________________
જાન્યુઆરી, ૨૦૧૩
|
૩૧
પ્રબુદ્ધ જીવન : ગાંધી સ્મૃતિ ચિંતન વિશેષાંક નીતિનાશને માર્ગે
1 રસિક શાહ
શ્રી રસિકલાલ જેસંગલાલ શાહ (૧૯૨૨) ગુજરાતના સન્માનીય ચિંતક છે. સ્વાતંત્ર્ય પછી ગુજરાતી સાહિત્યમાં એક બહુશ્રુત ચિંતનશીલ વર્ગ સર્જાયો. પાશ્ચાત્ય સાહિત્યના અધ્યયને જીજ્ઞાસુ ગુજરાતી પ્રજાને આ વર્ગે એક નવી અને તટસ્થ દિશા તરફ વિચારતા કરી દીધી. પ્રા. ડૉ. સુરેશ જોષી અને આ લેખના લેખક શ્રી રસિક શાહ, પ્રા. જયંત પારેખ, પ્રા. સુમન શાહ વગેરે (નામો લખવા જાઉં તો પાનું ભરાય) અનેક વિદ્વાનો આ જ્ઞાનયજ્ઞમાં નિષ્ઠાપૂર્વક જોડાયા. ગાંધીજી પ્રત્યે આપણી પ્રજાને એવી અંધ ભક્તિ-જે ગાંધીજીને પણ પસંદ ન હતી-કે ગાંધી કે ગાંધી સાહિત્યની તટસ્થ આલોચના થાય તો પણ | આ ભક્તો એ સહન ન કરી શકે. આવી પરિસ્થિતિમાં આ લેખના લેખકે આજથી અઠાવન વર્ષ પહેલાં એટલે કે ૧૯૫૪માં, એટલે કે ગાંધીજીના દેહાવસાનને હજી છ વર્ષ થયા હતા, દેશ ઉપર ગાંધીજીનો પ્રભાવ પૂરજોશમાં હતો ત્યારે ગાંધીજીના પુસ્તક ‘નીતિનાશના માર્ગે'ની વૈજ્ઞાનિક ચર્ચા આ તત્ત્વજ્ઞાન અને માનસશાસ્ત્રના અભ્યાસી લેખકે કરી હતી. આ સંપૂર્ણ લેખ લેખકના પુસ્તક ‘અંતે આરંભ-ભાગ-૨ માંથી અહીં પ્ર.જી.ના સુજ્ઞ વાચકો માટે પ્રસ્તુત છે. ઉપરાંત અંતમાં આ લેખના પરિણામે જે ચર્ચા વર્તુળ સર્જાયું હતું એ પણ હાજર છે.
nતંત્રી
સમીક્ષા કે મૂલ્યાંકન ભાગ્યે જ કોઈએ કર્યા છે. ગાંધીજીના આ પુસ્તકમાં પ્રગટ થયેલી જીન્સી જીવન વિશેની (૩) ગુજરાતી સમાજજીવનમાં આ પુસ્તક અગત્યનું સ્થાન ભોગવે વિચારસરણીનું સામાજિક મૂલ્યાંકન કરવાનો અને વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિએ છે. જૂન ૧૯૫૦ સુધી એની પાંત્રીસ હજાર નકલો પ્રગટ થઈ ચૂકી છે. એમાં રજૂ થયેલી માન્યતાઓ, ગૃહતો અને વિધાનોની ચકાસણી ગુજરાતી સાહિત્યમાં શિષ્ટ કામશાસ્ત્રોના ગ્રંથોની બધી મળીને પણ કરવાનો આ સમીક્ષાનો હેતુ છે. ૧૯૨૮માં પ્રથમ પ્રગટ થયેલા પુસ્તકને આટલી પ્રતો કદાચ નહિ નીકળી હોય. ગાંધીજીનું હોઈ, કુટુંબમાં પુસ્તક સમીક્ષા માટે પસંદ કરવા માટેનાં કારણોની વિચારણા અસ્થાને નહિ આદરણીય બને એ વધારામાં. ગમે એવું શાસ્ત્રીય દૃષ્ટિએ લખાયું ગણાય.
