शुचौ वापि चक्रांको यत्र तिष्टति । वाराणस्यां यदाधिक्यं समंताद्योजनत्रयं ॥७॥ यन्मूले सर्वतीर्थानि यन्मध्ये सर्वदेवताः। यदने सर्ववेदाश्च तुलसी तां नमाम्यहं ॥ ए॥ पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । वासुदेवादयो देवा वसंति तुलसीदले ॥ १० ॥ तुलसीकाष्टमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः दृष्ट्वा नश्यंति दूरेण वातधूतं यथा रजः ॥ ११ ॥ तुलसीमालिकां धृत्वा यो नुक्ते गिरिनंदिनि । सिक्थे सिक्थे स लन्नते वाजपेयफलं शुनं ॥ १२ ॥ तुलसीकाष्टमालां यो धृत्वा स्नानं समाचरेत् । पुष्करे च प्रयागे च स्नातं तेन मुनीश्वर ॥ १३ ॥ आलोक्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा ॥ १४ ॥ चक्र लांबनहीनस्य विप्रस्य विफलं नवेत् । क्रियमाणं च यत्कर्म वैष्णवानां विशेषतः ॥१५॥ कृष्णमंत्रविहीनस्य पापिष्टस्य उरात्मनः। श्वानविष्टासमं चानं जलं च मदिरासमं ॥ १६ ॥
कुलीन और विद्वान् ब्राह्मण जो लस्मक धारण करते है. सो ब्राह्मणकुं मद्यका नच्छिष्ट घमाकी माफक गेड देना चाहिए १. वेदांत चिंतामणिमें लिखता है कि-चं कल्प और शूश्लोककुं त्रिपुंड धारण करनेसे ब्राह्मण पतित हो जाता है. इसमे कुब्बी संशय नही है. २. जो ब्राह्मणोकुं गोपीचंदन आपते है सो गोपीचंदन मात्र सर्षवका दाणा जैसे होवे तोनी सात कुलकुं पवित्र करते है. ३. जे ऊर्ध्वपुंछ ( नन्नातीलक ) से रहित है, तिस का मुख इमखान जैसा हे, तिनको देखनेंसे सूर्यका दर्शन करना चाहिए ५. बुद्धि, दान. तप, स्वाध्याय और पितृतर्पण ओ सब ऊर्ध्वपुंर विना करनेसे व्यर्थ होता है. ५शालिग्राममें नत्पन्न होने वाले देव और छारिकाका देव ओ दोनुंका जिसमें संगम होवे, तिसमें मुक्ति होती है, इसमें कुठनी संशय नही है. ६ शालिग्राम
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