________________
पशलDocume ntasan
poooooooo पूर्व ४४९॥वी गया.
(२) उपाध्यायनी ॥ पंडित - अतत्त्वाभिनिवेशाभावेन..... नो मर्थ ध्यानथी આ વિચારો. તેઓ કહે છે કે “અનધ્યવસાય સંશયમાં અતત્ત્વાભિનિવેશ ન હોવાથી તે જ સુપ્રતીકાર છે, સુપ્રતીકાર છે માટે જ અત્યન્ત અનર્થના સંપાદક નથી. અને માટે મોટા ? घोष ३५ नथी." કે આનો સીધો અર્થ એ કે = જે દુષ્પતીકાર હોય, તે અત્યન્ત અનર્થના સંપાદક હોય છે કે અને માટે તે મોટો દોષ હોય. અહીં અત્યંત અનર્થ તરીકે અસત્મવૃત્તિ જ લેવાની છે. જે $ એટલે સીધો અર્થ આ કે “દુમ્રતીકાર દોષ અસવૃત્તિ સંપાદક હોવાથી મોટો દોષ છે.” આ જ અર્થ અમે કર્યો છે.)
૧૦મી ગાથા સંપૂર્ણ ૧૧મી ગાથા શરૂ
英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英
_ यशो० : नन्वत्र माषतुषादीनां चारित्रिणामेव संशयानध्यवसाययोरसत्प्रवृत्त्य- में ॐ ननुबन्धित्वमुक्तं, तच्च युक्तं, तेषां मिथ्यात्वमोहनीयानन्तानुबन्धिनां प्रबलबोधविपर्यासकारिणां प्रबलक्रियाविपर्यासकारिणां च तृतीयकषायादीनामभावात्।
英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英
चन्द्र० : एवं महोपाध्यायैः उपदेशपदगाथावलम्बनेन अनाभोगादीनामशुभानुबन्धाजनकत्वं में * प्रसाधितम् । पूर्वपक्षस्तु पञ्चानामपि मिथ्यात्वानामेकान्तेनाशुभानुबन्धजनकत्वं मन्यमानः । *स्वमतसंरक्षणार्थं प्रयतते - ननु अत्र = उपदेशपदगाथायां अनन्तरमेव प्रतिपादितायां * चारित्रिणामेव = न तु मिथ्यात्विनामिति एवकारार्थः । प्रबलबोधेत्यादी, प्रबलश्चासौ यो * - बोधस्य विपर्यासः, तत्कारिणामिति । प्रबलक्रियेत्यादि, प्रबलो यः क्रियाया विपर्यासः, . * तत्कारिणामिति । ____अत्रानन्तानुबन्धिकषाया यद्यपि चारित्रमोहनीयभेदत्वात्क्रियाविपर्यासजनका वक्तुं युक्ताः, में तथापि ते प्रायो मिथ्यात्वसहचारिणः । मिथ्यात्वं च बोधविषयकप्रबलविपर्यासस्य हेतुः, ततोऽनन्तानुबन्धिकषाया अपि प्रबलबोधविपर्यासकारिणः परिगणिता इति बोध्यम् । * "तृतीयकषायादीनाम्" इत्यत्रादिपदाद् द्वितीयकषायपरिग्रहः । द्वितीयतृतीयकषाया हि * सर्वविरतिचारित्रप्रतिबन्धकाः सन्तो वेषधारिणां प्रबलं चारित्रक्रियाविपर्यासं मिथ्यात्वाभावेऽपि
મહામહોપાધ્યાય યશોવિજયજી લિમિત હપરીક્ષા - ચોખરીયા ટીકા + ગુજરાતી વિવેચન સહિત કે ૧૧