હોય તો પણ કામશાસ્ત્રનું પુસ્તક ભાગ્યે જ એવો વ્યાપક આદર મેળવી (૧) વીસમી સદીના પ્રારંભમાં મનોવિજ્ઞાની ફ્રોઈડે કામવૃત્તિના શકે. આ બે કારણે કામશાસ્ત્રના કોઈ પણ ગ્રંથ કરતાં નીતિનાશને વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસની પ્રતિષ્ઠા કરી અને વ્યક્તિગત અને સામાજિક માર્ગ'ની અસર વધારે વ્યાપક હોવાનો જ સંભવ. ગાંધીજી પર આવેલા માનવજીવન વધારે સુવ્યવસ્થિત રીતે સમજવા માટે, છેક શિશુકાળના પ્રારંભથી આ વિષયના ઢગલાબંધ પત્રો આ હકીકતના સૂચક ગણાય. આવિષ્કાર પામતા કામાવેગને વ્યક્તિ જીવનની કોઈ કક્ષાએ અવગણી ન ૧૩૯ પાનાનું આ પુસ્તક ત્રણ વિભાગમાં વહેંચાયેલું છે. પહેલાં શકાય એ મતનું સમર્થન પ્રતિપાદન કર્યું. ગુજરાતનું ચિંતનસાહિત્ય ૪૩ પાનાંનાં આઠ પ્રકરણો નીતિનાશને માર્ગે’ નામનું સળંગ પુસ્તક એની અલસતાને સુસંગત રહી ફ્રોઈડ પ્રણિત દૃષ્ટિ પ્રત્યે પણ ઉદાસીન બની રહે છે. એમાં કૃત્રિમ સંતતિનિયમનાં સાધનોના ઉપયોગની રહ્યું. પરિણામે કામાવેગની વિચારણા માત્ર કામશાસ્ત્રોનાં પુસ્તકોનો વિરુદ્ધમાં પોતાના વિચારોના સમર્થનમાં ગાંધીજીએ મોં. ન્યૂરોનાં વિષય બની રહ્યો. અન્ય શિષ્ટ સાહિત્યમાં કામાવેગનું આલેખન અને પુસ્તકોમાંથી વિપુલ અવતરણો આપીને એનો સાર રજૂ કર્યો છે. ચર્ચાવિચારણા કશીક મૂક સંમતિથી લગભગ બહિષ્કૃત જ રહ્યાં. આ ગાંધીજીના મતે એ પુસ્તકમાં એ વિષયની સંપૂર્ણ શાસ્ત્રીય રીતે ચર્ચા પૂર્વભૂમિકા પર, નીતિનાશને માર્ગે એક જ એવું પુસ્તક છે જેમાં કરવામાં આવી છે. (પૃ. ૨)માં ન્યૂરોના પુસ્તકનું અવલંબન લઈને છેક ૧૯૨૫ની સાલમાં ગાંધીજીએ વ્યક્તિ અને સમષ્ટિના જીવનમાં ગાંધીજીએ કામવાસનાની આરોગ્યની, નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક એમ કામાવેગનાં સ્થાનની વિસ્તૃત વિચારણા સંકોચ વગર નિખાલસતાપૂર્વક વિવિધ દૃષ્ટિએ વિચારણા કરી છે. “બ્રહ્મચર્ય' નામનાં ૯૬ પાનાના કરી છે.
વિભાગમાં મુખ્યત્વે બ્રહ્મચર્યની આવશ્યકતા પર ભાર મૂકી, એ આદર્શ (૨) આપણા ચિંતકોનું વલણ કામાવેગની વિચારણા વિશે મોટે પ્રત્યે લોકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું છે અને એ માર્ગે જવા ઈચ્છનાર માટે નિયમોની ભાગે ઉદાસીન અથવા ભીરુ રહ્યું છે. પરિણામે ગાંધીજીના અન્ય સૂચિ પણ આપી છે. પરિશિષ્ટમાં શ્રી મહાદેવ દેસાઈએ થર્સ્ટનના વિચારોની મીમાંસારૂપે એક ગ્રંથાલય ભરાય એટલાં પુસ્તકો લખાયાં ‘લગ્નનું તત્ત્વજ્ઞાન' પુસ્તકનો સાર આપ્યો છે. હોવા છતાં જીન્સી જીવનનાં ગાંધીજીના કે અન્યના વિચારોની પ્રમાણિક પ્રથમ વિભાગમાં કરવામાં આવેલી ફ્રાન્સ કરતાં હિન્દુસ્તાનની
