________________
શ્રી વિંશતિ વિંશિકા સારાંશ
‘જતી નથી, આ કથન કરનારને જણાવાય છે ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા બેજ, જઘન્ય કે રદ્ર પરિણામને વિરહ હોવાથી તે સ્ત્રીઓને અવગાહનાળા ચાર અને તેવી રીતે મધ્યમ સાતમી નરકે જવાને પ્રતિષેધ જણાવેલ છે, અવગાહાનાવાળા એકસેને આઠ નિશ્ચયે કરીને પરંતું તેથી તે અમારે સિદ્ધ પામવામાં ઈષ્ટ સિદિધ પદને પામે છે. ગાથા ૧પ. ફળ રૂપ છે. અર્થાત એવા સૈદ્ર પરિણામ થતા નથી તેથી તે મોક્ષ માટે સાદેવી અને શ્રીઓને ચાર ઉર્વ લેકમાં, બે સમુદ્રમાં, ત્રણ પ્રતિષેધ કહેલું નથી. અર્થાત મોક્ષ અનુકુળ જલમાં, બાવીશ અધે લોકમાં અને એકસોને પરિણામ કરીને ચારિત્રનું સેવન કરીને ઘન- આઠ તિછ લોકમાં સિદ્ધિ પદને પામે છે. ઘાતી તેડીને, કેવળજ્ઞાન પામી ક્ષે જઈ અને ૩૨, ૪૮, ૬૦,૭૨, ૮૪, ૯૬૯૮ અને શકે છે. ગાથા ૧૧,
- ૧૦૮ આ બધા અનુક્રમે સિધ્ધિપદ પામે છે. પરંતુ તે સ્ત્રીઓને ઉત્તમ પદ મોક્ષપદ અર્થાત ૮-૭-૬-પ-૪-૩-૨-૧ સમયના અનું. પ્રાપ્તિન:પ્રતિષેધ તે ત્યારે જ સંભવી શકે છે કમથી સિદિધ પદને પામે છે. આ પ્રસંગને કે સહકારિ-સંજોગ, અને સાધનને અભાવ હોય ઠાણાંગ-સૂત્રના પ્રથમ-ઠાણમાં: નવાંગીતે અર્થાત મનુષ્યપણું, ધર્મ પ્રાપ્તિ, શ્રદ્ધા, વન
વૃત્તિકાર-ભગવાન અભયદેવસૂરિ જણાવે છે. પ્રથમ સંઘયણ આદિનો અભાવ હોય તેજ પરમપદ પ્રાપ્તિને પ્રતિષેધ સંભવી શકે છે. ગાથા ૧૬ ૧૭. અને તેથી કેવળજ્ઞાને પામવાવાળા પોતાના એવી રીતે સિધ્ધ ભગવતેના પણ નિશ્ચયે વિ બળે કેવળજ્ઞાન પામે છે તેવી રીતે કરીને ઉપાધિ ભેદથી અહીં-વિંશિકા પ્રકરણમાં જીલિંગધારિ-સાધ્વીઓ પણ પિતાના વય– ભેદ જણાવેલા છે. પરંતુ તત્વથી તે સર્વ બળે કેવળજ્ઞાન પામે છે તે હાઈતિ ભેદે કહેવું સિદધ ભગવંતે માંનિશ્ચયે કરીને સરખાપણું જ પડે છે કે તે તદન અવિરૂદ્ધ છે અર્થાત શાસ્ત્ર હોય છે. સર્વે સિદધ-ભગવંતે સર્વ છે, સમ્મત છે. ગાથા ૧૨.
અને સર્વે મુસિધ્ધ-ભગવતો સર્વદશી છે, એક સમયમાં સ્ત્રીઓ વિશ, પુરૂષ એકસો અને સર્વે નિરૂપમ-સુખને પ્રાપ્ત કરેલા છે અને ને આઠ, અને નપુંસક દશજ ક્ષે જાય છે, સર્વે જન્મ-જરા-મરણાદિ દુઃખે કરીને રહિત તે ઉપર અર્થાત ઉપર જણાવેલી સંખ્યા કરતાં છે. જ્યાં એક સિદધ છે ત્યાં અનંતા સિધ વધુ મોક્ષે જવાનો પ્રતિષેધ શાસ્ત્રમાં જણાવેલ ભગવંતો છે. અને તેઓએ ભવને ક્ષય કરેલા છે. અને વળી આગળ જણાવતાં કહે છે કે :
હેવાથી સકળ કર્મના બંધનથી વિમુક્ત છે. ગૃહલિંગે ચાર, સ્વલિંગમાં એકસોને આઠ સિદ્ધપદને પામે છે. પરંતુ સ્વલિંગમાં સિદ્ધિ અને પરસ્પર નિરાબાધ પણે અવ્યાબાધ સુખને પામનારાઓ સંબંધમાં સ્વલિંગ શાસથી જાણવા પામેલા સર્વ પ્રકારે સુખી સુખ પૂર્વક રહેલા છે. લાયક છે. ગાથા ૧૩–૧૪.
ગાથા ૧૮-૧૯-૨૦,
