________________
શ્રી વિશતિ-વિશિંકા સાશ.
લાઓને ચૈત્યવંદનના દ્રષ્ટાન્તથી પૂર્વ ભેદોને કારણ કે વિધિના અજાણ આ લેક સંબંધિ પટાવવા રૂપ પ્રકટ ચેજના આ પ્રમાણે જણવા કીતિ, યશ, ઈરછા અને લાભથી કરવાવાળાને લાયક છે. વિશેષમાં તે યોજના તને એ મહામૃષાવાદી કહેવાતા નથી તેમજ તેમની સમ્યફ પ્રકારે આ રીતે કરેલી છે. ગાથા ૯. ક્રિયાઓને વિષ-ગરલાદિ અનુષ્ઠાન પણ કહેવાતાં
“અરિહંત ચેઈયાણું કમિ કાઉસગ્ગ એ નથી. આ પ્રસંગ પર ભગવાન શ્રી હરિભદ્રરીતે ચિત્યવંદન દંડકસૂત્રના પદેનું જ્ઞાન સૂરીશ્વરજી રચિત પંચાશક ૧૯-ગાથા. ૨૯૦નું ક્રિયા કરવામાં આસ્તિક્યતાવાળાને જે રીતિએ કથન વધુ પ્રકાશ પાડે છે, માટે અર્થિઓએ સ્વર, વ્યંજન, માત્રાદિનું પરિફુટપણે ઉચ્ચારણ તે વિચારવું. તે ગાથામાં જણાવે છે કે આ કરવું તે ઉણું-શબ્દ અર્થાત્ શુદ્ધ પદ-જ્ઞાન લેકની ઇચ્છાથી કરેલાં તપધઅનુષ્ઠાને પણ થાય છે. ગાથા ૧૦.
માર્ગાનુસારિતા માટે થાય છે. એટલું જ નહિ : અાં ર=પરિશુદ્ધ પદજ્ઞાન એટલે તે પદના પણ પૂર્વ ગાથાના પશ્ચાદ્ધને પરમાર્થ પૂણું – વાકયાર્થ, મહા-વાકક્ષાર્થ, અને ઐદંપર્યાર્થ-જ્ઞાન
તથા સંગત થાય જ નહિ. તા ગgવા તેથી રૂપ અર્થજ્ઞાનનું આલંબન એટલે સ્વીકાર કરેલા ચગ્ય ભવ્યાત્માઓને ચેત્ય વંદનાદિ ( સૂત્ર તીર્થકરાદિ વેગથી પ્રાયે કરીને ઈષ્ટ ફળની
પ્રધાનાદિયોગ નિશ્ચયે કરવા લાયક છે. ગાથા ૧૨. પ્રાપ્તિ થાય છે. અને અર્થ આલંબન યોગથી જે કારણથી અનુરૂપ એટલે દેશવિરતિ રાહત જીવાને પણ સ્થાનાદિક જે ગમાં યત્ન ધર્મી યુક્ત અહ' ગ્રહણ કરવા યોગ્ય છે. અને કરવાવાળા હોય છે તેઓને પણ કલ્યાણજ તેઓજ કાયાને વાસિરાવે છે, તેથી આ દેશછે. ગાથા ૧૧.
વિરતિમાં આ બધું ચિતવન કરવા યોગ્ય છે. ' હુનર થા=અર્થાલંબનાદિ ગાભાવવાળાને એમ શામાં સંભળાય છે. ગાથા ૧૩. તે ચિત્યવંદનાદિ દંડકના પદ કાવાસિત પદ અશુદ્ધવિધિને ગ્રહણ કરનારાથી તીર્થ - અર્થાત સમૂચ્છિમ કિયાવત ચેષ્ટિત થાય. પ્રવૃત્તિ ચાલુ રહેશે અને અવિધિ અનુષ્ઠાનને પૂર્વકાલમાં એક એ મત હતું કે પોનું આદર કરીને તીર્થપ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખવાને ઉચ્ચારણ કરવું પણ તેને અનુસરતાં ક્રિયાકાંડ આક્ષેપ-કરનારને તિથgછારૂ આદિ કાંઈ પણ કરવાંજ નહિ. અર્થાત અરિહંત- શબ્દથી જણાવે છે કે તીર્થ-ઉચછેદ=તીર્થનાચેઈયાણું ઈત્યાદિ પદેનું ઉચ્ચારણ કરવું પરંતુ શાદિમાં પણ અવિધિ અનુષ્ઠાનના સેવનનું તે સંબંધી વંદન, નમસ્કાર, ખમાસમણું અને આલંબન' લેવું નહિ. કારણ કે અવિધિ કાર્યોત્સર્ગ આદિ કરવાં નહિ. તેથી તે મતના અનુષ્ઠાન કરનારાઓ વિધિવિધાનને અન્યથા હિસાબે કાકવાસિત પદ કહેવાય, અથવા તે કરનારા હોવાથી અશુદ્ધની પર પર થશે અને રીતે ઉચ્ચારણ કરવું અને કરવું કઈ નહિ તેથી સૂત્ર ક્રિયાને નાશ થશે. વસ્તુત: તેથી તે તે મહામૃષાવાદ કેહવાય. ઉપરની બીના - કિયાના નાશથી જ તીર્થને નાશ થશે, સમાજ માં આવશે એટલે મહા મૃષાવાદ કેવી અન્યથા નહિ ગાથા : ૪ રીતે લાગે છે તે સમજાશે અન્યથા નહિં. તે આ સૂત્ર કિયાને નાશ વક છે અર્થાત
