________________
૪૦]
શ્રી વિશતિ-વિશિકા સારાંશ.
જે પ્રકારે છે તે સંસારમાં અર્થાત સંસારી ધર્મ બીજની અનુકુળતાને યોગ્ય થયેલા જીવે પ્રાણિયોમાં હેતું નથી, પરંતુ સ્વભાવથી નિયત પૂર્વે અનંતા અનંત પુલ પરાવતું પરિભ્રમણ કરીને એવું એકાન્તભવ-રહિત પરમ-સુખાદિ સ્વભાવ ચરમાવર્ત કાળની વિશિષ્ટ-સિદ્ધિ-સેથી ચરમાવત મય, તે સવરૂપ સુખ મુકિતમાં છે તે જાણવા વિંશિકામાં સુસંગત યુક્તિ યુક્તપણે વિચારાય છે ગયા. લાયક છે. ગાથા ૨૦. '
ચરમાવત વિશિંકા પછી અનુક્રમે બીજ-અંકુર-કાકદિ એવી રીતે સિદ્ધ સુખ નામની વીસમી સંપત્તિ સ્વરૂપ ધર્મ કઈ રીતે પામે છે તે જણાવી . વિશિકા સમાપ્ત થઈ. યાકિની મહત્તરા= દીધું અને તે પછી નુ દમે સદ્ધ મંદાન-પૂજા–શ્રાવક શાસન માન્ય સાદેવીના સદુપદેશથી શ્રમણ- ધર્મો અને શ્રાવક પ્રતિમાના અધિકાર રૂ૫ વિશિંકાધર્મ સરમુખ થયેલ હોવાથી ઉ૫કારિના ઉપકારને
- દશ-વિંશિકા પર્યત શ્રાવક ધર્મ અને શ્રાવક સદાય સ્મરણ કરતાં “યાંકિની મહત્તરાના
ધર્મની પરીક્ષા રૂપ પ્રતિમામાં ઉત્તીર્ણ થયેલ યતિ ધર્મપુત્ર” આ વિશેષણથી પિતાને જણાવે છે.
ધર્મને અધિકારી થાય છે તેથી, યતિધર્મ, પ્રહણઅને તેથી આ કૃતિ યાકિની–મહત્તરા-ધર્મપુત્ર
આસેવન-શિક્ષા, ભિક્ષા-વિધિ ભિક્ષા-શદ્ધિ, આલોચનશ્વેતામ્બરાચાર્ય-શ્રીહરિભદ્રસૂરીશ્વરે કરેલી છે.
વિધિ, પ્રાયશ્ચિત, યોગ, કેવળજ્ઞાન, સિદ્ધ ભેદ અને સિદ્ધબાm gmળfમ કે કુટમુવાિથે મg તે ' ભગવતેના સુખનું વર્ણન અનુક્રમે વિંશિકામાં-અધિ· भन्या भयविरहत्थं लहंतु जिणसासणे बोहि
કારરૂપે સપષ્ટપણે પ્રતિપાદન કર્યું. આ પ્રકરણ કરીને મેં જે પુણ્ય ઉપાર્જન આ રીતિએ જે પુણ્યાત્માઓ આ વીશ વિંશિ કર્યું, તે પુથા અથા
પશ્યથી ભવ્યાત્માઓ ભવભયના વિરહ કાઓનું અનુક્રમે અધિકારથિત વિષયોનું વાંચન-મનનમાટે જિનેશ્વર ભગવંતના શાસનમાં બોધિ પરિશીલન કરશે, અગર પઠન-પાઠન રૂપે જીવનમાં બીજને પામે. અર્થાત પુણ્યના પુનીત આનં
અભ્યાસ રૂપે અમલમાં મુકશે; તેઓ ઉત્તરોત્તર અધિકાર દથી આનંદિ-થયેલ આચાર્યવર્યશ્રી ભવ્યાત્મા
અનુસાર જીવન જીવીને સિદ્ધિ સુખના ભાગીદાર થશે.
અર્થાત નિસ્તરગોદધિક૯પ-સિદ્ધ-અવસ્થાને પ્રાતએને ઉપરને આશીર્વાદ અર્પણ કરે છે. અથવા
કરવાવાળા થશા. જે પ્રકરણ કરીને મેં આ પુણ્ય ઉપાર્જન કર્યું તે પ્રકરણથી ભવ્યાત્માઓ ભય-વિરહથં=સર્વ
* પ્રાતઃસ્મરણીય-પૂજ્યપાદ–પરમોપાસ્ય-આગમોધારક
આચાર્ય દેવ શ્રી આનન્દસાગરસૂરીશ્વરજીની છત્રછાયામાં પ્રકારના ભયનો વિરહ કરવા સમર્થ શાળા એવા
- આ વિસંતિ-વિંશિકા પ્રકરણના વિષમ સ્થળોના
આ બધિ બીજને પામે. ગાથા. ૨૧.
| આશય સમજવાનું અને ધારવાનું સુંદર સૌભાગ્ય પતિ શ્રીવરાતિ-વિશિમા પ્રજા-સારાંશ સમાપ્તમ
ગત ચાતુર્માસમાં પ્રાપ્ત થયું. તેઓશ્રીના આશય વિરૂદ્ધ આ ઉપસંહાર,
સારાંશ લખવામાં વ્યટિ રહી ગઈ હોય, અથવા વાંચકની
વાસ્તવિક ઈચ્છાઓને સંતોષ આપી શકાય તેવી અનાદિ અનંતકાળથી આ આત્મા રખડી રહ્યો .
"રીતના વિસ્તૃત સારાંશને 'સકારણ સંક્ષેપ પણે સમાપ્ત છે. રખડપટ્ટી કરનારા આત્માને અનાદિ પણ સાથે શો
કરવો પડયો હોય, અગર શાસન માન્ય સિદ્ધાંતને સંબંધ છે ?, પંચાસ્તિકાયમય-લેકનું અનાદિપણું,
અજ્ઞાનતાથી સારાંશમાં લખી દીધા હોય; તે સર્વને અનાદિપણામાં અખલિત પરિભ્રમણ કરનાર આમા
અત્ર “મિચ્છામિ દુક્કડ' દઈ સારાંશ સમાપ્ત કરવામાં ધર્મ સન્મુખ કઈ રીતે થાય છે તે ક્રમસર જણાવવામાં
આવે છે. વિસ્તારના અર્થિ ઓને વિંશિક રહસ્ય આવે છે. અર્થાત દ્વિતીય વિંશિંકામાં લેકનું અનાદિ
વાંચવાની ભલામણ છે. પણું સિદ્ધ કરીને કુલનીતિની પરંપરા રૂપ ધર્મ સેવનમાં કેટલો કાળ વ્યતીત થાય છે તે સારૂ કુલનીતિ
૧. નિયમિત માસિક પ્રગટ થાય તે સારું પ્રેસ 'લેકમને અધિકાર ત્રીજી વિંશિકામાં જણાવી દીધો. મેટર ત્વરાથી પુરૂ પાડવું વિગેરે.
