________________
पन्दि पविशतिः
[188kce188) पदमीरमभिगच्छति पुग्ययोगात
पुण्याविना करतलस्थमपि प्रयाति । अस्यत्परं प्रमवतीह निमित्तमात्र
पात्र बुधा भषात निर्मलपुण्यराशेः ॥ १८८ ॥ 189 ) कोप्यधो ऽपि सुलोचनो ऽपि जरसा प्रस्तो ऽपि लावण्यवान्
निःप्राणोऽपि हरिविरूपततुरप्यापुज्यते' मन्मथः । उद्योगोभितष्टितो ऽपि नितरामालिजयते व चिया
पुण्यावस्यमपि प्रशस्तमखिलं जायेत यहुर्घटम् ॥ १८९ ॥ 190) बम्बस्कन्धसमाश्रितो सृणिभृतामारोहकाणामले
पृष्ठे भारसमर्पणं कृतवता संचालन तारनम् । दुर्वाचं वदतामपि प्रतिदिन सर्व सहन्ते गजा
निःस्थाम्नां मलिनो ऽपि यचखिल पुष्टो विधिवते । १९० ।। रमानि आयन्वे । पुण्येन छेपकावटता देवसाः सिक्षिपदा जायन्ते । धर्मेण सर्व प्राप्यते ॥ १७ ॥ मो बुधाः भो मध्या। निर्मलपुण्यराशेः पात्रे भवत । इह संसारे । पुण्मयोगात् । अभी वाछितम् । दूरात् अभिगस्यति मागच्छति । पुण्याविना करतलस्थमपि प्रयाति । अन्यत् कम्बित् । परं निमित्तमात्रम् । प्रभवति ।। १८८॥ भो भम्याः । मयतां पुण्यमाहात्म्यम् । पुण्यात् कोऽपि अन्यः सुरोचनो भवति । कश्चित् बरसा प्रस्तोऽपि पुण्यालावण्यवान् भवति । कबित् निःप्रागोऽपि बनरहितोऽपि । पुण्यात् हरिः सिंहः भाति । कश्चित् विरूपतनुः निन्धशरीरः अपि पुण्यात मन्मथः शपुम्पवे । र पुनः । उद्योगोजितचेष्टितोऽपि उपमरहितोऽपि । नितराम् अतिशयेन । पुण्यात् श्रिया लिम्पवे । शुट बख तत् पुण्यात् प्राप्यते ।। १६ भो ना मत पा . गहा गया। मलिनः अपि बलिया अपि । यत् निःस्वाप्नो बमरहितामाम्। भारोहकाणगजरक्षकाणाम् । सबैमू उपहन सहन्ते । तदखिलम् । दुष्टो विधिबेष्टते पापकर्म-उदये जानीहि । तत् तपादक बन्धकम्पसमाश्रितां स्कन्धे प्रामामाम् । सुमिमृताम् अस्कुशधारकाणाम् । पञ्चीयोगे सीवा (1)।तेः बहुध धारक त्वा । मालम् अतिशयेन । पृष्ठे भारसमर्पणम्। किंलक्षणानाम् अशधारकागाम् 1 प्रतिदिन संचालन कृतवताम् । पुन दिनं दिन प्रति तारनं दुर्षाचे वदताम् । गजाः सहन्ते ॥ १९ ॥ भो भव्याः सूया पुण्यप्रभावम् । यस्स गरस्य। ममः अस्ति। तस्प धर्मिणः । सर्पः हारलता भवति । तस्य धर्मिणः । मसिलता सहलता। सत्पुष्पदामायसे । सधर्मिणः पुरुषस्य विषमपि प्राप्त कन्यता है ॥ १८७ ॥ पुण्यके योगसे यहां दूरवर्ती मी अमीष्ट पदार्थ प्राप्त हो जाता है और पुष्पके विना हायमें खित पदार्थ भी चला जाता है । दूसरे पदार्थ तो केवल निमित्त मात्र होते हैं। इसलिये हे पण्डित जन ! निर्मल पुष्प राशिके भाजन होओ, अर्थात् पुण्यका उपार्जन करो ॥ १८८॥ पुण्यके प्रभावसे कोई अन्धा मी प्राणी निर्मल नेत्रोंका धारक हो जाता है, वृद्धावस्खासे संयुक्त मनुष्य मी लावण्ययुक्त (सुन्दर) हो जाता है, निर्बल प्राणी भी सिंह जैसा बलिष्ठ बन जाता है, विकृत शरीरवाला भी कामदेवके समान सुन्दर घोषित किया जाता है, तथा उद्योगसे हीन चेष्टावाला भी जीव लक्ष्मीके द्वारा गाढ़ आदिगित होता है अर्थात् उद्योगसे रहित मनुष्य भी अत्यन्त सम्पसिचाली हो जाता है । जो मी प्रशंसनीय मन्य समस्त पदार्थ यहां दुर्सम प्रतीत होते हैं वे भी सब पुण्यके उदासे प्राप्त हो जाते हैं॥ १८९ ।। जो महावत हाथीको बांधकर उसके कंधेपर आरूढ़ होते हैं, अंकुशको धारण करते हैं, पीठपर मारी बोझा लादते है, संचालन व साइन करते हैं। तया दुष्ट वचन भी बोलते हैं, ऐसे उन पराक्रमहीन भी महावोंके समस्त दुर्व्यवहारको जो बलवान होते हुए भी हाथी प्रतिदिन सहन करते हैं यह सब दुर्दैवकी लीला है, अर्थात् इसे पापकर्मका ही फल समझना चाहिये ॥ १९० ॥ धर्माला प्राणीके लिये विषैला सर्प हार बन जाता है,
१-प्रतिप्रपाठोऽयम, पाप आयुष्यते । २ च पापकर्मादयं ।
AAAAAM
