________________
૩૪]
શ્રી વિશતિ-વિલિકા સારાંશ
+
-
.
.
૧૯ શ્રીસિદ્ધ-ભેદ-વિશિકા. નપુંસકલિંગ સિદ્ધ કહેવાય છે. એવી રીતે
વલિંગે અર્થાત શાસન માન્ય સાધુસિંગે - સિદ્ધ ભગવંતે બીજ તત્વથી તથા સિદ્ધ થનારાઓને વલિંગે સિદ્ધ થયા કહેવાય પ્રકારે એક સ્વરૂપવાળા છે. અને તે સિદ્ધ છે. ગૃહસ્થ વેષમાં સિદ્ધ થનારાઓને ગૃહલિંગભગવંતની વહેંચણ અહીં પંદર પ્રકારે ભગ- સિદ્ધ કહેવાય છે. તેમજ અન્ય લિગે જૈનેતર વંતએ ઓઘ-ભેદથી કહેલી છે. અર્થાત શાસ્ત્રોમાં વેષમાં સિદ્ધ થયા હોય તેને અન્યલિંગ-સિદ્ધ સિદ્ધ ભગવંતને પંદર પ્રકાર પ્રરૂપેલા છે. કહેવાય છે. આ બધા ભેદે શાસ્ત્ર નીતિ ગાથા ૧.
રિતિએ જાણવાલાયક છે. ગાથા ૪. પંદર ભેદે ક્યા? તે કહે છે કે તે તેવી રીતે એક સમયે એક સિદ્ધ થાય તીર્થાદિ સિદ્ધ ભેદ જાણવા. હવે અનુક્રમે તે તેને એક સિદ્ધ કહેવાય છે. અને એક સમયમાં પંદર ભેદો જણાવે છે. ચતુર્વિધ સંઘની
અનેક સિદ્ધ થયેલ છે તે સિદ્ધાને અનેક સિદ્ધ વિદ્યમાનતા હોય છે તે તીર્થ સિદ્ધ થાય છે,
' કહેવાય છે. તસિદ્ધાતે સિદ્ધ (ઉપર જણાવેલ અથવા ચતુર્વિધ સંઘમાં સદા તીર્થ-સિદ્ધ હોય છે=થાય છે. અને ચતુર્વિધ સંઘ ૩૫ પંદર ભેદના સિદ્ધ) ક્ષપક શ્રેણિ ઉપર આરૂઢ તીર્થની અવિદ્યમાનતામાં જે સિદ્ધ થાય છે
થઈને કેવલિભાવમાં સિદ્ધિપદને પામે છે તેઓ અતીર્થ સિદ્ધ તરીકે જાણવાલાયક છે. છતાં પંદર ભેદ જણાવ્યા તે મામાગાથા ૨.
સંસારમાં વર્તતા ભેદોના હિસાબે છે. ગાથા ૫. તીર્થને કરનારા તીર્થકર સિદ્ધ થાય તે આ પ્રમાણે શ્રેણિ ઉપર આરૂઢ થયે છતે તીર્થંકરસિધ્ધ અથવા જિન સિદ્ધ હોય છે. ચરમદેહ-ધારિયોને પ્રતિબંધક અર્થાત કેવળ
અને તે સિવાયના સિદ્ધ થનાર અતીર્થકર જ્ઞાનને રોકનારા કર્મ હોતા નથી, એટલું જ સિદ્ધ અર્થાત અજન-સિદ્ધ કહેવાય છે. નહિં પણ નિશ્ચય કરીને શાસ્ત્રની નીતિરીતિથી પોતાની મેળે બોધ પામનારા અને પામીને અબાધિતપણે સ્ત્રીલિંગાદિ ભાવને પણ પ્રતિસિદ્ધ થનારાને સ્વયં-સિદ્ધ કહેવાય છે. બંધક અર્થાત કેવળજ્ઞાન પામવામાં અંતરાય એવી રીતે કોઈક પદાર્થ દેખીને ચિન્તવન હોતા જ નથી. ગાથા ૬.
" કરતાં બેધ પામનારાને પ્રત્યેક બુદ્ધ કહેવાય જે સ્ત્રીવેદે, નપુંસકદે સિદ્ધ થવાનું છે, અને તેઓ સિદ્ધિપદ પામે તે તેને સ્વીકારતા નથી તેવાઓને વિરોધ કરનારાઓને પ્રત્યેકબુદ્ધ-સિદ્ધ કહેવાય છે. ગાથા ૩. શિક્ષણ આપતાં જણાવે છે કે-સ્થાપકુરાન
પંડિત પુરૂથી બેધ પામેલાને નિશ્ચયે સ્ત્રી પ્રમુખને એટલે સ્ત્રીલિંગાદિમાં (સ્ત્રીલિંગ, કરીને બુદ્ધિ-બધિત સિદ્ધ જાણવા અને સ્ત્રી, પુરૂષલિંગ અને નપુંસક લિંગમાં) રહેલાઓને પુરૂષ તથા નપુંસકલિંગે સિદ્ધ થનારાઓને નેવે ગુણસ્થાનકે અવિરોધ પણ હોય છે, અને અનુક્રમે સ્ત્રીલિંગ-સિદ્ધ, પુરૂષલંગ-સિંદ્ધ અને તેઓના માન્ય શાસ્ત્રથી સિદ્ધ થનારાઓની
