________________
GOMMATASARA.
175
CHAPTER XII. . Knowledge Soul Quest (Jnáná margana.) जाणइ तिकालविसए दव्वगुणे पजए य बहुभेदे। पञ्चक्खं च परोक्खं अणेण णाणेत्ति णं बेति ॥ २६ ॥ जानाति त्रिकालविषयान् द्रव्यगुणान् पर्यायांश्च बहुभेदान् । प्रत्यक्षं च परोक्षमनेन ज्ञानमिति इदं ब्रुवन्ति ॥ २६६ ॥
299. (That) by which (the soul) knows (all) the substances, (and their) attributes, and many kinds of modifications, pertaining to the three times (past, present and future), directly and indirectly, is the knowledge (Jnána) so they say. पंचेव होति णाणा मदिसुदोहीमणं च केवलयं । खयउवसमिया चउरो केवलणाणं हवे खइयं ॥ ३०॥ पञ्चैव भवन्ति ज्ञानानि मतिश्रुतावधिमनश्च केवलम् । क्षायोपशमिकानि चत्वारि केवलज्ञानं भवेत् क्षायिकम् ॥३०॥
300. Sensitive (Mati), scriptural (Shruta), visual (Avadhi), mental (Manahparyaya), and perfect (Kevala) are the five kinds of knowledge. (The first) four (are) destructive-subsidential (Kshayopashamika, i.e., they arise when there is partial destruction, partial subsidence, and partial operation of knowledge-obscuring Jnáná-varniya Karma), (and) perfect knowledge (is) destructive tksha. yika, i.e., it arises only on the destruction of the knowledgeobscuring-Karma.)
Note.-The above five are right knowledge. अण्णाणतियं होदि हुसण्णाणतियं खुमिच्छअणउदये। णवरि विभंगंणाणं पंचिंदियसारिणपुगणेव ॥ ३०१ ॥ अज्ञानत्रिकं भवति हि सद्ज्ञानत्रिकं खलु मिथ्यात्वानोदये । नवरि विभंगं ज्ञानं पञ्चेन्द्रियसंज्ञिपूर्ण एव ॥ ३०१ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
